Earticle

본 연구는 엔트로피 지수를 활용하여 한국의 문화재정지출의 수준을 OECD 국가들과 비교하고, 한국의 지역별 문화재정지출의 불균등도를 평가하고자 한 다. 분석 결과, OECD 국가 대비 한국의 경우 평균 문화재정지출 규모에 비해 1인당 재정지출 규모가 다소 낮은 것으로 나타났으며, 불균등도는 글로벌 금융 위기와 코로나 팬데믹의 기간을 제외하고 지속적으로 개선된 것으로 나타났다. 한국의 불균등도를 분석한 결과, 2009∼2013년 기간에 높은 수준의 불균등도를 보이다, 2014년 이후 급격히 낮아진 것으로 나타났는데, 이는 2014년 이후로 증가한 문화재정지출이 불균등도 개선에 기여한 것으로 분석되었다. 지역별 불 균등도 역시 2014년을 기점으로 불균등도가 개선되는 모습을 보였으며, 특히 2009∼2014년 기간에는 지역별 엔트로피 지수에 큰 차이가 있었으나, 2014∼ 2021년 기간에는 지역별 차이가 작아진 것으로 나타났다. 한국의 경우 지역 내 불균등은 여전히 존재하지만, 전반적으로 문화재정지출의 증가와 함께, 불균등 도의 개선도 이루어진 것으로 분석되었다.

This study aims to evaluate the inequality in fiscal expenditure for the culture and arts sector, using the entropy index. It specifically focuses on examining the differences in inequality both between OECD countries and within regions of South Korea. According to the results, South Korea's per capita fiscal expenditure on culture is somewhat lower than that of OECD countries, but the inequality has consistently improved, except during the periods of the global financial crisis and the COVID-19 pandemic. In addition, inequality was high during the period from 2009 to 2013 but sharply decreased after 2014, which was attributed to the increased cultural fiscal expenditure contributing to the improvement in inequality since 2014. Regional inequality also showed improvement starting from 2014, with significant differences in the regional entropy index during the period from 2009 to 2014, but these differences diminished between 2014 and 2021. In South Korea, overall, it appeared that the increase in cultural fiscal expenditure after 2014 contributed to an improvement in inequality.

이 연구의 목적은 서울청년문화패스 이용자 유형별 문화관람 행태 특성과 사업 효과성을 확인하고, 서울청년문화패스 이용 활성화를 위한 정책 시사점을 제안하는 것이다. 이를 위해 서울청년문화패스 사업 참여자 990명에 대한 조사 결과를 분석하였다. 청년문화패스 이용자 유형화를 위해 문화예술 관람 정도 (관람빈도), 문화예술 관심도, 문화예술활동 의지, 문화예술의 중요성에 대한 인식 등 4개의 문항을 이용하여 군집분석을 실시하였고, 저관심형, 관심형, 매 니아형 등 3개 군집이 도출되었다. 3개 유형별로 인구학적 특성, 문화예술관람 행태, 사업 효과성 측면에서 차이를 확인하였다. 효과성 측면에서는 수치로만 보면 매니아형 집단 가장 큰 효과성을 보이지만 사업 전후 공연 관심도와 친 숙도 변화량을 기준으로 봤을 때는 저관심형 집단에서 더 큰 효과를 보이는 것을 확인하였다. 분석 결과를 토대로 서울청년문화패스 이용 활성화를 위한 방안을 제안하였다. 첫째, 서울청년문화패스 사업 설계 시 이용자 유형별로 기 대효과를 다르게 설정할 필요가 있다. 저관심형은 문화예술에 대한 관심과 친 숙도를 올리는 것, 관심형은 관심에서 실제 관람률을 높이는 것, 매니아형은 다양한 장르를 관람하거나, 관심 장르에 대한 관람률을 더 높여주는 것을 기대 효과로 제시할 수 있다. 둘째 사업 신청 시 간단한 설문을 통해 이용자 유형을 파악하여, 유형별 특성에 따라 맞춤 정보를 제공하는 것이 필요하다.

The purpose of this study is to identify the characteristics of cultural visitation behavior and the effectiveness of the Seoul Youth Culture Pass by type of user, and to suggest policy implications for revitalizing the use of the Seoul Youth Culture Pass. To this end, we analyzed the survey results of 990 participants of the Seoul Youth Culture Pass program. Cluster analysis was conducted using four questions, including the degree of cultural visitation (frequency of visitation), interest in cultural activities, willingness to engage in cultural activities, and perception of the importance of cultural activities, to categorize the users of the Youth Culture Pass, and three clusters were derived: low-interest, interested, and enthusiastic. Differences were identified in terms of demographic characteristics, cultural arts viewing behavior, and business effectiveness among the three types. In terms of effectiveness, the enthusiast group showed the greatest effectiveness in terms of numbers, but the low-interest group showed greater effectiveness based on the amount of change in interest and familiarity with performances before and after the project. Based on the analysis results, we proposed measures to revitalize the use of the Youth Culture Pass. When designing the Youth Culture Pass project, it is necessary to set different expectations for each type of user. The low-interest type can set the expected effect to increase interest and familiarity with cultural arts, the interested type can set the expected effect to increase the actual attendance rate from interest, and the enthusiast type can set the expected effect to increase the attendance rate of various genres or increase the attendance rate of the genre they are interested in. Second, when applying for a business, it is necessary to identify the type of user through a simple questionnaire and provide customized information according to the characteristics of each type.

중국은 대도시를 중심으로 경제성장을 이루면서 지역 내의 불균형이 심화되었으며, 특히 소수민족 인구의 감소와 더불어 고유의 민속 문화가 점진적으로 소멸하거나 약화 되는 추세이다. 중국 중심부에 위치한 향시(湘西) 투가족묘족자치주(이하 자치주)는 55 개 소수민족 중에서도 가장 지역적 특색이 뚜렷한 자치주로서, 그 보존 가치가 매우 높다. 본 연구의 목적은 소수민족 보존과 전통문화 확산에 대한 관심이 증가하는 상황 에서 민속축제의 실효성을 실증적으로 확인하는 데 있다. Chatman의 스토리텔링 맵을 적용하여 민족정체성이론(MEIM)과 브랜드 자산 이론을 근거로 사바제, 민족 정체성, 지 역 브랜드 자산, 그리고 지역사회 발전 간의 관계를 연구모형으로 설정하였다. 연구대 상은 중국 투가족이 집중적으로 거주하는 향시투가족묘족자치주 내의 투가족 지역주민 357명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 그 결과, 사바제의 스토리는 지역사회 발전 에 직접적인 영향을 미치는 반면, 사바제의 표현은 간접적인 영향을 미치는 것으로 나 타났다. 또한 사바제의 스토리와 표현은 민족 정체성에 긍정적인 영향을 미쳤으나, 이 를 통한 지역사회 발전에는 유의미한 영향을 미치지 못하였다. 그러나 사바제의 스토 리와 표현이 지역 인지도와 지역 이미지의 개선을 통해 지역사회 발전에 긍정적으로 역할을 하였으며, 특히 지역 이미지 개선의 중요성이 강조되었다. 본 연구는 투가족이 라는 소수민족을 대상으로 전통축제인 사바제의 특성을 스토리와 표현으로 세분화하여 지역사회 발전과의 관계를 실증적으로 분석한 점에서 학문적 의의가 있다.

As China's economic growth has centered on large cities, regional imbalances have intensified, leading to the gradual disappearance or weakening of unique folk cultures, especially among ethnic minority populations. The Tujia Miao Autonomous Prefecture (hereafter referred to as the Autonomous Prefecture) in Xiangxi, located in central China, is the most locally distinctive ethnic minority autonomous region among the 55 ethnic minorities in the country and has high conservation value. The purpose of this study is to empirically test the effectiveness of folk festivals in the context of increasing attention to the preservation of ethnic minorities and the spread of traditional culture. Therefore, the research model applies Chatman’s storytelling maps, which have been utilized in research on traditional festivals to organize the characteristics of Sabaje into specific variables of story and expression. It establishes the relationship between Sabaje, ethnic identity, local brand equity, and community development based on the theory of ethnic identity (MEIM) and brand equity. The study surveyed 357 Tujia residents in Xiangxi Tujia Miao Autonomous Prefecture, a region with a high concentration of Tujia in China. The results showed that the story of the Sabaje has a direct impact on community development, while the representation of the Sabaje has an indirect effect. Additionally, while the stories and representations of Sabaje positively influenced ethnic identity, they did not have a significant impact on community development. It was concluded that Sabaje stories and representations positively affect community development by improving local awareness and image, with the role of enhancing the local image being particularly important. This study holds academic value as it is an empirical analysis of the characteristics of Sabaje, a traditional festival, through its stories and expressions, and considers ethnic identity and local brand assets about community development. However, given that the subjects of this study are ethnic minorities in a specific region of China and that local governments may have different management directions, the results of this study may have limitations in generalizing to other ethnic minority festivals.

이 연구는 지역의 소리문화로서 소리환경 자원의 발굴을 위한 소리풍경 사업의 목표와 과정 및 체계 등을 명확화하는 것을 목표로 한다. 일본의 행정기 관이나 지역단체가 공모와 선정 과정을 거쳐 실시한 19개 지역의 소리풍경 사업에 관한 자료를 수집하여 내용을 분석하였다. 지역의 소리풍경 사업의 추진 현황과 목표, 공고와 선정 및 홍보 등에 이르는 과정과 그 안에 내재된 의미를 분석하여, 한국의 소리풍경 사업을 추진할 경우 어떠한 목표와 방법으로 전개 해 나아갈 것인지 고찰하였다. 사업의 목표는 지역 주민들에게 주변의 소리를 깨닫게 하여 소리에 대한 관심과 환경에 대한 의식을 고양하는 것, 그리고 주변의 소리와의 관계를 의식하는 가운데 지역 고유의 소리가 들리는 소중한 환 경을 보전⋅계승하는 것이다. 선정 기준은 자연⋅풍토, 역사⋅전통, 산업⋅생활 등의 문화를 잘 간직하고 지역 고유의 정체성⋅상징성이 있는 소리풍경일 것, 소리환경과 사람들과의 관계 및 소리풍경의 다양성과 지역적 균형을 배려하는 것, 그리고 지역 주민과 지자체에서의 소리풍경 사업에 대한 열의와 지속적 활 동의 여부이다. 우리나라에서 지역의 소리풍경 사업이 각지에서 활발하게 전개 되어 소리를 둘러싼 지역 문화의 보전 및 활동을 통해 지역다움을 끌어내고 마을만들기로 연계되어 지역의 문화와 관광이 활성화되길 기대한다.

This study aims to clarify the goals, processes, and systems of the soundscape project to discover sound environment resources as a regional sound culture. Data on soundscape projects in 19 regions carried out by Japanese administrative agencies and local organizations through the public contest and selection process were collected and analyzed. By analyzing the current status, goals, public announcement, selection, promotion, and the implicit meaning of the regional soundscape project, it was considered what goals and methods to develop when promoting the soundscape project in Korea. The goals of the project are to promote interest in sound and awareness of the environment by making local residents realize the surrounding sound, and to preserve and inherit the precious environment in which local sounds are heard while being conscious of the relationship with the surrounding sound. The selection criteria were: soundscapes that have well-preserved nature/climate, history/traditions, industry/lifestyle culture, and have a unique regional identity and symbolism; consideration of the relationship between the sound environment and people, as well as the diversity and regional balance of the soundscape; and the enthusiasm and sustained activities of local residents and municipalities for the soundscape project. It is hoped that local soundscape projects will be actively carried out in various places in Korea, bringing out regionality through preservation and activities of local culture surrounding sound, and linking it to village creation, thereby revitalizing local culture and tourism.

본 연구는 사상체질론에 근거한 사상관광의 개념을 정립하고 관광활동에 적 용하고자 한 것으로서 관련 선행연구 고찰을 중심으로 한 문헌연구로 진행하 였다. 연구 결과, 사상관광은 자신의 체질에 적합한 또는 자신의 체질을 보완 해 줄 수 있는 관광을 함으로써 몸과 마음의 안정을 얻는 치심치기(治心治氣) 관광으로 개념을 정립했다. 사상체질별 사상관광활동으로 태양인은 넘치는 기 를 다스리는 트레킹과 배낭여행, 백두대간 트레일 걷기, 친수관광활동이 적합 하며, 태음인은 안정감과 마음관리에 도움이 되는 역사유적지여행과 같은 역사 문화관광⋅학습관광, 주유여행, 생태관광이 적합하다. 소양인은 기를 발산하고 마음을 비우는 모험관광, 웰니스관광, 도보여행, 민속마을을 둘러보는 민속관광 이 적합하며, 소음인은 원기와 허기를 채워주는 보양관광, 식도락관광, 명상관 광, 자연관광이 적합하다. 다만, 본 연구는 경험적 연구로 이어지지 못한 한계 를 가지고 있으며, 후속 연구에서는 사상체질별 사상관광 지표 개발, 사상관광 만족도 지표 개발과 같은 경험적 연구가 이어지길 기대한다.

This study sought to establish the concept of Sasang tourism based on Sasang constitutional theory and apply it to tourism activities, and was conducted through a literature study centered on a review of related previous research. As a result of the research, the concept of Sasang tourism was established as a tourism that achieves peace of mind and body by doing tourism that is suitable for or complements one's constitution. As Sasang tourism activities according to Sasang constitution, Taeyang people are suitable for trekking, backpacking, walking on the Baekdudaegan Trail, and water-friendly tourism activities to control overflowing energy, while Taeeum people are suitable for historical and cultural tourism and learning tours such as trips to historical sites that help with stability and mental management. , gas trips, and ecotourism are suitable.Adventure tourism, wellness tourism, walking tours, and folk tours touring folk villages are suitable for Soeyang people, while health tourism, gastronomic tours, meditation tours, and nature tours that fill their energy and hunger are suitable for Soeyang people. However, this study has limitations that did not lead to empirical research, and it is expected that follow-up research will continue with empirical research such as the development of Sasang tourism indicators by Sasang constitution and the development of Sasang tourism satisfaction indicators.

본 연구는 초고령 사회로 진입한 부산이 e스포츠를 통해 포용적 디지털 문화도시로 발전할 가능성을 탐구하였다. 디지털 격차로 인해 고령층의 사회적 참여가 제한되는 문제를 해결하기 위해, 선행연구와 일본의 e스포츠 활용 사 례, 전문가 인터뷰를 바탕으로 분석을 진행하였다. 연구 결과, e스포츠는 고령 층의 디지털 접근성을 높이고 세대 간 상호작용을 촉진하며, 지역 경제를 활성 화할 잠재력을 지니고 있음을 확인하였다. 또한, 부산은 강력한 디지털 인프라 와 문화적 자원을 보유하고 있어 포용적 도시로의 전환 가능성이 높다. 이를 위해 체험형 프로그램 개발과 소규모 행사의 정기적 운영이 필요하다. 본 연구는 부산의 디지털 격차 해소와 사회적 통합을 위한 e스포츠 활용 전략을 제안 하며, 이러한 접근이 다른 도시에서도 활용 가능한 모델이 될 수 있음을 논의 한다. 이를 통해 지역 경제와 사회적 연대 강화에 기여할 정책적 시사점을 제공한다.

This study explores the potential for Busan, a city entering a super-aged society, to develop into an inclusive digital cultural city through the utilization of eSports. Addressing the issue of digital divides that limit the social participation of the elderly, the study analyzes findings from previous research, Japanese eSports application cases, and expert interviews. The results indicate that eSports can enhance digital accessibility for the elderly, foster intergenerational interaction, and stimulate regional economic growth. With robust digital infrastructure and cultural resources, Busan holds significant potential for transitioning into an inclusive city. To achieve this, the development of experiential programs and the regular organization of small-scale events are recommended. This research proposes eSports-based strategies for reducing digital divides and promoting social integration in Busan. Furthermore, it discusses how these approaches could serve as a model for other cities, contributing to economic revitalization and strengthened social cohesion.

본 연구는 뮤지엄의 전시 활동이 환경적 지속가능성에 기여하는 구체적인 방식을 탐구하는 것을 목적으로 한다. 이에 본 연구는 전시의 구성요소와 3R 원칙(Reduce, Reuse, Recycle)을 결합한 이론적 틀을 통해 아르코 미술관의 ‘그림이 된 커피가루’에 관한 정성적 사례 연구를 수행하였다. 연구 결과, 전시물 측면에서는 커피 찌꺼기를 재활용한 작품 제작을 통해 자원 소비의 최소화 여부를 확인하였다. 전시 공간의 측면에서는 자연광 활용을 통하여 에너지 효율성을 높이는 동시에, 모듈형 구조물을 도입하여 전시 자재의 재 사용성을 확보하였다. 셋째, 아르코 미술관은 매뉴얼 개발과 그룹 활동을 통 하여 조직 내 체계화된 환경 정책을 수립하였으며, 관람객 측면에서는 참여 형 프로그램을 통하여 환경 보호 인식을 제고하는 것으로 나타났다. 이를 통 하여 본 연구는 뮤지엄 전시 측면에서의 환경적 지속가능성을 구체화하는 동 시에, 이에 관한 이론적 논의를 확장하는 것에 학술적 의의가 있다.

This study aims to explore how museum exhibition activities contribute to environmental sustainability. Through a theoretical framework combining exhibition components and the 3R principles (Reduce, Reuse, Recycle), we conducted a qualitative case study of the "Coffee Grounds Turned into Art" exhibition at the ARKO Art Center. The findings reveal that, in terms of exhibits, resource consumption was minimized through artwork creation using recycled coffee grounds. Regarding exhibition space, energy efficiency was enhanced through the utilization of natural light, while the implementation of modular structures ensured the reusability of exhibition materials. Third, ARKO Art Center established systematic environmental policies through manual development and group activities, while visitor engagement programs were found to raise environmental awareness among audiences. The theoretical implication of this article is to extend the literature of the environmental sustainability of museums by specifying the exhibition practice of the cultural institution.

본 연구는 중심공간을 인간 삶의 의미 있는 장소 중 주체의 의미가 깊이 투영되어 주체의 동질성을 가장 명확히 보여주는 공간이라고 보고 이를 토대로 사회집단별 중심공간에 대한 인식 차이를 알아보는 것이다. 이를 통해 사회구성 집단 간 발생하는 갈등의 양상을 공간차원에서 살펴보고, 심화하는 개인화 사회에서 파생되는 여러 사회문제의 원인에 접근해 보고자 하였다. 이를 위하 여 경상북도 안동시를 대상으로 사회집단을 원주민, 이주민, 단기거주민, 이주 외국인으로 구분하고 사회집단별 중심공간에 대한 인식 차이를 만드는 요인 도출을 기능적 측면보다는 심리적, 심상적 측면에서 알아보고자 위치적 의미를 토대로 설문을 구성하였다. 또한 중심공간을 상징적 중심공간과 일상적 중심공 간으로 구분하였다. 설문조사는 안동시에 거주하는 224명을 대상으로 실시하였 으며 통계분석은 IBM SPSS Statistics 29 프로그램을 사용하였다. 연구 결과로써 첫째, 중심공간 선택에 영향을 미치는 요인을 정체성, 편리성, 친숙성, 연계성 의 네 가지로 도출하였다. 둘째, 집단별 일상적 중심공간과 상징적 중심공간에 대한 인식에 있어서 유의미한 차이를 발견할 수 있었다. 셋째, 중심공간 인식의 차이를 만드는 요인과 관련하여 일상적 중심공간 인식에 영향을 미치는 요인으로는 편리성과 친숙성, 연계성이, 상징적 중심공간에 영향을 미치는 요인 에는 정체성과 친숙성이 관련 있는 것으로 파악되었다. 대체로 원주민과 이주 민은 중심공간 선택 시 친숙성, 단기거주민은 정체성, 이주외국인은 편리성을 가장 중요한 요인으로 보았다.

The purpose of this study is to examine whether there is a difference in perception of central space by social group. To this end, the central space was divided into a daily central space and a symbolic central space, and a questionnaire based on three attributes of the locational meaning was organized for each social group divided into indigenous people, migrants, migrant foreigners, and short-term residents. The survey was conducted on 230 people living in Andong City, and the SPSS was used. As a result of the study, first, four factors influencing the selection of central space were derived: identity, convenience, familiarity, and connection. Second, significant differences were found in the perception of the daily central space and the symbolic central space of each group. Third, it was found that convenience and familiarity were related to the factors affecting the recognition of the daily central space in relation to the factors that make the difference in the perception of the central space, and identity and familiarity were related to the factors affecting the symbolic central space. In general, when selecting a central space, familiarity for indigenous people and migrants, identity for short-term residents, and convenience for migrant foreigners were the most important factors.

본 연구는 지역 향토음식에서 주변화되어 있던 알코올성 음료인 전주모주를 대상으로 그 변천 및 상품화에 따른 지역 안팎에서의 의미변화를 구체적으로 살펴보고자 했다. 이를 위해 지역민과 관광객을 대상으로 면담을 실시하고 문 헌 자료를 분석하였다. 연구결과, 전주모주는 1970∼80년대 전주 원도심 일대 에서 일정 정도 경제력 있던 사람들이 주로 소비하던 해장술이었으나, 지역 바깥에서는 도시화·근대화 과정에서 사라져가는 생활문화의 하나로 소개되었다. 1990년대 이후 외식문화의 발달, 음식 관광의 활성화, 콩나물국밥집의 확산 등 여러 사회문화적 요인이 복합적으로 작용하면서 모주 소비가 확대되었고, 여성 들이 선호하는 술이나 식전주로 의미화되었다. 2000년대 전후로 지역사회 내에 서 전통의 재창조 담론이 팽창하는 가운데 태조 이성계의 본향이라는 지역 이 미지와의 관련성 속에서 전통이라는 기호가 더해지고 상품화되면서 조선 시대 광해군 재위 시기, 인목대비 어머니 노씨 부인이 빚었던 술 또는 어머니가 빚 은 술이라는 유래가 선택되어 스토리텔링 되고 있다. 탈맥락화되어 대량 생산 된 모주는 한옥마을 관광기념품 정도로 공간적 의미가 축소되었으나 다른 지 역과 차별화된 지역의 문화자원으로 인식되기도 한다. 본 연구결과를 바탕으로 지역민의 기억과 관광객의 경험을 통합하여 전주모주 고유의 스토리텔링이 개 발될 수 있기를 기대해 본다.

This study attempted to examine in detail the process of meaning change according to the commercialization of local food targeting Jeonju Moju, which was marginalized in the cultural politics process. For this, the memories of local residents were collated and the contents of articles reported in the media were analyzed. Although it was mostly consumed by people with a certain level of economic power in the 70s and 80s, it was introduced as one of the disappearing living cultures through the media outside the region during urbanization and modernization. Since the 1990s, various factors such as the development of Korea's food service culture, the revitalization of food tourism, and the spread of bean sprout rice soup restaurants have been combined, and Moju has become meaningful as women's alcohol, and gradually, local children and students have also experienced the bean sprout rice soup and Moju. As a result, it was given the meaning of aperitif. Since then, amid the development of the Hanok Village and the expansion of discourse on reinvention of tradition, the recipe has been standardized and commercialized and sold on major streets of the Hanok Village. In addition, In relation to the local image of Taejo Yi Seong-gye's hometown, an anecdote story of Moju in the Joseon Dynasty is told. Based on the results of this study, I look forward to telling a story of local food based on the local historical culture and the memories and experiences of local people.

본 연구는 2023 세계유산목록에 등재된 한국의 가야고분군의 보유지인 동시 에 함안낙화놀이, 유적지 등 풍부한 역사문화자원의 보유에도 불구하고, 방문 자와 체류시간의 감소 등의 현상이 나타나고 있는 함안지역을 대상으로, 방문 객의 방문동기와 매력속성 및 만족과 재방문 의도 간의 실증분석을 통해, 함안 군의 관광목적지로서의 경쟁력 강화를 위한 시사점을 제시하고자 실시되었다. 설문조사는 2024년 5월 1일부터 10일에 걸쳐 함안지역 방문경험자를 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였다. 연구결과, 첫째, 방문동기는 휴양동기, 문화동 기, 사회동기로 분류되었으며, 관광지매력속성으로는 편의성, 자원성, 청결성, 교통성으로 분류되었다. 둘째, 휴양동기는 지역매력성과 청결성에, 문화동기는 청결성에, 사회동기는 편의성과 청결성, 교통성에 유의한 영향을 미치고 있음 을 알 수 있다. 셋째, 관광지매력속성은 지각된 가치에, 지각된 가치는 행동의 도에 유의한 영향을 미치고 있음을 알 수 있다. 시사점으로는 고분군을 연계한 스토리 개발과 지역연계 프로그램 개발, 관광객 유치를 위한 기반조성, IT 기 술 접목한 스마트 관광지 조성 등이 요구된다.

This study examines the decline in visitors and time spent in the Haman region, despite its rich historical and cultural assets, including the 2023 UNESCO-listed Gaya Tumuli and Haman Nakhwa-nori. The research analyzes the relationships between visitors' motivations, attraction attributes, perceived value, and behavioral intentions through a survey conducted from May 1 to May 10, 2024. Visitors' motivations were categorized into relaxation, cultural, and social motivations, while destination attraction attributes were classified into convenience, resourcefulness, cleanliness, and transportation. Relaxation motivation positively influences destination attractiveness and cleanliness. Cultural motivation has a significant impact on cleanliness. Social motivation affects convenience, cleanliness, and transportation. Attraction attributes influence perceived value, which in turn affects behavioral intention. To enhance the competitiveness of the Haman region as a tourist destination, the study recommends developing storytelling around the tumuli, creating regional cooperative programs, improving tourism infrastructure, and incorporating IT technology to establish smart tourism experiences.

본 연구는 문화유산 콘텐츠와 지역문화의 일치성이 방문객의 도시태도와 참가의도에 미치는 영향을 분석하고자 하였다. 연구 결과, 문화유산 콘텐츠 의 지역문화일치성 중 차별성, 지역성, 유희성이 도시태도에 유의미한 긍정 적 영향을 미치며, 전통성은 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 참 가의도에서는 차별성, 경제성, 유희성이 주요 긍정적 요인으로 작용하였다. 도시태도는 참가의도에 강력한 영향을 미치는 요소로 확인되었으며, 긍정적 도시 이미지가 방문객의 재방문 및 추천 의사를 강화하였다. 본 연구는 지 역문화와의 조화로운 콘텐츠 개발과 지역경제 활성화 방안, 그리고 전통성 과 현대성을 조화시키는 전략의 필요성을 제시하였다. 또한 문화유산 콘텐 츠와 지역문화의 상호작용적 역할 모색으로 문화유산 활용이 단순한 소비 중심이 아니라, 지역주민과 관광객 모두가 참여하고 상호작용할 수 있는 콘 텐츠로의 전환 방안을 제시하여 문화유산콘텐츠 활성화에 대한 기초자료를 제공하였다.

This study aimed to analyze the impact of the alignment between cultural heritage content and local culture on visitors' urban attitudes and intention to participate. The results showed that among the aspects of cultural heritage content's alignment with local culture, differentiation, locality, and playfulness had a significant positive impact on urban attitude, while traditionalism had a negative impact. In terms of intention to participate, differentiation, economic value, and playfulness were found to be the main positive factors. Urban attitude was identified as a strong influencing factor on intention to participate, with a positive urban image strengthening visitors' intention for re-visit and recommendations. This study suggests the need for harmonious content development with local culture, strategies to activate the local economy, and a balance between tradition and modernity. Furthermore, by exploring the interactive role of cultural heritage content and local culture, it proposes a shift in cultural heritage utilization from a consumption-centered approach to one that allows both local residents and tourists to participate and interact, providing foundational data for the activation of cultural heritage content.

본 연구의 목적은 영화 및 드라마 촬영지가 관광 활성화에 기여한 사례를 특히 경상북도의 사례를 중심으로 분석해, 지자체가 촬영지 활용 지역관광 활 성화 방안을 모색하는데 도움을 주는 것이다. 이에 경상북도에서 촬영된 영화 <리틀 포레스트>, 드라마 <동백꽃 필 무렵>, <미스터 션샤인>, <갯마을 차차차> 의 촬영지가 지역관광에 미치는 영향력과 의미를 알아보았다. 먼저 촬영지 활 용 지역관광 활성화의 기본 요건은 첫째, 해당 영화와 드라마의 흥행이다. 둘 째, 심미적 감동을 위한 상징과 이미지가 표현되는 촬영지가 중요하다. 셋째, 스토리두잉(story-doing)을 활용할 수 있어야 한다. 넷째, SNS를 통한 공유와 확 산에 적합한 콘텐츠가 포함되어야 한다. 다음으로 촬영지 활용 지역관광 활성 화 방안은 첫째, 지자체의 철저한 사전 계획과 체계적이고 전략적인 마케팅이 필요하다. 둘째, 촬영지를 새로운 관광콘텐츠나 관광자원으로 인식하고 중장기 적인 활용계획을 세워야 한다. 셋째, 투자 사업자와 지자체, 주민단체가 공통의 가치를 인식하고 긴밀하게 협력하고, 민관 협력으로 새로운 콘텐츠를 지속적으 로 발굴해야 한다. 본 연구의 의의는 영화 드라마 촬영지 활용 지역관광 활성 화를 위해 지자체가 어떤 노력을 해야 하는지에 초점을 두었다는 것이다. 본 연구가 실제 지역관광 활성화를 추진하고 있는 지방자치단체나 지방공기업, 관 광사업체 등에 참조자료로 활용될 수 있기를 기대한다.

This study explored successful cases in Gyeongsangbuk-do to find out ways to revitalize local tourism by utilizing film and drama filming locations. First, the film Rocky, which contributed to revitalizing local tourism, and the Korean TV dramas Sandglass and Winter Sonata were examined. In addition, as cases in Gyeongsangbuk-do, the film Little Forest, the dramas When the Camellia Blooms, Mr. Sunshine, and The Sea Village Cha Cha Cha were examined to find out the influence and meaning of filming locations on local tourism. The research results showed that the basic requirement for revitalizing local tourism by utilizing filming locations is that filming locations that express symbols and images for the box office success and aesthetic impression of the relevant movie or drama are important. The implications of this study for local governments are as follows. First, they should have a continuous interest in the latest trends and developments in video content such as movies and broadcasts and have insight and vision to find out which works will be successful. Second, they should actively respond to production companies’ requests for filming location information or recommendations in order to discover and re-create hidden locations in the region. Third, places that have become popular as filming locations need to make efforts to maximize the effects of revitalizing local tourism by utilizing filming locations through continuous aftercare and active cooperation of related parties. Lastly, it was suggested that local governments should make active marketing and negotiation efforts before the production of works and plans to utilize filming locations as tourism content are important.

2000년대 이후 중국 정부의 애국주의 교육이 확산되면서 홍색관광에 대한 관심 역시 대내외적으로 높아졌다. 중국 정부의 다각적이고 정책 지원을 통해 중국 관광산업의 중요한 요소로 자리 잡으면서 빠른 확산과 동시에 홍색관광 과 관련한 이슈는 지속적으로 변화하고 있음에도 불구하고 홍색관광과 관련한 연구는 상대적으로 소극적이라 해도 과언이 아니다. 이에 본 연구는 중국 홍색 관광의 현황을 소개하고, 이와 관련한 정책과 학술연구 경향을 탐색하고자 한 다. 중국 홍색관광의 개념과 정책 현황을 소개하고, 관련 문헌을 통해 연구 동 향을 탐색적으로 파악하였다. 특히 홍색관광 관련 연구 중 중국 국내 관련 문 헌을 심층적으로 분석하여 중국 국내외 연구경향의 차이 및 중국 홍색관광정 책의 맥락에서 그 특징과 변화를 이해하고자 하였다. 연구 결과, 중국 국내외 학술연구가 홍색관광을 연구하는 관점에 차이가 있음을 발견하였다. 특히 중국 외 연구가 정치적 측면에서의 홍색관광 연구가 두드러지는 반면, 중국 내 연구 의 경우, 홍색관광의 관광 핵심자원, 홍색문화의 이데올로기적 속성 뿐 아니라 최근에는 홍색관광사업의 개발 및 운영 측면, 지역개발의 관점 및 지속가능한 관광개발의 관점에서 이해하고 있는 연구들이 증가하고 있음을 확인하였다. 본 연구는 중국 홍색관광에 대한 연구경향을 분석함으로써 관련 연구의 다양한 시각과 변화를 소개하고자 하였다. 또한 최근 양적으로 확산되는 중국 국내 관 광산업 경향을 부분적으로나마 이해하는데 기여하고자 하였다.

Since the 2000s, the expansion of the Chinese government's patriotic education has significantly heightened interest in red tourism, both domestically and internationally. Despite its rapid growth and the continuous evolution of issues related to red tourism, academic research in this field remains relatively limited. This is particularly notable given that red tourism has become a key component of China's tourism industry, supported by multifaceted government policies. In response, this study aims to examine the current status of red tourism in China while exploring related policies and academic research trends. It introduces the concept and policy landscape of red tourism in China and identifies research trends through an exploratory review of relevant literature. Special attention is given to an in-depth analysis of domestic Chinese studies, with the goal of understanding the differences between domestic and international research perspectives, as well as the characteristics and transformations shaped by China's red tourism policies. The findings reveal notable differences in how domestic and international academic studies approach red tourism. While international research often emphasizes its political dimensions, domestic studies increasingly focus not only on the core tourism resources of red tourism and the ideological attributes of red culture but also on the development and operational aspects of red tourism projects. In particular, domestic research is increasingly adopting perspectives centered on regional development and sustainable tourism. By analyzing research trends in Chinese red tourism, this study seeks to highlight the diverse perspectives and changes within this field. Furthermore, it aims to contribute to a broader understanding of the trends shaping the quantitatively expanding domestic tourism industry in China.

본 연구는 점차 사라져 가고 있는 도시 골목의 가치를 살펴봄으로써 궁극적 으로 지역과 상생할 수 있는 골목 탐방 콘텐츠의 영역 확장을 위한 방안을 모 색했다. 연구대상은 종로구 창신동의 지역자원을 발굴해 문화와 예술 체험 및 답사 프로그램으로 개발한 골목 탐방 콘텐츠 ‘창신앨리’다. 연구방법은 케빈 린치의 좋은 도시 형태론의 ‘활력, 감각, 적합, 접근, 통제’라는 5가지 실행 척도다. 연구결과는 첫째, 창신앨리의 전체 프로그램을 지지하는 주요 척도는 ‘활력’이다. 창신앨리는 골목길의 고유성을 살린 체험 및 참여 프로그램을 통해 골목과 참여자 모두에게 활력을 부여했다. 둘째, 공감각적 체험을 중심으 로 한 프로그램으로 장소의 독자성을 강화하며 ‘감각’ 척도를 구현했다. 셋 째, 창신앨리의 차별성을 가장 높인 실행척도는‘접근’이다. 세대 간 접근과 소통을 가능하게 하고 정보 접근성을 높인 것이 주된 성공 요인이었다. 넷째, 추후 지역 예술가와의 연계를 통한 지역공동체와 조화를 모색하기 위해 향후 ‘통제’척도를 지역사회 기여의 척도로 활용해야 할 것이다. 다섯째, ‘적 합’척도는 창신동의 지형적 한계와 편의시설 부족으로 인해 상관성이 가장 낮은 것으로 나타나 개선이 요구된다. 골목 탐방 콘텐츠는 다양성과 접근성을 통해 골목의 정체성을 강화하고, 주민과 참여자가 모두 골목의 주인임을 인식 하도록 골목과 전체 프로그램이 유기적으로 조화를 이루어야 한다. 본 연구가 후속 프로그램 개발과 실행에서 유의미한 자료로 활용될 수 있기를 기대한다.

This study aims to explore the value of urban alleys that are gradually disappearing and seeks ways to expand the scope of alley exploration content that can coexist with the local community. The research focuses on ‘Changsin Alley’, an alley exploration content developed as a cultural and artistic experience and field trip program by utilizing local resources in Changsin-dong, Jongno-gu. The research methodology employs Kevin Lynch's Five Dimensions of Good City Form Theory: vitality, sense, fit, access, and control. The findings are as follows: First, the primary dimension supporting the overall program of Changshin Alley is ‘vitality’. Changshin Alley revitalizes both the alleys and participants through unique experiential and participatory programs. Second, programs emphasizing multisensory experiences enhanced the distinctiveness of the location, effectively fulfilling the‘sense’dimension. Third, the dimension that most enhanced the distinctiveness of Changsin Alley is ‘access’. It successfully promotes intergenerational communication and enhances information accessibility. Fourth, to further promote harmony with the local community through collaborations with regional artists, the‘control’dimension should be utilized as a dimension of community contribution. Fifth, the ‘fit’ dimension showed the lowest correlation due to the geographical limitations and lack of amenities in Changsin-dong, highlighting areas for improvement. For effective alley exploration content development, it is essential to reinforce the identity of the alleys through diversity and accessibility. The program must foster organic harmony between the alleys and the overall activities to encourage shared ownership among both residents and participants. This study aims to provide valuable insights for developing and implementing future alley exploration programs.

본 연구는 섬 지역의 문화시설 현황과 섬 주민의 문화향유 경험의 특징을 분석하여 섬 지역의 문화향유 격차를 보여준다. 이를 위해 첫째, 섬 지역 문화 시설 현황을 주소를 기반으로 현황과 GIS 버퍼분석을 수행하여 인접성을 파악 하고 특징을 분석하였다. 섬 지역에는 문화기반시설 101개소, 작은도서관을 포 함하면 총 200개소가 있다. 둘째, 섬주민의 문화향유 환경의 실태를 질적으로 파악하기 위해 심층면담을 진행하여, 문화향유 경험의 특징을 살펴보았다. 앞 서 살펴본 것처럼 섬 지역은 문화사막이라고 할 수 있다. 문화시설의 수 자체 도 부족하고, 섬 주민의 문화향유를 지원할 수 있는 시설은 작은도서관으로, 종합적 문화예술 활동을 보급하기에 역부족이다. 시설의 부족은 섬 주민의 문 화활동에서도 드러난다. 시설, 강사의 부족은 섬 주민 수요에 응답하기보다 공 급에 맞춰져 있다. 주민은 스스로의 재능과 노력으로 공간과 프로그램을 만들 어내거나 먼 거리를 이동하기도 한다. 그렇지만 여전히 섬 주민들에게 문화향 유는 우선순위가 아니고, 문화활동이 삶을 풍요롭게 할 수 있다는 점을 인식하 지 못하는 환경에 있다. 이러한 현실을 개선할 방안은 다음과 같다. 첫째, 현재 있는 시설들의 지속가능한 운영 및 관리 체계를 만들어야 한다. 둘째, 작은 규 모의 문화시설을 보급하여 문화향유 소외지역의 범위를 줄여나갈 필요가 있다. 셋째, 수요응답형 대안시설을 발굴하여 문화서비스를 공급해야 한다. 넷째, 심 리적 거리감을 개선할 방안이 필요하다. 다섯째, 섬 주민의 문화 활동 역량을 강화할 필요가 있다. 마지막으로 섬 주민 문화 향유 환경 개선이 필요하다.

This study analyzes the current status of cultural facilities and the characteristics of cultural enjoyment experiences among island residents, revealing the cultural enjoyment disparity in island areas. To do so, the study follows two main approaches: First, an analysis of the current status of cultural facilities in island areas was conducted based on address data and GIS buffer analysis to assess proximity and identify characteristics. There are 101 cultural infrastructure facilities in island areas, and when including small libraries, the total number rises to 200. Second, to qualitatively understand the cultural enjoyment environment of island residents, in-depth interviews were conducted to explore the characteristics of their cultural enjoyment experiences. As observed, island areas can be described as cultural deserts. The number of cultural facilities is insufficient, and the facilities available to support the cultural enjoyment of island residents are small, such as small libraries. These facilities are inadequate to promote comprehensive cultural and artistic activities. The lack of such facilities is reflected in the cultural activities of island residents. The lack of facilities and instructors is tailored more to supply than responding to the needs of the island residents. Residents often create spaces and programs on their own or travel long distances to access cultural services. However, for many island residents, cultural enjoyment is not a priority, and they are unaware of the potential for cultural activities to enrich their lives. To improve this situation, the study suggests the following measures: Establish sustainable operation and management systems for the existing facilities. Increase small-scale cultural facilities to reduce areas excluded from cultural enjoyment. Develop demand-responsive alternative facilities to supply cultural services. Address psychological distance by improving the emotional connection to cultural services. Strengthen the cultural activity capabilities of island residents. Ensure a stable supply of instructors to improve the cultural enjoyment environment for island residents.These suggestions aim to enhance the cultural environment in island areas, reduce disparities, and create more opportunities for cultural engagement and enjoyment.

본 연구는 중국 삼성퇴 박물관의 ‘삼성퇴를 찾아서(寻觅三星堆)’ 프로젝트 를 사례로 하여, VR 기술 기반의 몰입형 가상 고고학 박물관이 디지털 문화유 산 보호와 전파에 미치는 영향을 탐구한다. 문헌 분석과 사례 연구를 결합한 연구 방법을 통해 가상 고고학과 디지털 문화유산의 이론적 기반을 체계적으 로 정리하고, ‘삼성퇴를 찾아서’ 프로젝트의 전시 방식과 상황적 전시 및 대 중 상호작용에서의 응용 효과를 심층적으로 분석하였다. 연구 결과, 가상 고고 학은 고고학 현장과 역사적 배경을 고도로 재현함으로써 관람객의 문화적 정 체성과 참여감을 크게 강화할 수 있음을 확인하였다. 그러나 동시에 완전성, 진정성, 상황화 그리고 원형성와 같은 과제에도 직면하고 있음을 발견하였다. 본 연구는 문화유산 디지털화와 가상 고고학 발전을 위한 이론적 토대를 제공 하며, 한국 문화유산의 기술적 응용에도 유의미한 참고자료를 제시한다.

This study explores the impact of immersive virtual archaeology museums, based on VR technology, on the preservation and dissemination of digital cultural heritage, using the ‘Exploring Sanxingdui’ project at the Sanxingdui Museum in China as a case study. By combining literature review and case study methods, this research systematically organizes the theoretical foundations of virtual archaeology and digital cultural heritage. It provides an in-depth analysis of the exhibition approach, situational presentation, and public interaction applications in the ‘Exploring Sanxingdui’ project. The findings confirm that virtual archaeology, through its high-fidelity reproduction of archaeological sites and historical contexts, significantly enhances visitors' cultural identity and engagement. However, the study also identifies challenges such as completeness, authenticity, contextualization, and originality. This research offers a theoretical foundation for advancing digital cultural heritage and virtual archaeology while serving as a valuable reference for the technological application of cultural heritage in Korea.

본 연구는 차문화콘텐츠를 활용하여 문화유산 활용 프로그램 설계 모형을 제안하고, 이를 통해 참여자의 감각적 몰입과 정서적 공감을 유도하는 방안을 모 색하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 체화된 인지 이론(embodied cognition)을 기반으로 차문화 관련 문헌과 사례를 분석하여 인간의 사고와 인지가 신체적 경험과 밀접하게 연결되어 있음을 규명하였다. KDB 모형을 이론적 틀로 삼되, 기존 모형의 한계를 보완하여 각 요소가 상호 연결되고 문화적 가치가 순환하 며 지각 경험의 중요성을 강조하는 구조로 설계하였다. 프로그램 실행 사례 분 석 결과, 첫째, 지식(K)-행동(D)-존재(B)의 세 가지 영역을 유기적으로 연결하며 선험적 인지를 체화된 인지로 확장할 수 있는 “통(通) 모형”을 개발하였다. 이 모형은 참여자의 지각 경험을 중심으로 문화유산 활용 프로그램에서 문화적 가치를 내면화할 수 있는 구조적 틀을 제공했다. 둘째, 회암사지 박물관과 만해 한용운의 심우장에서 실행된 프로그램 사례를 통해 통 모형의 실효성을 검토한 결과, 참여자가 몰입적 행동 경험과 내면화를 통해 문화적 가치를 체화하는 데 효과적임을 확인할 수 있었다. 셋째, 참여자가 자신의 지각 경험을 평가할 수 있는 항목을 제안함으로써, 문화유산 활용 프로그램에서 참여자의 주체적 경험 을 강화할 가능성을 탐색했다. 본 연구는 차문화콘텐츠가 참여자의 감각적 몰 입과 정서적 공감을 유도하며, 문화적 가치를 내면화하는 데 기여할 수 있음을 시사하였다. 또한, 향후 연구에서는 통 모형을 데이터 중심의 접근을 통해 더욱 체계적으로 검증하고 발전시킬 필요가 있음을 제언하였다.

The purpose of this study is to propose a design model for cultural heritage programs utilizing tea culture content, focusing on fostering participants' sensory engagement and emotional resonance. Based on embodied cognition theory, the study analyzes tea culture literature and cases to demonstrate how human thought and cognition are intricately linked to physical experiences.Using the KDB(Knowledge, Doing, and Being) model as a theoretical foundation, the study addresses its limitations by emphasizing interconnections among elements, cultural value circulation, and perceptual experiences. The research introduces the ”Tong(通) Model”, which integrates the three domains of Knowledge(K), Doing(D), and Being(B). This model expands participants' understanding from a priori cognition to embodied cognition, enabling internalization of cultural values through structured frameworks in cultural heritage programs. Implementation cases at Hoeamsa Temple Museum and Manhae Han Yong-un's Simujang, validated the model's effectiveness. These programs demonstrated that immersive actions and reflective experiences enhance participants’ ability to internalize cultural values. Furthermore, the study proposes evaluation criteria to assess perceptual experiences and engagement, emphasizing subjective involvement in cultural heritage activities. It concludes that tea culture content effectively fosters sensory and emotional connections while promoting cultural value internalization. Future research should refine and validate the Tong Model using data-driven approaches to broaden its application in cultural heritage programs.

21세기 디지털 기술의 급격한 발전은 미술관 운영 방식에도 근본적인 변화를 요구하고 있다. 특히, 디지털 트윈 기술은 물리적 공간과 자산을 가상 환경 에서 실시간으로 재현하여 데이터 기반 분석과 운영 최적화를 가능하게 하는 혁신적 도구로 주목받고 있다. 이를 통해 미술관은 소장품 보존, 관람객 맞춤 형 서비스 제공, 운영 효율성 증대 등 다양한 가치를 실현할 수 있다. 그러나 대부분의 미술관, 특히 중소규모 기관은 초기 투자 비용, 전문 인력 부족, 데이 터 보안 문제, 기술 표준화 부족 등 디지털 트윈 도입과 운영에서 여러 한계에 직면하고 있다. 본 연구는 디지털 트윈 기반 스마트 미술관의 개념과 특성을 분석하고, 국내외 주요 미술관 사례를 통해 기술 도입의 장단점을 평가하며, 이를 해결하기 위한 방안을 제시한다. 디지털 트윈 플랫폼은 IoT, AI, 클라우드 컴퓨팅, 빅데이터를 통합하여 물리적 자산과 디지털 자산을 연결하고, 실시간 데이터를 통해 문제를 예측하고 조정하는 기능을 제공한다. 이를 바탕으로 전 시 환경 최적화, 관람객 맞춤형 서비스, 유지보수 비용 절감 등 운영 혁신이 가능하다. 물론 해결해야 하는 문제점도 있다. 이를 해결하기 위해 연구는 초기 비용 부담을 낮추기 위한 단계적 도입, 데이터 보안 시스템 강화, 기술 표 준화 촉진, 전문 인력 양성, 관람객 접근성 개선 방안을 제안한다. 이를 통해 디지털 트윈 플랫폼 기반 스마트 미술관은 운영 효율성과 관람객 경험을 혁신 하며, 문화유산의 지속 가능한 보존과 활용을 가능하게 하는 미래 지향적 모델 로 자리 잡을 것이다.

The rapid development of digital technology in the 21st century is also demanding fundamental changes in the way art museums operate. In particular, digital twin technology is attracting attention as an innovative tool that enables data-based analysis and operational optimization by reproducing physical spaces and assets in a virtual environment in real time. Through this, art museums can realize various values such as preserving collections, providing customized services to visitors, and increasing operational efficiency. However, most art museums, especially small and medium-sized institutions, face various limitations in the introduction and operation of digital twins, such as initial investment costs, lack of specialized personnel, data security issues, and lack of technology standardization. This study analyzes the concept and characteristics of a smart art museum based on digital twins, evaluates the pros and cons of technology introduction through cases of major art museums at home and abroad, and suggests measures to solve them. The digital twin platform integrates IoT, AI, cloud computing, and big data to connect physical and digital assets, and provides the ability to predict and adjust problems through real-time data. Based on this, operational innovations such as exhibition environment optimization, customized services for visitors, and reduced maintenance costs are possible. Of course, there are also issues that need to be resolved. To address this, the study proposes a phased introduction to reduce initial cost burden, strengthen data security systems, promote technology standardization, train professional personnel, and improve accessibility for visitors. Through this, the smart art museum based on the digital twin platform will innovate operational efficiency and visitor experience, and become a future-oriented model that enables sustainable preservation and utilization of cultural heritage.

세계 경제 환경의 불확실성 속에서도 중국의 미술시장은 꾸준히 성장해 왔으며, 경제적으로 여유 있는 젊은 도시 전문 직업인 계층인 여피족(yuppie)이 예술시장의 새로 운 영향력 있는 집단으로 부상해 왔다. 본 연구는 중간사회학적 관점에서 정체성 이론 을 적용하여 중국 광저우 동산커우 지역의 여피족의 예술 소비 행태를 조사했다. 문화 기술지 연구를 통해 중국 광저우 동산커우 지역 여피 집단의 지속적이고 지속 가능한 예술 소비는 세 가지 주요 요인에 의해 좌우된다는 사실이 도출되었다. 첫째, 개인의 안정적인 경제 자원, 둘째, 예술 친화적인 지역 환경, 셋째, 여피 집단 내의 밀집된 네 트워크이다. 또한, 이 연구는 동산커우 여피족의 네 가지 유형의 예술 소비 패턴을 구체화하고, 각각이 여피족의 개인적 및 집단적 정체성 형성에 서로 다른 방식으로 기여 하고 있음을 분석하였다. 본 연구는 미술시장의 발전에서 젊은 전문직 종사 집단의 예 술 소비의 역할을 이해하는 데 기여하며, 지속 가능한 예술 활동이 지역 경제 성장과 문화적 활력을 촉진할 수 있음을 시사한다. 또한, 예술 소비가 이들의 정체성 표현 및 네트워크 형성의 주요 동인으로 작용하는 것이 확인되었다. 이러한 결과는 이들의 라이 프 스타일과 연관된 마케팅 전략에 대해 기여할 수 있을 것으로 사료된다. 연구는 도시 공동체내에서 예술 소비의 지속 가능한 발전에 대한 이론적, 실무적 시사점을 제공하며, 신흥 사회경제적 집단 내에서 문화 소비와 정체성 형성 간의 상호작용에 대한 새로운 관점을 제시한다.

Amid the uncertainties of the global economic environment, the Chinese art market has experienced steady growth, with yuppies, a sociocultural group characterized by young, urban professionals with relatively affluent economic standing, emerging as an influential force. This study investigates the art consumption behaviors of yuppies in Dongshankou, Guangzhou China, through the lens of identity theory, framed within a mesosociological approach. Drawing on a combination of qualitative ethnographic methods, the research identifies that the continuous and sustainable art consumption in Dongshankou is driven by three key factors: the stable economic resources of the yuppies, the area's unique art-friendly environment, and the concentration of yuppie networks. Furthermore, this study delineates four distinct art consumption patterns among Dongshankou yuppies, each contributing differently to forming and reinforcing their individual and collective identities. The research contributes to understanding how art consumption is a mechanism for yuppies to express and construct their identities. The findings provide theoretical and practical implications for sustainable art consumption in urban communities and offer new perspectives on the interplay between cultural consumption and identity formation in emerging socioeconomic groups.

본 논문은 퇴계태실의 위치적 특성에 관한 것으로 조선시대 상류가옥 중 출산장소로 전하는 세 곳의 위치적 특성과 공간 명칭을 비교 고찰하였으며 결과는 다음과 같다. 첫째, 태실은 왕실 자녀들의 태를 보관한 석실을 일컫는 용어이며, 일반적으로 반가의 출산장소는 산실, 산방, 산실청으로 지칭되고 있음을 확인하였다. 태실은 반가에서 사용할 수 없는 용어이지만 후대에 퇴계선생이 태어난 곳이라는 상징성을 부각하기 위해 태실의 명칭을 사용한 것으로 추정한다. 둘째, 퇴계태실은 누각(樓閣)형으로 본채의 중앙에 돌출되어 있다. 안채 마당의 중간에 돌출된 태실은 다른 가옥의 출산장 소와는 확연히 다른 곳에 위치하였다. 셋째, 노송정 종택에 걸린 편액 중에서 가장 많은 비중을 차지하는 것은 ‘동방의 주자’로 불리며 조선시대 성리학을 집대성한 퇴계 이황에 관한 내용임을 확인하였다. 넷째, 조선시대 반가의 출산공간은 퇴계태실 처럼 출산장소가 따로 존재하는 것은 아니었다. 주로 며느리가 기거하는 건넌방이 출산장소였으며 사당과 같은 방향으로 배치하였다. 상류가옥에서 일반적인 출산장소 인 건넌방은 퇴계태실과 다른 방향에 위치하였지만 본채의 가장 좋은 터에 건넌방을 배치한다는 동일한 맥락에서 좌향을 잡은 것으로 추정한다. 다른 가옥에서는 볼 수 없는 퇴계태실의 위치적 특성과 편액에 전하는 종택의 내력을 고찰한 결과‘귀한 자손’이 태어날 수 있는 곳에 종택을 건립하고 가장 좋은 터에 태실을 배치한 것이 아닐까 한다. 또한 노송정 종택은 ‘이황의 생가(生家)’라는 상징적인 의미를 공간에 투영시켜 태실을 중심으로 종가의 내력이 형성되고 강화된 것으로 추정한다.

This paper is about the positional characteristics of Toegye Taesil. It compares and examines the spatial names and positional characteristics of three places that are said to have been birthing places among upper-class houses in the Joseon Dynasty. The results are as follows. First, although the term Taesil cannot be used in Joseon Dynasty's Noble Family, it is presumed that the name Taesil was used later to highlight the symbolism of it being the birthplace of Master Toegye. Second, the Toegye Taesil is located in a place that protrudes from the middle of the inner courtyard, making it distinctly different from the birthing places of other houses. Third, the birth space of the Joseon Dynasty's Noble Family was mainly the Keonneonbang where the daughter-in-law lived. It was arranged in the same direction as the ancestral shrine. Keonneonbang was located in a different direction from the Toegye Taesil, but it is thought to have been located in the best location in the main building. Fourth, the largest portion of the Pyeon-aek hanging in Nosongjeong Jongtaek is about Toegye Yi Hwang, who was called the ‘Zhu Xi of the East’ and summarized the Neo-Confucianism of the Joseon Dynasty.