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중국문학 [THE CHUNG KUK MUN HAK ; Journal of Chinese Literature]
This paper deals with topic of Classical Chinese: function of topic, characteristics of topic makers, topicalization rules, and anaphors originated by topicalization. In Classical Chinese, various topic makers are used to make topics the center of attention or contrastive focus. Some makers such as fu夫, ruo若, ruofu若夫 precede topic. Others such as zhe者, ze則, ye也, ye-zhe也者 follow it. Topics of Classical Chinese are derived by applying part or all of topicalization rules consisting of Movement rule, Copying rule, Contraction rule, and Equi-NP Deletion rule one by one. In Classical Chinese, shi是 and ci此(as subjects), zhi之 and empty categories [e](as objects), yan焉(as PP), qi其(as nominal Det) play the rules of anaphors that are co-referring topics. Ultimately, this paper argues that the topic-comment is very efficient tool for the analysis of discourse of Classical Chinese.
《孟子》 번역본을 통해서 본 한문번역의 문제점에 대한 분석
한국중국어문학회 중국문학 제37집 2002.05 pp.335-352
※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.
'p，以便q'의 목적 q도 첫째, 사건의 실현 단계를 나타내는 상표지를 사용할 수 없다, 둘째, 부정이나 회피를 나타내는 '以免' 등을 사용할 수 있다, 셋째, 가능을 나타내는 양상 조동사 '能' 등을 사용할 수 있다는 특징을 지닌다.4. 무표지 목적 관계 구문 p，q 이상을 통해 관찰된 현대 중국어 목적 관계 구문의 특징을 정리하면 다음과 같다. 목적 관계 구문이란 p라는 행위를 통해 q라는 목적을 달성하고자 함을 나타내는 문장으로서 첫째, p와 q 사이에는 시간적 선후 관계 및 그에 따른 인과 관계가 존재한다. 그 중 '爲了q，p'는 p와 q의 시간적 선후가 문장의 선적 구조와 서로 상반되지만 'p，以便q'는 문장의 선적 구조에 그대로 반영되어 있다. 즉 '爲了q，p'는 논리적 인과 관계와 서로 상반되지만 'p，以便q'는 일치한다. 그런데 목적 관계 구문은 일반적인 인과 관계 구문과 달리 '결과'의 발생을 의도적으로 유도하며 그를 위해 행동하는 것이기 때문에 동시에 '목적'이라는 심리적 동기 측면에서의 인과 관계가 존재한다. '爲了q，p'는 문장의 선적 구조 및 정보구조가 이러한 심리적 인과 관계와 일치하지만 'p，以便q'는 일치하지 않는다. 따라서 '爲了q，p'는 심리적 인과 관계, 'p，以便q'는 논리적 인과 관계를 주로 반영하는 구조라고 할 수 있다. 이와 같은 시간적 선후 구조와 문장의 선적 구조 사이의 차이는 표지의 생략 여부 및 문장 구조의 유연성에 영향을 미친다. '爲了q，p'에서는 '爲了'를 생략할 수가 없지만 'p，以便q'에서는 '以便'을 생략할 수 있으며 '爲了q，p'는 어순을 바꿀 수가 있지만 'p，以便q'는 어순을 바꿀 수가 없다.
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