Earticle

본고에서 필자는 조선시대 문과에 관한 우리 학계의 그간 연구 성과를 정리하고 앞으로 어떤 방향에서 연구가 진행되었으면 하는지를 생각해 보았다. 연구 성과에 대한 정보는 홍익대학교에서 구축한 한국사 서지학 정보와 국사편찬위원회에서 제공해 주는 한국사 연구휘보에서 주로 수집하였는데, 수집 정보를 분석한 결과, 조선시대의 문과에 대한 학계의 연구가 시작된 것은 1950년대부터였음을 알 수 있었다. 문과 관련 연구는 『조선왕조실록』나 『승정원일기』와 같은 관찬서서의 DB화 및 번역을 기점으로 크게 증가하였다는 점을 확인할 수 있었다. 그러나 필자는 문과에 대한 기존 연구에 적지 않은 오류가 있다는 점을 지적하였다. 그것은 문과를 단순히 인재 선발의 측면으로만 이해한 데서 비롯된 일이었다. 문과 설행의 배경에는 인재 선발 외에도 同慶이나 慰撫 또는 勸學 등 다양한 목적이 있었으며, 그것이 인재 선발보다 더 중요하게 간주되었는데, 그러한 점에 대해서는 지금껏 큰 관심을 기울이지 않았던 것이다. 그런 점에서 앞으로의 문과 연구는 이를 염두에 두고 진행되어야 하지 않을까 한다.

In this paper I have analysed the research results on the Civil Service Examination(文科) of the Joseon Dynasty. Information on achievements for the Civil Service Examination was mainly collected from Korean history bibliography established by Hongik University(홍익대학교), and secondly Korean history research bulletin served by National Institute of Korean History(국사편찬위원회). From analyzing the collected informations, I found out that academic research for the Civil Examination began in the 1950s. And confirmed that research tendency was increased on the basis of translation and DB of the historical books such as Annals of the Joseon dynasty(조선왕조실록) and Journal of the Royal Secretariat(承政院日記) In spite of that, in my opinion, there are many errors in the former research. It mainly originated from understanding of the Civil Service Examination as a method selecting the talent only. But you should figure out the background of the Civil Service Examination was complicated. For example to share the pleasure of Royal Family(同慶) with ruling class(兩班) or to comfort their depressed mind or lift up their school fever were the important purposes of arranging the Civil Service Examination. I think future research for it should be conducted with that in mind.

이 논문은 1960년대부터 2024년까지 발표된 조선시대 무과 관련 저서와 논문 66편을 분석하고, 명·청대 무과와 비교하여 조선시대 무과의 특징을 검토한 글이다. 현재까지 진행된 무과 연구의 주요 특징은 하층민의 무과 급제 현상에 관한 관심과 1990년대 이후 무과방목 분석을 통해 무과 급제자 중 양반이 많았다는 새로운 사실의 부각이다. 명·청대 무과와 비교한 결과, 조선의 무과는 제도적으로 문과와 동일한 위상을 지니고 있었다. 특히 무과가 1402년 시행 이후 1894년까지 단절없이 지속된 점은 조선 사회 구조와 변화 속에서 무과가 중요한 역할을 했음을 시사한다.

This paper analyzes research trends in 66 books and articles on the military examination (Mugwa) of the Joseon Dynasty, published between the 1960s and 2024, and explores its characteristics through a comparison with the military examinations of the Ming and Qing dynasties. Since the 1960s, a key research trend has been a focus on the participation of the lower classes in the Mugwa, based on the premise that the examination had an open nature. From the 1990s onward, active excavation and analysis of Mugwa records revealed that a significant number of successful candidates were from the scholar-official (sajok) class. Furthermore, a comparison with the Ming and Qing examinations shows that the Mugwa of Joseon was institutionally on par with the civil examination (Mungwa). Notably, the continuous implementation of the Mugwa throughout Joseon suggests that it played a crucial role within the structure and evolution of Joseon society.

이 글에서는 지금까지 잡과 연구가 어떻게 그리고 어디까지 이루어져 왔는지 연구 성과를 파악한 다음, 앞으로의 과제와 전망에 대해 논의하고 있다. 잡과 전반에 걸쳐서 처음으로 시도된 검토라는 점에서 연구사적 의미가 있다고 하겠다. 먼저, 잡과 및 각 과목별[역과, 의과, 음양과, 율과] 연구 성과 목록을 조사, 정리했으며, 이어 거시적인 관점에서 연구사를 살펴보았다. 2000년 이전과 이후로 나누어 논의했지만, 초점은 2000년 이후의 성과에 주어지고 있다. 연구의 양뿐만 아니라 질적인 발전 역시 논의하고자 했기 때문이다. 신분으로서의 ‘잡과중인’, 교육으로서의 ‘잡학’에 대한 논의 역시 포함시켰다. 역사학뿐 아니라 다양한 인접 학문 분야에서 연구를 진행, 연구 성과를 축적해 오고 있다는 점이 확인되었다. 협력과 분업을 통한 학제 간 연구가 요청된다. 새로운 자료(선생안, 천거안, 팔세보)를 적극적으로 활용할 필요도 제기되었다. 잡과 내에서의 이동과 유동성, 그리고 다른 과거(문과, 무과, 사마시)로의 진출 등에 대해서도 주목해야 할 것이다.

In this article, we are going to understand the current status of research on how and to what extent research of Chapkwa has been conducted so far, and then discuss future tasks and prospects based on it. We investigated and organized the list of research achievements for Chapkwa(雜科) and its four sub-categories[interpretation(譯科), medical science(醫科), astrnomy(陰陽科) and law(律科)], and then looked at the research history from a macroscopic point of view. In consideration of the social meaning, ‘Chapkwa-Jungin’(雜科中人) as a social status, and ‘Chaphak’(雜學) as an education system are included. In the case of Chapkwa, it was confirmed that research results have been accumulated by conducting research in various adjacent academic fields as well as history. Interdisciplinary research through cooperation and division of labor is required. Beyond Chapkwa Pangmok(雜科榜目), the need to actively analyze and utilize new data, for example SeonsangAn(先生案), CheongoAn(薦擧案), Palsebo(八世譜) was also raised. It should also be noted that moving and mobility within Chapkwa, as well as advancement into other Kwageo(科擧) systems[Munkwa(文科), Mukwa(武科), Samashi(司馬試)]. This is because it is possible to uncover the organic relationship between the overall social changes and Chapkwa-Jungin in the late Joseon Dynasty beyond the Chapkwa and the middle class.

조선시대 응시자들의 관심에 비하면 현대 연구자들은 생원·진사시에 크게 관심을 두지는 않았다. 무엇보다도 문과에 비해 생원·진사시라는 시험의 위상이 낮았기 때문일 것이다. 그러나 응시자의 입장에서 보면 문과보다는 생원·진사시가 훨씬 접근하기 쉬웠고, 일상에서도 보다 실제적인 의미를 갖고 있었다. 이런 점에서 생원·진사시 연구는 과거제는 물론 조선시대 일상사 연구나 사회사 연구에서도 좋은 지표가 될 수 있다. 이 글에서는 생원·진사시의 시험제도와 그 운영 문제에 국한하여, 그간의 연구 성과를 네 개의 영역, ① 제도와 운영, ② 사마방목(司馬榜目), ③ 과시(課試), ④ 과문(科文) 연구로 나누어 고찰하고, 이를 종합하며 생원·진사시 연구에서 생각해 볼 문제들을 제기해 보았다. 시험 제도 자체보다는 그간의 연구를 통해 읽어낼 수 있는 사회상과 역사상에 보다 주목하였다. 생원시와 진사시는 각기 태조 4년(1395)과 단종 원년(1453)에 제도화된 후 큰 변화없이 고종 31년(1894)까지 유지되었다. 하지만 500년이 넘는 기간동안 시험이 시행되는 조건은 끊임없이 변했다. 시험의 결과나 그 사회적 의미도 한결같았다고 보기는 어렵다. 따라서 생원·진사시를 단일한 제도로 파악하고 접근하기보다는 각각의 국면 속에서 드러나는 현상을 중심으로 접근하는 것이 훨씬 유효한 연구방법일 수 있다.

Compared to the interest of examinees in the Joseon Dynasty, modern researchers have not paid much attention to the Saengwon and Jinsa exams. This may be because, above all, the status of the Saengwon and Jinsa exams was lower than that of the civil service exams. However, from the examinees’ perspective, the Saengwon and Jinsa exams were much easier to approach than the civil service exams, and they had more practical meaning in everyday life. In this respect, the study of the Saengwon and Jinsa exams can be a good indicator not only for the civil service exams but also for the study of everyday history and social history of the Joseon Dynasty. This article examines the Saengwon and Jinsa exam systems and their operation issues, dividing the results of previous research into four areas: ① system and operation, ② Sama Bangmok (司馬榜目), ③ Gwasi (課試), and ④ Gwamun (科文), and synthesizes them to raise questions to consider in the study of the Saengwon and Jinsa exams. Rather than the exam system itself, it focuses more on the social aspects and history that can be read through previous research. The Saengwon and Jinsa exams were institutionalized in the 4th year of Taejo’s reign (1395) and the 1st year of Danjong’s reign (1453), respectively, and were maintained without significant changes until the 31st year of Gojong’s reign (1894). However, the conditions for administering the exams have constantly changed over the 500-year period. It is difficult to say that the results of the exams or their social significance were consistent. Therefore, rather than understanding and approaching the Saengwon and Jinsa exams as a single system, it may be a much more effective research method to approach them by focusing on the phenomena revealed in each situation.

이 논문은 전북대학교 이재연구소에서 한국연구재단의 지원을 받아 진행 중인 인문사회연구소지원사업 <조선시대 과거 연보(科擧年譜) DB 구축을 위한 기초 자료의 수집 및 정리> 연구사업을 소개하고, 수행방법과 그 의의를 살펴보기 위해 작성되었다. 과거연보 DB 구축 연구사업은 조선시대의 문·무과, 소과(생원진사과), 잡과, 중시(重試)에 관련된 모든 정보를 수집하고, 이를 시험·주제별로 정리하고 이를 연보형태의 DB를 구축해 주자는 데 그 목적이 있다. 즉, 과거에 관한 모든 자료를 기본적 사실관계 확립부터 시작하여 흩어져 있는 관련 자료를 체계적으로 정리하는 것을 목표로 하였다. 과거연보 DB 구축은 『조선왕조실록』을 중심으로 하는 1단계와 『승정원일기』 자료 수집을 통한 2단계로 나누어 진행되며, 과거 시행 과정에서 생산된 고문서, 시권(과문선집류), 사찬사서, 일기류, 개인문집 등을 정리한다. DB구축 방법은 과거 관련 연대기 기사와 방목 형식의 정보를 개별적으로 구축하되 과거UCI를 통해 상호 연결성을 확보하였다. ‘저인망식’ 자료 수집, 정리규칙, 개별 과거 기사의 분류 및 주제어 체계를 마련하여 조선시대 실시된 1,945회의 과거연보로 체계화하였다. 이러한 DB 구축은 단순한 디지털화를 넘어 기존 자료의 오류 검증, 준과거 제도 연구, 교육사·사회사·정치사·문화사·지역사 등 다양한 분야로의 연구 확장 가능성을 제공한다는 점에서 의의가 있다.

This paper aims to introduce the overview of the Humanities and Social Research Institute Support Project research project, "Collection and Arrangement of Basic Data for DB Construction of the State Examination Yearbook of the Joseon Dynasty," which is being conducted by the Jae Research Institute at Jeonbuk National University with support from the National Research Foundation of Korea, and to examine its DB construction methods. The State Examination Yearbook DB construction project aims to collect all information related to the Joseon Dynasty's civil and military examinations, minor examinations (for Saengwon and Jinsa), miscellaneous examinations, and special re-examinations (Jungsi), organize them by examination and subject, and construct a yearbook-type database. Regarding the construction methodology, chronological articles about State examinations and Bangmok-format information were built individually and classified into a total of 1,945 State examinations conducted during the Joseon Dynasty. The significance of this DB construction lies in its potential beyond simple digitization, by verifying errors in existing materials, studying quasi-examination systems, and providing possibilities for research expansion into various fields.

기존의 연구에서 부여의 왕권은 약하였으며, 왕위 계승도 불안하였다고 하였다. 그 근거로 『삼국지』 부여전의 내용을 제시하였다. 하지만 『삼국지』 부여전의 내용은 3세기 중엽의 내용이 아니라 과거 어느 시점의 상황을 말하는 것일 뿐이다. 사료에 나오는 왕들의 관계에 대해서 정확하게 알 수는 없다. 하지만 밝혀진 부여의 왕들은 부자 계승으로 왕위를 이어왔으며, 재위하고 있을 때 후계자를 정하기도 하였다. 비록 얼자라 할지라도 왕위에 즉위하였으며, 6살에 왕위에 오르기도 하였다.

In previous studies, Buyeo's royal authority was weak, and the succession to the throne was unstable. As a basis, the contents of Buyeojeon of the Samgukji were presented. However, the content of Buyeojeon of the Samgukji is not the content of the mid-3rd century, but only the situation at some point in the past. It is not possible to know exactly about the relationship between the kings in the historical records. However, the revealed kings of Buyeo continued the throne as father-to-son successions, and when they were in office, they decided on successors. Although a concubine's son was enthroned, he was enthroned at the age of six.

정읍시 고부면은 역사적으로 매우 중요한 곳이며, 고사부리성은 그 중요역할을 담당하였다. 과거 이 일대는 마한의 중심지였으며, 특히 백제에 편입된 이후에는 중방성이 설치되었다. 또한 백제가 멸망한 뒤에도 백제부흥운동이 펼쳐진 곳이며, 후백제의 중심지이기도 하였다. 따라서 고부지역은 백제의 얼이 강하게 남은 곳인데, 이를 억제하기 위하여 통일신라시대에 본피부 사람들을 이주시켰으며, 고려시대에는 안남도호부가 설치되기도 하였다. 그리고 조선시대 고부군은 꽤 큰 지방 도시였는데, 영조 40년(1764)까지 고사부리성은 고부군의 읍성이었던 곳이다. 이러한 역사적 가치로 인하여 고사부리성은 사적으로 등재가 되었으며, 현재 20년 넘게 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과 많은 조사 성과를 얻게 되었지만, 또 한편으로는 새로운 논쟁거리가 생기기도 하였다. 주요 논쟁거리로는 고사부리성이 정말 중방성이 맞는가? 축조시기는 언제인가? 현재 남아 있는 성벽은 백제 당시의 것이 맞는가? 지방성에서도 5부제가 실시되었는가? 등이 있다. 본고에서는 고사부리성의 의의를 정리하고, 위와 같은 쟁점사항에 대하여 살펴보았다. 아직 이에 대한 구체적인 답안을 내기는 어렵지만 추후 면밀한 조사와 다양한 연구를 통하여, 고사부리성의 실체에 다가가기를 기대해본다.

Gobu-myeon, Jeongeup-si is a very important place historically, and Gosaburiseong Fortress played an important role. In the past, this area was the center of Mahan, and Jungbang Fortress was installed, especially after it was incorporated into Baekje. In addition, it was the place where the Baekje Revival Movement took place even after the fall of Baekje, and it was also the center of Later Bakje. Therefore, the Gobu area was a place where Baekje's spirit remained strong, and Bonpibu people were relocated to Unified Silla to suppress this, and Annamdohobu was installed during the Goryeo Dynasty. And Gobu-gun was a fairly large provincial city during the Joseon Dynasty, and Goburi was a town of Gobu-gun until the 40th year of King Yeongjo's reign (1764). Due to these historical values, Gosaburiseong Fortress has been registered as a historical site, and excavations have been conducted for more than 20 years. As a result, many investigation results have been obtained, but on the other hand, new issues have arisen. The main controversy is whether Gosaburiseong Fortress is really Jungbang Fortress? When was the construction period? Are the remaining walls from the Baekje period? There are also five-part systems implemented in the provincial government. In this paper, the significance of Gosaburiseong Fortress was summarized and the above issues were examined. It is difficult to come up with a specific answer to this yet, but we look forward to approaching the reality of Gosaburiseong Fortress through close investigation and various studies in the future.

백제의 완산과 두이현은 백제 지방통치를 담당했던 군현으로 완산은 현재 전주와 완주군 일원, 두이현은 완주군 이서면 일대로 알려져 있다. 그러나 백제의 완산과 두이현은 치소를 비롯한 구체적인 위치는 아직까지 알려지지 않고 있다. 최근 전주시와 완주군 일원 고고학적 조사와 연구자료를 종합하면 백제 완산의 치소는 완주군 용진읍 소재의 구억리산성과 상삼리산성 일원으로, 백제 두이현은 전주 서고산성 일원으로 추정된다. 백제 완산의 치소로 추정되는 구억리산성과 상삼리산성은 서로 나란히 위치하고 있으며 규모와 입지가 서로 유사하다. 두 산성은 유물을 고려하면 구억리산성이 먼저 축성되어 운영되었고, 상삼리산성은 그 이후 백제 사비도읍기에 치소로 사용되었던 것으로 추정된다. 전주 서고산성은 백제 두이현의 치소로 추정되는데, 백제 때 토성으로 처음 축조되었고, 통일신라시대에 석축성으로 개축되었다. 따라서 서고산성은 백제 때 두이현의 치소로 사용된 이후 통일신라시대까지 운영되었고, 고려시대에는 치소의 기능이 상실되었던 것으로 추정된다. 백제 완산과 두이현은 치소로 사용된 성곽 주변에 고분군과 주거유적, 생산유적 등 많은 백제유적이 분포하고 있다. 이들 백제유적은 전통적인 마한계 유구와 유물에서 마한계 유구+백제계 유물로, 다시 백제유구+백제유물의 순차적인 변화과정을 거치는 공통점이 있다. 이와 같은 변화는 5세기 전엽부터 6세기 전엽까지 약 100여년이 넘는 기간 동안 진행되는데, 이는 이 지역 지방세력의 백제 지배체제 편입과정을 보여주는 매우 중요한 증거이다. 또한 두 지역의 백제유적은 유구와 유물의 위계 차이가 관찰되지 않는데, 이는 백제 완산이 당시까지 다른 지역에 비해 크게 주목받는 지역이 아니었을 것이라는 기존의 주장을 뒷받침 한다.

Wansan and Duihyeon of Baek-je are known as counties that ruled the region, Wansan is now known as Jeonju and Wanju-gun, and Duihyeon is known as Iseo-myeon, Wanju-gun. However, the specific locations of Wansan and Duihyeon of Baek-je, including city hall(治所) , are still unknown. According to recent archaeological surveys and research data from Jeonju City and Wanju-gun, the city hall of Wansan Mountain in Baek-je is located in Yongjin-eup, Wanju-gun, and Duihyeon in Baekje is believed to be a part of Seojosan fortress in Jeonju.Gueokri fortress and Sangsamri fortress, which are presumed to be the city hall of Wansan Mountain in Baek-je, are located side by side, and are similar in size and location. Considering the relics, the two fortresses are believed to have been built and operated first, and Sangsam-ri fortress was later used as a city hall during the period of the Sabido-eup of Baek-je. Seojosan fortress in Jeonju is believed to be a city hall of Duihyeon in Baek-je, and was first built as a earth-building fortress during the Baek-je period, and was renovated as a stone fortress during the Unified Silla period. Therefore, it is presumed that Seogosan fortress was used as a city hall for Duihyeon during the Baek-je Dynasty and operated until the Unified Silla Period, and the function of the city hall was lost during the Go-ryeo Dynasty.Many Baek-je relics, including ancient tombs, residential sites, and production sites, are distributed around the fortresses used as city hall in Wansan and Duyi County of Baekje. These Baek-je relics are similar to traditional Mahan remains and artifacts to Mahan remains and Baek-je relics, and they go through the process of sequential changes in Baek-je remains and Baek-je relics. These changes take place for more than 100 years from the beginning of the 5th century to the end of the 6th century, which is a very important evidence of the process of incorporating local forces into Baek-je's ruling system in the region. In addition, there is no hierarchical difference between remains and artifacts in the two regions, supporting the existing claim that Baek-je Wansan would not have been an area that received much attention compared to other regions until then.

이 논문은 낙수정 종이 후백제 시기에 조성되었다는 기존 논문에서 제시한 논거를 보완하고, 간략하게 다뤘던 낙수정 종과 엔세이지 두 종의 제작이 갖는 함의가 무엇이고, 원위치와 그곳의 성격을 추가적으로 검토한 것이다. 또한, 이 두 종이 언제, 그리고 어떤 이유로 원위치를 떠나게 되었는지 추적하였다. 그 결과, 10세기 초 후백제 왕도인 전주에서 신라 왕실 발원 종의 전통을 잇는 낙수정 종과 엔세이지 종은, 견훤의 정체성이 ‘통일의 완성자’이면서 ‘신라의 대체자’로 변화했음을 보여주는 상징물이었다. 이 두 종은 모두 원위치인 전주를 떠나는 비운을 맞았다. 두 종 중 먼저 전주에서 반출된 것은 엔세이지 종이었다. 정유재란 당시, 일본군의 전주회의에 참석했던 모리 다카마사가 이 종을 약탈하였다. 이후, 모리 다카마사는 1600년 내전 당시 후쿠오카의 다이묘 쿠로타 요시타가에게 종을 빼앗겼다. 최종적으로 쿠로타家의 가신 쿠리야마 토시야스가 창건한 엔세이지에 봉안되었다. 낙수정 종은 좀 더 오랜 시간 동안 전주에 머물렀다. 그러나, 일제강점기 전주의 토호이자 친일인사였던 박영근이 사이토 총독에게 이 종을 바쳤고, 사이토는 다시 후쿠오카의 스이조우인에 기증하였다. 이로써, 330여 년의 시차는 있지만, 일본 후쿠오카에서 운명처럼 두 종은 재회하게 되었다. 일본에 있던 두 종 중, 낙수정 종만 우여곡절 끝에 1999년 전주로 되돌아왔다.

This paper seeks to expand upon previous research suggesting that the Naksujeong Bell was created during the Later Baekje period. Additionally, it explores the historical and cultural significance of both the Naksujeong and Enseiji Bells, their original locations, and the contexts surrounding their creation. It further investigates the circumstances and motivations behind their eventual removal from their original sites. The study reveals that the Naksujeong and Enseiji Bells, crafted in the early 10th century in Jeonju — the capital of Later Baekje — symbolize Gyeon Hwon's evolving identity, transitioning from the ‘Completer of Unification’ to the ‘Successor of Silla.’ Both bells ultimately experienced the fate of displacement from Jeonju. The Enseiji Bell was the first to be removed during the Japanese invasion of 1597 (Cyclical Year Jeongyu). Mori Takamasa, who participated in a military council in Jeonju, plundered the bell. However, in 1600, during a civil war, the bell was seized by Kuroda Yoshitaka, the daimyo of Fukuoka, and eventually installed at Enseiji Temple, established by Kuroda's retainer, Kuriyama Toshiyasu. In contrast, the Naksujeong Bell remained in Jeonju for a longer period. During the Japanese colonial era, Park Yeong-geun, a pro-Japanese collaborator and influential local figure, presented the bell to Governor-General Saito. Saito later donated it to Suijō-in Temple in Fukuoka. Despite a time gap of over 330 years, the two bells were serendipitously reunited in Fukuoka, Japan. Among the two bells, only the Naksujeong Bell returned to Jeonju in 1999 after a long and eventful journey.

무신정변 직후에 시행된 외관 문무교차는 얼핏 보기에 지방사회의 혼란을 야기하는 그릇된 제도로 이해하기 쉽다. 하지만 당시 무신집정자들이 체제를 유지하기 위해서는 확대만큼이나 지방사회의 안정화도 필수적인 과업이었다. 그러한 입장에서 바라보면 이때 시행된 외관 문무교차가 지방제도의 운영 차원에서 나름의 효과적인 면도 있었다. 무신정변을 통해 권력을 장악한 무신집정은 1173년(명종 3)에 경･목･도호부를 비롯해 일반 군현과 관･역에 이르기까지 무인을 병용하는 외관 문무교차를 단행하였다. 이는 어느 한 지역에 대하여 문반과 무반이 고르게 임명되는 것을 원칙으로 하였다. 이러한 원칙은 군현 단위뿐 아니라 서경의 분사기구, 양계 주진의 분도원 등 폭넓게 적용되었다. 하지만 늦어도 고종대 이후부터는 문무반의 균등한 임명 원칙이 깨지고 현실적인 여건에 맞게 조정되었다. 명종대 초기에 문반과 무반이 고르게 임명되는 것을 원칙으로 한 외관 문무교차는 김보당의 난이 발생하면서 기원하였다. 김보당의 난은 기본적으로 문반관료가 중심이 되어 일으킨 反무신란의 성격을 지닌다. 동북면에서 시작된 난으로 인해 전국 각지의 외관은 난에 동조하거나 호응하였는데, 그 대부분이 문반 출신이었기에 무신집정자들에게는 상당한 위협으로 다가왔다. 이에 김보당을 붙잡아 처형한 후 불과 한 달도 지나지 않아서 남방의 수령들을 상당수 축출하고, 의종을 시해하고, 외관 문무교차를 전격 단행하였다. 이의방 자신은 知兵部事를 겸하여 외직으로 보낼 무반을 선별하면서 잠재적 위협이 될만한 요소들을 모두 제거하였다. 따라서 외관 문무교차는 문반과 무반을 균등하게 파견함으로써 외지에서 문･무반의 상호 견제를 통해 혹시 있을 거병을 원천적으로 차단하기 위해 시행되었다.

At first glance, the system of Wegwan Munmugyocha in local government positions, implemented shortly after Musin Jeongbyeon(武臣政變), may seem like a misguided policy that caused disorder in local society. However, for the military rulers at the time, stabilizing local society was just as essential as expanding their power base in order to maintain their regime. Viewed from that perspective, the implementation of Wegwan Munmugyocha had its own practical effectiveness in terms of managing the local administrative system. In 1173 (the 3rd year of King Myeongjong’s reign), the military government, which had seized power through the Musin Jeongbyeon, implemented the Wegwan Munmugyocha system throughout various administrative units, including the Gyeong(京), Mok(牧), and Dohobu(都護府), as well as ordinary counties and prefectures, and even government stations and posts. This system was based on the principle of appointing both civil and military officials equally to each region. If the head official, such as a governor or magistrate, was a civil official, then the deputy, such as a vice-governor or assistant magistrate, would be a military official, and vice versa. This principle was applied not only at the county and prefectural level but also extended broadly to administrative organs in the Seogyeong(西京), military commands in Yanggye(兩界), and Bundowon(分道員). However, by the reign of King Gojong(高宗), the principle of balanced appointments between civil and military officials began to break down and was increasingly adjusted to suit the realities of the time. The immediate origin of the Wegwan Munmugyocha policy, implemented in the early Myeongjong(明宗) period, can be traced back to the rebellion led by Kim Bo-dang(金甫當). This rebellion was essentially an anti-military uprising led by civil officials. Originating in the northeastern frontier, the rebellion inspired support and responses from local officials across the country, most of whom were from the civil bureaucracy, posing a significant threat to the military rulers. In response, after capturing and executing Kim Bo-dang, the military government dismissed many local officials in the southern regions, executed the deposed king Uijong(毅宗), and swiftly carried out the Wegwan Munmugyocha policy—all within the span of a month. Lee Ui-bang(李義方), one of the key military leaders, personally oversaw the selection of military officials to be dispatched to local posts, ensuring that all potential threats were eliminated. Thus, while the Wegwan Munmugyocha system did serve to expand the power base of the ruling military elite, it also had a crucial purpose: preventing potential uprisings by ensuring mutual surveillance and checks between civil and military officials in local areas. For the ruling military government at the time, stabilizing local society was as critical a task as consolidating political power.

이 글은 김구의 문장에 반영된 몽골 인식을 고찰하여 13세기 고려 지식인의 현실 인식과 행동 양태를 조망하는 데 목적을 두었다. 1232년 관직에 진출했을 때부터 1240년 몽골에 사신 가기 전까지 남긴 글에서 그는 몽골을 적대·멸시하는 감정을 노골적으로 드러냈다. 그러나 귀환 후 저술한 글에서 그들을 이적시하는 용어를 사용하지 않아 인식이 확연히 변했음을 내보였다. 그가 사행에서 몽골의 강대한 국력을 실감해 그들을 국가적 실체로 인정하고 화친의 대상으로 삼았기 때문이다. 그럼에도 그는 몽골을 상국으로 존중하고 사대의 대상으로 삼지 않았다. 그러나 1260년 화친 재개 후 양국 간 종속관계가 확고히 수립되자 비로소 그들의 우월한 지위를 인정했다. 14세기 전반 고려 지식인은 백여 년 전 전쟁 사실을 회피하거나 그 책임을 무신정권, 몽골 무장, 고려 투항자에게 돌리는 인식을 형성했다. 반면 김구는 몸소 겪은 전란을 잊을 수 없었으므로 전쟁·화친 시기를 명확히 구분하고 몽골을 서로 다르게 보는 이분법적 인식을 가졌다. 이는 전쟁 시기 몽골을 적대·멸시하던 고려 지식인의 부정적 인식이 14세기 전반 그들을 상국으로 존중하는 우호적 단계로 이행하는 과정에서 나타난 과도적 형태라고 볼 수 있다.

From the time Kim-Gu entered government service in 1232 until he was sent to Mongol in 1240, his writings revealed his hostility toward the Mongols. However, in his writings after his return, he did not use derogatory terms to describe them, indicating that his perceptions had changed. He recognized the Mongols as a national entity because he realized their power. Nevertheless, he did not honor them as a suzerainty. However, when dependency was established between the two countries in 1260, he finally recognized their superior status. In the first half of the 14th century, Koryo intellectuals either avoided the fact of the war a century earlier or shaped perceptions that blamed the military regime, Mongol warlords, and Koryo surrenders. Kim-Gu, on the other hand, could not forget the war he had personally experienced, so he had a dichotomous perception of Mongol, distinguishing between the periods of war and peace.

이-푸투안이 그의 저서 『공간과 장소』에서 ‘보존은 정체성을 보여주는 실재하는 대상물의 필요에서 발생하며, 오래된 건축물은 건축적 가치를 지닌 선조의 업적이기 때문에 후세를 위해 보존되어야 함’을 말한 것은 건축 유산이 지닌 역사적 장소를 보존해야 하는 이유이다. 우리나라의 문화유산관리는 2024년 5월 이전까지 ‘문화재보호법’아래에 유형과 무형, 자연유산까지 모두 포함해서 관리하는 포괄적 법제였다. 2024년에 문화재청이 국가유산청으로 개명하면서 《국가유산기본법》 아래 ‘문화유산의 보존 및 활용에 관한 법’(약칭 문화유산법), ‘무형유산의 보전 및 진흥에 관한 법’(무형유산법), ‘자연유산의 보존 및 활용에 관한 법’(자연유산법)을 제정하여 분법·관리하기 시작하였다. 그러나 여전히 지정된 문화유산에 한정하여 집중 관리하는 ‘중점보호주의 제도’ 아래 있다. 문화유산 지정의 가치는 역사적·예술적, 그리고 학술적 가치가 있어야 한다. 이러한 점에서 임실향교 명륜당의 역사적 가치와 학술적 가치를 살펴보고, 특히 목조건축 문화유산에 있어서 건축 미학의 경년의 가치도 살펴보았다. 또 문화유산은 그것을 활용하여 지역 경제 활성화에 기여 해야 한다는 사용의 가치도 거론되고 있어서 그 부분도 살펴보았다. 즉 임실향교 명륜당의 역사적 가치는 임실향교 관련 기록자료를 통해 살펴보았고, 학술적 가치는 비슷한 기능의 지정 문화유산과 비교·연구하였으며 오랜 시간이 흘렀음을 보여주는 경년의 가치를 살펴보았다. 동시에 임실향교는 ‘우리 고장 국가유산 활용’ 사업에 선정되어 활용되고 있으므로 그 사용 가치가 있음을 제시하였다. 다만 이번 연구에서는 문화유산 지정 가치가 있는 고산향교 명륜당, 남원향교 명륜당에 대해 포함하지 못하였다. 향후 이 부분은 더 연구하므로 호남 유교 건축의 특징을 찾아보기로 하겠다.

In his book 『Space and Place』, Yi-Fu Tuan said, "Conservation arises from the need for real objects that mean identity, and old structure must be preserved for future generations because they are the achievements of our ancestors with architectural value.“ Until May 2024, Korea's cultural heritage management was a comprehensive legal system that included all types, intangible, and natural heritage under the Cultural Heritage Protection Act. In 2024, the Cultural Heritage Administration changed its name to the National Heritage Administration, and under 『the Framework Act on National Heritage』, 「the Act on the Preservation and Utilization of Cultural Heritage」 , 「the Act on the Conservation and Promotion of Intangible Heritage」 , and 「the Act on the Conservation and Utilization of Natural Heritage」 began to be enacted and managed. However, it is still under a 'focused protectionism system' that intensively manages only designated cultural heritage. The value of cultural heritage designation must have historical, artistic, and academic value. In this regard, the historical and academic values of Imsil Local confucian Scool Lecture Hall(Myeongnyundang) were examined, and the value of architectural aesthetics, especially in wooden architectural cultural heritage, was examined. In addition, the value of using cultural heritage should contribute to revitalizing the local economy by utilizing it was also discussed, so we also looked at that part. In other words, the historical value of Imsil Local confucian Scool Lecture Hall(Myeongnyundang) was examined through records related to Imsil Local confucian Scool, academic values were compared and studied with designated cultural heritage with similar functions, and the value of age was examined, showing that a long time has passed. At the same time, it was suggested that Imsil Local confucian Scool Lecture Hall(Myeongnyundang) is worth using because it is selected and utilized in the 'Utilization of Our Region National Heritage' project. However, this study did not include Gosan Local confucian Scool Lecture Hall(Myeongryundang) and Namwon Local confucian Scool Lecture Hall(Myeongryundang), which have cultural heritage designation values. In the future, this part will be studied further, and the characteristics of Honam Confucian architecture will be found.

조선후기 성리학에 근거한 문중의식 심화, 山林의 경제적 가치 증대 등 다양한 이유로 촉발된 山訟은 19세기 말까지 이어져 사회적 폐단으로 고착화되었다. 19세기 말 함양박씨가에서도 시조 朴善의 선산을 둘러싼 산송이 일어났는데, 이 과정은 임실군수 朴始淳의 『雲紱日記』와 고문서 등을 통해 자세히 알 수 있다. 조선 전기 함양박씨는 서울·경기 지역을 중심으로 활동한 대표적인 사족층 중 하나였다. 함양박씨의 묘역은 주로 경상도와 경기도에 분포했는데, 함양박씨의 貫鄕인 함양 賜琴洞에는 유일하게 시조 박선의 묘소가 조성되었다. 그러나 대부분의 후손들이 함양을 떠나 흩어져 사는 바람에 선산은 충분히 관리되지 못했고, 함양박씨는 해당 지역 재지사족으로서 영향력을 발휘하지 못하고 있었다. 이때 같은 함양박씨인 박시순이 인근 지역인 임실에 군수로 부임하게 되었다. 1895년 임실군수로 부임한 박시순은 임실에 거주하는 동종들과 만남을 가진 후 時享을 위해 함양 사금동을 방문했다가 偸塚이 선산을 점유하고 있는 상황을 목격하게 되었다. 그는 임실군수로 재직한 1895년 7월부터 1897년 5월까지 약 2년의 기간 동안 大宗會를 개최하여 宗論을 모으고 함양 선산을 정상화하기 위한 작업에 심혈을 기울였다. 투장자인 함양 아전 金正完, 장교 韓圭贊 등과의 산송이 불리하게 진행되자 함양박씨가는 서울 법부에 정소했고, 박시순은 조정의 고위 관원들에게 간찰을 보내 협조를 요청했다. 이후 법부의 지시로 인해 산청군수가 사관으로서 파견되었으며, 박시순은 산청군수에게 술상을 올리거나 문안 인사를 하는 등 개인적으로 접촉했다. 또한 임실군수인 자신의 이름을 가장 선두에 내세운 단자를 올리며 정소했다. 결국 함양박씨가 측이 승소하여 투총이 파내졌으며, 선산을 재정비하는 한편 지속적인 수호를 위해 인근에 位土를 마련했다. 사금동 산송은 임실군수 박시순과 동종의 협력 덕분에 승소할 수 있었다. 특히 박시순이 자신의 직위를 적극 내세워 산송에 임할 수 있었던 배경으로 서울·경기 지역에서 활동한 先代의 官歷, 婚脈 등이 주요하게 작용했다.

During the late Joseon period, several factors—deepening of the Neo-Confucian ancestral values and the growing economic importance of mountain forests—led to the emergence of tomb lawsuits. These disputes persisted into the late 19th century, becoming a chronic social problem. A notable case involved the tomb-mountain of Park Seon, the founder of the Hamyang Park clan. This lawsuit is extensively documented in the Unbul Diary of Imsil County Governor Park Si-sun, along with other historical records. During the early Joseon period, the Hamyang Park clan was among the leading noble families, particularly active in Seoul and the Gyeonggi region. The burial sites of the clan’s ancestry were in Gyeongsang and Gyeonggi provinces. The founder Park Seon’s tomb was located in Sageum-dong, Hamyang, the clan’s ancestral homeland. Eventually, many descendants moved away from Hamyang, and the tomb-mountain was abandoned. Hamyang Park was unable to exert influence as a local resident. At this time, Park Si-soon, the same Hamyang Park clan, was appointed as the county governor in Imsil, a nearby area. In 1895, after being appointed as Imsil County Governor, Park Si-sun met the clan members living in Imsil. During a visit to Sageum-dong for ancestral rites, he discovered that an illegal tomb had been built on the tomb-mountain. Determined to resolve this issue, Park spent the next two years of his tenure (July 1895 to May 1897) conducting grand clan meetings, ascertaining the clan’s collective opinion, and working toward restoring the tomb-mountain to its rightful state. The lawsuit centered on Kim Jeong-wan, a local official from Hamyang, and Han Gyu-chan, a military officer, both accused of illegal burial. When the case turned against the Hamyang Park clan, they filed a petition with the judicial branch in Seoul. Park Si-sun personally wrote letters to influential officials, seeking their support. The judicial branch assigned Sancheong County Governor to oversee the case, following the dilemma of impartiality. Park forged personal ties with the Sancheong County Governor through formal visits and gift hampers of wine. Further, using his title as Imsil County Governor, he filed petitions. The efforts paid off as the Hamyang Park clan won the lawsuit, resulting in the demolition of the illegal tomb. Subsequently, members of the clan reorganized the tomb-mountain and acquired nearby land to protect it. The cooperative efforts of Imsil County Governor Park Si-sun and support from the local clan members resolved the Sageum-dong tomb lawsuit successfully. Park’s ability to leverage his official position was influenced by the legacy of his ancestors’ distinguished careers and marriage relationships in the Seoul and Gyeonggi regions.

일제강점기 서민들이 자금을 조달하는 방법으로 전당포, 계 외에 개항 후 일본을 통해 들어온 무진이 이용되었다. 전당포는 담보 물건을 맡기고 금전을 대출받는 방식이고 무진은 가입한 회원들이 정해진 기간 동안 일정한 금액을 납부하고 매달 낙찰된 회원이 정해진 돈을 수령하였다. 전북에 무진이 도입된 것은 군산의 개항과 관련이 있을 것이다. 개항 이후 일본인 이주자가 증가하고 자연스럽게 무진을 조직하였고 일본인 거주지가 개항장을 벗어나 전주, 이리 등으로 확대되면서 그 지역에도 무진이 조직되었던 것이다. 그런데 무진은 개인이 관리하는 경우가 대부분이었기 때문에 관리자의 경제 사정에 따라 파산하는 경우, 회원 상호 간에 분쟁이 발생하는 경우에 해결하기 어려웠다. 그래서 조선총독부에서는 문제를 해결하기 위해 ‘조선무진업령’을 제정하였고 무진업령에 의거하여 무진회사가 설립되기 시작하였다. 전라북도 내에서는 1923년 전주무진, 1924년 군산무진, 1932년 이리무진이 각각 설립되었다. 그런데 조선총독부에서는 전시체제 하에서 무진을 통제 하에 두기 위하여 1道 1社의 원칙하에 무진회사의 통합을 주도하였다. 도내 3개 사는 통합을 위하여 여러 차례 회합을 가졌는데 본사를 유치하기 위해 경쟁하였다. 그래서 그 문제는 도에 일임하였고 최종적으로 본사 위치는 군산으로 결정하였다. 사장은 전주의 大木良作, 부사장은 군산의 神林松吉과 이리의 大橋卽淨으로 지역을 안배하였다. 이로써 자본금 150만 원에 전라북도 일원을 업무 구역으로 하는 전북무진주식회사가 설립되었다. 그런데 총독부에서는 전시통제체제에 부응한다는 차원에서 전국의 무진회사를 1개로 통합하려는 계획을 세우고 있었다. 전북무진은 1940년 1월부터 합병을 논의하기 시작하여 6월 상순 양사 간에 의견의 일치를 보고 전북무진이 중앙무진에 흡수·합병되는 조건으로 조인을 완료하였다. 이후 전북무진은 조선중앙무진의 지점으로 영업을 계속하였다.

As a way for the common people to raise funds during the Japanese colonial period, there was a pawnshop, Kye(voluntary association) and a Mujin that came through Japan after opening the port. The pawnshop is a way to deposit money and borrow money, and Moojin has paid a certain amount of money for a fixed period of time and received a fixed amount of money every month. The introduction of Mujin in Jeonbuk may be related to the opening of Gunsan. After the opening of the port, the number of Japanese immigrants increased and naturally organized Mujin, and as the Japanese residence moved out of the port of opening and expanded to Jeonju and Iri, Mujin was also organized in the area. However, since Moojin was mostly managed by individuals, it was difficult to resolve the case of bankruptcy due to the manager's economic situation and disputes between members. Therefore, the Japanese Government-General of Korea enacted ‘the Mujin Business Ordinance of the Joseon’ to solve the problem, and Mujin Company began to be established. In Jeonbuk, Jeonju Moojin was established in 1923, Gunsan Moojin in 1924, and Iri Moojin in 1932 respectively. However, under the principle of one provincial and one company, Japanese Government-General led the integration of the company. Therefore, Jeonbuk Moojin was established with the headquarters located in Gunsan and Jeonbuk as a business area. Again, Jeonbuk Moojin was absorbed and merged into the central Moojin with the plan to integrate Moojin company nationwide into one. Since then, Jeonbuk Moojin has continued to operate as a branch of Chosun Central Moojin.

1920년대 조선 역사와 문화 연구자인 최남선(1890~1957)은 여러 국내 여행기를 발표했다. 그의 「북정기」는 1929년 9월에 이루어진 함경도 여행이 그 기반이 되었다. 「북정기」는 『육당최남선전집』에 수록되어 있지만, 하지만 출판 및 연재 일자가 수록되지 않아 다른 8개의 기행문에 비해 주목을 받지 못했다. 최남선의 「북정기」는 1929년 11월 10일부터 28일까지 11회에 걸쳐 『중외일보』에 게재되었다. 「북정기」의 발표 시기가 1929년으로 확정될 경우, 최남선 개인적으로 조선사편수회에 참여하면서, 「조선역사강화」를 집필한 ‘동요하던’ 시기와 맞물린다. 1920년대 후반 발표된 함경도 기행문 「북정기」의 내용을 공간과 시간을 분리해서 살펴보고자 한다. 전자는 진흥왕 순수비이고, 후자는 일본질소 흥남공장이 된다. 이를 통해 여행기 「북정기」에 내재된 1920년대 후반 최남선의 복합적인 사고와 인식을 살펴보았다.

In the 1920s, Choi Nam-sun(1890-1957), a researcher of Korean history and culture, published several domestic travelogues. His Bukjeonggi was based on a trip to Hamkyungdo in September 1929. It is available at 『Yukdang Collected books』, but it has received less attention than the other eight travelogues due to its lack of publication and serialization dates. Choi Nam-sun's Bukjeonggi was published on newspaper in 11 installments from November 10 to 28, 1929. If the date of publication of Bukjeonggi is confirmed to be 1929, it coincides with Choi Nam-sun's personal participation in the Chosun Historians' Association and the “agitated” period when he wrote 「Korean History」. Let's take a look at the contents of Bukjeonggi, a travelogue to Hamkyungdo published in the late 1920s, separated in space and time. The former is the Pure Monument of King Jinheung, and the latter is the Hugnnam Factory of Nihon Chisso’s. Through this, we examine Choi Nam-sun's complex thoughts and perceptions in the late 1920s inherent in his travelogue, Bukjeonggi.

본 연구는 고대 중국의 관료 체계에서 산술 활동과 算籌의 역할을 역사적, 고고학적 관점에서 탐구하고, 그 사용 방식과 상징적 의미를 분석하는 것을 목적으로 한다. 算籌는 고대 중국에서 널리 사용된 계산 도구로, 관료 행정 체계에서 필수적인 산술 도구로 정착하였다. 연구의 첫 번째 단계에서는 산주의 사용 방식에 대한 구체적 분석이 이루어졌다. 산주는 십진법을 기반으로 한 사칙연산에 사용되었으며, 산주의 배열 방식과 기수법, 연산 절차 등이 고대 문헌과 출토 유물에 나타난다. 특히 출토된 산주의 크기, 수량, 배열 구조 등을 통해 당대 산술 활동의 실제 모습을 복원하였다. 두 번째 단계에서는 算籌의 기원과 발전 과정을 고고학적 유물과 고대 문헌 기록을 통해 조명하였다. 고대 중국에서 산주가 단순한 계산 도구에 그치지 않고, 算籌의 신비적 기능과 실용적 기능이 어떻게 결합되어 고대 중국의 행정 체계에서 중요한 위치를 차지했는지를 밝혔다.

This study aims to explore the role of arithmetic activities and suanchou (算籌) in the bureaucratic system of ancient China from historical and archaeological perspectives, analyzing their usage methods and symbolic significance. Suanchou was a widely used calculating tool in ancient China and became an essential arithmetic instrument in the bureaucratic administrative system. In the first stage of the study, a detailed analysis of the usage of suanchou was conducted. Suanchou was employed for arithmetic operations based on the decimal system, and its arrangement methods, numerical notation, and computational procedures are reflected in ancient texts and excavated artifacts. By examining the size, quantity, and structural arrangement of excavated suanchou, the actual arithmetic activities of the time were reconstructed. In the second stage, the origins and developmental process of suanchou were examined through archaeological artifacts and ancient literary records. This study revealed how suanchou was not merely a simple calculating tool but also held mystical and practical functions, integrating these aspects to occupy a significant position within the administrative system of ancient China.

송대 차의 가격은 처음에 차원호가 山場(茶場)에 수매할 때에는 대략 20文에서 200文 정도이고 차장이나 榷貨務에서 판매하는 가격은 저렴하면 5·60文에서 상등품은 7·800文에 이르는 정도이지만 이것은 최종 소비자 가격이 아니라 관부의 수입 가운데 하나인 차를 매차액일 뿐이다. 여기에 行商과 鋪戶의 경영 비용과 이윤 등이 더해져 최종적인 소비자 가격이 형성되는 것이다. 북송 초기에 쌀값이 한 말에 10文 정도이고 비싸도 30文을 초과하지 않는 데 반해 차 가격은 대단히 비싸다. 그리고 장거리 운송의 경비나 상인의 이익이라는 측면에서 주로 상등품은 북방의 귀족들과 상류층에게 공급되고 남방에는 저가의 차를 남겨서 남방인들의 “食茶”로 공급되었다. 따라서 송대의 차문화의 많이 보급되고 심지어 어떤 경우에는 “대중화”까지 언급하는 경우가 있는데 이런 주장은 조심스럽게 접근해야 한다고 생각한다.

This study examines the factors influencing tea prices during the early Northern Song dynasty under the government-controlled tea monopoly system (榷茶制). Historical records indicate that when tea merchants initially purchased tea at production sites (茶場), prices ranged from roughly 20 to 200 wen. After the government or its agencies resold these teas—sometimes for as low as 50–60 wen and as high as 700–800 wen for premium varieties—further wholesale and retail markups drove final consumer prices even higher. Considering that one dou(斗) of rice in the early Northern Song period typically cost around 10 wen (and rarely exceeded 30 wen), tea was exceptionally expensive by comparison. Consequently, top-grade teas were supplied mainly to the northern aristocracy and upper classes, while lower-priced teas were consumed in southern regions. These findings suggest that although tea became more widely available over time, its high cost and tiered distribution system challenge the notion that tea culture in the Song dynasty was uniformly popularized across all social classes. Scholars therefore advise caution when characterizing Song-era tea consumption as fully “popularized.”

본 논문은 고등학교 『동아시아사』 교과서에서 베트남 관련 서술의 문제점을 분석하고 개선 방향을 제시하고자 한다. 한국과 베트남은 1992년 수교 이래 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야에서 협력 관계를 발전시켜 왔다. 이러한 양국의 관계 속에서 『동아시아사』 교과서는 한국, 중국, 일본과 함께 베트남을 포함하여 동아시아의 역사적 관계와 특성을 교육하는 데 의의를 두고 있다. 그러나 교과서에서 베트남사의 서술은 공간적 축소와 연표의 미흡, 용어 및 호칭의 표기 오류 등 여러 문제가 존재한다. 특히, 베트남사의 내용은 일부 사건에 국한되며, 서술의 분량도 점차 축소되는 경향을 보이고 있다. 본 연구는 2015 개정 교육과정에 따라 편찬된 4종의 교과서를 비교 분석하여 서술과 지도 표기에서 나타나는 오류를 확인하고, 개선 방안을 제안하였다. 이를 통해 동아시아 지역 역사 교육의 균형과 이해를 증진시키는 데 기여하고자 한다.

This study aims to analyze the issues related to the descriptions of Vietnam in high school East Asian History textbooks and to propose directions for improvement. Since the establishment of diplomatic relations in 1992, Korea and Vietnam have developed cooperative relationships in various fields, including politics, economics, society, and culture. Within this context, the East Asian History textbooks include Vietnam alongside Korea, China, and Japan, emphasizing the historical relationships and characteristics of East Asia. However, the textbooks exhibit several issues concerning Vietnam's history, such as spatial reduction, insufficient timelines, and errors in terminology and name usage. In particular, the content of Vietnam’s history is confined to certain events, with a tendency toward reduced coverage over time. This study conducts a comparative analysis of four textbooks compiled under the 2015 revised curriculum, identifying errors in descriptions and map annotations and suggesting measures for improvement. The findings aim to contribute to enhancing the balance and understanding of East Asian history education.

1547년 강화조약에 따라 합스부르크는 이스탄불에 상주대사를 파견하였다. 초대 상주대사는 말베치였다. 그는 합스부르크와 오스만의 평화와 우호를 위해 애썼다. 페르디난트 1세는 말베치의 평화 외교를 바탕으로 술탄에게서 트란실바니아에 대한 권리를 얻고자 하였다. 그러나 1551년 합스부르크가 트란실바니아를 침공하고 그 후 오스만이 보복을 하면서 강화조약은 파기되었다. 조약 파기의 보복으로 오스만 당국은 말베치를 투옥하였다. 말베치는 합의 이행의 보증인이었다. 2년간의 투옥으로 말베치는 중병에 걸렸다. 석방 후 다시 상주대사로 부임하려고 했으나 건강 악화로 대사직을 그만두었다. 1555년 그는 비엔나에서 투옥의 후유증으로 사망하였다. 말베치는 16세기 다른 합스부르크 대사들처럼 잘 알려진 인물이 아니다. 이 글은 협상과 투옥을 오가며 외교관으로서 임무를 다하고자 했던 16세기 한 합스부르크 외교관에 관한 이야기다.

In 1547, the Hofburg sent a resident ambassador to the Sublime Porte under the peace treaty for the first time. The first resident ambassador was Giovanni Maria Malvezzi. He worked to promote peace and friendship between the Habsburgs and the Ottomans. Ferdinand Ⅰ of the Austrian Habsburg Monarchy tried to obtain rights to Transylvania from Süleyman the Magnificent based on Malvezzi’s peace diplomacy. However, the peace treaty was broken in 1551 when the Habsburg army invaded Transylvania, and then the Ottoman Empire launched a retaliatory expedition against the Habsburgs. At the same time, to be held responsible for breaking the treaty the Sublime Porte imprisoned Malvezzi. He was the guarantor of the agreement. After two years of imprisonment, Malvezzi became seriously ill. After his release, Ferdinand Ⅰ would like to reinstate him as resident ambassador, but his health deteriorated and he resigned. In 1555, Malvezzi died in Vienna from the aftereffects of his imprisonment. He is not as well known as other Habsburg ambassadors of the 16th century. This article is story about a Habsburg diplomat of the 16th-century who attempted to fulfill his duties as a diplomat by going back and forth between negotiation and imprisonment.