Earticle

本文通過對《漢書⋅藝文志》和《隋書⋅經籍志》在圖書分類方法上的分析, 闡述了兩志的異同, 幷由此揭示出中國古代目錄學的發展和變化過程｡ 硏究的對象限定于漢書藝文志諸子略和隋書經籍志子部文獻, 主要考察的是從《漢志》到《隋志》500多年的時間里所發生的學術上的變化｡ 《漢志》和《隋志》是中國現存的兩部里程碑式的史志目錄書, 它比較准确地反映出了諸子百家的學術流變｡ 但是, 各家文獻的演變幷不相同, 文獻與所反映的學派的關係也有所區別｡ 《漢志》和《隋志》在圖書分類方法上雖然都取法于劉歆的《七略》, 但存有着一定的差異｡ 《漢志》將圖書分爲“六藝略”､ “諸子略”､ “詩賦略”､ “兵書略”､ “數術略”､ “方技略”六大類, 這基本上是對劉歆《七略》的繼承｡ 而《隋志》所采用的圖書分類方法雖在理念上繼承了《七略》, 可實際上却繼承了梁阮孝緖的《七錄》, 卽運用經⋅史⋅子⋅集四部類目進行圖書分類的方法｡ 從《漢志》諸子略到《隋志》子部文獻繼承率僅有19%而已, 文獻消失率達到了74%, 這說明‘隋志’圖書館五本書中有四本是與‘漢志’圖書館無關的新書｡ 從具體的細目來看, 《漢志》諸子略 共著錄21家369篇作爲第三位的陰陽家到了《隋志》後連類目本身都消失了, 這反映出前漢時期流行的陰陽五行說隨着時代的變化而逐漸落沒的現實｡ 從《漢志》到《隋志》的道家文獻, 數量增大但種類趨于單一化, 幷從“經傳”向“義疏”演變, 這反映出漢代黃老學爲主的道家文獻, 到了南北朝時期隨着玄學風潮的流行演變爲以老莊學爲主的文獻的事實｡ 除了道家⋅雜家⋅小說家以外, 法家⋅墨家⋅縱橫家⋅名家等諸子略細目收錄圖書在《隋志》細目里的文獻量明顯減少了｡ 這反映出春秋時期占有主導地位的“諸子之學”到了南北朝時期已經失去了其主導學問地位的事實｡

宋楙澄（1569-1620)是晩明著名的傳奇小說家. 收錄在《九籥集》的<負情儂傳>及<珠衫>二篇被馮夢龍改編成最膾炙人口的擬話本小說<杜十娘怒沈百寶箱>及<蔣興哥重會珍珠衫>. 不過他的尺牘也必要受到注目. 尺牘文學在中國有悠久的歷史. 不過至宋代可以被收錄在文集. 蘇軾和黃庭堅開始重視尺牘, 以後到晩明尺牘最極爲隆盛了. 此時兼商業性和實用性色彩的尺牘集大量出版了. 《如面譚》, 《折梅箋》等都是其代表的尺牘集, 重要的是自晩明文人認識尺牘的文學性的, 所以文人主張尺牘應帶有眞實性. 宋楙澄尺牘是晩明尺牘中有特色的作品. 他的尺牘收錄在詩文作品集《九籥集》, 這部書籍收錄132篇. 宋楙澄尺牘的最突出的特點是短小. 在其內容上淸言類和哲理的思辨的尺牘不少. 他要表現出來用簡單數語直抒胸臆的情致, 因此他的尺牘主要表露自己的眞情. 他用格外的表現方法露出自己的看法, 且毫不掩飾暴露自己的短點, 過誤, 性格等. 卽他的尺牘是內心的, 也有自傳的特色.

围绕文化记忆的文学抵抗 ―1920年代初 《语丝》的‘地点记忆’(place of memory) 为例 五四之后, 1920年代初中国的文化空间里从东西文化论战, 科学与玄学论争, 国故整理, 到各种中国文学史叙述为止, 为获得再现中国文化的新的知识生产所必要的权威, 横行着围绕基于怎样的知识和写作把 ‘古典’ 重新发明和重新概念化的多种话语｡ 1924年鲁迅和周作人等参与发刊的杂志 《语丝》 批判地注视着围绕怎样用文化记忆的方法和样式再现对1920年代 ‘中国’ 这上位观念的各种话语｡ 本文通过对早期 《语丝》 中提及‘地点记忆’的鲁迅､ 周作人的散文, 分析了他们在1920年话语斗争中以怎样的知识体系再现中国的文化记忆过程中苦恼｡ 他们是“文学史家”, 但同时乐于“文章趣味”, 即乐于写作, 从中透漏出他们怎样反省和再现中国的文化记忆问题的思路｡ 鲁迅､ 周作人把苏州､ 杭州等缠结着文化记忆的地点, 通过新的文体实验透漏的过程就是思考文化记忆的反省和再现样式的过程｡ 1920年代多种学术权力围绕‘中国文化’取得合法的权威进行着话语竞争, 并且在这个过程中浮现出科学的历史方法, 普遍的人文主义逻辑的主流｡ 五四运动当时, 新文化运动论者的初期 《语丝》 作家, 苦思文化记忆的反省和再现, 并且那种态度在1920年代学术､ 知识的话语场中形成了独特的差异｡

莫言的青年时期與民间叙述本论文主要研究莫言的成长过程與他的文学特点之一民间叙述的相关性. 其成长过程分为‘出生⋅学生时代’和‘初登文坛’2个时间段. 第4章民间叙述说明成长过程中哪一种因素对其民间叙述带来影响. 笔者认为莫言的成长过程就是一种跳出故乡土地的过程. 同时认为他的成长过程中形成民间叙述的因素就是文革期间在田野里放牛的经历, 改变其对故乡观念的认识, 为了脱离饥饿和孤独下了决心當作家的动機等3个因素. 为了论证民间叙述的體现方式, 第5章里以莫言的中篇小说 《三十年前的一次长跑比赛》为研究对象, 考察这部小说中的民间叙述. 民间叙述中包含了右派分子的重新描写和运动会两个可能因素. 利用巴赫金的‘庆典概念’说明为什么运动会是民间叙述.

中國的梁祝故事變奏爲各種敍事體裁, 例如志怪⋅廟記⋅地方志以及戱曲⋅說唱文學⋅民間說話, 特別20世紀以後, 小說與電影⋅動漫⋅芭蕾⋅交響樂⋅電視連續劇等, 而韓國的梁祝故事主要用古小說與民間故事⋅巫歌等敍事體栽流傳到現在. 如果根據現在我們所有的資料而考察, 流傳在韓國的最早的梁祝故事, 是載在《夾注明賢十抄詩》的<梁山伯祝英臺傳>, 而這本書很可能在14世紀末高麗末期被編纂. 因此, 梁祝故事在不管多晩也14世紀前半會流傳到韓國. 韓國的梁祝故事在19世紀末通過古小說《梁山伯傳》擁有了廣範的讀者. 《梁山伯傳》的最早板本是Maurice Courant在1890年代初採集的板刻本. 這個板刻本以後在翰南書林利用同一的字句和排板被重刊了. 到了1910年代中後半, 在漢城書館和博文書館印發的《梁山伯傳》, 是基本上以Maurice Courant的板刻本爲底本而被出版的, 而到了1920年代中半, 在滙東書館和德興書館等印發的《梁山伯傳》, 是以漢城書館本爲底本而被出版的. 如此幾所出版社同時出版了《梁山伯傳》, 這給我們看看, 梁祝故事自從19世紀末以來受到廣範的大衆的歡迎. 古小說《梁山伯傳》以外, 梁祝故事還用民間故事的形式廣範地流傳着. 民間故事里面, 我們値得矚目的是, 尼⋅蓋⋅加林-米哈依洛夫斯基在1898年採集的<誓約>. 這個故事, 除梁祝的初次相遇的揷曲以外, 都完整地保存着中國的梁祝故事的原型. <誓約>以外的些民間故事, 主要以慶尙道爲中心而流傳着, 而大體上按照故事的開頭的揷曲分爲兩種, 卽‘柳葉結緣’和‘指腹爲婚’類型. 這兩種類型是在中國的梁祝故事里面罕見的. 跟中國的梁祝故事比起來, 韓國的梁祝故事有着獨特的揷曲和話素, 例如與‘推尋’母題有關的揷曲里出現‘看誰的尿射得遠’或‘一起沐浴’的話素, 而與‘殉死’母題有關的揷曲里出現‘浸泡在草灰水里或經常洗衣使衣服腐爛’方式殉死, 卽‘腐衣殉情’的話素. 而且, 與中國相比最具韓國特徵的還屬梁祝故事的巫歌化. 這首巫歌是祈願亡者的死靈到極樂世界得以平安的‘亡靈巫術’中的巫歌. 上邊談及的‘柳葉結緣’和‘指腹爲婚’以及這些差別的揷曲是, 韓國人的文化心理結構和民衆的想像力在受容中國的梁祝故事的過程中作用的結果.

洪貴達和成俔是十五世紀朝鮮文人, 兩個人都經歷了“燕行”｡ 他們都是詩人, 燕行途中留下了約一百篇的詩歌｡ 雖然他們從朝鮮去北京的時候經過的路線差不多, 但是他們的作詩的趨向不同｡ 洪貴達在他的燕行詩當中將自己的視線轉移到自我內部, 他很少關心新鮮的外部世界, 所以讀者可以從他的燕行詩中知道他當時的心理狀態, 但是很難從中發現當時中國的情況｡ 相反, 成俔的視線放在外部世界, 而不是自己內部世界, 他的燕行詩給讀者不少信息｡ 他在詩中描寫了很多當時中國的風景､ 文化､ 人物､ 風俗等等, 讓我們了解明初的中國｡ 爲比較兩人的作詩趨向, 類似環境的燕行詩可以說是合適的資料｡ 通過這種比較硏究, 可以發現各人作詩的態度｡ 洪貴達的詩較少地受到作詩環境的影響, 每篇都有類似的景物描寫, 悲歎自身的遭遇爲主｡ 相反, 成俔的詩主要受环境的影响, 每到一個地方都會寫出不同的詩, 與洪貴達的詩相比內容多彩豐富｡

《食物本草》 一書, 是正德年間盧和所撰的一部本草書, 也是明代本草學的代表性著作, 但是學界尚未進行深入的研究｡ 本文著眼于這種情況專門討論 《食物本草》的文獻特點, 尤其是撰者､ 版本系統､ 傳入朝鮮的原委､ 刊行時期､ 内醫院本的刊行､ 體例及内容等基本問題, 其主要内容如下：第一､ 現存中國刊行的《食物本草》 大概有八種, 考慮各版本的刊行人和刊行時期, 可知最初撰者爲東陽盧和；第二､ 與《證類本草》､ 《救荒本草》 等以前本草書不同, 《食物本草》 特別強調日常生活中的飲食習慣, 這種特點和當時流行的李杲脾胃學説有密切的聯係；第三､ 此書十六世紀中期傳入朝鮮後, 由朝鮮内醫院所刊行, 而内醫院本 《食物本草》 現存校勘質量最爲優秀的版本；第四､ 《食物本草》 將三百八十七種食物分爲水､ 穀､ 菜､ 果､ 禽､ 獸､ 魚､ 味等八類, 簡明扼要地説明各各食物的味道､ 性狀､ 效能等本草學特點, 保持較高的學術價值, 因此爲 《本草綱目》､ 《東醫寳鋻》 等後代醫書所重視｡

本稿通过研究, 阐述了现代汉语动词短语组成成分的变体及动词结构的变体与汉语语言变化间的相互关系｡ 现代汉语中的名量词采用“数+量+名”的语序来取代过去的“名+数+量”语序｡ 现代汉语中的一些量词随着虚化程度的不同, 而出现了一些语法变体｡ 通过对这些变体的分析研究, 我们发现, 由于名词谓语句的消失, “名+数+量”的语序也随之消失, 因此“重新分析”在现代汉语中已不再引发语序的变化｡ 现代汉语的借用动量词既具有“名+数+量”的语序, 也具有“数+量+名”的语序｡ 通过研究我们发现, 借用动量词最初所具有的“名+数+量”语序来自于具有“给予”义的双宾结构, 此后, 由于受到已经固化了的汉语名量短语的“类推”, 动量短语发生了语序上的变化, 在经历了“重新分析”的同时, “数+量”也随之前移｡ 在现代汉语的复合趋向补语中, 宾语可出现于动词后的三个位置｡ 其中“V+Q1+O+Q2”是最典型的结构, 它与双音节动补复合词的历史发展有关｡ “V+O+Q1+Q2”作为复合趋向补语与宾语共现的最初结构, 在现代汉语中几乎已经消失｡ “V+Q1+Q2+O”与前两种结构相比出现得较晚, 但由于受到结构､ 语义和音节等条件的制约, Q2正在逐渐虚化为体标记｡ 本稿通过对现代汉语名量短语､ 动量短语和复合趋向补语的分析, 阐明了汉语复杂动词短语结构的共时变体与主谓结构､ 偏正结构､ 兼语结构以及双宾结构的历史演变和发展所具的联系, 同时展现了句法结构的发展与词汇和音韵变化间的和谐关系｡

As a result of the prosperity of the region’s culture and the rapid development of economic life, the contemporary Beijing style dialog- novels During the Decade of 1990’s have been produced, these are very different to the Beijing style novels of modern literature era (for example Lao She's works). Through more than 120 sentence example's induction explanation Beijing style word's lexical meaning, this article analyzed abbreviation, increase, inversion, to develop simultaneously, to lift, to transform verb to noun, to expand imitates plans with turns of expression and so on phonetic change of dialog-novels, elaborated Beijing style language in unprecedentedness, spoken language feature, non-stable and so on several aspect overall characteristics. It also prompted the value of Beijing style language quantitative investigation and the contrast research prospect of them.

地方文化热的勃兴和经济生活的丰富发展, 导致了当代的京味对话体小说的产生, 这与现代文学时期的京派小说(如老舍的作品) 不同｡ 本文通过一百二十多个句例的归纳解释京味语词的语汇意义, 分析了京味语省略､ 添加､ 倒装､ 并举､ 对举､ 动词名物化､ 引申仿拟和音变等表达方式, 阐述了京味语在突破性､ 口语性､ 非稳性等几个方面的总体特征, 并提示京味语定量研究和对比研究的前景｡

中国语教育课程的“基本词彙表”是教学､ 编教科书､ 测试的主要规范｡ 根据缩减2007年基本词彙量20%的方针, 2011年改编中国语教育课程的基本词彙表所收词语大约为800多個｡ 凡在2007年基本词彙表､ HSK甲级词彙以及新HSK1-4级的词彙中出现过2次以上的单词都可作为收入对象｡ 其次, 凡在13種“生活中国语”的教科书中只要在其中一本里出现过一次以上, 虽未收入HSK甲級词彙或新HSK四級词之内, 也作为收入对象。與此相反, 虽被收入在HSK甲級词彙或新HSK4級词彙中, 但在“生活中国语”教科书中一次也未出现过的词语, 被删除了｡此外, 增加了高考试卷中经常出现的词语, 并根据专家意见重新考察整理了基本词彙表｡ 但词语的使用范围與使用频率因人而异, 因此, 在基本词彙表中没有明确标准时, 可根据具体情况自行判断｡ 2011年改编教育课程基本词彙表为了尽量客观地选择词语, 也为了保持教育的一贯性, 尽可能保留了2007年改编教育课程的基本词语, 并尽力活用中国编撰的词彙目錄中具有代表性的HSK甲级词语表以及反映最新倾向的新HSK1-4级词语｡ 另外, 为提高词语活用的频率, 根据使用2007改编基本词彙的“生活中国语”13种教科书是否使用作为词语增减的标准｡ 最终被收入2011年基本词彙表的共有876个词语｡ 2011年改编基本词彙表上端的说明, 是为了便于使用者活用的, 不包括在基本词彙表里｡