Earticle

본 연구는 스토리텔링 문화관광해설을 하고자 하는데 목적을 두고, 현재 이루어지는 일반적인 해설과 스토리텔링 해설을 비교․분석하였다. 관광의 트렌드는 시대와 사회의 영향에 따라 변화하고, 관광의 한 분야인 문화관광해설 또한 해설자 중심의 지식·정보 해설에서 관광객을 중심에 두고, 그들이 직접 흥미와 의미를 느낄 수 있도록 하는 해설이 점차 요구되고 있다. 이는 관객을 중심에 두고 관객과 작가 사이의 상호작용을 통하여 함께 스토리를 만들어가는 스토리텔링과 상당히 부합하는 부분이 많다. 본 연구는 현장에서 활동하는 문화관광해설사들이 지식ㆍ정보중심의 해설을 넘어 스토리텔링 문화관광해설을 위한 방향을 제시하고자 하는데 목적이 있다. 그래서 현재 현장에서 이루어지는 일반적인 해설들을 분석하고, 이것과 비교ㆍ분석 할 수 있는 스토리텔링 해설을 선정하여 두 종류의 해설을 비교분석하였다. 비교·분석 결과 스토리텔링 해설을 위한 4가지의 방향을 도출하였다. 첫 번째, 사람들이 이야기에 감동받고 몰입하기 위해서는 그 이야기의 상황에 대한 이해가 전제되어야 한다. 두 번째는 분절적으로 제공되는 지식과 정보를 개연성 있게 유기적으로 연결시켜야 한다. 세 번째는 질문을 통해 호기심을 유발하여 관광객으로 하여금 해설 속에 참여할 수 있도록 이끄는 것이다. 네 번째는 기존의 알고 있던 지식의 비틀기를 통해서 관광객의 관심을 환기시키고 흥미를 유발할 수 있다. 도출된 4가지의 방향을 유의하여 지식·정보중심의 해설이 아닌, 관광객이 좀 더 흥미를 느끼고, 해설 속에 참여하여 스스로 의미를 생성할 수 있는 스토리텔링 문화관광해설이 될 수 있을 것이라 기대한다.

In order to introduce cultural tourism interpretation using storytelling, this study surveyed currently practiced general interpretations and storytelling interpretations separately; conducted a comparative analysis from a storytelling perspective; and drew a conclusion on the future direction. The most prominent elements from the analysis were identified to befour as follows: key concepts, connection of sequences, invoking curiosity, and exposition. In the general interpretation group, none of the four elements were executed properly; however, in the storytelling group, all four elements were applied. Through this comparative analysis, the study derived the following implications for cultural tourism interpretation using storytelling. First, in order to impress and engage the audience, the audience’s understanding of the story background should precede. Second, fragmentary knowledge and information should be connected logically and cohesively. Simply by bridging the knowledge cohesively, interpretation can be enriched. Particularly, at historic sites most of which lack story elements, the interpreter can bring out the merit of storytelling without actual elements of a story. Third, questions can be used in order to invoke curiosity and encourage the participation of tourists in the interpretation. Fourth, the interpreter can draw attention and invoke interest of the tourists by twisting the pre-existing knowledge. In cultural tourism interpretation, careful practice of above 4 suggestions is expected to transform knowledge/information-focused interpretation to more interesting, more engaging, and more meaningful storytelling cultural tourism interpretation.

본 연구는 해결중심 독서치료 프로그램을 개발하여 아동의 자아탄력성 증진에 미치는 효과를 검증하는 데 목적이 있다. 또한 자아탄력성 증진을 필요로 하는 아동을 위한 상담 및 집단프로그램 개발 시에 일관되고 체계적인 틀을 제공하고자 한다. 연구 대상자 선정절차는 다음과 같다. 대구광역시 달서구 N초등학교 4, 5학년 254명을 대상으로 자아탄력성 검사를 실시하였다. 검사점수가 낮은 아동 10퍼센트를 일차 선발한 후, 담임교사와의 상의를 거쳐 학교생활에 어려움을 보이는 아동으로 16명을 최종 연구대상으로 선발하였다. 본 프로그램을 실시한 결과 해결중심 독서치료 프로그램은 초등학생의 자아탄력성을 증진시키는데 효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구의 특이점은 자아탄력성을 증진시키는 프로그램을 구성하는데 있어서 학교현장에서 적용하기 용이한 해결중심치료 이론에 독서가 주는 치유력을 접목한 프로그램 개발이라는 것이다. 또한 대상자 선정에 있어서도 일반 학급단위가 아닌 자아탄력성 증진을 필요로 하는 학생들을 선발하여 프로그램 효과를 검증하였다는 것에 연구 의의가 있다.

The purpose of this study was to develop the solution-focused bibliotherapy program and to examine its effect on the improvement of children's ego-resilience. It's basically meant to lay the coherent and systemic foundation for the development of counseling and group programs geared toward children in want of better ego-resilience. The subjects in this study were selected in the following procedure. A total of 254 students who were in their fourth and fifth grades in an elementary school located in Dalseo-gu, the city of Daegu, took an ego-resilience test. Subsequently, the children who ranked in the lowest 10 percent were selected, and sixteen children were finally selected from among them after discussing with their homeroom teachers. The finally selected children faced difficulties in their school lives. This researcher talked to their parents over the telephone, and the sixteen children who wanted to participate in this study were divided into two groups. The solution-focused bibliotherapy program turned out to be effective at boosting the ego-resilience of the elementary school students, but it had a different effect on the sub factors of ego-resilience. This study has some implications. First, this program was developed to bolster the ego-resilience of elementary school students by combining the theories of the solution-focused therapy and bibliotherapy that were easy to apply in school circumstances. Second, the therapeutic power of reading was utilized to help the children to go through the process of identification, catharsis and insight, applying what they acquired when they faced any problems in real life. Third, the program was offered for the selected students who were in need of better ego-resilience, not for every student in a class.

현재 우리 시대는 ‘불안정성과 불확실성의 시대’로 규정되고 있다. 우리 삶이 안정된 미래를 설계할 수 없을 정도로 단기화, 파편화되었다는 것이다. 이는 모든 개인들이 자신의 역량을 강화시켜가면서 타인들과 싸워 생존을 쟁취해야 하는, 소위 ‘기업사회’로 명명된 신자유주의에 기인한다. 이러한 사회 속에서 각자 고립된 개인들은 결속을 끊고 연대와 협력의 역량을 상실한 채, 오로지 ‘홀로 싸우는’ 존재가 된다. 본 연구는 이와 같은 신자유주의에 대한 문제의식을 토대로, ‘협력에 의한 새로운 삶의 방식이 가능한가?’라는 질문에서 시작되었다. 이 질문에 대한 답을 찾기 위해, 우리는 다문화여성들이 모여 만든 사회적 기업인 ‘세상에서 가장 아름다운 나무’(이하 ‘나무’)를 사례로 분석하였다. 특히 한국사회에서 다문화여성은 신자유주의의 ‘살게 만들기 혹은 죽게 내버려두기’라는 통치 전략에 이중적으로 걸려 있다는 점에서, ‘나무’의 사례 분석은 유의미하다. ‘나무’는 상호신뢰, 연대와 협력, 지속가능한 경제라는 윤리적 가치를 운영 원리로 삼는 ‘장인 공동체’이다. 이 공동체를 통해 우리는 한국사회에서 다문화여성이 신자유주의적 통치술과 타자의 위치에 함몰되지 않고, 어떻게 경제적·사회문화적 주체로서 자신의 삶을 재구성할 수 있는지를 확인할 수 있다.

Our times is defined as the era of instability and uncertainty, meaning that our life has been short-cycled and fragmented. This came from Neoliberalism named so-called 'Market society' in which all the individuals have to fight for their survival while strengthening their ability. In this kind of society, an individual becomes a 'solitarily fighting' being isolated from all the possible relationships with others and losing any potential solidarity and cooperation. This study starts with the question based upon a critical mind about Neoliberalism: "Is it possible for us to find a new way of life by cooperation?" To come up with the answer about this question, we have analyzed instances of a social enterprise called 'The Most Beautiful Tree' (Tree in the below). Especially in respect that multi-culture women in South Korea are doubly entwined with 'Live or let die', the very doctrine of Neoliberalism, the instance analysis of Tree is very meaningful. Tree is a 'craft community' taking ethical values like mutual confidence, solidarity and cooperation, and sustainable economy as basic principles of running their company. By looking into this community we can verify how multi-culture women can reconstruct their individual life as an economic and socio-cultural subject while not falling prey to neoliberal strategies and not being reduced to the position of others.

최근 중앙정부나 지방정부에서는 철도폐선 부지를 도심재생의 동력으로 활용하기 위하여 다각적인 노력을 기울이고 있다. 그러나 대부분 방치되어 있는 상태이고, 관광시설, 공원시설, 문화시설, 농산물저장시설, 태양광발전시설 등으로 일부 활용되고 있으나 많은 문제점이 노출되고 있는 상황이다. 따라서 본 논문에서는 선행연구와 사례조사를 통해 안동구간의 철도 폐선 예정 부지를 도시재생의 허브로 만들기 위한 방안을 도출하였다. 폐역사의 경우 도심권역은 철도테마파크, 문화쇼핑몰, 임청각 복원, 생태하천 복원 등의 복합문화공간으로, 비 도심권역은 각 역사의 특성을 살린 이색적인 테마 공간으로 조성하는 방안을 제시하였다. 폐선의 경우는 전체적으로 각각의 테마역을 연결하는 수단으로 활용함과 동시에 터널은 영상체험, 죽음체험, 전통주 체험 공간 등으로 철교는 번지 점프, 철교 카페 등으로 활용하는 방안을 제시하였다. 또한 과거의 향수라는 주제의 폐지노선과, 미래의 꿈이라는 주제의 신설노선을 특화하여 카페, 호텔, 회의장, 헬스 등의 복합기능을 갖춘 외곽 순환관광열차 운행을 제안하였다. 철도폐선 부지를 활용하기 위한 개발방식은 부지매입, 점용허가, 사용허가, 기부체납의 방식이 있다. 개발방식에 따라 영구시설물의 축조 유․무, 부지매입 비용, 임대료 등의 문제가 다르게 적용된다. 따라서 상업적 공간으로 활용하기 위해서는 부지매입이나 점용허가를 받아서 사용하는 것이 용이하고 주민 친화적 공간으로 활용하기 위해서는 사용허가나 기부채납의 방식을 이용하는 것이 용이하므로 안동역은 부지매입이나 점용허가로 나머지 폐선부지는 사용허가나 기부채납의 방식으로 이용하는 것이 바람직하다.

The purpose of this study is to build urban and non-urban disused railway yards in consideration of their environmental and historical circumstances, that is, multi-cultural complex, railway theme park, cultural shopping mall, restoration of Imcheonggak Estate and restoration of ecological stream in urban disused railway yards, and unique theme parks in non-urban disused railway yards. When it comes to utilizing disused railways, I have proposed on utilizing them as a tool to connect with each of those themed stations while utilizing tunnels as spaces for various experiences, including visual media, death and traditional Korean alcoholic beverages, and railroad bridges as bungee jumping facilities and railway cafés among others. There are a number of development options to utilize a disused railway yard, including land purchase, permission for occupation, permission for use, and land donation. A number of development related issues, including the presence of permanent facilities, cost for land purchase and rent are differently applied depending on the method of development. Either land purchase or permission for occupation will be suitable to use the development of a disused railway yard for commercial purposes while either permission for use or land donation will be desirable to turn the development into resident-friendly spaces. Therefore, it is desirable to choose either land purchase or permission for occupation as a development option for Andong Station, and permission for use or land donation as a development option for the rest of the disused railway yards.