Earticle

본 논문은 다양한 디지털 커뮤니케이션의 진화와 증가 속에서 비대면적인 사회적 상호작용 이 증가하는 가운데 가상세계에서 상실하기 쉬운 지식의 유형으로서의 암묵지(tacit knowledge) 의 의의를 확인하는 것을 목표로 하였다. 특히 연구방법은 질적 사례연구를 통하여 공동체성이 나 문화를 전승하여 가는 박물관활동과 사탕공예 활동 속에서 생산되는 암묵지의 생성의 특징 은 무엇인지를 밝히고자 한다. 분석에서는 선행연구를 통하여 과학적 지식이나 표준화된 지식 등과 구별되어 사용되는 암묵지에서 제기된 세가지 특징(비표현성, 내재성, 앎의 과정)에 주목 하여 필드워크 및 7명의 참여자 인터뷰 자료를 토대로 하여 고찰하였다. 연구의 결과, 문화의 창조 및 전승에 관련된 활동에서 나타난 암묵지의 특징은 다음과 같다. 첫째, 암묵지는 앎에 대한 강한 요구를 토대로 하여 자발적, 내재적으로 형성되는 경우가 많다 둘째, 암묵지는 관 련 현장의 구체적인 경험을 토대로 하여 형성된다. 셋째, 암묵지는 과학적 지식과의 융합을 통 하여 암묵지 자체의 확장이나 기능을 제고한다.

This study aimed to identify the meaning of tacit knowledge as a form of knowledge which can be lost easily in virtual world amid the increase of untact social interaction in evolution and increase of diverse digital communication. In particular, this study tried to examine the features of tacit knowledge, which is created during activity of passing down community spirit or culture. Through previous studies, this study looked into museum activities and candycraft activities by conducting field work and interview after paying attention to three features - non-expressivity, internality, and process of knowing - which are distinguished from scientific knowledge or standardized knowledge amid forms of knowledge called as existing tacit knowledge or local knowledge. As a result of the study, the features from activities related to creation and transmission of culture are the following. First, in many cases, tacit knowledge exists invisibly and inherently within learners with strong demand toward knowing. Second, tacit knowledge is formed based on experiencing relevant scenes. Third, tacit knowledge improves expansion or function of tacit knowledge itself through union with scientific knowledge.

본 연구는 독립근로자들이 불확실성을 대하는 능동적 태도인 우연기술이 일의 의미 형성 및 삶 만족도에 미치는 영향과 매개관계를 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위하여 본 연구에서는 독립근로자인 독립기업교육강사들을 대상으로 설문조사를 실시하였고, 이를 구조 방정식으로 분석하였다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같았다. 우연기술은 일의 의미 형성에 유의적 영향을 주었으며, 선행연구와는 달리 일의 의미는 우연기술과 삶 만족도를 완전 매개 하는 것으로 나타났다. 본 연구는 우연기술과 일의 의미 형성간의 관계와 일의 의미가 우연 기술과 삶 만족도를 완전 매개한다는 것을 규명했다는 것에서 의의가 있다. 또한, 일의 세계 변화와 일하는 방식이 급격히 변화하는 불확실성 속에 놓여있는 독립근로자들에게 일의 의미 회복은 삶의 만족에 중요한 요소이며, 불확실성을 대하는 능동적 태도인 우연기술의 교육을 통해 일의 의미를 긍정적으로 형성해 나갈 수 있다는 것을 의미한다.

The purpose of this study is to examine the effects of happenstance skills of independent workers on the meaning of work and mediating role of meaningful work on life satisfaction. We conducted structural equation modelling based on the data collected by surveys from 107 independent corporate instructors of which 103 reponses were valid. The main results of this study are as follows. The happenstance skills had a significant effect on the meaningful work. Meaningful work completely mediated happenstance skills and life satisfaction, which is a distinctive result from previous studies. The significance of this study is that it clarified the relationship between happenstance skills, meaningful work and life satisfaction, and meditating role of meaningful work on happenstance skills and life satisfaction. This study concludes with a suggestion that the recovery of meaning of work is an important factor for life satisfaction of independent workers who are working in the world of uncertainty. We also suggest that enhancing independent workers' happenstance skills through education can facilitate meaningfulness of work they form. It also suggested the limitations of the study.

본 연구는 우리나라 취업자의 직업윤리를 측정하기 위하여 해외에서 개발된 직업윤리 측 정 도구 Occupational Work Ethic Inventory-Short Form(OWEI-SF)를 번역하여 우리나라 취 업자의 직업윤리 현황을 성별, 학력수준별, 개인의 경제 상태별, 고용 지위별로 어떻게 차이 가 있는 지를 규명하였다. 연구대상은 2018년 기준 만 18세부터 64세 사이의 취업자였으며 전국 17개시·도에서 수집한 1005명의 취업자를 표본자료로 활용하였다. 수집된 자료는 탐 색적·확인적 요인분석을 통하여 도구의 타당도를 검증하였고, Cronbach’s alpha를 통하여 내적 타당도를 검증하였다. 취업자의 직업윤리를 집단별로 비교하기 위하여 t-test, 사후분석 과 함께 one-way ANOVA를 실시하였다. 연구 결과 취업자 중 남자의 직업윤리와 여자의 직 업윤리의 차이는 통계적으로 유의미하지 않았다. 고용 지위별로 고용주 등 비임금근로자가 임금근로자보다 평균 점수가 더 높게 나타났으며, 학력 수준별로 대졸자와 전문대졸자가 고 졸 이하 집단보다 더 높았다. 마지막으로 개인의 경제 상태가 여유로울수록 직업윤리 평균 점수가 유의미하게 더 높게 분석되었다. 연구결과를 바탕으로 시사점과 향후 연구 방향을 제언하였다.

The purpose of this study was to examine Korean workers’ work ethics as measured by the KOWEI-SF and compare their work ethics for gender, level of education, economic status, and job position. A total of 1005 Korean workers between ages 18 through 64 in 2018 provided usable data collected by the Korea Research Institute for Vocational Education and Training (KRIVET). Descriptive statistics, t-tests, and one-way ANOVA with post hoc tests were performed to analyze the data. The results revealed that there were no statistically significant differences in the work ethics for gender; that both workers with Bachelors’ degrees and with 2-3 year college degrees scored higher than those with high school diplomas; that workers at a better economic status scored higher than those at a lower economic status; and that employers scored higher than employees. Finally, implications and suggestions for further studies are discussed.

이 연구는 창업교육 출발점에 있어서는 한국에 비하여 다소 앞선 중국 대학의 창업 교육 정책 및 현황을 파악코자 하는 필요성에 초점을 두었다. 연구 방법으로 문헌연구 와 비교분석법을 사용하였으며, 연구 내용은 창업교육의 개념과 구성요소의 이론화, 한국과 중국 대학의 창업교육에 대한 비교‧분석을 하였다. 연구 결과, 양국의 공통점은 정부의 적극적인 지원 정책으로 실용형 인재 양성과 청년 일자리 창출을 교육목표로 하고 있다. 양국의 차이점은 첫째, 한국은 창업교육을 개별 대학이 독자적으로 운영하 고 있는데 비하여, 중국은 대학 간 연합회가 주축이 되어 연합하여 실시하고 있다. 둘 째, 한국은 창업 친화적 학사관리를 유도하고, 중국은 창업교육을 위한 탄력적인 학사 관리를 추진하고 있다. 향후 해결해야 할 과제로는 창업교육의 효과성에 대한 평가 체 제 구축과 창업교육 전문가 양성 및 기간 설립, 창업교육의 이론적 기반 확립 등을 제 안하였다. 이에 한국 대학은 향후 대학 간 창업교육 연계 체제 구축을 검토할 수 있으 며, 창업교육이 대학의 본래 기능 및 역할을 수행하면서, 학문적 권위 확립에도 기여 할 필요성이 있음을 시사점으로 제안하였다.

This study focused on the necessity of grasping the policy and current status of Chinese universities which are somewhat ahead of Korea in the starting point of entrepreneurship education. The literature research and comparative analysis were used as research methods, and the contents of the study were theorization of the concept and components of entrepreneurship education, and the comparison and analysis of entrepreneurship education of Korean and Chinese universities. As a result of the study, the common point between the two countries is that the government's active support policy aims to cultivate practical talents and create youth jobs. The difference between the two countries is as follows: First, Korea operates entrepreneurship education independently by individual universities, while China is conducted jointly by the association between universities. Second, Korea induces business-friendly bachelor's management, and China promotes flexible bachelor's management for business start-up education. The tasks to be solved in the future are to establish an evaluation system for the effectiveness of entrepreneurship education, to train entrepreneurship education experts, to establish a period, and to establish a theoretical basis for entrepreneurship education. Therefore, it is suggested that Korean universities can review the establishment of a network system between universities in the future, and that entrepreneurship education should contribute to the establishment of academic authority while performing the original functions and roles of universities.

《장자》의 일상에서의 기(技)가 예술 창조의 기반이 되는 과정을 고찰함으로써 그의 예술 철 학적 사유를 논의해보고, 성인들이 일상 속에서 미적 체험을 할 수 있는 장자의 개념들을 탐구 하여 성인들의 일을 통해 발휘되는 기(技)를 통해 자유로운‘노님’의 창조활동에 적용할 수 있 는 새로운 관점들을 모색해보는데 목적이 있다. 사회인들에게 인위적인 기(技)를 넘은 도의 경지에 이른 한 차원 높은 기교를 긍정함으로써 장자의 기(技)에 관해 일상적으로 접근해볼 수 있 는 예술관을 살펴보면서 사회인들에게 일상 속에서의 자유로운 창조적 활동의 가능성을 탐구해 보고자 한다. 장자의 일상성이 담긴 심미적인 인생관을 드러내는‘노님’은 현대적 삶을 풍요 롭게 하기 위한 순수한 인간성의 회복과 그들의 예술적 일상 속에서의‘노님’을 가능하게 해 준다. 현대에서 사회인의 삶에서의 일과 노동은 자신의 안과 밖이 일치하는‘노님’의 방식으 로 참된 도를 깨닫는 과정으로, 사회인들이 몸으로 읽힐 수 있는 도의 경지는 신체적 창조성이 깃든 일상에서의 미적 삶이 목표가 되어야 할 것이다.

Discuss the reasons for Zhuangzi's artistic philosophy by examining the process in which the spirit in everyday life of Zhuangzi is the basis for art creation. The purpose is to explore the concepts of Zhuangzi who adults can experience aesthetic experiences in their daily lives, and to explore new perspectives that can be applied to the creative activities of the‘Strolling(Yu)’through the spirit exercised through the work of adults. It affirms to the public a new level of craftsmanship that has reached the level of being beyond artificial spirit. And I would like to explore the artistic perspective of everyday access to the spirit of Zhuangzi and explore the possibilities of free creative activities in everyday life for the community. Revealing an aesthetic view of life with the daily life of Zhuangzi,‘Strolling(Yu)’enables the recovery of pure humanity to enrich modern life and‘Strolling(Yu)’in their artistic daily lives. In modern times, work and labor in the life of a social worker is a process of realizing the true‘Do’ in the‘Strolling(Yu)’way that matches inside and outside of oneself, and the level of‘Do’that can be read into the body will have to be the goal of aesthetic life in everyday life with physical creativity.