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본 연구는 일제강점기에 발행된 사진그림엽서를 통해 전주시의 역사적, 문화 적인 관광자원의 형성과 변화과정을 살펴보는 데 있다. 특히, 지배 권력의 시선 이 집중되었던 전주의 장소 이미지를 역사경관과 도시경관으로 분류하여 재현 과 특징, 그리고 현재의 활용 양상을 분석하였다. 전주가 조선의 ‘전주부’에서 일제의 ‘전주면’으로 변화함에 따라 장소 정체성이 빠르게 변화하였으며, 이에 따라 역사경관과 도시경관도 큰 변화를 겪었다. 연구결과, 역사경관은 피지배자 의 것으로서 해체, 파괴, 개조, 변용의 대상이 되었고 전근대적이며 정체된 전 통으로 표상되었으며, 도시경관은 지배자의 것으로서 근대화를 상징하는 발전 상으로 표상되었다. 현재, 일부 역사경관은 해체, 파괴, 변용의 대상에서 복원되 거나 복원과정 중에 있다. 이러한 역사경관의 복원은 국민적 자부심을 강화하 고 관광 및 경제 활성화, 교육적 가치 제공 등 국가와 지역사회의 중요한 과제 로 여겨지고 있다. 또한, 일부 근대건축물은 문화공간이나 상업공간으로 재생되 어 다양한 예술과 문화 활동의 장소로 활용되고 있다.

The purpose of this study is to examine the formation and change of historical, cult ural, and tourism resources in Jeonju, based on picture postcards published during the Japanese colonial era. What I have done is to analyze the urban renewal pattern, spe cial features, and what they are used for today by grouping the images of Jeonju, wh ich drew much attention from the ruling power, into historical and city views. At that time, Jeonju was degraded from the “Jeonju-bu” of Joseon to the “Jeonju-myeon” un der the Japanese occupation resulting in a substantial change in the images of the cit y. And now, I have to accept that the historical landscape has been represented as a n object of dismantling, destruction, renovation, and transformation that stands for a p re-modern and stagnant tradition of the subject, while the urban landscape has been represented as a face of development symbolizing modern civilization of the ruler. As of now, some historical landscapes are under renovation where they are recreated fro m the object of destruction, and transformation into what they were originally meant for. The restoration of such historical landscapes is certainly an important task for the state and local community, in terms of preserving historical values, enhancing national pride, boosting tourism and the economy, and providing educational values. Besides, so me of the modern buildings are being used as cultural or commercial spaces for vario us artistic and cultural activities throughout extensive renewal projects.

과학기술의 지속적인 발전은 전통문화와 현대과학의 결합을 통해 중국 고전 무용, 특히 돈황무의 보존 및 전승에 새로운 기회를 마련해 주었다. 본 연구의 목적은 현재와 미래의 발전 추세를 결합하여 돈황무의 디지털 보존 및 글로벌 화를 실현하고, 중국 고전무용의 전승과 혁신을 위한 공유 및 벤치마킹을 제공 하는 것을 목표로 하였다. 주요 연구 방법으로는 모션캡쳐 및 가상현실 기술을 돈황무에 적용한 사례 분석을 통해 둔황무를 포함한 교육 디지털화 과정을 개 발 설계하였다. 돈황무의 현대적 기술 응용을 활성화하는 것을 주요 내용으로 하며, 돈황무 교육의 디지털화, 관련 기술 전문가 양성, 학제간 연구 촉진, 국 가 정부의 지원 필요성을 강조하였다. 연구 결과, 디지털화를 통한 중국 고전 무용 활성화 방안의 타당성을 확인하였으며, 이는 무용 교육 발전에 이론적 근 거를 제공하고, 전통문화의 현대화 및 세계화에 기여할 수 있는 기술적 방법임 을 강조하였다.

With the continuous development of science and technology, the combination of traditional culture and modern technology has provided new opportunities for the preservation and dissemination of classical Chinese dance. This study aims to more effectively disseminate various forms of Dunhuang dance and revitalize Chinese classical dance by targeting Dunhuang dance, which represents classical Chinese dance. As a solution to this, he proposed the digitalization of Dunhuang wood using motion capture and virtual reality technology and emphasized the need to train related technology experts, promote interdisciplinary research, and support the national government. Prior to this, this paper discusses the research background and significance of this paper, introduces the contents of Dunhuang dance, and analyzes several cases of applying motion capture and virtual reality technology to Dunhuang dance to discuss ways to apply digital technology to classical dance. discuss. Necessity. Additionally, the purpose of this article is to combine the current and future trends of classical Chinese dance, realize digital preservation and globalization of Dunhuang dance, and provide sharing and reference materials for the succession and innovation of classical Chinese dance.

본 연구는 지역문화인물의 발굴 및 재조명을 통해 지역의 상징성과 문화적 정체성을 정립할 콘텐츠 기획 방향을 모색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼 저 세종시의 중요한 문화인물 ‘강금종’의 생애와 활동에 대해 재조명하였다. 연 구 결과는 다음과 같다. 첫째, 강금종 작가는 일본에서 독립운동에 헌신한 세 종시의 문화인물로 그의 생애와 작품 발굴이 요구된다. 둘째, 역사자원으로서 강금종은 세종시를 대표하는 문화자원, 문화적 소재, 계림동지회 관련 업적, 문 필 활동 등의 가치를 대중에게 이해시킬 수 있는 효과적인 지역문화 혹은 역 사문화콘텐츠이다. 또한 문학자원으로서 강금종은 세종 지역문학의 본류이자 지역문학사의 큰 축이다. 셋째, 문화콘텐츠 소재로서 강금종의 콘텐츠 기획 방 향을 모색하였다. 문화인물의 콘텐츠 기획은 인물 연구로부터 비롯되므로 문화 인물 연구가 다양한 주제로 융합되는 형태로 기획되어야 한다. 이후 발굴된 강 금종의 업적을 선양하고 구축된 자료에 대한 다양한 활용을 기획한다. 이러한 모든 맥락에서 주목되는 것은 문화인물로서 강금종의 현대적 가치이다. 강금종 의 생애에 대해 극적 사건이 서사화되고, 이에 대한 인물의 현실대응 방식이었 던 노마드와 문학, 인간적 고뇌를 콘텐츠화해야 한다.

The purpose of this study is to find a direction for planning content that will establish local symbolism and cultural identity through the discovery and reexamination of local cultural figures. To this end, we first shed new light on the life and activities of ‘Geumjong Kang’, an important cultural figure in Sejong city. The research results are as follows. First, the writer Kang Geum-jong is a cultural figure from Sejong city who devoted himself to the independence movement in Japan, and his life and works need to be discovered. Second, as a historical resource, Kang Geum-jong is an effective local culture or historical and cultural content that can help the public understand the value of Sejongcity's representative cultural resources, cultural materials, achievements related to ‘Gyerim Dongji Association’, and literary activities. Also, as a literary resource, Kang Geumjong is the main stream of Sejong region literature and a major axis of history. Third, the direction of Kang Geum-jong's content planning as a cultural content material was explored. Content planning for cultural figures since it comes from character research, cultural character research should be planned in a way that integrates various topics. We discover the achievements of Kang Geum-jong and plan various uses for memorial events and constructed materials. What is noteworthy in all these contexts is the modern value of Kang Geum-jong as a cultural figure. The dramatic events of Kang Geum-jong's life must be narrated, and the character's way of coping with reality, such as nomadism, literature, and human agony, must be turned into content.

본 연구는 ‘레트로적 장소’로 불리는 을지로의 장소성을 규명하여 문화적 도시 재생의 방향을 제시하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 현장조사, 심층 인터 뷰를 비롯한 질적 사례연구방법을 적용하였다. 연구 결과, 을지로의 레트로적 장 소성 형성에는 을지로의 역사적 배경이 주요한 역할을 하였음을 확인할 수 있었 다. 산업 구조 변화에 따라 쇠락한 을지로에 유입된 젊은 예술가들은 문화적 전 유 행위를 통해 을지로에 레트로적 정체성을 부여했다. 을지로의 레트로적 장소 성의 특징은 다음과 같다. 첫째, 기존 장소의 사물과 맥락을 새로운 장소에 보 존·결합하여 나타난 형태적 특성이었다. 둘째, 기존 장소에 예술적 장소라는 정 체성을 부여한 예술 씬(scene)이라는 문화적 특성이었다. 셋째, 향수를 불러일으 키는 과거의 정취와 현대적 장소의 정취가 조화를 이루며 나타난 미학적 특성이 었다. 그러나 공공의 개입은 젠트리피케이션과 지역 정체성의 약화 및 지속가능 성을 위협하는 요인으로 작용할 우려가 있었다. 따라서 을지로가 가진 지역 고유 의 가치와 매력을 반영하는 공공의 신중하고 심도 있는 개입이 필요하다. 본 연 구는 레트로적 장소성의 구체적 양상을 밝혔고 디자인과 패션 등 한정된 분야에 서 연구되던 레트로 개념을 장소성 영역으로 확장했다는 데 의미가 있다.

The purpose of this study was to identify the sense of place of Euljiro, a so-called ‘retro place’, and suggest directions for cultural urban regeneration. A qualitative case study method was applied, including fieldwork and in-depth interviews. The study showed the historical background of Euljiro played a major role in the formation of Euljiro's sense of retro place. Young artists were attracted to Euljiro, which was declining due to changes in industrial structure, and gave a retro identity through cultural adaptation. Euljiro's sense of retro place has three main characteristics. First, morphologically, it appeared by preserving and combining objects and contexts of the existing place in a new place. Second, culturally, it formed the art scene of Euljiro by giving the existing space an identity as an artistic place. Third, aesthetically, it harmonized the nostalgic atmosphere of the past with the modern atmosphere. However, public organizations intervention based on a superficial understanding of the area led to gentrification, weakened local identity, and threatened the sustainability of its sense of place. The preservation of Euljiro’s local identity created through its people and history therefore requires careful public intervention that reflects the unique values and charms of the area. This study is significant in that it revealed the specific aspects of the sense of retro place through a qualitative approach to the concept of sense of place, which had been approached only quantitatively. It also expanded the scope of the retro concept from design and fashion to the concept of a sense of place.

본 논문은 1950년대부터 1990년대까지의 시대배경을 중심으로 전라북도 전주 시 도심 지역 제과점의 사회문화적 의미를 살펴보고자 한 연구이다. 연구자는 해당 시기 전주 제과점의 소비행태를 분석함으로써 당대 생활상과 제과점이라는 공간이 갖는 의미 파악을 위해 제과점 종사자들과 제과점 방문 경험이 있는 시 민을 대상으로 심층면담을 진행하고 서적, 신문기사, 구술채록물 등에서 관련 자 료를 수집하였으며 축적된 조사 자료 분석을 통해 지역 제과점의 사회문화적 의 미를 고찰하고자 하였다. 20세기 중후반 시기 전주 도심의 제과점은 단순히 빵 을 판매하는 공간을 넘어 이웃과 소통하고 사회적 관계를 맺는 사교적 장소로서 기능했다. 또한 신문물을 접할 수 있던 문화공간으로서 역할을 수행하기도 했다. 1980년대까지 제과점에서 판매하는 아이스크림, 케이크 등 서구 문물로 인식되 던 제과 메뉴를 구매하는 소비자들은 당대 유행하던 문화를 소비하며 새로운 정 체성을 형성하였다. 한편 시민들에게 제과점이 갖는 의미는 의례의 영역까지 확 장되었다. 가정의례준칙에 따라 결혼식 피로연이 금지되고 제과 답례품을 주어 예식을 간소화 시킨 시대적 배경, 그리고 크리스마스를 기리는 생활문화가 정착 되면서 제과점은 지역민의 삶과 밀접한 관련을 맺으며 중요한 생활문화공간으로 자리하게 된다.

This study examined the socio-cultural significance of bakeries in the downtown area of Jeonju, Jeollabuk-do, focusing on the historical context from the 1950s to the 1990s. From the 1950s to the 1990s, consumption behavior was analyzed in the consumption space of Jeonju Bakery, and based on consumers' memories, the consumption cultural symbolism of the bakery space was studied. This study attempted to analyze the history of the confectionery culture in Jeonju, which had just been revealed, in connection with the consumption culture. As a research method, literature research, which collects and analyzes related data from books, confectionery magazines, newspapers, and oral history, was conducted on people who worked at a bakery in the old downtown of Jeonju and citizens who visited the bakery. Additionally, relevant data were collected from books, newspaper articles, and oral records. Through the analysis of accumulated research data, the paper aims to examine the socio-cultural significance of local bakeries. In the late 20th century, downtown bakeries in Jeonju served as spaces selling bread and social hubs for communication and establishing social relationships within the community. Consumers purchasing bakery items such as ice cream and cakes, which were perceived as Western cultural products until the 1980s, contributed to the consumption of the prevailing cultural trends, shaping new identities; meanwhile, the meaning of bakeries for citizens extended into the realm of rituals. As societal norms shifted, with wedding banquets prohibited following domestic ritual guidelines and the simplification of ceremonies through the exchange of bakery gifts, bakeries became significant cultural spaces closely intertwined with the lives of the residents.

본 연구는 관광활동 과정에서 나타나는 불평등에 기인한 비대칭적 뉴트럴 체계의 극복을 위해 기술되었다. 관광약자로 명명할 수 있는 장애인, 다문화시 민, 임산부 및 영유아자녀를 양육 중인 여성들의 관광 추진동기의 범주를 도출 하고, 그 동기에 대한 관광약자와 비관광약자인 일반 시민 간 인식 차이를 비 교분석함으로써 실효성 있는 공공적 지역관광지 개발 가치를 실현하고자 탐색 적 수준에서 분석을 진행했다. 분석방법으로는 양적연구방법과 질적연구방법을 결합한 통합연구방법을 적용했다. 심층면접을 통해 관광약자의 심리적 관광 추 진동기를 도출하여 범주화하고, 관광약자 대상 설문조사를 통해 관광동기 추진 요인의 심리적 작용 정도를 측정하였으며, 일반 시민 설문조사와 연계하여 관 광약자의 관광동기에 대한 인식 차이를 분석했다. 분석 결과, 관광동기를 인식 하는 정도에 집단 간 차이가 있었다. 이 연구결과를 통해 관광약자의 관광동기 를 구체적으로 고려한 공공적 가치를 실현할 수 있는 지역관광지 개발 가능성 을 모색할 수 있을 것이다.

This study aims to overcome the asymmetrical neutral system caused by inequality in tourism activities. It derived the push factor categories of tourism motivations of the disabled, multicultural citizens, pregnant women, and women raising infants and young children, who can be labeled as the tourism vulnerable. The difference between the tourism vulnerable's and the non-tourism vulnerable's perception of the motivations of the tourism vulnerable was analyzed to realize the effective public values of local tourist destination development. An integrated research method of quantitative and qualitative methods was applied for the analysis. The push factors of psychological motivations of the tourism vulnerable drawn from in-depth interviews were categorized. A survey of the tourism vulnerable was conducted to measure the degree of psychological effect of the push factors of the above motivations, and the tourism vulnerable's and the non-tourism vulnerable's perceptions of the motivations of the tourism vulnerable were compared. The results show that the tourism vulnerable and the non-tourism vulnerable perceived the motivations differently, and will make it explore the feasibility of local tourist destination development that considers specifically the motivations of the tourism vulnerable to realize public values.

본 연구는 서울과 경기도를 아우르는 축제인 정조대왕능행차의 가치를 종교 문화의 측면에서 조명하고자 하였다. 정조의 업적과 효의 실천을 핵심 담론으 로 하는 이 축제는 무속문화를 배경으로 신명풀이의 정신문화가 내재한 문화 유산이기도 하다. 이러한 논의의 열쇠는 사도세자의 신격화이다. 억울하게 죽 은 존재를 신격화하는 무속의 전통은 사도세자의 죽음을 또 다른 의미로 승화 하였기에, 사도세자는 지금도 별상이라는 신으로 굿판에 등장하여 인간을 위무 한다. 18세기 정조의 원행은 기층민에게 정조의 심정을 공동체적으로 경험할 수 있는 매개체였고, 한 인간의 한과 소망이 전이되는 하나의 ‘판’으로 작용하 였다는 점에서 신명풀이의 장이었다. 또한 현재를 살아가는 시민들은 매년 10 월 정조대왕능행차를 통해 사도세자와 정조를 둘러싼 역사적 사실과 정조의 고통과 의지를 떠올리며 공동체적 애정을 갖게 되면서 또 다른 차원의 신명풀 이를 경험할 수 있다. 이러한 점에서 사도세자로 상징되는 한의 정서와 정조의 원행이 가졌던 신명풀이적 역할은 18세기 기층민에게는 물론이고, 현대 축제인 정조대왕능행차에서 지속되어야 할 또 하나의 담론으로 자리할 수 있을 것으로 보았다.

This study sought to look at the value of the King Jeongjo Tomb Procession, a festival spanning Seoul and Gyeonggi-do, from the perspective of religious culture. This festival, which has the achievements of King Jeongjo and the practice of filial piety as its core discourse, is also a cultural heritage inherent in the spiritual culture of Shinmyeongpuri against the background of shamanic culture. The key to this discussion is the deification of Crown Prince Sado. The shamanic tradition of deifying beings who died unjustly has sublimated the death of Crown Prince Sado to another meaning, so Crown Prince Sado still appears in rites as a deity called Byeolsang and comforts humans. King Jeongjo's tomb performance in the 18th century was a medium through which the common people could experience King Jeongjo's feelings communally, and it was a place for exhilaration in that it served as a ‘board’ through which a person's resentment and wishes were transferred. In addition, citizens living in the present can experience another level of exhilaration by recalling the historical facts surrounding Crown Prince Sado and King Jeongjo and the pain and will of King Jeongjo through the procession to King Jeongjo's tomb every October, thereby gaining communal affection. In this respect, it is believed that the sentiment of Han, symbolized by Crown Prince Sado, and the role of exorcism played by King Jeongjo's tomb could serve as another discourse that should be continued not only for the 18th century's grassroots, but also in the modern festival, King Jeongjo's Tomb Procession.

본 연구는 ‘역사문화환경’에 대하여 공동체 참여의 이슈를 중심으로 박물관의 역할과 과제에 대하여 탐색을 목적으로 하였다. ‘역사문화환경’은 문화유산에 대한 보존과 관리, 그리고 활용에 대한 전반적인 영역의 유산화 과정으로 개념 적·제도적으로 ‘공동체의 참여’에 대한 중요성을 강조하고 있으나, 해당 영역 이 쉽게 간과될 수밖에 없는 상황이다. 이와 같은 문제의식 하에 본 연구는 ‘포용적 유산’의 개념에 입각한 역사문화환경의 제도적 적용에서 ‘공동체 참여’ 를 이끌기 위한 박물관의 역할을 살펴보았다. 세부적으로 포용적 유산 관점에서 의 역사문화환경과 박물관의 개념적 관련성을 밝히기 위하여 공동체 참여형 박 물관의 특징들을 문헌을 통한 질적 메타 분석 방식으로 분석하였다. 분석 결과, 공동체 참여형 박물관은 지역민 참여를 기반으로 하는 자료 수집과 전문가와의 수평적 협업 구조를 형성하여 지역의 유·무형 자산을 수집·공유하는 역할을 수행함으로써 역사문화환경의 보존에 있어 공동체의 참여를 활성화할 수 있음을 확인하였다. 또한, 역사문화환경의 관리에 있어 지역민 자치적인 활동을 장려하 고 능동적인 역사 인식을 통한 토착 공동체와 새롭게 유입되는 공동체 간의 소 통의 기회를 마련하고 협력을 이끄는 역할을 찾을 수 있었다. 마지막으로 활용 에 있어 역사문화환경 조성에서 간과될 수 있는 연구·교육·평가를 활성화하 고, 정보 공유의 장을 마련하며 더 나아가 지역 이벤트와의 연계 활동 등 다양 한 지역 활성화의 계기를 마련하는데 기여할 수 있을 것이다.

This study explores the roles and tasks of museums, focusing on the issue of community participation, in the context of the `Historical And Cultural Zones', which is being concretized through the `First Basic Plan for the Development of Historical Cultural Areas' after the enactment of the `Special Act on the Development of Historical And Cultural Zones'. The `Historical And Cultural Zones' is a process of heritage preservation, management, and utilization of cultural heritage, and the application of institutions alone is limited, and the area of `community participation' is an area that is easily overlooked in addition to institutional methods at this point. This study is premised on the research hypothesis that there are roles and challenges for museums in the institutional application of the historic cultural environment based on the concept of `inclusive heritage'. To this end, the role of community-engaged museums, which is emphasized in the new definition of museums, is examined and its conceptual relevance to the historic and cultural environment from an inclusive heritage perspective is explored. A qualitative meta-analysis was used to identify the potential for community-engaged museums to contribute to local participation and community building in the application of an inclusive heritage perspective.