Earticle

○ 아라가야 사회의 각 계층 구성원들은 자신의 위계와 직분에 따라 삶을 영위하다가 생을 마감한 후, 분묘에 매장되었을 것이다. 이러한 삶과 죽음의 궤적은 현대 사회와도 유사한 측면이 있으나, 고대 한반도인과 현대 한국인의 장례 관습에는 뚜렷한 관념적 차이가 존재한다. 아라가야의 매장 의례에는 최고 지배층인 아라가야 왕(아라사등)부터 분묘 축조가 불가능했던 최하층 무묘자에 이르기까지, 각 계층의 성격과 위계가 반영되어 있다. 고분을 중심으로 한 사회 계층 구조는 아라가야인들의 사후 세계에 대한 인식에도 영향을 미쳤으며, 이는 고분의 매납 방식, 의기(儀器), 축조 방식 등 다양한 장례 행위를 통해 표출되었다.이러한 사후 세계에 대한 인식, 즉 계세(界世) 관념은 고대 및 전근대 사회 구성원들의 죽음 이후에 대한 영적·육체적 관념으로 요약할 수 있으며, 이를‘내세 사상’이라 명명할 수 있다. 본 연구는 아라가야인들의 일상생활과 분묘 조성 당시의 사유 체계를‘인지과정 고고학’의 관점에서 접근하였다.1.청동기 시대 후기 함안 분지 및 주변 재지 집단의 전통적인 샤머니즘 기반 태양 숭배 사상을 바탕으로, 기원후 1세기경부터 목관묘 및 철기문화가 유입되기 시작하였다. 이후 5~6세기에 이르러 고총고분과 아라가야 중심 거점인 가야리 토성(왕성)을 중심으로 약 6계층 구조의 수장층 권력 체계가 형성되었으며, 이들의 위세는 상형 토기, 유자이기(有刺利器), 순장 풍습, 고암반대를 이용한 고총고분의 축조, 그리고 왕자관(王者觀)의 표출 등으로 확인된다.또한 6세기 들어 석실묘의 도입과 불교라는 신사상의 수용은 아라가야 지배층의 통치 질서를 정당화하는 새로운 문화적 계기가 되었다. 아라가야의 주도층은 불교 등 외래 사상과 기존 토착 신앙을 접목함으로써 자신들의 통치 권위를 강화하고, 이를 통해 독자적인 인지 세계관을 정립해 나갔던 것으로 보인다.

The people of Ara Gaya, from the highest ruling class, the Ara Gaya King (Arasadeung), to the lowest class without the means to build tombs, would have lived their lives in accordance with their hierarchy and duties, and upon death, were buried in g raves. T his f ollows a s imilar t rajectory t o m odern s ociety, but there is a difference in the concept of burial customs between the ancient people of the Korean Peninsula and modern Koreans. The burial rituals of the Ara Gaya people reflect the characteristics and class divisions of each social tier, from the k ing t o t he c ommoners who could not afford tomb construction. The social stratification based on the tombs influenced their concepts of the afterlife, and it appears they were aware of these distinctions. This concept of the afterlife, or "Gyesa" (the idea of life after death), was expressed through various burial methods, rituals, and the construction of tombs. Through these practices, the spiritual and physical concepts of members of ancient and pre-modern societies after death can be described as "afterlife thought." This study examines the daily lives and concepts of the Ara Gaya people during the construction of their tombs from the perspective of "cognitive archaeology." Drawing largely from the traditional shamanistic sun worship beliefs of the late Bronze Age, particularly those of the Haman Basin and surrounding regions, it emphasizes the influence of power figures, or "leaders," during the 1st century AD with the introduction of wooden tombs and Iron Age culture, culminating in the 5th-6th centuries with large mounded tombs and the royal center of Gaya-ri (the royal castle). This roughly six-tiered structure emphasizes the power of the specific ruling class. Representations of this include figurative pottery, burial goods, the practice of human sacrifice, the use of high-mounded tombs in conjunction with the symbolic use of stone, and the establishment of the concept of the royal throne. With the introduction of stone chamber tombs in the 6th century, the influence of Buddhism appeared as a new belief system, justifying the ruling order of the Ara Gaya elite. The ruling class of Ara Gaya seems to have accepted new beliefs and afterlife concepts, integrating them with indigenous faiths to legitimize their rule, thus forming the cognitive worldview of Ara Gaya society.

○ 신안 배널리고분군은 전남 신안군 안좌면 대리에 위치한다. 고분이 조성된 곳은 간척 이전에는 매우 작은 무인도였다. 발굴조사를 통해 드러난 매장주체부의 형식과 출토 유물의 양상 등에 근거하여 유적은 5세기 전반 무렵의 왜계 석축묘로 이해되고 있다. 아울러 고분의 축조 목적에 대해서는 해상 교역로의 확보, 항로 안내, 군사적 거점, 주재소 등 다양한 해석이 이루어졌으나, 이들 견해는 대체로 고분군이 조영된 무인도의 입지를 안좌도의 입지와 동일시 하거나, 확대 해석한 측면이 있다. 이 글에서는 기존의 해석이 간과한 고분군이 실제 조성된 장소의 환경적 특성과 지리적 조건을 검토함으로써, 정주 여건이 결여되고 해상교통의 요충지로서의 기능 또한 제한적인 무인도에 왜 고분이 축조되었는지를 살펴보고자 하였다. 분석 결과, 해당 무인도는 식수원이 존재하지 않고, 갯벌로 둘러싸여 있어 조석의 영향을 많이 받는 등 정주 및 해상교통로의 요충지로 역할하기에는 매우 어려운 조건임을 확인하였다. 이는 고분군의 축조지역이 해상 기항지나 교역지 혹은 상징물로 기능했을 가능성을 낮추는 것이라 생각된다.따라서 이 글에서는 배널리고분군을 정주 기반의 상징물로 보려는 기존 시각을 탈피하여, 항해 중 사망한 왜계 인물을 대상으로 한 일시적 매장, 즉 ‘현지장’의 한 형태로 해석하였다. 특히 인근에 정주여건과 해상교통의 요충지로 적합한 안창도가 있음에도 무인도가 매장지로 선택된 이유는 현지 세력의 ‘경계의식’에 의한 공간적 구획의 결과로 판단하였다. 이는 당시 공동체가 외부 타자를 자신들의 공간 내부로 들이지 않으려는 문화적 태도를 반영하며, 고분 축조 행위가 지역의 문화적 질서 속에서 어떤 방식으로 수용되었는지를 보여주는 사례라 할 수 있다. 이러한 해석은 고대 동아시아 해상 교류 과정에서 발생한 타자의 매장 문제, 현지 공동체의 공간 인식, 고분의 상징적 기능에 대한 새로운 이해를 가능하게 하며, 고분 자료 해석에 있어 보편성과 지역적 특수성을 함께 고려해야 함을 시사한다.

The Baeneolli Tomb Group is located in Daeri, Anjwa-myeon, Shinan County, South Jeolla Province, and was originally constructed on a small uninhabited islet prior to land reclamation. Excavation revealed a stone-built tomb with grave goods characteristic of early 5th-century Japanese-style burials. While previous studies have interpreted the tomb as a maritime outpost, trading station, or symbolic marker along sea routes, these interpretations often generalize the strategic geography of Anjwa Island rather than the actual site of the tombs.This study reexamines the construction context of the tombs based on the physical and environmental characteristics of the burial site itself. The results indicate that the islet lacked basic conditions for settlement, such as freshwater sources, and was surrounded by tidal flats that significantly limited maritime accessibility. These findings suggest that the site was unlikely to serve as a strategic or symbolic maritime node.Instead, the tomb is interpreted as a case of ‘on-site burial’ for a Wa-affiliated individual who died during a maritime journey. The selection of such an isolated burial site is understood as a reflection of local boundary consciousness, wherein indigenous groups maintained cultural and spatial separation from foreign entities.This reassessment contributes to the archaeological understanding of early cross-cultural interactions in the maritime zone of East Asia and emphasizes the importance of contextual site analysis in interpreting mortuary behavior.

○ 이 글은 원삼국시대 전기 금호강과 형산강 유역을 중심으로 수장묘의 시기별 분포 양상을 고찰하고, 이를 통해 각 지역 집단의 권력 구조와 정치체의 형성과 재편 과정을 분석하였다. 연구 대상 지역인 금호강 유역은 이른 시기부터 상층 수장묘가 조성되며 정치권력의 위계가 비교적 선행적으로 형성되었으나, 시기가 흐르면서 상층 수장묘가 점차 소멸하고 중층 중심의 권력 재편이 이루어지는 등 정치적 쇠퇴의 흐름이 나타난다. 특히 4기에 이르면 상층 권력은 완전히 사라지고, 중심 세력의 활동 반경 또한 제한되며 지역 전체가 쇠퇴하는 양상을 보인다.반면 형산강 유역은 상대적으로 늦은 시기인 3기부터 상층 수장묘가 등장하지만, 이후 황성동과 조양동 일대를 중심으로 권력이 집중되고 통합되는 경향이 뚜렷하게 나타난다. 4기에 이르러서는 포항·울산 일대의 수장 집단이 소멸 또는 위축되는 반면, 경주 내륙 중심으로 권력이 재편되면서 상층 수장묘가 확인되어 하나의 권역으로 통합되는 양상을 보인다. 이러한 흐름은 해당 지역이 정치적 중심지로 부상하게 되는 과정을 보여주며, 교통로의 입지적 특성과 물류 집산지로서의 지리적 조건이 권력 형성에 중요한 영향을 미쳤음을 시사한다.금호강과 형산강 유역은 이처럼 상이한 시간적·공간적 양상을 보이며 각기 다른 방향으로 권력 구조가 전개되었으며, 이는 원삼국시대의 지역 정치체가 단일한 경로를 따라 발전한 것이 아니라 지역적 조건과 집단 내 영향에 따라 통합과 재편이 지속적으로 변화하였음을 보여준다.

This study examines the chronological distribution patterns of leadership tombs in the early Proto-Three Kingdoms period, focusing on the Geumho River and Hyeongsan River basins, to analyze the formation and reorganization of political power structures in each region. In the Geumho River basin, high-status leadership tombs were established from the early period, suggesting the early formation of hierarchical political power. However, over time, the upper-tier tombs gradually disappeared, and power was restructured around mid-tier tombs, indicating a political decline. By the fourth phase, upper-tier power completely vanished, and the core power base became restricted, with the region becoming peripheral. In c ontrast, t he H yeongsan R iver b asin s aw t he e mergence o f u pper-tier leadership tombs later, but a clear concentration and integration of power occurred around the Hwangseong-dong and Joya-dong areas. By the fourth phase, the leadership groups in the Pohang and Ulsan areas either disappeared or diminished, while power was reorganized around the inland areas of Gyeongju, with upper-tier tombs becoming integrated into a single political domain. This transition reflects the region's rise as a political center, with the strategic positioning of transportation routes and geographic conditions as a logistics hub playing a significant role in power formation. The Geumho and Hyeongsan River basins, displaying different temporal and spatial patterns, show how political structures developed in distinct directions. This illustrates that the regional political systems of the Proto-Three Kingdoms period did not follow a single developmental path but instead underwent multifaceted changes shaped by local conditions and internal dynamics. Notably, the distribution of leadership tombs serves as a crucial archaeological indicator that reveals political realities such as power structures, spatial organization, and control of transportation routes. This study reaffirms the significance of analyzing the spatial distribution of leadership tombs over time in understanding the political development of early Proto-Three Kingdoms groups and their interregional relationships.

○ 고대 한반도에서 처음 종이를 접한 것은 서북한 지역의 낙랑군이었다. 낙랑군 지역에서도 기원전 1세기 후반~2세기 후반에 각종 인장, 붓과 벼루, 연적, 칠권통, 삭도 등의 서사 도구와 목간이 출토되어 여전히 목간이 주로 사용되었다. 2세기 말 이후 종이 또는 비단 두루마리 문서의 사용을 알려주는 칠권통이 출토되고, 낙랑토성 내부에 제지소가 설치되는 등 낙랑군에서의 종이 제작과 사용은 일대 전환을 맞았다. 일제강점기 낙랑토성 발굴 구역에는 기존에 존재하던 청동기와 철기 제작 공방을 철거하고 새로 제지소가 설치되었다. 제지소의 입지인 낮은 지대에 종이 제작에 필요한 각종 시설이 유기적으로 배치되었다. 이 시설들을 明代 『天工開物』의 제지시설 및 제지기술과 비교･검토한 결과, 이곳에 제지소가 설치된 것으로 파악되었다. 서쪽의 고지대에 깊게 판 우물은 그 동쪽 저지대의 종이 제작에 필요한 물의 공급처로, 방형 수혈유구는 종이 제작에 필요한 물의 저수조로, 입･출수구를 갖춘 대형의 전축유구는 종이 원료의 세척과 함침 수조로, 대형의 점토 소결유구는 불린 종이 원료를 삶는 煮篁施設로, 3조의 대형 멧돌은 삶은 종이 원료를 자르고 가는 叩解 기구로, 대형 건물지 내의 자갈돌 부석유구는 초지용 紙筒의 기초시설로, 고래시설과 대형 판석들은 종이 건조시설로 특정되었다. 이로써 낙랑토성에 종이 제작에 필요한 제 시설이 일관되게 갖추어졌음을 알 수 있었다. 낙랑군의 치소인 낙랑토성에 제지소 설치와 그에 수반하는 제지술은 한의 군현 지배 과정에서 전해진 것으로 파악된다. 낙랑군과 같은 시기에 군현 지배를 받았던 베트남의 경우도 2세기 후반경에 중국의 종이와 제지술이 보급되어 제지 수공업이 크게 발전하였다. 따라서 이 시기를 전후하여 한군현 중에 麻･竹･楮 등 종이 원료인 수피를 수급할 수 있는 남방 지역을 중심으로 제지소가 설치되어 군현 지배에 필요한 종이를 충당한 것으로 파악되었다.영세한 보고문에 추측을 거듭하여 얻은 결과지만, 종전에 알지 못했던 종이 제작과 관련된 몇몇 사실들에 접근해 볼 수 있었다. 종이가 가지는 고고학적･역사적 중요성을 고려할 때 종이 유물의 발견, 제지소 또는 제지시설에 대한 고고학 발굴 조사는 다른 어떤 유적･유구보다도 중요성이 높다. 이에 본고가 야외고고학 현장에서 제지 관련 유적·유물에 관심을 가지는 계기가 되었으면 한다.

Nakrang County, located in the northwestern part of the Korean Peninsula, was the first region on the peninsula to encounter paper. Archaeological evidence from Nakrang, dating from the late 1st century BCE to the 2nd century CE—including seal impressions, clay figurines, inkstones, stone weights, writing brushes, and wooden tablets—suggests that paper had not yet been adopted during that period. However, from t he l ate 2 nd century onward, the appearance of lacquered wooden documents(漆書簡牘) marks the beginning of paper usage in the region. It was around this time that paper production began in earnest, following the establishment of a paper mill within Nakrang County. Excavations at Nakrang Fortress during the Japanese colonial period revealed that newly constructed paper production facilities had replaced earlier iron smelting workshops. These paper-making facilities were strategically located in low-lying areas to ensure consistent water supply—an essential resource for papermaking. By comparing Nakrang’s facilities with those documented in the Ming dynasty text Tian Gong Kai Wu (天工開物), it becomes evident that these structures were designed for efficient water storage and transport. A deep well situated in a higher western area supplied water, which was stored in square-shaped reservoirs. A brick-lined structure with designated water inlets and outlets was likely used as a rinsing and soaking basin, while a large, baked clay basin served to boil raw materials. Additional facilities included three grinding kilns for processing boiled materials, a gravel-bottomed basin for sifting pulp, and broad, flat stones used for drying paper sheets. These findings point to the technical sophistication of Nakrang’s papermaking industry. The installation and operation of these paper mills are believed to have been directed by the Han dynasty’s central government and managed through its regional commanderies.

○ 본 연구는 고려 강도시기 별궁 중 하나인 수창궁의 입지 범위를 설정하고 고고 유적을 비교하여, 강화 신문리 596-1번지 유적 일대에 수창궁이 위치했을 가능성이 높다는 결론에 도달하였다. 연구 성과는 다음과 같다.첫째, 수창궁은 개경의 별궁 중 하나이며 강도에서도 확인되므로 개경 수창궁의 입지를 참고하여 그 위치를 추정하였다. 강도 수창궁은 추정 궁궐지 남쪽의 동락천 주변에 자리했을 것으로 파악하였다. 둘째, 강도 궁궐의 후보지인 관청리 657번지 유적 남쪽의 관청리 885번지에서 국립중앙박물관 소장 <청자상감운룡문매병>과 <청자용형장식>이 출토된 사실을 밝혔다. 왕권의 상징인 용 문양이 장식된 청자가 궁궐 추정지 인근에서 출토되었다는 점은, 궁궐이 ‘사적 고려궁지’의 남서쪽에 위치한 궁골 일대에 존재했을 가능성을 한층 더 뒷받침 해준다.셋째, 강도 수창궁이 입지 할 수 있는 범위는 동락천 유역의 관청리 남단과 신문리 북단으로 설정하였다. 이곳에서 확인된 고려시대 유적 가운데 관청리 145･163･181번지 유적과 신문리 596-1번지 유적이 수창궁의 유력한 후보지이다.넷째, 수창궁 후보지를 검토한 결과, 관청리 145･163･181번지 유적은 개경의 지형과 비교했을 때 수창궁보다는 다른 왕실유적(연덕궁이나 용암궁 등)과 더 관련이 있을 것으로 판단하였다.다섯째, 신문리 596-1번지 유적은 용이 장식된 청자가 출토된 점을 근거로 왕과 직접 관련된 왕실 유적으로 파악하였다.‘사적 고려궁지’남서쪽의 궁골 일대의 남측이며 하천변에 자리한 왕실 유적은 입지 특성상 수창궁일 가능성이 높다. 이러한 연구 과정을 통해서 일제강점기 문서의 재발견으로 궁궐의 위치에 대한 논의를 한 단계 심화 한 점과 신문리 596-1번지 유적이 왕실 유적임을 검증하여 해당 유적을 수창궁으로 비정한 것은 본 연구의 주요 성과이자 의의이다.

This study establishes the location range of Suchang Palace, one of the detached palaces during the Goryeo Gangdo period, and concludes that it is highly likely that Suchang Palace was located in the area of the archaeological site at Sinmun-ri Lot 596-1. The findings are as follows:1. Suchang Palace is confirmed as a detached palace in Ganghwa, referencing its location in Kaegyeong. It is believed to have been located near the Dongnakcheon River to the south of the palace.2. The fact that celadon adorned with dragons—a symbol of royal authority—was excavated at 885 Gwancheong-ri, near the presumed palace site, further reinforces the likelihood that the palace was located in the Gunggol area, southwest of the designated Historic Site of the Goryeo Palace.3. The potential range for Suchang Palace is defined between the southern end of Gwancheong-ri and the northern end of Sinmun-ri. Among the remains from the Goryeo period identified here, the sites at 145, 163, and 181 Gwancheong-ri and 596-1 Sinmun-ri are strong candidates for Suchang Palace.4. Upon reviewing the proposed site for Suchang Palace, it was determined that the archaeological remains at Gwancheong-ri lots 145, 163, and 181 are more closely associated with other royal sites such as Yeondeok Palace or Yongam Palace, rather than with Suchang Palace, when compared with the topography of Gaegyeong.5. The remains at 596-1 Sinmun-ri were identified as royal remains directly related to the king based on the discovery of dragon-decorated celadon. The royal remains located on the southern side of the Gung-gol area, southwest of the "Historic Site of Goryeo Palace," are likely to correspond to Suchang Palace due to their locational characteristics along the riverside.Through this research process, the rediscovery of documents from the Japanese colonial period deepened the discourse on palace locations, and the verification that the archaeological site at Sinmun-ri 596-1 is a royal site identified it as Suchang Palace. These achievements represent the principal outcomes and significance of this study.

○ 이 논문은 타날문토기에 관한 연구 관점의 변화, 기원에 관한 설명, 그리고 작업연쇄의 관점에서 본 타날기법의 다양성에 관해 논의했다. 첫째, 연구사적 검토를 통해 타날문토기에 관한 초기의 인식에서부터 지금까지 연구 관점의 변화를 살폈다. 적어도 1990년대까지는 타날의 결과물을 문양으로 인식했고 타날문토기는 토기문화의 계통과 토기군의 시공간적 범주를 파악하는 것에 초점이 맞추어져 있었다. 하지만 2000년대 들어와 타날을 기술 행위의 결과물로 이해하기 시작하면서 작업연쇄의 관점에서 타날문토기를 분석하였고 그 결과 해석도 크게 달라졌다. 둘째, 무문토기의 타날이 발견됨으로써 타날행위가 이전의 전통이 없어도 발생할 수 있는가 하는 문제에 대해 검토했다. 전 세계의 전통 토기제작 공방에 관한 민족지 조사자료를 검토한 결과 타날법이 세계 몇몇 지역에서 독자적으로 발생하기도 했지만, 일정 지역권 안의 타날기술들 사이에는 계통적 관련성을 부정하기 어렵다는 점도 지적했다. 셋째, 성형의 작업연쇄에서 타날행위가 어느 단계에 어떤 방식으로 배치되는가에 관해 논의했다. 본 연구에서는 타날이 기술 행위라면, 그릇 외형을 완성하기 위해 성형의 마지막 단계에 그릇 전면을 다듬어낸 타날방법에 의한 것만을 타날문토기로 볼 수 없다고 전제했다. 외형 완성을 위한 타날도 있지만 준완성형이나 1차 외형을 만들어내기 위해서도 타날작업이 이루어진다. 무문토기의 타날은 성형 공정상의 위치와 이후 정면작업과의 관계에서 원삼국시대 이후의 타날과는 차이가 있다.

This paper examines the evolution of research perspectives on paddled pottery, the explanations regarding its origins, and the diversity of paddling techniques based on the Chaîne Opératoire approache. At first, through a historical review of the transition from early recognition of paddled pottery to contemporary understandings, i t can b e n oted that there was a significant shift in the research paradigm around the year 2000. Until the 1990s, researchers primarily identified the results of paddling as patterns, focusing on the genealogy of ceramic assemblage and its temporal and spatial classifications. However, from the 2000s onward, as paddling began to be conceptualized as a technological behavior, analyses of paddled pottery from the Chaîne Opératoire perspective significantly shifted interpretative frameworks. Furthermore, the identification of p addling t echniques o n t he P lain P ottery o f Bronze A ge p rompted inquiries into the possibility of paddling emerging independently without prior traditions. Through a review of ethnographic survey data from traditional pottery workshops globally, findings indicate that while paddling methods have emerged independently in certain regions, the interaction between paddling techniques within specific areas cannot be overlooked. Lastly, this paper addresses the integration of the paddling action within the forming process. It posits that if paddling is deemed as a technological behavior, it transcends a mere finishing technique; it encompasses both the final shaping of the vessel' final appearances and the preparing a primary form(roughout). Compared to the technique employed during the Three Kingdoms period and thereafter, the paddling technique of the Plain Pottery could be distinguished from it in its position within the forming process as well as its relationship to subsequent surface treatments.

○ 본고는 고해상도 유물 3D 스캔(Scan)을 위한 사진측량(Photogrammetry) 디바이스의 설계와 개발, 성능 실험 및 이종 스캔데이터 융합을 목적으로 비롯되었다. 새로운 시대를 맞아 문화유산의 디지털화가 가속되어가고 있는 현재 해상도가 높은 텍스처(Texture)를 취득하기 위해서 사진측량은 결코 배제할 수 없는 스캔방법 중의 하나이다. 본문에서는 이에 대응하기 위한 최적화된 사진측량의 방법을 제안하고, 관련 디바이스(Device) 장치의 설계와 제작, 그리고 성능 실험을 진행하였다. 이를 통해 고해상도의 유물 3D 텍스처 데이터를 생성하였으나, 사진측량의 단점 중 하나로 거론되는 상대적으로 낮은 메쉬 품질을 완전하게 극복할 수는 없었다. 다만, 정확도 측면에서는 구조광 스캐너 등 다른 정밀한 스캔방법을 통해 생성된 데이터와 큰 차이가 없음을 확인하였다.결론적으로 메쉬, 텍스처, 정확도가 모두 우수한 고품질의 유물 3D모델을 생성하기 위해서는 여러 스캔방법을 동시적으로 사용하여 하나의 스캔데이터로 융합하는 것이 최선의 대안이자 문화유산 디지털화 기록과 보존을 위한 최적의 방법이라고 판단하였다.

This paper aims to design, develop, and test the performance of a photogrammetry device for high-resolution 3D scanning of artifacts, as well as to explore the fusion of heterogeneous scan data. With the accelerating digitization of cultural heritage in the modern era, photogrammetry remains an indispensable scanning method for acquiring high-quality textures. In this study, we propose an optimized photogrammetry method, present the design and fabrication of a corresponding device, and conduct performance experiments. Through this process, we successfully generated high-resolution 3D texture data of artifacts. However, one of the inherent limitations of photogrammetry-relatively lower mesh quality-could not be completely overcome. Nonetheless, in terms of accuracy, the photogrammetric results showed no significant difference when compared with data obtained from other precise scanning methods such as structured light scanners.In conclusion, we determine that the only viable solution for creating high-quality 3D models of artifacts is to integrate multiple scanning methods into a single dataset. This approach currently represents the most effective means for the digital documentation and preservation of cultural heritage.