Earticle

중국 양자강 유역에서 시작되어 한반도로 유입된 벼농사의 확산경로상, 김포지 역은 한반도 내에서도 이른 시기의 벼농사 증거가 발견될 가능성이 높은 지역으로 거론 된 바 있다. 김포시 고촌읍 태리 유적의 토탄층에서 벼 껍질이 다량 출현하여 벼농사가 행해졌음을 나타내는 직접적인 증거가 된다. 하지만 발견된 식물유체의 연대는 삼국시 대이다. 퇴적물에서 벼속(Oryza )에 속하는 것으로 판단되는 화분이 발견되었는데, 퇴 적물의 AMS연대 측정값은 청동기시대에 해당하는 800 BC 전후이다. 김포시 통진읍 가현리에서 신석기시대 탄화미가 발견되었다는 주장이 있었지만 식물유체 분석을 담당 한 스즈키 미츠오(鈴木三男)는 벼의 증거가 없었음을 확인한 바 있다. 김포지역에는 청 동기시대 취락과 지석묘가 분포하며, 벼농사 시작은 청동기시대 전기까지 올라갈 가능 성이 있다. 하지만 벼농사 개시가 이 시점을 상회함을 나타내는 자료는 극히 빈약하다. 2000 BC경 경기 내륙지역에는 인구공동화(人口空洞化) 현상이 있었으며, 해안지역 으로 중국 벼농사 문화가 전파되었어도 내륙까지의 파급 가능성은 높지 않았다.

Gimpo is located on the hypothetical diffusion route of rice from the Yangtze River basin to the Korean Peninsula, and was claimed to contain the earliest rice cultivation site in Korea. We found waterlogged rice husks from Tae-ri, Gimpo, but the remains were dated to ca. AD 500, well after the beginning of rice agriculture on the peninsula. The lowest sediment that retained Oryza -type pollen in Tae-ri was not earlier than 800 BC. We found no botanical evidence that could possibly validate the claim that people in this region cultivated rice as early as 2000 BC. The SPD (summed probability distribution) of 282 AMS dates shows that there was a drastic population decrease in the Neolithic communities of the peninsular inland region after 2000 BC. Rice cultivation, if it was indeed practiced by the people of the coastal areas, is very unlikely to have spread eastward. Bronze Age settlements and dolmens distributed across Gimpo suggest that a full-scale transition to rice farming occurred with the immigration of Mumun people.

문화유산교육을 주제로 한 다양한 현장체험학습이 증가하고 있는 시점에서 고고 학 역시 ‘대중고고학‘에 대한 이미지 고취와 필요성이 제기되었다. 본 글은 필자가 직접 진행하는 ‘돌돌탐험대’와 ‘고고학 체험교실’, 그리고 필자가 경험한 여러 체험 사례들을 살펴보고 체험 프로그램이 더욱 조직적이고 체계적으로 성장할 수 있는 활성화 방안을 마련해 보고자 하였다. 이와 같은 목적으로 고고학 체험 프로그램이 수준별·연령별 맞춤 체험 프로그램으로 진행되어야 한다고 보았다. 기존 대다수의 체험 프로그램들이 초등학생과 중학생에 집중 되는 점을 들어 영·유아를 대상으로 한 체험 프로그램 확대가 필요하다고 보았고, 그 근 거로 영·유아의 역사 체험이 창의성과 인성 및 탐구능력 증진에 긍정적인 영향을 미친다 는 연구를 들어 고고학체험의 중요성을 주장하였다. 또한 고고학 체험 프로그램을 전문 적으로 진행하는 교육전문가를 양성할 필요가 있다고 보았는데, 체험을 진행하는 강사의 전문성과 창의적인 교수법이 아이들의 인지발달은 물론 창의력과 자기주도 학습에 직접 적인 영향을 끼치기 때문이다. 또한 아이들에게 보다 효과적이고 전문적인 교재와 교구 를 적용한 수업의 필요성을 인식하고, 이를 위해서는 고고학 콘텐츠를 활용한 ICT, 고고 학 관련서적, 문화유산 교육 매뉴얼 등을 활용하여 아이들이 역사적 상상력을 키울 수 있 는 친근하고 체계적인 교재개발이 필요하다고 보았다. 앞서 살펴본 이러한 체험 프로그램은 전문적인 교육이론에 기초해 수준별·연령별로 적용 가능한 프로그램을 개발하는게 무엇보다 중요한데, 연령별 교육프로그램은 인지발 달이론에 기초한 자기주도 학습성과 사회문화이론에 기초한 협력학습 요소가 충족되어야 한다. 즉, 고고학 체험 프로그램이 진행되기에 알맞은 환경과 자원을 제공하고, 학생들 간의 상호작용을 통한 상승효과를 기대할 수 있는 협력학습이 매우 중요하다고 보았다. 한편, 고고학이 진행되는 장소에 대한 제약은 모의발굴체험장 혹은 유적이 정비·복원 된 공원 등을 활용하는 방안을 마련하였고, 이러한 체험 프로그램이 보다 지속적으로 발 전되기 위해서는 지역사회와 체험 프로그램을 진행하는 관계기관들의 꾸준한 정보교류와 피드백과 지역 문화유산을 주제로 한 문화재 인재양성에 맞는 교육문화프로그램의 개발 이 필요하다고 보았다. 마지막으로는 연령별 심리적 특징을 고려하여 맞춤형 고고학 콘 텐츠를 활용하는 방안에 대해 살펴보고 유아와 초등학생, 중학생의 성향 및 교육적 목적 을 참고하여 간략하게나마 수준별 프로그램을 제시해 보았다. 이렇듯 고고학 체험 프로그램이 보다 체계적이고 장기지속적으로 발전하기 위해서는 끊임없는 연구와 노력이 필요한데, 고고학의 대중화는 대중의 이해와 참여를 통해 우리 삶에 기여하는 고고학의 발견을 지식으로 창출하는 것이므로 이것을 올바르게 이끌어나 가는 것이 오늘날 우리 고고학자들이 맡은 가장 중요한 임무중의 하나라고 생각한다.

Nowadays, there are increasing various field experience programs focusing on cultural heritage education, and in archeology, it is necessary to pay attention on the images of 'popular archeology' and think of its necessity. This article is for making a suggestion to invigorate archeological experience programs in more organized and systematic ways with the cases of 'DolDol Explorers' and 'Archeological Experience Classroom' in Daegu Museum of Education, conducted by the author. Through this goal, firstly, archeological experience program should be done as customized one by age. As most of experience programs are for elementary and middle school students, it is argued that experience programs for toddlers and children should be extended. For the reasons, historical experiences of toddlers and children affect positively their creativeness, personality, and exploring ability, and the importance of archeological experience is emphasized. And archeological educational specialists for these programs should be trained, as their expertise and creative teaching methods are most important in running these programs. As a matter of fact, most of programs in archeological experiences could have positive influences on creativeness and self-oriented learning, and it is important that educators who will guide it should have the related abilities. The classes should be applied with materials and textbooks more effective and creative to children, and it is necessary to grow historical imagination using ICT and it also requires more friendly and systematic learning using archelogy books and cultural heritage education manual by Cultural Heritage Administration. In addition, for the method to utilize limitation of the place where archeological investigation is conducted as an alternative, mock excavating sites or maintained and recovered parks or moved and recovered relics, in case of not available for using the actual excavating site, may be utilized. Also, the institutions running these experience programs should develop more advanced programs with the programs' improvements, merits, and demerits, continuing to exchange information and feedbacks. Finally, considering psychological characteristics by age, a customized archeological contents program covering from toddlers to middle school students is suggested.

이 글에서는 한반도 고대토기 생산기술체계 복원의 일환으로, 민족지사례에서 토 기생산기술을 추출하고 그 적용 가능성을 검토하였다. 조사는 태국(Thailand) 북부에 위치한 반 므엉 꿍(Baan Muang Kung)과 반 꾸언 (Baan Kuan) 마을에서 진행하였다. 이들 마을은 전통적으로 토기를 생산해 왔으며, 오늘날까지도 적색 안료를 바른 후 마연한 토기, 연을 입힌 흑색마연토기, 타날기술로 성형 한 토기 등을 생산·공급하고 있다. 민족지사례를 통해서는 1) 원료의 조달과 태토의 제작 기술, 2) 타날과 기면의 조정, 3) 채색 및 마연, 4) 소성의 방법과 흑반의 생성과정, 5) 탄소 흡착 기술(연 입히기) 등의 토 기생산 기술을 추출해 낼 수 있었다. 이와 같은 기술은 한반도의 고대토기 생산기술을 복 원하는 데에 적극 활용하고 비교해볼 필요가 있다. 특히 한반도의 청동기∼삼국시대 토기 중 적색마연토기, 흑색마연토기, 흑색토기, 타날문토기 등은 민족지사례에서 제작하고 있 는 토기와 상당히 닮아 있기 때문이다. 한반도에서는 신석기시대부터 토기에 음식을 조리하였으며, 청동기시대 이후에는 다양 한 토기 제작기술을 통해 풍부한 토기 문화를 이루어왔다. 특히 원삼국시대가 되면 타날기 술과 회전대(물레), 가마소성 등 제도기술의 유입으로 토기생산체제를 발달·성숙시켜 나갔 다. 다수의 토기연구자들은 이와 관련된 토기제작기술을 다각적 연구를 통해서 복원해내 고 있지만 여전히 그 해상도는 낮다고 할 수 있다. 이러한 민족지사례를 고대사회의 토기 제작 기술로 대입할 수는 없지만 한반도 고대토기 생산 기술을 복원해 나아가는 데에 중요 한 비교연구 자료가 될 것이다.

In this article, ancient pottery manufacturing techniques were extracted from ethnographic examples and were examined for the possibility of its application as part of restoring the manufacturing techniques of ancient pottery in the Korean Peninsula. The survey was conducted in the villages of Van Mueong Kung and Ban Kuan, located in northern Thailand. These villages have traditionally been producing pottery, and are still producing and supplying earthenware polished with red pigment, soot black polished earthenware, and earthenware molded through Paddle and anvil techaique. Through the case of ethnography, various techniques were extracted such as 1) procurement of raw materials, 2) adjustment of substrate and Paddle and anvil techaique, 3) coloring and , polishing, 4) firing technique and process of creating black polish, 5) carbon adsorption technology. These techniques need to be actively utilized and compared for the restoration of ancient pottery manufacturing techniques in the Korean Peninsula. For example, among the earthenware vessels made between the Bronze Age and the Three Kingdoms Period, red polished earthenware, black polished earthenware, black earthenware, and pottery with stamped design earthenware are very similar to those produced by the National Geographic Society. In the Korean Peninsula, food was cooked in earthenware from the Neolithic Age, and since the Bronze Age, a rich earthenware culture has been established through various potteyr manufacturing techniques. In particular, during the Proto-Three Kingdoms Period, the government developed and perfected the pottery manufacturing system through the introduction of institutional technologies such as Paddle and anvil techaique, spinning wheels, and kiln firing. Many earthenware researchers have been reconstructing related pottery manufacturing techniques through extensive research, but the resolution is still low. Although these ethnographic examples cannot be a substitute for ancient pottery manufacturing techniques, they are important comparative research materials in restoring the manufacturing techniques of ancient pottery in the Korean Peninsula.

고대 영산강유역 고분의 매장시설로 사용한 옹관은 초대형급의 크기로 인해 그 동안 제작기술을 밝히기 위한 연구가 주목받아 왔다. 여러차례 제작실험을 통해 밝혀진 대형옹관의 제작과정은 성형과 소성으로 크게 분리하여 살펴볼 수 있다. 성형은 점토띠 를 쌓아 올리는 방식으로 외형을 잡고 표면을 다듬은 후 문양을 찍어 완성한다. 성형순 서는 저부를 뒤집어 먼저 제작하고 반건조 과정을 거친 후 바로 세워 동체부와 구연부 를 차례로 쌓아 올린다. 소성과정은 반지하식 가마를 축조한 후 내부에 옹관을 세워 넣 고 70시간 정도 불을 때고 최고온도 900~1,100℃ 정도에서 불막음하여 완성한다. 대형옹관 기면에서 관찰되는 다양한 흔적과 복원실험 결과를 통해 살펴본 제작기술 적 특징은 첫째, 대형기종에 적합한 제작방식을 채택하였다는 점이다. 성형과정에서는 점토띠 쌓기, 저속 회전력, 반건조 방식 등을 이용하여 안정적인 기형을 유지하고자 하 였다. 소성과정에서는 가마구조에 있어 높은 천장, 넓게 개방된 아궁이, 완만한 경사 도를 갖춰 가마 내에 안정적으로 옹관을 놓고 균일한 온도를 유지하여 소성할 수 있도 록 하였다. 둘째, 옹관의 형태와 크기가 정형화되고 상징적인 문양을 의도적으로 시문 하였다는 점이다. 옹관 외면에는 기본적으로 격자문과 거치문이 타날되어 있고 바닥면 중앙에 음각원문이 시문되어 있다. 이러한 문양의 기본구성은 영산강유역에서 대형옹 관이 유행한 300여 년간 지속된 전통으로 지역적 특성으로 해석된다. 대형옹관의 생산은 대형기물 제작의 고도화된 기술력을 갖춘 전문 생산집단에 의해 이루어졌다. 따라서 이를 운영한 지역 정치체의 존재를 상정할 수 있으며 동일한 제작 기술적 특징을 갖춘 옹관의 매장풍습이 영산강 중·하류역을 중심으로 공유되었던 것으 로 판단된다.

Various studies on the large-size jar coffins found in ancient tombs along the Yeongsangang River have been conducted with the focus on the skills used to produce them. The production process of jar coffins was divided into the stages of formation and firing. The first stage included the work of laying successive strips of clay one over another to form the overall shape of the jar coffin, trimming the surface, and then stamping patterns on the surface. Generally, the bottom part of a coffin was made first, with the upside facing downward. After semi-drying it, the main body part and the mouth were formed on the bottom part, with the upside now facing upward. The firing process consisted in placing the newly formed jar coffin inside a semi-underground kiln and firing it for about 70 hours at a temperature of up to 1,100℃. Judging by the diverse marks left on their surface and the characteristic production techniques seen in the results of the restoration experiments, it is first evident that a production method suited to large objects was adopted, with the effort focused on maintaining a stable appearance throughout the laying of the clay strips, and including the use of a slow pottery wheel and a semi-drying method. In the firing process, a kiln with a high ceiling and a fireplace with a large opening, as well as a gentle slope on which to place the objects stably and fire them at an equal temperature, was used. Second, symbolic patterns were made on the surface of the objects. Basically, stamped lattice and saw-tooth patterns were made on the surface of jar coffins, and circles were added to the center of the bottom. It is thought that such patterns were used for about 300 years, when large-size jar coffins were in use in areas along the Yeongsangang River. The large-size jar coffins found in this area appear to have been made by a group of highly skilled specialists in the production of large pottery objects. This suggests that there was a local polity that controlled these people, and that the custom of using jar coffins to bury the dead was adopted by the people who used to live along the Yeongsangang River.

사람의 키는 개인을 식별하는 과정에서 중요한 정보가 되고 과거 인구집단의 체질 적 특성은 물론 집단이 속한 사회의 일반적인 복지 및 생활수준을 유추할 수 있게 한다. 이 러한 맥락에서 생전의 키를 추정할 수 있는 방법들을 개발하고 이를 이용해 과거 집단의 키 변화를 파악하고자 하는 시도가 활발히 이루어져 왔다. 이때 당시 사회의 성격이나 집단의 체질적 특성을 왜곡없이 복원하기 위해서는 개체의 키가 가급적 실제 키에 가깝게 측정 또 는 추정되어야 한다. 이 연구에서는 국내 고고유적 출토 사람 뼈를 대상으로 키를 추정하 고자 할 때 빈번하게 사용되는 방법을 검토하고 향후 연구에서 키 추정 자료가 어떻게 제시 되고 또 해석되는 것이 바람직한지에 대해 모색하고자 하였다. 먼저, 키 추정 방법 면에서 뼈대가 온전한 상태라면 수학적 공식보다는 해부학적 방법을 사용하여 키를 추정하는 것이 바람직하다. 그러나 뼈대의 보존상태가 좋지 않아서 수학적 방법을 사용해야 한다면 한국인 집단을 이용하여 만들어진 키 추정공식을 사용하기를 바란 다. 또 키 추정공식을 선택할 때에는 고고유적에서 출토된 뼈대와 같은 마른 뼈를 바로 공 식에 대입하여 사용할 수 있는지, 시신의 키가 아닌 생전의 최고 키를 추정할 수 있는지를 정확히 살펴보아야 한다. 이외 공식에 이용된 뼈대를 계측하는 방법이 명확히 제시되어 있 어 연구자가 제시된 방법을 그대로 재현할 수 있는지에 대해서도 고려할 필요가 있다. 공식을 실제로 적용할 때는 공식 개발에 이용된 자료 및 방법론에 대한 이해가 전제되어 야 하며, 만약 연구자들이 공식을 사용할 때 특별히 권고하는 사항이 있다면 이를 바르게 숙지하고 적용해야만 보다 정확하게 키를 추정할 수 있다. 마지막으로, 키 추정치를 보고 할 때 가급적 키 추정에 사용된 뼈대의 종류와 계측치를 함께 제시하면 후속 연구자들이 새로운 방법을 적용하는 등 추가 연구를 진행하는데 큰 도움이 되리라 생각한다.

Stature is used not only for forensic identification but also for reconstruction of physical traits of past populations, which allows assessment of their welfare and standards of living. There have been extensive efforts to develop proper methods for stature estimation and explore secular trends of stature in various populations. Obviously, inaccurate stature estimates will likely result in biased interpretations and misunderstanding about the condition of past populations. The purpose of this study is to examine the current practices of stature estimation in the Korean archaeological context and to discuss how to improve the accuracy of the estimates. Given a complete condition of archaeological skeletal remains, anatomical methods will yield most accurate stature estimates. For incomplete remains, mathematical methods are used. Among the mathematical methods, Pearson’s(1899) equations and Trotter and Gleser’s(1958) Asian equations have been most frequently used for Korean remains. The equation to be selected for Korean archaeological skeletons should be one of the Koreanspecific equations that allows dry bone measurements to be directly utilized, yields maximum living statures rather than cadaver statures, and provides clear definitions of bone measurements. Understanding of the reference sample, methodology, underlying theories associated with the equation is necessary. Moreover, all instructions given by the authors should be strictly followed. Lastly, reporting of raw bone measurements in addition to stature estimates is desirable since they will be used as valuable data for future research with different methodologies.