Earticle

그간 벽골제는 堤外의 수전 농경지에 灌漑하기 위한 관개수를 貯留할 목적으로 축조한 둑(저수제)으로 간주하는 견해(저수제설)가 통념화되어 왔다. 그런데 근래에 벽골제의 성격에 대하여 ‘저수제’가 아니라, 해조수를 차단하여 제내의 농경지를 보호하거나 새로운 농경지를 간척하기 위해 축조한 둑(방조제)으로 보아야 한다는 견해(방조제설)가 제기되었고, 더 나아가 처음엔 ‘방조제’였다가 언제부턴가 ‘저수제’로 성격 변화가 일어났다는 ‘성격 변화설’까지 논의되기에 이르렀다. 이 글은 이 중 ‘성격 변화설’이 가장 무난하고 더 나아가 2차에 걸쳐 변화가 일어났다는 ‘2단계 성격 변화설’이 가장 타당하다는 것에 대한 논증을 시도한 것이다. 그리하여 790년(원성왕 6)에 벽골제에 대한 대대적인 증축을 통해 ‘부분적 저수제’로 1차 성격 변화가 일어났고, 1146년 직전에 ‘완전한 저수제’로 2차 성격 변화가 있어난 것으로 파악하였다. 다만 이 글에서는 벽골제가 ‘방조제’에서 ‘부분적 저수제’로 1차 성격 변화가 이루어진 과정에 한정하여 논의하고, 그 성격 변화의 배경으로 그 이전 오랜 기간 벽골제 제외에서 관개를 필요로 하는 수전 농경지의 확대 과정에 주목하였다. ‘부분적 저수제’에서 ‘완전한 저수제’로 2차 성격 변화가 이루어진 추이와 그 과정에서 일어난 여러 우여곡절에 대한 자세한 논의는 후고로 미루었다.

In the meantime, it has been widely accepted that Byeokgolje is regarded as a ‘reservoir bank’ built for the purpose of collecting irrigation water to be used to drain agricultural land(‘theory of reservoir bank’). However, in recent years, the nature of Byeokgolje has been viewed not as a a ‘reservoir bank’ but as a ‘sea bank’ built to protect farmland within the bank or to reclaim new farmland by blocking sea tides(‘theory of sea bank’). And further, the ‘theory of personality change’, which states that at first it was a ‘sea bank’ but at some point changed into a ‘reservoir bank’, was even discussed. This article is an attempt to argue that among these theories, the ‘theory of personality change’ is the most plausible, and furthermore, the ‘theory of two-stage personality change’, in which change occurs over two stages, is the most valid. Thus, it is understood that the first change in personality occurred to a ‘partial reservoir bank’ through a large-scale expansion of Byeokgolje in 790(the 6th year of King Wonseong's reign), and the second change occurred to a ‘complete reservoir bank’ just before 1146. However, in this article, the discussion is limited to the process which Byeokgolje changed its personality from a ‘sea bank’ to a ‘partial reservoir bank’, and pay attention to the possibility of expansion of the water farmland that required irrigation in the outside of the bank for a long period of time before that as a background for the first change. A detailed discussion of the secondary change in personality from ‘partial reservoir bank’ to ‘complete reservoir bank’ and the various twists and turns that occurred in the process has been postponed to a later date.

최근 전북 남원에 세거한 진양 하씨 후손가에서 고려말 하윤원에게 발급된 교서 1점과 조선 초 하연에게 발급된 고신 2점이 발견되었다. 1376년(우왕2)에 하윤원에게 발급된 교서는 당시에 발급된 교서의 원본으로 판단된다. 문서의 외형, 본문에 기재된 내용, 교서에 사용된 투식어, ‘행신지인’이라는 인장 등이 모두 원본의 특성을 잘 보여주고 있다. 현재로서 고려 말에 발급된 유일한 교서의 원본이라는 점에서 문화유산으로서의 가치 또한 높다. 1414년(태종14)과 1445(세종27)에 하연에게 발급된 고신 또한 원본 문서가 보여주는 문서 제도적 특징을 잘 보여주고 있어 조선 초에 발급된 고신의 원본으로 판단된다. 이 두 고신은 조선 초 문서 제도를 비롯한 각종 관제 변화가 지속적으로 이루어지던 시기의 미세한 특징을 잘 보여주고 있어 사료적 가치가 있다.

Recently, one royal order issued to Ha Yoonwon in the late Goryeo Dynasty and two official appointment letters issued to Ha Yeon in the early Joseon Dynasty were discovered in the Jinyang Ha clan who lived in the Namwon area of ​​Jeollabuk-do. The royal order issued to Ha Yoonwon in 1376 is believed to be the original issued at that time. The appearance of the document, the content written in the main text, the formal language used in the document, and the use of the seal called ‘Haengsinjiin (行信之印)’ all clearly show the characteristics of the original. As the only original royal order issued at the end of the Goryeo Dynasty, it also has great significance as a cultural heritage. The appointment letters issued to Ha Yeon in 1414 and 1445 also clearly show the institutional features shown in the original documents. These two appointment letters clearly show the subtle features of the period when various changes in governmental systems, including the document system in the early Joseon Dynasty, were continuously taking place.

본 논문은 일본군의 전격전이 자초한 부산-평양 간 거대전선의 구축 및 소백산맥 이북과 이남 간 전력 불균형을 낙동강의 전략적 중요성과 연계해서 조선 침공이 노정한 한계를 재조명했다. 먼저, 조선군은 전쟁 발발 직후 2개월 동안 소백산맥 이북과 이남 간 일본군의 전력 차이 및 점거의 약점을 주시함과 동시에 대한해협과 접한 김해에서 낙동강을 통해 한성을 포함한 중부 지역 및 서해와 맞닿은 서부 지역으로 진입할 수 있는 경상우도의 지전략적(geostrategic) 비중을 명확하게 파악했다. 그리고 이러한 관찰력과 분석력을 기반으로 조선군은 1592년 하반기 내내 대치 국면을 이어가면서 도(道) 간 합동 작전을 포함하는 차단과 봉쇄의 전술로 낙동강 서안의 경상우도 남북 양 방면에서 일본군의 공세 추진력을 약화시켰다. 경상우도 내 조일(朝日) 간 대치 전선의 전개와 지속은 소백산맥 이북과 소백산맥 이남 간 동시 전장화를 가시화함으로써 경상우도뿐 아니라 일본군 거대전선의 초입인 경상도 전체 점거마저 위태롭게 만드는 계기를 만들었다. 본 논문은 조선군의 탄력적 방어를 단순히 전투 수행력의 제고라는 측면에서만이 아니라 대한해협·낙동강·경상우도와 더불어 서해 전역을 포괄하는 광역적 차원에서 전쟁 초반, 더 구체적으로 1593년 명군의 대규모 참전 이전부터 이미 보이기 시작한 일본군의 전략적 패착을 계기적으로 탐구했다. 따라서, 경상우도 조선군의 對일 방어를 통해 살펴본 지전략적 중요성과 일본군의 전략적 패착 간 상관성에 주목하는 본 논문의 접근법은 전쟁 주체로서의 조선의 입지를 재평가하고 조선·명·일본 삼국 간 국제전으로서의 임진왜란이 지닌 성격을 보다 입체적 규명하는 데 일조할 것이다.

This paper reexamines the limitations of the Japanese invasion of Korea and the defensive capabilities of the Chosŏn armies by emphasizing the strategic significance of the Naktong River, the formation of the Pusan-P’yŏngyang great front, and the power imbalance between Japanese forces in the northern and southern regions of the Sobaek Mountains. During the first two months of the war, the Chosŏn military observed the disparity in Japanese strength between these regions and recognized the military value of western Kyŏngsang, a vital area linking the Korean Strait to central and western Korea via the Naktong River. In response, the Chosŏn armies implemented a confrontational strategy throughout the latter half of 1592, utilizing proactive and preemptive tactics to impede Japanese advances in both northern and southern western Kyŏngsang. The expansion of the front line within western Kyongsang as above exposed concurrent battlefields on both sides of the Sobaek Mountains, endangering not only the Japanese occupation of western Kyŏngsang but the entire Kyŏngsang province, the initial point of invasion. This paper explores the resilience of the Chosŏn armies' defense, focusing not only on its enhanced combat performance but also on its broader strategic impact, encompassing the Korean Strait, Naktong River and western Kyŏngsang. By doing so, it highlights the strategic weaknesses of the Japanese armies evident from the early stages of the war, even before the massive Ming intervention and the restoration of P’yŏngyang in January 1593. The Chosŏn armies' geostrategic foresight and determined execution in western Kyŏngsang enable us to reassess its role as a central war actor and have a deeper understanding of the Imjin War as an international conflict between Chosŏn, Ming, and Japan in the late sixteenth century.

이재는 유학자, 실학자, 박물학자로 지칭된다. 만약 이재를 실학자라고 평가할 경우, 이를 보증할 수 있는 이재의 관념과 사유체계가 있는가라는 질문을 할 수 있다. 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발하여 이재를 실학자로 자리매김할 수 있는 관념과 사유체계를 규명하고자 한다. 연구결과, 이재의 사유체계의 특징은 그의 실학은 역수(易數)에 기반하고 있다. 그는 역수의 본원은 1(태일)이고 그 연변(演變)은 3에서 시작되어 60에 이르면 다시 순환반복한다고 여겼다. 60의 운용(運用)은 60갑자(甲子) 책력(冊曆)과 5음(音) 12율(律)의 음악체계에서 가시화되었다. 이재는 이러한 사유체계를 바탕으로 만물에 내재된 수(數)의 원리와 구조를 격물치지(格物致知)의 방법을 통하여 규명하고자 하였다. 이러한 관념은 『기하원본(幾何原本)』에 대하여 묻는 질문에 답한 그의 말에서 엿볼 수 있다. 그는 각 사물에는 도(度)가 있고 도가 있으면 수(數)가 있다고 하였다. 이러한 관념 아래 그는 도와 수가 구현된 구체적 사물과 이를 활용한 방법에 대하여 관심을 가지고 규명하여 활용하고자 하였다. 그 대표적 사례가 시계와 측량이다. 시계는 자명종(自鳴鐘)의 해체와 분석이고 측량은 밭의 면적 구하기이다. 이재는 이처럼 수치(數値)를 활용한 이용후생(利用厚生)의 실천에 노력하였다. 따라서 이재 실학의 사유체계는 수의 본원(本源, 태일)과 연변(演變, 3)에 기초하여 그 원리와 규칙성을 정립(定立)한 후 모든 사물을 관찰하여 그 속에 내재되어 있는 수학적 원리를 탐구하여 수치화한 후 이용하고자 한 것이다. 이재의 사유체계를 도식화하면, 천리(天理)-역수(易數)-도(度)-물리(物理)-수치화(數値化)-이용후생(利用厚生)이다.

Yi zhai is referred to as a Confucian scholar, a Silhak scholar, and a naturalist. As evaluating him as a Silhak scholar, some may ask whether there are any ideas, thoughts or systems of thought that can substantiate such an assessment. This paper begins with this question and seeks to clarify these ideas and thought systems that can position Yi Jae as a Silhak scholar. The study demonstrates that the key feature of Yi Jae's thought system is that his Silhak is based on the principles of yeoksu (易數, the numerical system derived from the Book of Changes). Yi Jae strongly believed that the origin of yeoksu is the number 1 (Taeil, or the Great One), and that its evolution begins at 3, cycles through to 60, and then repeats. The practical application of the number 60 was visualized in the sexagenary cycle used in calendrical systems and in the musical structure of the five notes and twelve scales. Based on this thought system, Yi Jae sought to investigate the principles and structures inherent in all things using the method of gyeokmulchiji (格物致知, the investigation of things to achieve knowledge). His ideas are reflected in his response to a question regarding Elements of Geometry(幾何原本), where he stated that each object has a do, and if there is a measure(度), there is a number(數). According to this concept, he was interested in the concrete objects in which do and numbers are realized, and the methods for applying them, such as clocks and surveying. The clock example involved disassembling and analyzing an automatic bell (自鳴鐘,jamyeongjong), while surveying concerned calculating the area of fields. Yi Jae made efforts to implement practical measures for the benefit of society using numerical values in this way. Thus, the foundation of Yi Jae's Silhak thought system lies in the origin (本源,Taeil) and evolution of numbers (演變,3), establishing principles and rules, then observing all things to explore the mathematical principles inherent within them, quantifying those principles, and applying them. The structure of Yi Jae's thought system can be visualized as: Cheonri (heavenly principles) → yeoksu (numerical principles) → do (measure) → mulri (material principles) → quantification → application for the benefit of society (yonghonghusaeng).

『이재속고』는 1943년에 황서구가 황윤석(1729~1791)의 일기인 『頤齋亂稿』에서 시문을 선별하여 간행한 것이다. 『이재속고』는 7책 14권으로 구성되어 있다. 이 책에는 황윤석이 지은 시문 626제 860여수를 비롯하여 가족과 동료 등과 주고받은 편지 165통, 그의 저술 35종 등 다양한 내용이 수록되어 있다. 『이재속고』의 사료적 가치는 다음 몇 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 『이재속고』는 황윤석의 문학적 성격과 특징을 규명하는데 매우 중요한 자료적 가치를 가지고 있다. 둘째, 『이재속고』는 전라도 흥덕의 선비였던 이재 황윤석이 京鄕 각지의 인사들과 어떻게 교우관계를 유지하고 인적 네트워크를 형성하려 하였는지를 파악하는데 매우 유용한 자료이다. 셋째, 『이재속고』는 그가 일생동안 어떠한 주제에 관심을 가지고 꾸준히 연구하였는지를 파악하는데 매우 유용하다. 넷째, 『이재속고』에 있는 『만록』은 황윤석의 사상과 학문적 경향, 당시 사대부의 분위기를 알 수 있는 자료적 가치를 가지고 있다.

Ijaesokgo was published in 1943 by Hwang Seo-gu who selected poems from Hwang Yun-seok’s (1729~1791) diary named Ijaenango. Ijaesokgo consists of 14 volumes combined compiled in seven books. Ijaesokgo contains various contents, including 860 poems written by Hwang Yun-seok, 165 letters the author exchanged with his family and colleagues, and 35 of his writings. Ijaesokgo possesses the following several historical values. First, Ijaesokgo has significant material value in clarifying literary nature and characteristics of Hwang Yun-seok. Second, Ijaesokgo is a very useful resource for understanding how Ijae Hwang Yun-seok, a classical scholar of Heungdeok (興德) in Jeolla Province, maintained friendships and formed personal network with people from Seoul and other provinces. Third, Ijaesokgo is useful for understanding what topics Hwang Yun-seok was interested in and studied consistently throughout his life. Fourth, Manrok(漫錄) in Ijaesokgo has valuable data for understanding Hwang Yun-seok's thoughts and academic disposition, as well as the atmosphere of the aristocracy at the time.

부안읍은 조선시대 부안현의 東道面과 下東面을 중심으로 출발하였다. 이후 1914년에 扶寧面으로 통합되었고, 1943년에 부안읍으로 승격되었다. 현재 12개 법정리에 91개의 행정 마을을 이루고 있다. 본 연구는 부안읍 구성 마을의 유래와 의미를 살핀다. 지명 조사는 마을의 역사・문화적 자료를 확대・보존하는 것이다. 아울러 새로운 지명 부여 때 생길 오류를 시정하는데도 기여한다. 이를 위해 『신증동국여지승람』・『동국여지지』・『여지도서』・『호구총수』 등의 조선시대 지리 기록을 살폈다. 또 『부안지』・『홍재일기』・『민장치부책』・『봉래산일기』 및 고문서 등의 지역 자료로 검토했다. 그리고 『지방행정구역명칭일람』・『신구대조조선전도부군면리동명칭일람』・『지지조서』와 지도 등의 일제 시기 지명 자료도 점검했다. 더불어 『지명조사철』・『한국지명총람』・『전북전래지명총람』 등의 현대 지명 조사 자료까지 추적하여 지명의 변화상을 알아보았다. 그 결과 부안읍의 기초 지명은 전통성을 유지하는 것으로 판명되었다. 1914년에 일제가 추진한 군・면 통폐합은 지역민의 동의가 없었다. 고유 생활권의 새로운 재편으로 사회・문화적 영향이 컸다. 해방 이후 기 구축된 지방 행정 체계가 개선되지 않고 사용되어 일제의 지명 개정이 더욱 부각되었다. 따라서 현재 사용 지명들을 청산해야 할 대상으로 보는 경향이 있다. 하지만 부안읍의 기초 지명은 고래로 생성・유지되어 온 측면이 강하다는 것이 확인된다.

Buan-eup started out as a center of Dongdo-myeon and Hadong-myeon of Buan-hyeon during the Joseon Dynasty. Afterwards, it was integrated into Buyeong-myeon(1914) and promoted to Buan-eup(1943). It currently consists of 91 administrative villages in 12 legal villages. This study examines the origin and meaning of the villages that make up Buan-eup. The purpose of place name research is to expand and preserve the historical and cultural data of a village. It also contributes to correcting errors that may arise when assigning new place names. To this end, we examined geographical records from the Joseon Dynasty, such as the 『Sinjeung Donggukyeojiseungram』, 『Donggukyeojiji』, 『Yejidoseo』, and 『Hoguchongsu』. We also reviewed local data such as 『Buanji』, 『Hongjae Ilgi』, 『Minjang Chibuchaek』, 『Bongraesan Ilgi』, and old documents. We also inspected place name data from the Japanese colonial period, such as the list of 『Catalogue of Administrative Names of Korean Empire』, 『Catalogue of New and Ancient Village Names of Administrative districts in Korea』, 『JijiJoseo』 and maps. In addition, we investigated the changes in place names by tracking modern place name research data such as the 『Jimyeong Josacheol』, 『the Korean Place Names Encyclopedia』, and 『the Jeonbuk Traditional Place Names Encyclopedia』. As a result, it was found that the basic place name of Buan-eup maintained its tradition. The consolidation of counties and towns promoted by the Japanese in 1914 was done without the consent of local residents. The reorganization of the unique living area had a significant social and cultural impact. After liberation, the already established local administrative system was used without improvement, and the need for revision of Japanese place names became more prominent. Therefore, there is a strong tendency to view the currently used place names as targets for liquidation. However, it has been confirmed that the basic place name of Buan-eup has a strong aspect of having been created and maintained a long time ago.

원 제국 후기에 중서좌승상을 역임했다가 좌천되었던 벡부카라는 인물과 그의 후손인 모승의 행적은 원말명초 시기 한 가문의 존재 형태를 보여주고 있다. 원 제국 후기에 중앙에서부터 쫓겨나면서 기록에서 사라져버린 벡부카가 명대 초기에 활약했던 모승의 조부로 다시 기록에 등장한 점에 주목하여 위구르인 벡부카의 후손들이 원명교체기, 그리고 명 초기에 어떻게 가문을 유지할 수 있었는지를 확인할 수 있기 때문이다. 벡부카는 심지어 『원사』에도 따로 열전이 없을 정도로 관련 기록이 소략하지만, 기록이 적다고 해서 그의 정치적 비중까지 적었던 것은 아니다. 원 제국에서 성종이 사망한 이후 계승분쟁이 벌어졌을 때 벡부카는 아유르바르와다 측에 가담하여 결과적으로 카이샨이 즉위하는 데에 있어서 공적을 세운 인물이었던 것이다. 그러나 문종 천력 연간에 권력투쟁에서 밀려난 벡부카는 남경으로 쫓겨났고, 이후 그의 후손들은 남경에 자리를 잡고 원명교체기에 명으로 귀부했다. 명에서 벡부카의 아들들은 군사적인 방면에서 활약했고, 벡부카의 손자인 모승 역시 그러했다. 모승은 특히 명의 서남쪽 변경 지역에서 주로 활약했고, 그가 운남에서 사망한 이후 모승의 아들은 이미 사망해 북경에 묻혀 있던 모친과 함께 부친의 관을 남경으로 옮겨왔다. 벡부카가 원 조정에서 쫓겨난 이후부터 남경이 가문의 근거지가 되었기 때문이다. 그리고 毛라는 성씨를 사용하게 되면서‘위구르’라는 민족적 정체성은 더욱 희미해졌다. 이는 원명의 교체라는 시기적 상황에 더해 원 제국 후기의 재상에서부터 명 초기의 장군으로 지위가 이동하게 된 벡부카-모씨 가문의 생존 방식이었다.

Beg-Buqa, who served as Chancellor in the late Yuan Dynasty and his descendant Mao Sheng, illustrates the existence of a family during the transition from the Yuan to the Ming dynasty. Notably, Beg-Buqa, who disappeared from historical records after being ousted from central authority, reemerges in the early Ming period as the grandfather of Mao Sheng, allowing us to examine how the descendants of the Uyghur Beg-Buqa managed to maintain their lineage during the dynastic transition and in the early Ming period. Although Beg-Buqa lacks a separate biography in the Yuanshi, this does not imply that his political significance was minimal. Following the death of Emperor Chengzong(成宗), a succession dispute arose, and Beg-Buqa aligned himself with the Ayurbawada faction, ultimately playing a role in the ascension of Qaishan. However, during the reign of Emperor Wenzong(文宗), Beg-Buqa was sidelined in power struggles and was exiled to Nanjing. Subsequently, his descendants established themselves there and pledged allegiance to the Ming during the dynastic transition. In the Ming, Beg-Buqa's sons were active in military affairs, and his grandson Mao Sheng was similarly engaged, particularly in the southwestern frontier regions. After Mao Sheng's death in Yunnan, his son relocated his father's remains to Nanjing to be interred with his deceased mother, who had already been buried in Beijing. This relocation occurred because Nanjing had become the family's base of operations since Beg-Buqa's exile from the Yuan court. As the family adopted the surname Mao, their Uyghur ethnic identity became increasingly obscured. This shift reflects the survival strategy of the Beg-Buqa family as they transitioned from high-ranking officials in the late Yuan Dynasty to military leaders in the early Ming period, influenced by the broader context of the dynastic change.

이 글의 목적은 대한민국 임시정부에 대한 소련의 정책은 무엇이었으며, 어떻게 변화했는가를 밝히는 데 있다. 결론적으로 소비에트러시아는 ‘민족해방운동의 최고지도기관’의 역할을 하던 시기에만 대한민국 임시정부를 인정하고 정책을 펼쳤다. 이 시기에 소비에트러시아는 ‘대일한로공수동맹’을 체결하고, ‘모스크바 자금’을 지원함으로써 한국 혁명운동의 최대 지원자라는 자리에 오르고자 했다. 또한 상하이에 우회적 교섭 창구로 한국공산당을 조직해 임정의 혁명운동을 지원하고 지도하고자 했다. 하지만 독립운동 방략을 둘러싼 갈등으로 한인사회당 세력이 탈퇴하여 상하이 임정이 ‘민족해방운동의 최고지도기관’의 지위를 상실하면서 소비에트러시아는 더 이상 임정에 대한 정책을 펴지 않았다. 즉 외교의 상대로서 소비에트러시아와 대한민국 임시정부의 관계는 1921년 1월 ‘통합’ 대한민국 임시정부의 붕괴와 함께 사라졌다.

The purpose of this article is to clarify what the Soviet Russia's policy towards the Provisional Government of Korea was and how it changed over time. In conclusion, Soviet Russia recognized the Provisional Government of Korea only during the period when it served as the "supreme leadership organization of the national liberation movement." During this time, Soviet Russia sought to position itself as the greatest supporter of the Korean revolutionary movement by signing the "Korea-Russia Alliance against Japan" and providing "Moscow funds." Additionally, it aimed to support and lead the revolutionary activities of the Provisional Government by organizing the Korean Communist Party as an indirect negotiation channel in Shanghai. However, due to conflicts surrounding the strategies for the independence movement, the Korean Socialist Party faction withdrew, causing the Provisional Government to lose its status as the "supreme leadership organization of the national liberation movement," and Soviet Russia ceased to implement policies regarding the Provisional Government. Thus, the relationship between Soviet Russia and the Provisional Government of Korea as diplomatic counterparts disappeared with the collapse of the "unified" Provisional Government of Korea in January 1921.