Earticle

詩貴用字煉句乃有詩眼之說詩眼者精煉傳神之最一句一詩之關鍵也其語原出於宋初禪家而豫章門下諸人相與論究之竟爲詩法之一方回瀛奎律髓多有詩眼之論依此書中所說則詩眼之位不限於五言第三字七言第五字上其字數亦不限於一字此書又擧一句兩眼一篇之眼等說皆前人所未道者也大體言之詩眼有句中眼與詩中眼句中有眼則可以使一句靈妙詩中有眼則可以使一篇俱活此等詩眼或有以一二字爲眼者或有以一句爲眼者或有以數句爲眼者其規模不一其所在亦不同而其成效皆一也劉熙載之論詩眼最有條理誠可觀看.

沈佺期是初唐時期的重要詩人. 他對唐詩發展的貢獻是不可忽視的. 沈佺期各體詩今日流傳下來的共計一百六十一首, 其中應制詩三十七首, 占總數的五分之一, 在初唐宮廷侍臣的創作中, 比重不算太大. 實際上他的詩內容豊富多彩, 有抒情詩, 有別離詩, 有山水寫景詩, 有邊塞詩, 有詠物詩, 還有諷刺詩, 幷不僅僅是宮廷應制詩, 而且應制詩也幷非全都很糟. 他詩的主要成就還是那些較少雕琢, 能反映內心眞實感情的題贈友人､ 卽事寫景之作, 特別是被彈劾下獄和流放嶺外階段的創作. 沈佺期是初唐詩風向盛唐詩風轉變的有力推動者. 他開拓了詩的領域, 提高了詩的表現力. 唐詩由初唐到盛唐的發展, 伴隨着詩歌從宮廷和貴族生活中解放出來的過程, 沈佺期對詩歌做出了獨特貢獻. 他流放中描寫異域風光的詩前所未有的. 他反映獄中生活的詩篇, 豊富了詩歌的內容, 他的五言排律, 往往至數十韻, 又語言工整, 內容充實, 使律詩的形式具有很强的表現力. 總的說, 沈佺期不僅在格律形式方面促使律詩更加成熟, 而且在意境的凝練､ 思致的工巧等表現藝術方面對唐詩的發展做出了巨大的貢獻.

Shangguan Waner is a standout woman of letters. She had influence on the Tang poetry and the formation of the regulated poems by politics and criticism. Even though she was already authorized and meritorious retainer in the past historical materials but she didn't come into the spotlight in the present-day. Almost nobody have expound on her literary achievements. So in this study, I plan to expound the Shangguan Waner's literary politics and literary criticism. Though she was a maid of honor of the senior grade of the second court rank(Zhaorong 昭容), she was different from another female and male officials. She exercised her influence and played an important role in the literary world by politics and criticism. She made a plan to give preferential treatment to a literary man and a policy to prosperity literature. It can be called “literary politics”. As a critic, she took a role of the chairman to examine poems in the court literature. Shen Quanqi and Song Zhiwen who took shape the regulated poems were classified into grade by her. Her appraisal standard was which one has the ascendant vigor. Most of the writers of that time were worth seeing by her influencing power. I hope this study can give an important background knowledge of the prosperity of Tang poetry and literature. What is more, this can give an understanding of Women's literature.

至今對宋詩的批評與硏究, 仍然存在着主觀評價往往大于客觀分析的傾向. 此種評價的進行大部分是把宋詩與唐詩比較而形成的. 這就暗示着唐詩和宋詩是處在競爭關係中的. 其實, 宋代詩人沒有把唐代詩人看作單純競爭者, 反而更徹底地學透唐詩幷模倣了唐詩. 其最有代表性的例子就是宋人對杜甫的尊崇. 結果, 宋人中特別是黃庭堅樹立了爲了詩作强調向前輩文章學習和讀書的學詩傳統. 此種現象可從宋代文人的體質變化中尋找出其原因. 基本上持有政治傾向的宋代文人, 他們對詩的社會公用性漸漸有了自覺, 幷且爲了寫成新的詩的模型, 選擇了把前輩的成果徹底分析幷集大成的方法. 這樣, 宋人對詩語的精工細作比任何一个前代更煞費了苦心. 他們把前輩所用過的詩語, 連它所用過的語境也拉進來積極活用在詩作上. 可是有的時候不合適的奇僻詩語的活用却破壞了詩意.

設在寺院里的演戲空間, 戲場, 給人們提供聚集的場所｡ 於是寺院的副次性功能比它原來做爲聖所的功能更發達起來了｡ 寺院爲了維持肥大而復雜的寺院的經濟活動也變爲多樣化了｡ 爲此戲院的演出除了寺院本身的演戲意思以外, 它還上演能聚集大衆的通俗演戲幷提供了大衆隨時可以聚合遊玩的場所｡ 再有因提供好的演出和場所而付出的代價由觀覽費充當｡ 其次還可以確認, 中國化的佛敎已經超越宗敎祭儀, 演變爲祈福性, 生育神性意思的事實｡ 這一事實不僅在目連戲中能確定其事實, 而且在寺院擧行的面具戲≪大頭和尙≫的變遷過程中也得到一致的事實｡ 金順姬在<中國面具戲≪大頭和尙≫硏究>中曾指出, 登場的人數越多復雜的故事越擴大越變形, 其演戲性也更加深化｡ 還有向人間新年降福的基本的表現方式和做爲驅邪行爲祈禱孩兒無病長壽的生育神面貌｡ 如上所述, 我們可以得知目連戲、大頭和尙等與佛敎相關的演戲, 隨着時間的流失漸漸顯示出敍事性面貌, 同時增多了反映雜技和游戲文化的娛樂性｡ 卽明淸時代的寺廟演劇幷不是單純的變容｡ 這是吸收宗敎文化而徹底地變成自己化的‘文化飜譯’, 也就是代替祈福信仰, 反映被世俗化, 人間化的中國宗敎的性質｡

≪申報≫作爲中國近代史上歷史最悠久、影響最广泛的第一家商業性報紙從創刊初期開始就結合中國的實際情况采取了种种改革措施開拓了近代中國的文化市場｡ ≪申報≫一方面引進西方的机械印刷技術、降低出版成本以便引導都市大衆融入文化市場的消費群体; 另一方面爲了成爲文化市場的統治者(胜者)采取了大量的自我改造措施｡ 本文認爲≪申報≫的這种改造措施可歸納爲以下三个方面:　第一正确把握大衆的嗜好与現實的生活大胆改革詩文使之成爲普通民衆得以享受的文化商品｡ 第二突出强調從前難登正統文學大雅之堂的小說的文學社會价値使之成爲新型文化市場的主打産品｡ 第三在文化市場上獲取的利潤以稿費的形式提供給生産者(作者)用制度化的方式保証文學作品的生産者能够持續、穩定地生産出高質量的文學作品｡ 通過這种具体的改革措施≪申報≫能够長久地主導近代中國的文化市場幷影響其他的報刊活躍了近代中國的整个文化市場｡

戴震(대진)이 훈고방법 연구에서 거둔 성취는 훈고학사에서 이정표적인 의의를 지닌다. 그는 创造性地发展了(창조성지발전료) 인성구의의 훈고방법 및 훈고에서 육서의 기능을 창조적으로 발전시켜 "이자정경, 이경증자"이라는 훈고 원칙과 방법을 제시하여 청대 훈고학의 발전에 필수적인 조건을 창조하였다. 대진은 철학자이다. 객관세계에 대한 인식에서 그는 규율적 탐색을 강조하고, 비교, 분류, 분석, 종합 등의 방법을 운용할 것을 강조하였으며, 또한 실증의 중요성을 강조하였다. 그의 철학 사유방법은 훈고학 연구의 영역에서 이룬 방법론에 기초하였다.

本文为了考察现代汉语“看”类语义场的特征, 特别与汉代以前的汉语“看”类语义场进行比较.　首先,通过意义成分分析描写出各时期“看”类语义场的模式.　然后再通过定量分析的方法比较分析现代汉语和汉代以前的汉语“看”类语义场的意义体系和动词的特征.　

本結討論的主要內容就是探討補語‘下’的語義結構, 對“{V/A}+下”進行分類和分析．在對單獨使用的‘下’作了分類與分析之後, 進一步對補語‘下’結構進行了分類與硏究．有關‘下’的分析直接影響到對補語‘下’的分析． 對‘下’的分類如下: 1) 直接空間意義的‘下’, 這個結構中的‘下1’都與垂直空間槪念直接聯關在一起．筆者在這個類中分出來個小類來, 一個是表示從上至下垂直角度移動的‘下1’, 這個‘下1’一般　不及物動詞在一起, 一個是從一定範疇上分離下來的意義, 這個意義上的‘下1’一般　及物動詞結合在一起．2) 半虛化的‘下’, 這個結構中的‘下’都是直接從單獨使用的‘下’的本義和‘下’中直接通過空間隱喩手法引申過來的．3) 虛化(語法化)的‘下’, 這個結構中的‘下’主要是通過空間隱喩向時間隱喩轉化而獲得其語法意義的．雖然“下3”沒有具體的詞彙意義, 但是的語法意義是從‘下’的基本語義結構中轉化出來的, 因此　也從前者那裡受到了一定程度的制約．補語‘下’的意義功看起來複雜, 其實都不過都是基本語義結構中突顯出來的部分不同所導致的差異． 補語‘下’的主要意義功能就是表示下向移動之後的存在．如果不及物動詞補語‘下’, 這補語‘下’表示動作的完成, 同時表示完成以後的狀態．這狀態包含動作在內, 所以與只表示靜態狀態的持續態不同．