Earticle

본 논문은 한국의 1960년대 오브제 미술과 행위미술과 일본의 구타이 미술과의 관계 고찰에 대한 연구이다. 일반적으로 한국의 현대미술을 50년대 말부터 1960년대 전반기 에는 앵포르멜 회화의 시기, 70년대의 단색조 회화의 시기로 단선적으로 구분한다. 그 러나 60년대 중·후반을 과도기, 혼돈의 시기라 폄하하는 주류담론에 대한 반발로 60년 대 중·후반의 탈회화적 미술 양식에 대한 새로운 논의를 하려는 시도가 있다. 본 논문 에서는 국내의 60년대 중·후반에 행해졌던 오브제 미술과 행위미술의 특성을 일본미 술, 특히 구타이 미술과의 유사성과 차이를 통해 살펴보고 더 나아가서는 서구 미술 속 에서의 관계 고찰을 통해, 그 미술이 가졌던 한계와 더 나아가서 그 한계를 넘어서는 의 의를 한국현대미술에서 찾아보고자 했다. 1960년대 중·후반의 한국 오브제 미술과 행 위미술은 단순히 보여 지는 회화라는 형식과 의미를 벗어나 작가가 몸담은 현실에 대한 비판의식이 내포된 경향으로 시발점이 되었다는데 그 의의를 둘 수 있다.

This study is about objet art and performance art in Korea in mid-1960s. Especially, I tried to focus on the relationship with korean young artists in object and performance field and Gutai artist in Japan, They started to use new material and method to emancipate the art in the casual space and environment from painting which had been restricted is the third feature. By taking art outdoors into the unique set of circumstance that existed there, they began to synthesize the new understanding of action, material, and theme and space into the media The trial that Guati connected its own tradition and international art world teaches Korean artists, just have followed western art world, the direction to advance, and it make this study valuable.

이 연구의 목적은 역사상 유례없는 이주의 시대에 문화연구의 중심부로 옮겨온 문화 의 뒤섞임 혹은 문화 간(間) 관계에 관한 이론적 전개 양상을 문화변용(acculturation)론 이라는 큰 틀에서 문헌적 연구를 통해 정리하였다. 첫째, 종래 통용되던 문화인류학적, 사회학적 맥락에 더하여 국제관계론적 관점에서 세계화와 문화변용을 살폈다. 둘째, 다 문화주의론에서는 그 철학적 연원인 문화상대주의로 논의를 소급하는 한편 상호문화주 의의 미래 가능성을 모색하였다. 셋째, 문화변용론을 저류하는 근대 서구 중심적 관점에 대한 문제제기로서 등장한 혼종문화론에서 탈근대적 가능성을 찾는 독자적 분석을 시도 하였다. 연구 결과, 세계화론과 다문화주의론, 상호문화주의론은 각각 반인종주의, 문 화 간 공존의 승인, 능동적 상호작용에 대한 강조를 통해 인류의 자유와 평등을 실현하 기 위한 유용한 전략적, 실천적 가치를 갖는 것으로 평가하였다. 그럼에도 불구하고 이 이론들은 근대 이후 지금까지 서구가 누려온 문화적 정체성의 중심적 지위의 약화 혹은 해체의 위기에 대응하여 스스로를 납득시키기 위해 만들어낸 독특한 이해방식이면서 근 대적 상상력의 틀 안에 완고하게 자리 잡고 있음을 확인하였다. 이런 시공간적 맥락과 다른 관점에서 문화변용을 접근하는 혼종문화론은 비서구사회의 독특한 역사적 경험이 만들어낸 문화변용을 설명하는 이론적 도구이자 탈근대의 가능성을 내포하는 것으로 평가하였다. 이 글에서 살펴본 문화변용의 이론들은 비서구적 역사 경험을 가진 우리사회의 다문화담론이 좀 더 폭 을 넓히고 우리 문화 안의 혼종적 요소를 좀 더 깊이 들여다보게 하는 시사점을 준다.

This study is to summarize theoretical development aspects of inter-cultural relations, moved to the center of the Cultural Studies on in the age of migration unprecedented in history, through the framework of Acculturation by literature review methods. This study attempts a differentiated analyses in some respects. First, the relation of Globalization to Acculturation in the context of International Relations in addition to the traditional Anthropological and Sociological context is included. Second, Multiculturalism is backdated to Cultural Relastivism as the philosophical origin of it and is expanded to the possibilities of Interculturalism as a futuristic alternative. Third, Cultural Hybridity is traced as a criticism of the perspectives of Western oriented modernity. Research findings are as belows. First, theories of Globalization, Multiculturalism, and Interculturalism are evaluated as theoretically useful tools for strategic, practical tools advocating antiracism, the recognition of the coexistence of cultures, the emphasis on active interactions among cultures, respectively. Second, theories mentioned, however, have limitations that they are peculiar ways of self-understanding of the crisis of Western culture which enjoyed the dominant position of cultural identity for a long time, and that they hold the framework of modern imagination resolutely. Third, Hybrid culture, from the different space-time context stated above, is regarded as a possible theoretical tool explaining the peculiar types of acculturation in non-western societies. The author, from this study, suggests that Korean society calls for broadening its multicultural discourse and looking deep into its cultural hybridity.

본 연구는 카자흐스탄 소재 한국기업의 한국인 직원과 카자흐스탄인 직원들 간에 문 화 간 커뮤니케이션이 어떻게 이루어지는지를 살펴보았다. 이를 위하여 본 연구에서는 첫째, 카자흐스탄 소재 한국기업의 기업문화의 특성은 어떠한가? 둘째, 카자흐스탄 소 재 한국기업 종사자들의 언어적·비언어적 커뮤니케이션은 어떤 양상을 보이는가? 라 는 연구문제를 설정하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 본 연구는 카자흐스탄 내 한국기업에 근무하는 카자흐스탄인 직원 다섯 명을 대상으로 한국인 직원들과 문화 간 커뮤니케이션이 어떻게 이루어지고 있는지와 관련된 심층인터뷰를 진행하였다. 이 를 통하여 자료 수집을 하고 사례 간 분석을 실시하였다. 그 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 업무적인 측면에서 카자흐스탄인 직원들은 한국 기업에 근무하면서 한국기업의 회식문화, 야근, 빠른 업무처리, 자주 하는 회의에 대한 한국기업문화를 경험하고 어려움을 겪었다고 나타났다. 둘째, 언어적인 측면이 사투리, 악센트, 개인적인 질문 묻기와 한국인의 높은 목소리의 어려움으로 나타났다. 셋째, 비 언어적인 측면에서 카자흐스탄인 직원들은 눈 맞추기, 시간개념 차이, 몸짓과 손짓 오해들이 있었다고 나타났다.

The purpose of this research is to explore how intercultural communication is taking place between Korean and Kazakhstani employees in Korean companies in Kazakhstan. Thus, the study pursues the following research questions: First, what are the characteristics of the corporate culture of the Korean companies in Kazakhstan? Second, what are the characteristics of verbal and nonverbal communication among workers of Korean companies in Kazakhstan? The results of the study are as follows. First, in the professional aspect, Kazakhstan and Korea have a big difference in corporate culture. It has been revealed that Kazakhstani employees have had difficulties in their experiences of Korean corporate culture, which include mess culture, night overtime, difficulty in completing tasks in a quick manner, constant checkup of work in process, and frequent meetings. Second, in the relational aspect, Kazakhstani employees in Korean companies value interpersonal relationships more than Koreans. It was also found that Korean companies solve problems differently from Kazakhstan companies. Also, it appears that the small problem that arises in Korean companies becomes a big problem. Third, it appeared that there were communication difficulties due to the dialect and accent of the Korean boss in the linguistic aspect. Also, due to the lack of knowledge of professional terms, it was revealed that there were difficulties in interpreting. Furthermore, when Kazakhstani people worked in Korean companies, they could not concentrate on work because of the loud voices of Koreans. Also, it was revealed that Koreans asked personal questions. Fourth, in the non-verbal aspect, it was difficult for Kazakhstani employees to avoid eye contact when talking to Koreans. Due to the differences in non-verbal communication of Koreans and Kazakhstani people, it was revealed that there are differences in gestures of the body, hand gestures, the concept of time, which cause misunderstandings in communication. It is expected that this research will be used as a baseline data in increasing the intercultural communication of those who work in multinational companies.

본 연구는 학부모의 관점에서 고등학교 학교교육의 현실은 어떠하며 학부모들이 바 라는 학교와 교사의 역할은 무엇인가를 탐색하기 위해 현상학적 질적연구를 수행하였 다. 연구참여자는 K시 4개의 고등학교에 재학 중인 자녀를 둔 7명의 학부모들로 반구조 화된 연구문제를 중심으로 2차례 포커스그룹 집단면담을 실시하여 자료를 수집하고 분 석하였다. 이를 통해 밝혀진 결과는 교육정책, 교사의 역할, 학부모가 바라는 학교교육, 학부모가 바라는 교사 등의 4개 범주에서 20개의 소주제가 발견되어 12개의 대주제로 나누어 정리하였다. 주요결과는 학부모들의 관점에서 학교는 학생을 중심으로 교사와 학부모가 만나고 교육정책이 실현되는 공간으로 학부모와 교사 및 학생이 서로 상호작 용해야 한다는데 공감을 표현하였다. 하지만, 대학입시와 관련하여 고등학교 교육의 심한 경쟁문화와 성적 중심의 서열화된 교육, 교사 본연의 역할을 벗어난 과도한 행정업무, 수시로 변화하는 보여주기식 교육정책 등에 대해 비판을 하며 학교와 교사는 모두를 위한 교육, 모두가 행복한 학교문화, 그리고 교육적 평등 가치실현을 위해 개선되어야 함을 제언하였다.

The aim of this study was to explore the reality and tasks of high school based on parent’s perspectives. Seven parents with high school students living in K city were participated in this study sharing their experiences about how their children’s schools, teachers, and educational polices are. From their experiences studied in depth, 20 meaning unites under 12 main themes were discovered and organized under 4 categories. The parents criticized competitive culture and line up education in high school, teacher’s heavy administrative work, and showing educational policies. Then, they wanted that teachers work more concentrated on teaching students by reducing administrative work. They also expected to be changed high school education and culture for their children being happy and having diverse education programs for all. Finally, this study suggested that high school and teachers do their genuine work roles for students and parents to realize the value of equality in education.

본 연구의 목적은 근래 국제이해교육의 핵심 과제로 부상하고 있는 “세계시민교육”의 의미를 고찰하고, 이를 위한 멀티미디어동화콘텐츠의 교육적 활용 방안을 제안하는데 있다. 우선 국내에서 이루어지고 있는 다문화교육 중심의 국제이해교육의 한계를 지적 하고, 세계시민교육의 목적과 의미를 살펴본다. 그리고 세계시민교육을 위한 콘텐츠로 멀티미디어동화에 주목해 교육적 기능과 이점을 밝힌다. 멀티미디어동화의 교육적 효 과는 동화와 유사하나 뉴미디어로서의 특성은 더욱 다양한 역할을 수행하며, 특히 상호 작용을 통한 유희적 차원의 입체적인 경험은 타문화의 작품 정보를 보다 친근하게 받아 들이도록 한다. 다음은 아시아 국가의 멀티미디어동화를 제작 보급하고 있는 올리볼리 콘텐츠를 사례로 분석하여 세계시민교육 차원에서의 의의와 한계를 도출한다. 올리볼리 동화들은 다문화 뿐 아니라 인권, 평화, 지속가능한 개발 등의 주제를 포함하고 있어 세계 시민교육의 의제에 적합하다. 하지만 모호한 작품선정 기준, 중동아시아 지역에 한정된 텍스트, 소수의 장르와 작가에 치우쳐있는 작품 구성, 특정한 역사적 맥락이나 독자의 사 전지식 수준에 대한 충분한 연구 없이 콘텐츠가 제작되는 점 등은 세계시민교육의 차원에 서 재고해야 할 사항들이다. 본고는 이러한 문제들을 극복하는 방안으로, 1) 동화 선정 지 역의 다양화, 2) 다양한 분야의 전문가 활용, 3) 한 국가나 지역의 총체적인 사회문화적 맥락을 고려한 감상 환경 조성, 4) 올리볼리관의 체험전시관화(化) 등을 제시한다.

This paper considers educational meaning of multimedia fairy tale contents based on ‘Global Citizenship Education(GCE)’ which has risen as a new important task of ‘Education for International Understanding’, and suggests a development and application direction of it. In Korea, multicultural education is, however, more popular than GCE and the level of recognition of it is very low. For this reason, this thesis adapts GCE with knowledge and attitude to actively think about and cope with various common issues that humanity faces. And this paper deduces values that operate GCE by utilizing the educational benefits from multimedia fairy tales. Next step is to analyze Ollybolly multimedia fairy tales as a case study for drawing specific educational meaning for GCE and its limitations. For the plan to solve those limits, development direction of the Ollybolly are suggested as follows: it is to 1) include fairy tales from more various countries and regions; 2) use professional’s consultation for working at educational elements for GCE; 3) to develop the contents by considering the comprehensive social and cultural context of each nation or region; 4) to transform the Ollybolly space into an “exhibition room”.

본 논문은 대만에서 주요 한류 소비자인 여자대학생에게 의미작용이 됨으로써 어떤 욕구와 태도를 가지고 문화콘텐츠를 소비하는지에 기본적인 관심이 있다. 대만 가오슝 대학의 여자대학생을 대상으로 사전조사와 초점집단토론(Focus Group Discussion)을 활용하여 영상콘텐츠를 대상으로 기호사각형 분석방법을 통해 심층구조를 파악했다. 특히 욕구와 태도에 이르게 한 환경에 주목하면서 영상콘텐츠의 욕구와 욕구를 가지게 한 사회적 힘을 도출하였다. 대만 여자대학생들이 한국과 대만 콘텐츠를 통해 공통적으 로 가진 관심은 사랑과 성취라고 할 수 있다. 성취는 대만 콘텐츠에 등장하는 꿈, 미래, 나, 이상 등과 연관되고 한국 콘텐츠에 등장하는 노력과 연관된다. 한류 콘텐츠가 대만 여자대학생에게 차별적으로 보여주는 것은 개인적인 관계와 사랑의 실패에서 성장하는 스토리라인이다. 대만에서 한류의 주 소비층으로 대표되는 여자 대학생이 선호하는 콘 텐츠에서는 어떤 욕구가 있으며, 한국 콘텐츠가 대만 콘텐츠와 어떠한 차별점을 가지는 지를 통해 한국 콘텐츠가 경쟁력이 무엇인지를 도출했다.

In this paper, we have basic interests in the desires and attitudes of Taiwanese young college students who are currently consuming Korean cultural contents. The purpose of the study is to find out the deep structure of the video contents consumed by Taiwanese female university students of Kaohsiung National University and extract some connotations for the spreading of Hallyu, utilizing in-depth interviews and the FGD(Focus Group Discussions). By adopting semiotic square methodology, we investigated the environment that led to desire and attitude, and derived the social force behind them. Korean cultural contents, especially K-drama’s competitiveness, based on the modernity and hybridity have contributed to Taiwanese female university students by stressing the story line of growing and overcoming from harsh personal relationships and failure in love. By analyzing the needs of the preferred content of Taiwanese female college students, the major consuming group of the Korean Wave, we suggest new directions for building competitiveness of Korean content.