Earticle

청동기시대의 정치세력은 개인이나 집단을 중심으로 사회적 교섭이나 활동 을 통해 사회적 위계를 형성하고, 주변 세력과의 연계망을 구축함으로써 정 치·경제적 구도를 완성했던 것으로 추정된다. 이에 반해 철기시대는 전쟁, 이주, 문물교류와 문화적 파급 등 이전 시대보다 좀 더 동적인 정치세력의 설정과 상대적으로 구체적인 성격을 파악할 수 있다. 이러한 정치세력을 압 축·정리하면 다음과 같다. 첫째, 전북 지역에서 정치세력의 형성은 고창 지석묘 사회, 만경강 유역과 진안 용담댐 수몰지구의 송국리형문화 취락사회에서 먼저 이루어졌다. 특히 만경강 유역은 전주천을 배경으로 하는 동산동 취락, 진안 용담댐 일원은 여 의곡 취락으로 특정할 수 있다. 두 취락은 청동기시대에 거점취락으로서 지역 연계망을 통해 정치·경제·사회의 구심점 역할을 했을 것으로 추정된다. 둘째, 정치세력은 철기시대에 들어와 ｢國｣이라고 하는 구체적인 사회조직 과 위계체계로 공식화된다. 이러한 정치세력의 원초적인 중심지는 전주·완 주 혁신도시 일원으로 판단되며, 황방산을 배경으로 하는 이 지역 일대는 전 북 지역에서 가장 두드러진 정치의 오리진(Origin)이었다고 사료된다. 특히 청 동기시대에는 가까운 거리에 만성동 취락과 동산동 거점취락이 형성되어 있 었던 점을 고려하면, 그 전통성과 역사성은 더욱 공고하다고 볼 수 있다. 셋째, 전주·완주 혁신도시 일원과 익산 일원을 포괄하는 만경강 유역은 우리나라를 대표하는 청동기문화와 철기문화의 동일 분포권으로서 토착민들 과 유이민들의 통합과 견재가 존재했던 지역적 역사성을 가지며, 무덤의 다 양성은 이러한 점을 뒷받침해준다. 특히 마한 54국 중 여러 ｢國｣들의 형성과 궤를 같이할 뿐만 아니라 별읍인 소도의 존재가 결부되기 때문에 신지와 천 군의 관계 속에서 정치·사회적 관계가 주목된다.

Political forces in the Bronze Age formed social hierarchy through social negotiations and activities centered on individuals and groups. In addition, it is estimated that the political and economic structure was completed by establishing a network with surrounding forces. In contrast, during the Iron Age, war, migration, cultural exchange, and cultural expansions can be identified as more dynamic and more specific than the previous period. the political forces of Jeonbuk province have the following characteristics. First, the formation of political forces in the Jeonbuk region took place first in the Gochang Dolmen society, the Songgukri Culture Village in the Mangyeong River basin and the Jinan Yongdam lake area. In particular, there is Dongsan-dong site in the Mangyeong River basin and Yeoegok site in the Jinan Yongdam lake area. The two villages are believed to have served as the centers of politics, economy, and society. Second, political forces are formulated into a concrete social and hierarchical systems in the Iron Age. The primary center of these political forces is considered to be the Jeonju-Wanju Innovation Citiy area. This region can be regarded as the most prominent origin of politics in Chonbuk. Third, the Mangyeong River basin is the same distribution area of bronze and iron culture representing Korea. In addition, it is closely related to the formation of several states of Mahan(馬韓)’s 54 countries. Especially related to Sodo(蘇塗), political and social relations are noted in the relationship between political forces and priests.

호남지역은 한반도 남부지역 내에서도 일찍이 철기가 유입되고 발전하지 만, 철기의 등장부터 삼국시대 철기문화의 발전에 이르는 일련의 과정은 연 속성을 보이지 않는다. 또한 호남지역 내 3세기 이후 등장하는 철기문화 역 시 지역성이 강하며 그 편차가 큰 편이다. 본고는 최근 호남지역 철기문화의 등장과 발전과정에서 보이는 소위 ｢공백기｣, ｢단절기｣로 표현되는 기원 1~2세 기 철기문화를 특정하고, 3세기대 호남지역 지역 정치체와의 상호관계를 살 펴보고자 하였다. 호남지역 철기문화의 중심세력은 철기의 유입과 함께 만경강유역을 중심으 로 세력을 형성하여 주변 일대로 내적 확장하였으나, 이후 기원전 1세기를 기점으로 철기문화의 중심세력으로는 성장하지 못한다. 그리고 서남해안·영 산강유역을 중심으로도 소규모 세력이 등장하지만 해양거점을 중심으로 단조 제 철기류를 유입한 정도에 그친다. 즉 호남지역의 철기문화는 기원 1세기 이후 기술과 소재의 한계로 인해 독자적인 철기문화 중심세력으로 성장하지 못한 것으로 여겨진다. 다만, 철을 비롯한 선진문물의 중요성을 사전에 인지 한 지역이나 해로를 통해 문화교류를 활발하게 하였던 해양거점은 배후 집단 의 등장시키는 촉매제가 되었으며, 이후 3세기대 지역 정치체로 성장하는 배 경이 되었다고 볼 수 있다.

The region of Honam is one of the places located in the Southern Korean Peninsula, in which the introduction and development of iron culture were prosperous. Despite this fact, a series of processes leading from the appearance of iron to the development of the iron culture in the Age of Three Kingdoms did not show consistency. Furthermore, the iron culture that emerged from 3th century in the region of Honam shows a strong preponderance according to locality and its deviation is wide. This dissertation attempts to specify the iron culture during the first and second century BCE often referred to as ｢the Vacancy Period｣, ｢the Disconnection Period｣and reviews its interrelationship with the political system in the region of Honam in third century AD. The central force of the iron culture in the region of Honam formed forces centered around Mangyeong River with the introduction of iron, expanding inward into the areas around it; however, it failed to grow into the central force of the iron culture up to the first century BCE. In addition, a small force around the Southwest coast and the area of Yeongsan River emerged; however, their contribution did not exceed the introduction of forging iron products centered around the sea. That is to say, due to limitations of technology and materials, the iron culture in the Honam area is considered to fail to grow into an independent central force of iron culture. However, by engaging in cultural exchanges with the regions well aware of its advanced development of culture and materials or through the sea route, the marine base played a role of a catalyst to conduced to the emergence of the hinter land forces, which paved the way to growing into regional political entities in the third century.

반파는 가야의 한 나라이다. 『일본서기』와 『양직공도』에 등장한다. 주로 6 세기 전반 대에 활약하는 모습이 보인다. 『일본서기』가 전하는 백제의 주장 에 의하면, 원래 자신들의 땅이었던 기문의 땅을 반파가 빼앗았다고 하고 있 다. 이에 왜(=일본)는 기문과 대사지역을 백제에 준다. 이는 『일본서기』의 과 장과 날조에 의한 것이다. 그 실상은 6세기 전반 백제가 가야지역으로 진출 함에 따라 반파가 맞서 싸우는 것이다. 이러한 반파의 위치에 대해서 다양한 견해가 존재한다. 경상북도 성주설, 전라북도 남원설 등이 있었지만, 현재 고령설이 대세를 이루고 있다. 고령설 은 6세기 전반 백제에 맞서 싸울 수 있는 가야세력은 가라국일 수밖에 없다 는 생각을 기반으로 한다. 반파를 곧 가라라고 보는 것이다. 최근에는 전라북 도 장수설이 대두되어 주목을 받고 있다. 장수설은 장수 주변에서 성(城)과 봉수시설이 확인된다는 점을 근거로 하고 있다. 반파가 일본의 침입에 대비 하여 성을 쌓고 봉수시설(烽堠)과 군사창고(邸閣)을 설치했다는 『일본서기』의 기록과 부합된다는 것이다. 고고(考古) 자료와 문헌자료의 일치점을 강조하고 있다. 본고에서는 이러한 설들에 대해 비판적으로 검토했다. 그리고 관련 사료들 을 바탕으로 반파를 성주지역에 비정했다. 나아가 반파는 521~529년 사이에 고령의 가라국에 복속된 것으로 보았다. 반파를 가라국으로 볼 수 있는 여지 의 사료들은 이러한 점 때문에 남아 있는 것으로 본 것이다.

Banpa(伴跛) is a country in Gaya(加耶). It appears in 『Nihonshoki(日本書紀)』 and 『Yangjikgongdo(梁職貢圖』 . It is mainly seen in the first half of the 6th century. According to Baekje(百濟)'s insistence in 『Nihonshoki』 , Banpa had taken over the land of Gimun(己汶), originally their land. And Wae(倭= Japan) gives Gimun and Daesa(帶沙) area to Baekje. This is due to the exaggeration and fabrication of 『Nihonshoki』 . The fact is that Banpa fought as Baekje advanced into Gaya region in the first half of the sixth century. Various views exist on the location of this Banpa. There were a theory of Seongju(星州), Gyeongsangbuk-do, and a theory of Namwon(南原), Jeollabuk-do. But a thoery of Goryeong(高靈) is now prevalent. The theory of Goryeong is based on the idea that the Gaya forces that could fight Baekje in the first half of the sixth century must be Garaguk(加羅國). It is to see Banpa as Gara. Recently, a thoery of Jangsu(長水), Jeollabuk-do has been emerging and attracting attention. The theory of Jangsu is based on that castles(城) and signal-fire(烽堠) facilities are found near Jangsu. This theory is in line with the record of the 『Nihonshoki』 that Banpa built castles and set up military warehouses(邸閣) in preparation for Japanese invasion. The theory emphasizes the correspondence between archaeological sources and literature sources. This article critically examines these theories. And based on the related feed, Banpa is determined in Seongju. Furthermore, Banpa is regarded as subjugated to Garaguk of Goryeong between 521 and 529. This article considered the margin of historical records for which Banpa can be seen as Garaguk remains because of this.

전통적인 시각에서 전북 권역은 백제의 일부분으로 이해되어 왔다. 하지만 이러한 모습은 백제 전 시기에 걸쳐 적용되지 않는다. 따라서 백제의 일부로 써 중요한 지역이 되기 이전 전북 권역의 실체를 파악할 필요가 있다. 그런데 남아 있는 기록을 보면 1~3세기 사이의 전북 지역은 백제가 아니라 마한의 일원으로 지역별 소정치체들이 산재하였던 곳임을 알 수 있다. 또 이 와는 별개로 전북 동부권에는 가야와 연계된 세력이 존속하였다는 고고학적 인 증거가 나타난다. 따라서 고대 시기 전북 권역의 실재적인 모습을 알기 위해서는 새로운 추 적과 이해가 필요하다. 나아가 지역 분산적인 형태의 다양한 정치체들이 어 떠한 과정을 거쳐 백제라는 하나의 국가적 틀 속으로 흡수·통합되었는지에 대해서도 전북지역사라는 시각에서 접근이 요구된다. 이것은 결국 중앙 중심 의 백제사 인식에서 벗어나는 계기가 될 것이며, 특히 고대 시기의 전북 권 역의 역사·문화적 원천 모습에 좀 더 접근하여 지역의 다양성을 강화하는데 일조할 수 있다. 이에 본 논문은 고대 국가 백제와 전북 권역의 마한 그리고 가야 세력이 어떻게 존재하였고, 또 그들이 어떻게 융합되었는지를 살펴보았다. 우선 2장 에서는 백제에게 복속하기 이전 시기 전북 지역의 존재 양상을 간략하게 알 아보았고, 3장은 전라도 지역이 언제 백제와 조우하여 그 영향권 아래 들어 가게 되는 지를 추정하였다. 그리고 마지막 4장에서는 백제의 웅진 천도 이 후 백제가 전라도 지역을 어떻게 재복속하게 되었는지를 살펴보았다.

From the traditional perspective, the Jeonbuk region has been understood as part of Baekje. However, this aspect does not apply throughout the pre-Baekje period. Therefore, it is necessary to grasp the reality of Jeonbuk area before becoming an important area as part of Baekje. However, the remaining records show that the Jeonbuk area between the 1st and 3rd centuries was not a Baekje but a part of Mahan, where certain localities were scattered. Apart from this, there is archeological evidence that the forces associated with Gaya survived in the eastern part of Jeonbuk. Therefore, in order to know the actual state of the Jeonbuk area in ancient times, new tracking and understanding is necessary. In addition, it is necessary to approach from the perspective of Jeonbuk regional history on how various politics in the form of regional dispersion were absorbed and integrated into a national framework called Baekje. This will eventually lead to a departure from the central center's perception of Baekje history, In particular, it can help to strengthen the diversity of the region by getting closer to the historical and cultural sources of the Jeonbuk region in ancient times. This paper examines the existence of the ancient national Baekje, Mahan and Gaya forces of the Jeonbuk region, and how they merged. First, in Chapter 2, we briefly reviewed the existence of Jeonbuk area before the subjugation to Baekje. Chapter 3 estimated when the Jeolla Province area would encounter Baekje and fall under its sphere of influence. And in the last chapter, we looked at how Baekje was re-submitted to Jeolla Province after Baekje moved to Woongjin.

조선의 17세기는 두 차례의 호란(胡亂)으로 민생이 피폐하고 국기(國紀)가 혼란해진 시대였다. 당시 조선의 사림은 청나라와 굴욕적인 군신관계(君臣關 係)를 맺은 현실을 천하의 질서가 무너지는 것으로 인식하였고, 존화양이(尊 華攘夷)와 숭명반청(崇明反淸)의 이념을 품고 복수설치(復讐雪恥)의 시대를 기 약하였다. 무너진 기강(紀綱)과 예의(禮儀)를 바로 세우기 위해 노력하는 과정 에서 예송(禮訟)이 일어나고, 서인과 남인의 정치적 갈등이 심화되었다. 서인 내부에서도 회니시비로 인한 노론과 소론의 갈등이 깊어졌고, 이러한 붕당의 분화 속에서 지방의 사림도 그 입장과 노선을 선택하지 않을 수 없었다. 17세기 붕당정치가 심화되는 시대에 호남 장성에 세거한 기정익(奇挻翼)은 호남의 사림의 학문적, 정치적 노선과 입지에 많은 영향을 끼쳤다. 그는 기건 (奇虔), 기준(奇遵), 기대승(奇大升), 기효간(奇孝諫)으로 이어진 호남 사림의 명맥(命脈)을 계승한 학자로, 송시열의 문하에 출입하면서 윤증, 김수항, 박세 채 등과 교유하였다. 특히 기정익이 박상현과 나눈 성리학설에 대한 논변은 ‘율곡학파의 학술 논쟁’을 촉발하는 계기가 되었다. 회니시비가 시작되는 즈 음에 기정익은 송시열과 윤증 사이에서 중재를 위해 노력하였다. 기정익은 송시열과 윤증의 갈등이 ‘강도의 일’과 ‘윤휴와의 절교’를 발단으로 벌어진 일이라고 정리하였다. 당시 윤휴에 대한 입장은 노론과 소론이 갈라서는 요 인으로 작용하였는데 기정익은 송시열과 윤증 사이에서 중도적 입장이었지만 사제관계로 맺어진 송시열을 존숭하면서 노론의 길을 선택하였다. 이러한 기정익의 선택은 호남의 노론 학맥이 형성되는 데 지대한 영향을 미쳤다. 기정익이 교유한 흥덕의 평해황씨와 광주의 순천박씨, 장성의 황주변 씨는 호남의 대표적인 노론 사족으로 성장하였다. 이후 호남의 노론 사족은 노론과 남인의 정치적 대립과 갈등이 심화되는 시기에 경기와 호서 노론과 협력하며 노론의 세력 확장에 일조하였다.

Ki Jung-ik from Jangsung had a great effect on an academic line and political position of local noble family in Honam. He was descended from Ki Jun, a member of Kimyo-Sarim, so he succeeded to Sarim’s practical study. He became Song Si-Yeol’s pupil in 1668. He did not study under his teacher directly, but discussed an intricate problem with his teacher by sending letter. Especially, his discussion with Park Sang-hyun, Neo-Confucianist in Gwangju, served as important momentum to trigger an academic dispute of Yulgok school. He also had a companionship with Yun Jeung. He introduced Park to Yun, and they had it with Park Se-chae, Kim Su-hang, Shin Ik-sang, etc. But they did not last for long. For Seoin was divided into Noron, who stood by Song, and Soron, by Yun. He tried to arbitrate in their dispute, but failed to stop their split. In the process, He chose his teacher, Noron. His choice made local noble family in Honam to head for Noron. Hwang of Pyeonghae in Heungduk, Park of Sunchun in Gwangju, and Byeon of Hwangju in Jangsung who had a companionship with him grew up into representative Noron Sajok in Honam.

장서목록은 소장하고 있는 책에 대한 리스트으로, 書目의 일종이다. 소장자 가 서책의 열람과 관리에 편의를 기하기 위한 목적에서 작성했을 것인데, 작 성자가 누구인지에 따라 목록의 중요성과 활용도는 현격히 달라진다. 이 글 은 17세기 부국강병과 경국제세를 외쳤던 팔송 윤황의 종가에 소장된 6종의 장서목록에 대한 연구이다. 먼저 형태와 체제를 소개한 후, 개별 목록의 작성 시기와 작성주체를 추적하였다. 그 결과 19-20세기 초에 윤상봉, 윤필병, 윤 정중이 작성한 장서목록이자 점검목록임을 확인하였다. 아울러 개별 장서목 록에 기재된 서적을 면밀히 비교·분석하여 총 336종 1,875책 규모의 장서를 파악하였다. 이를 대상으로 <新장서목록>을 구축하였고 朝鮮刊印本이 대부분을 차지하 되, 다양성의 측면에서는 筆寫本이, 양적인 측면에서는 中國本이 중요한 역할 을 했음을 규명하였다. 아울러 구축된 장서의 특징은 집안인물을 중심으로 한 한국인 문집을 다양하게 갖추고 있었고, 예술가문으로서의 위상을 보여주는 書法류 서적이 독보적으로 많았다. 또한 과거시험을 위해 필사한 수험서가 상 당수 확인되고, 爲先事業과 가계의 정통성을 높이기 위해 傳記類와 族譜類 서 적이 여러 건 제작되었으며, 윤상봉을 주축으로 明初 희귀본으로부터 청대 규 벽본에 이르기까지의 다종다량의 중국본이 구비되었다는 점을 들 수 있다. 끝으로 이들 장서목록은 조선후기 宗家 文庫의 규모를 파악하고, 개인 장 서의 발굴과 장서가의 학문적 취향을 엿볼 수 있을 뿐만 아니라, 필사본의 저자와 제작시기를 밝혀줌으로써 사료적 가치를 배가 시키고, 서적을 매개로 한 지식의 유통과 당시 사람들의 삶과 학문 및 정치 세계를 연구하는데 중요 하게 활용될 수 있다. 이 글을 통해 향후 각처에서 산발적으로 조사, 발견되 었던 장서목록에 대한 관심이 다시금 촉발되고 보다 진전된 연구 성과들이 지속적으로 나올 수 있기를 기대한다.

Library list is the list of the book stock kept by an individual or an organization. The list is made by the bookkeeper for the convenience of book reading and management. Depending on the list writer, the importance and use of the books can vary greatly. This is a study on 6 lists on the books kept by the head family of Palsong Yun Hwang who argued for enhancing the wealth and military strength of a country and good government of a country in the 17th century. First, this study introduced the forms and structures of the lists, and searched for the periods when the lists were made and the writers of them. And, it found out that they had been made by Yun Sang-bong, Yun Pil-byeong, and Yun Jeong-jung in the 19th century and early 20th century. Plus, by precisely comparing and analyzing the books on the lists, this study identified the library of 1,875 books of 336 kinds. And, using the list, this study made 'the New List of Books', and identified that, most of the books are printed in Joseon Ganinbon (朝鮮刊印 本), and that manuscripts played an important role in the respect of variety, and books published in China did in the respect of quantity. As characteristics of the books, they consisted of various writings of relatives, and many books on calligraphy showing the status of the artistic family. And, a number of written study texts for applicants for Gwageo Examination were identified. Biographies and family pedigree books intended to enhance the family status were also identified. The library also included various kinds of books printed in China including many rare books in early Ming Dinasty and Gyubyeokbon in Ching China, which were collected mainly by Yun Sang-bong. Finally, this study of library lists can be used to examine the scale of the library of head families in late Joseon Dynasty, explore books of individuals, and grasp scholastic tastes of book collectors. By identifying the writers of manuscripts and the time when they were made, this study can double the values of books, and can be used to study knowledge circulation through books and like, scholarship, and politics of the people in those days. It is expected that this study can stimulate interests in library lists randomly discovered and investigated, and further studies on them.

1894년 4월 27일, 호남의 수부(首府)이자 조선 왕실의 본향인 전주가 동학 농민군에게 점령당하였다. 이 소식을 접한 조정은 가장 이른 시간에 전주를 탈환해야 하는 절박함에 빠졌다. 이러한 조급증은 전주성이 함락당한 바로 다음 날, 청국에 차병(借兵)을 청하는 내락(內諾)을 결정하는 것으로 나타났다. 이와 함께 동학농민군 진압과 전주성 탈환을 위한 정부의 구체적인 대응이 있었다. 먼저 전라 감영을 대체할 공간, 즉 행영(行營)을 물색하였다. 그곳은 바로 서울에서 내려와 전주로 들어갈 때 초입(初入)에 있는 삼례였다. 행영(行 營)은 고려와 조선 시대 지방관이나 장수(將帥)가 임시로 거처하던 관청과 군 영을 가리키는 공간이었다. 특히 전시(戰時)에 아주 유용하게 활용되었다. 삼례는 한양과 전라도를 잇는 교통의 요지였고, 전라도의 수부인 전주를 중심으로 한 교통로를 관장하는 주요 역이었다. 따라서 전라 감영을 대체할 행영소를 설치할 수 있는 여건을 갖추고 있었다. 특히 전주와 서울을 연결하 는 전신선(電信線)이 삼례를 통과하는 관계로, 수시로 서울과 연락을 주고받 을 수 있었다. 이에 따라 전주성에 들어갈 수 없었던 전라 감사와 순변사, 그리고 염찰사 등이 삼례에 머물렀다. 이들은 삼례 행영소에서 동학농민군 진압은 물론 전 라도 지역의 치안 질서 유지 등 전시 상황에 대처하였다. 그 기간은 4월 27 일부터 5월 8일까지 11일이었다. 전주성 탈환 이후에도 삼례는 전략적인 요 충지로 기능하였다.

On April 27, 1894, Jeonju, the head of Honam and the home of the Korean royal family, was occupied by Donghak Farmers' Army. Reconciliation with the news fell in desperation to retake Jeonju at the earliest possible time. This impatience appeared to determine Secretly allowed the next day the Jeonju-seong fell, asking for Qing Dynasty' Army. At the same time, there was a concrete response from the government to suppress the Donghak Farmers' Army and retake Jeonju. As part of this process, the center searched for spaces and facilities to replace Jeolla Gamyeong. That was Samrye at the beginning of Jeonju. Haengyeong(行營) was a space for government offices and military offices where temporary residence and longevity of the Goryeo and Joseon periods were temporarily located. In particular, it was very useful for exhibitions. Samrye was the main point of transportation between Hanyang and Jeolla-do, and was the main station governing the transportation route centered on Jeonju, the grandfather of Jeolla-do. Therefore, it was possible to establish a sanctuary to replace Jeolla Gamyeong. Especially, since the telegraph line connecting Jeonju and Seoul passes through Samrye, it was a place where I could communicate with Seoul from time to time. As a result, Jeollagamsa(全羅監司), sunbyeonsa(巡邊使), and yeomchalsa(염 찰사(廉察使) stayed in Samrye, where they could not enter Jeonju Province. They coped with wartime conditions such as suppressing Donghak peasant army and maintaining security order in Jeolla province. The period was 11 days from 27 April to 8 May. Even after the rejuvenation of Jeonju, Samrye served as a strategic hub.

한국 고아의 아버지로서 양화진외국인선교사 묘역에 안장된 일본인 유일의 소다 가이치(曾田嘉伊智)에 대해서는 일제강점기 핍박받는 조선의 고아들을 희생과 봉사로 돌보았다는 사실과 한국의 편에서 독립운동을 도왔다는 점이 널리 알려져 있다. 이러한 알려진 사실들은 역사적 진실과 맞는 것인지 살펴 볼 필요가 있다. 소다가 한국에 오게 된 이유는 자신을 살려준 한국인에 대한 은혜로 인하 였다기 보다는 일자리를 찾아오게 된 것으로 보인다. 그러나 그가 생전에 생 명을 구해준 한국인에 대한 고마움을 언급한 것은 여러 증언에서 나타나기 때문에 한국으로 오게 되기까지 좋은 이미지를 주었음은 분명하다. 여러 증언에 의해 월남 이상재에 의한 기독교 영향력은 알려진 사실이지 만, 정작 소다 자신은 생전의 인터뷰에서 월남 이상재에 대한 특별한 언급을 하지 않고 있다. 한일관계가 좋지 못했던 일본에서 시행한 인터뷰였기 때문 일 수도 있을 것이라 추측해 볼 수도 있고 실제로 이상재의 영향이 별로 없 었을 수도 있을 것이라는 추측도 가능하다. 한편 사다케 오토지로(佐竹音次郎)의 가마쿠라 보육원 경성지부 설립의 계 기는 해리스의 친일적 사고와 조선재건이라는 식민 사상, 일시동인과 동화라 는 데서 왔다. 하지만 소다라는 개인의 인물 평가는 다각적 시각에서 이루어져야 한다. 소다 가이치와 그의 부인 우에노 타키(上野タキ) 개인의 사랑과 정성은 시대 를 떠나 인류애적인 것이었다는 것은 진실일 것이다. 또한 이러한 정신이 이 후 영락보린원의 정신으로 흐르고 있다는 점에서 중요하다.

As the father of a Korean orphan, soda Kaichi who was buried in the Seoul Foreigners' Cemetery at Yanghwajin as the only Japanese took care of the orphans of persecuted Joseon during the Japanese colonial period. It is necessary to examine whether these known facts correspond with historical truth. The reason why Soda came to Korea seems to have been to find a job rather than because of the grace for Koreans who saved his life. However, his mention of gratitude for the Korean who saved his life in his life is apparent in many testimonies, which gave him a good image until he came to Korea. The influence of Christianity by Lee Sang-jae is known by many testimonies, but Soda himself does not make any special mention of Lee Sang-jae in his interview. It may be because the interview was conducted in Japan, where the relationship between Korea and Japan was not good, and it may be possible that there was little effect of Lee Sang-jae. Meanwhile, the Motivation for the Kyungsung branch establishment of the Kamakura Nursery Center by Satake Otojiro(佐竹音次郎) came from Harris's pro-Japanese thinking, the colonial idea of reconstruction of Joseon, assimilation ideas of Japan-Korea. However, the evaluation for a person's personality like Soda, must be made from a multifaceted perspective. It is true that Soda Kaichi and his wife Ueno Taki's(上野タキ) personal love and devotion were humanistic in time. It is also important that this spirit flows into the spirit of Youngnak Borinwon.

도시민 계층의 오락에 대한 수요와 소비 욕구는 새로운 오락 문화가 등장 할 수 있는 무대를 마련해 주었다. 오락문화는 시장을 중심으로 새로운 도시 문화를 창출하였으며 이 과정에서 도시민이 새로운 오락문화를 향유하는 계 층으로 등장하였다. 이는 송대 도시문화 발전과도 밀접한 연관성을 갖는다. 상업화되고 시장화 된 오락문화는 새로운 경영 방식으로 발전하였고 이는 도 시의 시장 발전에도 크게 기여하였다. 남송 임안의 오락 시장은 중국의 도시민문화 발전사에 큰 영향을 끼쳤다. 오락 활동은 예로부터 존재하였던 것이지만 宮과 귀족들의 향유 물로 서민들 이 스스로 오락 활동을 만들어 즐기는 경향을 보였다. 오락 활동의 시장화는 오락문화가 다양하게 발전할 기회를 제공하였고 새로운 발전의 공간을 제공 하였다. 오락문화와 오락문화의 시장화 관계를 정리하면 다음의 3가지로 정 리해 볼 수 있다. 첫째, 시장화 된 오락 활동이 수많은 도시민이 오락 활동에 참여할 기회를 제공하였고 이 도시민들은 도시에서 오락 시장이 발전할 수 있는 토대를 제공하였다. 둘째, 임안의 오락 시장은 수많은 소비자를 확보하 고 있었고 시장화 경영을 통해 민간 자본이 유입되었을 뿐만 아니라 이윤추 구를 통하여 자본이 축적되었으며 오락산업이 지속해서 발전할 수 있는 계기 가 되었다. 셋째, 시장화 된 오락 활동은 경쟁을 통해 새로운 오락문화를 만 들어 냈다. 경쟁 속에서 行業性 조직이 만들어졌고 이들은 스스로의 규율과 규범을 통해 오락업 종사자들 사이의 교류와 협업을 이끌어 냈고 그 결과 오 락산업이 발전할 수 있는 토대를 만들었다. 오락문화 활동은 계층 간의 벽을 허물고 오락 시장의 자원을 함께 공유하게 되었으며 예전에 볼 수 없던 발전 을 이루었고 도시민 문화가 오락산업으로 발전할 수 있는 계기가 되었다.

The amusement market of Lin’an(臨安) in the Southern Song dynasty had an important role in the development history of civil’s culture. Although amusements have existed for long time, in that times, there was a trend that the commoners made and enjoy the pastimes. The marketisation of the pastimes provided the opportunities of diversify and development. The relationship between the amusement culture and the marketisation of the amusement is as follows. First, the marketisation of the amusement provided the opportunities for people to take part in the pastime activities. And the citizens offered the foundation to develop the pastime activities. Second, There were a lot of consumers in the market of Lin’an. Because of the inflow of private capital through marketisation and the capital formation through pursuit of profits, the amusement industry had been in sustained progress. Third, through competition, the marketized pastime activities created a new amusement culture. The groups of amusement industry were formed amid the competition. They interchanged and cooperated each other through rules and norms. Consequently, the amusement industry had been progressed. Finally, the restrictions between classes and ranks were whittled away in the market. Due to expand consumer groups, bureaucratic amusement culture was diffused in the market. As a result, the pastime activities broke down the wall between ranks and classes and made to share the resource of the market. Through this, amusement culture made a rapid progress that had never been seen before and set a new tone to develop city culture. The social transition of the Song dynasty was the result of the early stage of development of the public culture and the amusement market. The amusement market in Lin’an wasn’t a unique phenomenon. The amusement culture market represent the civil amusement culture in the southern Song dynasty. Lin’an of the southern Song dynasty has an important position in the history of the Chinese amusement culture and service market. The civil amusement culture flowed into popular culture. The heroes and heroines in the story of Hur Shan(許山), Niulang zhinu(牛郞織女), Madame White Snake (白娘子) and Priest Ji-Gong(濟公和尙) lived in Lin’an. The progress of amusement market enriched the popular culture of the Song dynasty, had an important role in developing the early civil societies and culture, and was the mean of a new culture diffusion.

이 연구는 산업유산 도시재생의 세계적 성공사례로 꼽히는 루르 지역의 도 시재생 거버넌스 성립 과정과 특징을 연구한다. 도시공간의 공공성 보존을 위해 정부와 시민사회의 적극적 개입이 필요한데, 이 점에서 독일의 혁신정 책 거버넌스는 참고 모델 중 하나로 인식된다. 그 특징은 정부가 계획과 실 행을 주도하고 전문가와 시민단체의 역할이 중요시되는 ‘민관(民官) 협력’ 이 다. 루르의 산업유산 도시재생은 다양한 이해관계 주체들이 개입한 다(多) 학 제적 종합 사업이었다. 이 주체들이 복잡하게 연루되는 사업을 이끌고 조율 하는 거버넌스의 역할과 역량이 중요했다. 이 연구는 이러한 사회적 합의의 거버넌스를 탄생시킨 역사적 배경에 주목한다. 1945년 이후 장기적 탈산업화 과정에서 전개된, 조합주의 협력 모델에 기반을 둔 정치문화의 산물임을 밝 히는 것을 목표로 한다. 이를 위해 우선 1950년대 이후 석탄철강산업의 위기 와 노동계의 영향력 강화 및 공동결정제 도입을 고찰하고, 둘째로 탈산업 구 조조정 정책의 안정적 실행을 보장한 루르 지역의 정치적 사민주의화를 다룬 다. 마지막으로 1970년대 이후 구조정책이 산업유산 도시재생과 결합하는 과 정에서 지역혁신 거버넌스의 수립과 성격을 고찰한다.

This study focuses on the process and features of the establishment of the urban regeneration governance of the Ruhr District, Germany which is globally considered an exemplary case of urban regeneration of an industrial heritage area. Transforming large industrial wastelands like Ruhr into a thriving urban space requires active intervention from both the government and the public. In this aspect, the innovation policy governance of Germany is considered as a reference model. One of its features is public-private cooperation where the government is in charge of planning and implementation, while experts and civic organizations also play important roles. The urban regeneration of industrial heritage areas of Ruhr was a comprehensive multidisciplinary project with various parties of interest. The role and capabilities of the governing body to lead and mediate the complex project with involvement from various parties were extremely important. This study focuses on the historical background of the governance through public consensus. It aims to emphasize the fact that the governance system operating in Ruhr was the fruit of a political culture based on the social capitalism that emerged from the process of long-term deindustrialization after 1945. First, the study explores the risk of the coal-mining and steel industry, the increasing influence of the trade union, and the implementation of the co-determination system since the 1950s. Further, the study examines the social democratization of the Ruhr District that guaranteed the stability of the deindustrialization structural policies. Finally, the study explores the integration of structural policies with the urban regeneration of industrial areas as well as the establishment and characteristics of the innovative governance after the 1970s.