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‘3대 문화권 문화․생태․관광 기반조성 사업’ 중 안동시 사업(2010-2020)은 선도사업 2개(세계 유교선비문화공원, 한국문화테마파크)와 전략사업 3개(유림문학유토피아, 선성현 문화단지. 전통 빛타래 길쌈마을)로 구성되어 있다. 지역간투입산출모형을 이용하여 사업 예산 4,432억 원이 경북지역 내 창출한 생산유발액은 6,068억 원(유발계수 1.37), 부가가치유발액은 1,965억 원(유발계수 0.44), 소득유발액은 1,331억 원(유발계수 0.30), 고용유발인수는 2,851명(유발계수 10억 원당 6.43명)이었고 경북을 제외한 타 지역에 창출시킨 생산유발액은 3,834억 원(유발계수 0.877), 부가가치유발액은 1,617억 원(유발계수 0.27), 소득유발액은 546억 원(유발계수 0.12), 고용유발인수는 1,849명(유발계수 10억 원당 4.17명)이었으며 전국에서 유발된 경제적 파급효과는 생산 9,902억 원(유발계수 2.23), 부가가치 3,182억 원(유발계수 0.72), 소득 1,877억 원(유발계수 0.42), 고용 4,701명(유발계수 10억 원당 10.6명)이었다. 그러나 현재 진행되고 있는 사업은 여러 가지 문제로 인해 사업이 지연되고 있고 당초 목적인 유교문화의 생활화․산업화․세계화를 달성하기에 많은 한계에 도달하게 되었다. 이와 같은 문제점을 극복하기 위한 방안으로 기존 사업과 연계한 한문화 ICT융합 체험단지, 전통문화와 ICT융합 콘텐츠 개발, 안동호 주변연계관광지 조성, 안동호 관광인프라 구축, 전통문화체험단지 조성 등을 신성장 동력 사업으로 제안하였다.

The regional development plan by the city of Andong in establishing the foundation for cultural eco­tourism in the cultural area of confucianism(2010-2020) consists of 2 leading projects (the World Confucian Scholar Culture Park, the Korean Culture Theme Park) and 2 strategic projects (the Confucian Scholars’ Literature Park, the Sunsunghyun Culture Complex, the Traditional Bittarae Weaving Village). By inter-regional input-output analysis, their multiplier effects of output, value-added, income and employment are estimated respectively 990.2 billion won(multiplier 2.23), 318.2 billion won(multiplier 0.72), 187.7 billion won(multiplier 0.42), and 4,791 workers(multiplier 10.6 workers/billion won). The ongoing project has been, however, delayed due to various issues and has hit a ceiling towards achieving the original objectives of the familiarization, industrialization and globalization of Confucian culture. To overcome these problems, the associated plans of constructing the Korean SMART LINK LINE, of developing contents blending traditional culture and ICT, of establishing tourist complexes and infrastructure around Lake Andong, and of constructing interactive attractions of traditional culture were proposed as new growth-leading plans.

본 연구는 홍대앞을 중심으로 예술가와 젠트리피케이션의 관계를 파악하고, 특히 뮤지션의 관점에서 홍대앞의 젠트리피케이션을 바라보는 시각과 그들의 역할을 도출하는데 목적이 있다. 본 연구는 1990년 초반부터 홍대앞에서 활동하면서 한국의 인디신의 기틀을 마련해 온 자우림, 크라잉 넛, 노브레인 등 14명의 뮤지션들을 대상으로 하는 인터뷰 방법론을 사용했다. 연구결과, 홍대앞은 문화 주도적 젠트리피케이션 현상의 특징을 보여주고 있는데, 그 주체가 예술가들이라는 의견이 주를 이루었다. 부수적으로 예술문화를 생산한 예술가들로 인하여 지역의 가치가 상승하는 현상이 나타나고 있는데, 가장 큰 문제는 홍대앞의 문화가 유흥으로 변질되고 있다는 점과 동시에 홍대앞 상징적인 공간인 라이브클럽이 사라지고 있다는 점을 들고 있었다. 대부분의 예술가들은 부정적인 시각으로 바라보고 있고 젠트리피케이션에서 예술가는 개척자이기에 피해자일 수밖에 없다고 말하고 있었다. 예술가들은 이러한 현상을 능동적인 태도로 저항하였으며 실천집단으로서 음악으로 표현하고 문화행동으로 실천하는 예술가의 역할을 다하고 있는 것으로 나타났다. 이런 결과로 볼 때 향후 홍대앞은 예전 것을 새롭게 변화시키는 무계획적 개발이 아닌 재생에 초점을 두고 다양한 주체들과 소통해야 한다는 시사점을 얻을 수 있었다.

The purpose of this study is to understand the relationship between artists and gentrification focusing on the front of Hongdae and to derive the viewpoint of artists. This study used an interview methodology for 14 musicians such as Jaurim, Crying Nut, and No Brain who have been working in front of Hongik University from early 1990s to establish the foundation of Korean Indie. As a result of the study, front of Hongdae shows the characteristics of the culture-led gentrification phenomenon, and the main idea was that the subject of the gentrification in front of Hongdae was artists. The value of the region is increasing due to the artists who produced the art culture incidentally, but the biggest problem is that the culture in front of Hongdae is changing into entertainment and the live club, which is a symbolic space in front of Hongdae. Most artists were looking at a negative view, saying that artists were forced to become victims although they were pioneers. Artists have resisted this phenomenon with an active attitude and have been playing the role of an artist who expresses music as a practice group and practices it as cultural action. As a result, it can be pointed out that the future of the front of Hongdae should focus on the regeneration rather than the unplanned development that will change the old one and communicate with various subjects.

본 연구는 국내 정부별 문화복지정책의 전개과정을 분석한 결과를 바탕으로 우리나라 문화복지정책의 발전방안을 제안하였다. 문화복지의 개념은 전두환 정부가 1981년 발표한 ‘새문화정책’을 시초로 등장하였다. 김영삼 정부는 문화복지 중장기실천계획을 통하여 문화복지정책의 기초를 마련하였다. 김대중 정부는 정부 총예산 중 문화재정부문이 최초로 1%를 달성하였다. 노무현 정부는 문화취약계층의 문화향수 기회 증대가 핵심영역이었으며, 이명박 정부는 복지관광·여행·스포츠 바우처 제도를 실시하였다. 박근혜 정부는 일상생활의 문화생활과 취약계층의 향유 기회 확대를 동시에 추진한 시기였지만, 실제로는 정부의 코드에 맞는 문화 활동만을 육성시켰던 것에 불과했다고 볼 수 있다. 이와 같이 분석한 내용을 토대로 본 연구에서는 향후 문화복지의 증진 방안으로 안정적이고 체계적인 문화기본법의 집행을 위한 법 개정이 필요하며, 문화복지 지원을 위해 문화재정 2%를 확보할 필요가 있다는 것을 제언하였다.

This study suggested the future development plans of the cultural welfare policies through analyzing the development processes of the cultural welfare policies conducted by each Administration and evaluating the results of the cultural welfare policies in Korea. According to the survey results, we can find out that the concept of cultural welfare appeared for the first time when Chun Doo-hwan Administration announced“The New Cultural Policy”in 1981. Roh Tae-woo administration first used the term "cultural welfare". Kim Dae-Jung Administration first established the fiscal foundation of cultural policies by allotting 1% of whole national budget to it. Kim Young-sam administration prepared the ground for the cultural welfare policies through the middle or long term performance plan of the cultural welfare. Roh Mu-Hyun Administration proceeded such cultural welfare policies as for the unprevileged class. Lee Myung-Bak Administration expanded the voucher system. In fact, Park Geun-Hye Administration was nothing but fostering cultural activities that only fit government codes. Therefore, I suggest that we need amendment of the law for the law enforcement of the Fundamental Act on Culture so that we are able to prepare the stable and systematic promotional plan of the cultural welfare. And I also suggest that we should ensure cultural finance by 2% to support cultural welfare.

본 연구는 파리 기메동양박물관의 한국실 형성시기에 나타난 프랑스의 한국 표상의 흐름과 유럽의 제국주의가 남긴 타자 서사 방식이 한국의 초기 이미지 형성에 미친 영향을 밝혀보고자 했다. 지리학자이자 전문 여행가였던 샤를 바라(Charles Varat, 1842/43~1893)는 프랑스 문교-공보부의 요청으로 1888년에 한국을 탐사했다. 그는 6주간 한국을 종단하며 민속품을 수집했으며, 당시 한국의 모습을 기록하여 여행기를 남겼다. 샤를 바라를 비롯한 19세기 유럽의 많은 지식인들이 타국을 여행하고 여행기를 남겼는데, 여행은 주로 근대화되지 못한 미지의 국가에 대한 과학적이고 민속학적인 연구를 목적으로 했다. 샤를 바라가 수집한 소장품들은 1889년 파리 만국박람회를 통해 프랑스에 소개되었으며, 파리 소재의 박물관에 한국실이 형성되는 계기를 마련한다. 프랑스에 거주한 최초의 한국인 홍종우는 프랑스에서 거주하는 동안 샤를 바라의 유물 정리를 돕기 위해 박물관에 채용되었는데, 그는 당시 프랑스 지식인들과 언론의 주목을 받았던 인물이기도 하다. 샤를 바라의 여행기, 홍종우에 대한 언론 기사 등에 드러난 프랑스의 한국 표상에는 ‘환대’와 ‘조롱’이라는 두 상반된 코드가 적절히 사용되고 있었다.

This paper attempted to reveal the influence of the typing style of the imperialism of Europe at that time on the image formation of early Korea by reading Korea represented in 19th century French travel document and newspaper article. Charles Varat(1842/43-1893), a geographer and professional traveler, explored Korea in 1888 at the request of the French Ministry of Public Affairs. He spent six weeks in South Korea, collecting folklore goods. Many intellectuals from Europe in the 19th century, including Charles Varat, traveled to other countries and left their travels. The trip was mainly for scientific and folklore research on objects that were not modernized. The collections collected by Charles Varat were introduced to France through the 1889 World Exposition in Paris, and the opportunity to form a Korean Gallery in Guimet Museum in Paris. The first Korean to reside in France, Hong Jong Ou was hired by the museum to help him organize the relics of Charles Varat during his residence in France. He was also attracted by French intellectuals and media. The two conflicting codes of "hospitality" and "mockery" were appropriately used to make the relationship between France and Korea revealed in the articles of Charles Varat's travels and in the press articles about Hong Jong Ou.

본 연구는 지역문화유산의 지속가능한 계승을 위한 보존관리 방안으로서 문화재돌봄사업의 성과를 평가하고 대안적 관점에서의 과제를 탐색하였다. 문화재돌봄사업은 국가지정문화재를 비롯하여 시도지정문화재, 비지정문화재를 대상으로 문화재가 훼손되기 전에 경미한 수리를 함으로써 보존관리에 기여하고 관람환경을 개선하는데 목적을 두고 있다. 기존의 문화유산 보존관리가 훼손된 이후에 보수 관리하는 방식이었다면, 문화재돌봄사업은 문화유산이 훼손되기 이전에 사전예방관리체계의 구축을 지향한다는 점에서 문화재 보존관리 패러다임의 획기적인 변화를 가져왔다. 이처럼 문화재돌봄사업을 통한 지역문화유산의 보존 및 관리가 선 순환적으로 이루어지기 위해서는 다음과 같은 과제 해결의 노력이 필요하다. 첫째, 지역 구성원의 보존 및 계승 역량 강화와 전문적인 직업으로의 정착을 위해 NCS를 개발하여 교육훈련을 강화할 필요성이 있다. 둘째, 문화재돌봄 인적자원의 교육과 연구를 총괄하는 중앙 허브기관의 설립이 필요하다. 지역문화유산의 지속가능한 보존과 계승을 위해서는 관리대상문화재에 대한 확대도 중요하지만 지역 구성원의 관리역량 강화가 필수적이라는 점에서 문화재돌봄사업의 발전 방향과 지역사회에서의 역할은 더욱 중요해질 것이다.

The purpose of this study is to evaluate the performance of cultural heritage prophylactic preservation projects as a preservation management method for the sustainable succession of local cultural heritage and explore the problems from an alternative perspective. The cultural asset care project aims to contribute to preservation management and improve the viewing environment by performing minor repairs before the cultural properties are damaged before the national designated cultural assets. In order for the preservation and management of the cultural heritage through the cultural heritage prophylactic preservation project to be carried out in a virtuous cycle, it is necessary to solve some problems as follows: First, it is necessary to develop NCS and strengthen education and training to strengthen the preservation and succession capacity of local members and to settle into professional occupation. Second, it is necessary to establish a center for the care of cultural assets, which oversees the education and research of human resources. For sustainable preservation and succession of local cultural heritage, expansion of cultural assets to be managed is also important, but strengthening the management capacity of local members is essential, so the development direction of cultural heritage prophylactic preservation business and its role in the community will become more important.