Earticle

15세기 국가주도로 편찬된 관찬지리지는 편찬 시기에 따라 산물들이 편제된 항목과 내용이 차이가 있다. 磁器의 경우도 예외는 아니어서 각 군현의 토산(토산공물)항, 혹은 각 도의 궐공항에 다른 산물과 함께 기재되어 있거나, 각 군현 항목 말미에 魚梁·鹽 場·鐵場 등의 예와 같이 생산처인 磁器所로 기재되어 있다. 그리고 이와 같은 기재방식의 추이는 조선 개국 후 지속적으로 정비되었던 공납제와 그 맥락을 같이하고 있다. 본 글에서는 지리지마다 자기와 관련한 내용이 다르게 편제된 이유, 그리고 이를 기초로 『세종실록』 지리지의 각 도의 궐공항에 있는 ‘자기’가 의미하는 바가 무엇인지 검토해보았다. 자기가 기재된 산물항의 변동은 공납으로 수취되었던 자기의 성격과 그 흐름을 같이하고있다. 그 원인은 각 군현에서 공납으로 납부되었던 자기의 생산과 수요의 변화가 지리지에반영되었기 때문이다. 『세종실록』 지리지의 수찬자들은 각 도의 궐공항에 산물을 기재함에있어 ‘每邑所産’의 서술규식 이외에 산물의 특성과 지역성 등을 고려하여 ‘道단위의 分定’ 을 원칙으로 하였다. 특히 각 도 궐공항에 기재된 내용을 바탕으로 평안도와 함길도는 진상자기가 분정되지 않았던 반면, 경기도와 충청도, 황해도와 강원도, 전라도와 경상도는진상자기가 분정되어 있었다. 이를 규명한 것은 이 논문의 주요 성과라 하겠다. 이상의 내용을 토대로 기존 연구에서 한결같이 주목해왔던 ‘進上用 白磁와 貢納用 粉靑 沙器’라는 이원적 해석에 의문을 가지고, 선행연구자들이 제시한 진상백자에 대한 성격과실례들을 살펴보았다. 그 결과 선행연구자들이 언급한 진상백자의 성격은 국왕을 비롯한왕실구성원이 사용한 자기라는 한정된 범위 내에 포함되어 있었으며, 본 글에서 규명한 각道에 분정된 진상자기의 성격과는 부합되지 않고 있음을 확인하였다. 따라서 추후 각 道단위로 분정된 진상자기의 실제에 접근하기 위해서는 지금까지 일관되게 주목되었던 ‘進上用 白磁와 貢納用 粉靑沙器’라는 이원적 해석은 재고되어야 한다. 그리고 이를 살펴보기 위한 과정에서 진상과 공납제를 이원화하는 시각보다는, 공납제 아래에서 수취된 진상과 공물이라는 시각으로 접근하고자 하여야 한다.

Gwanchan geography books (geography books written or commissioned by the state) of the fifteenth century show differences in the table of contents and products depending on the period of compilation. Porcelain is no exception, and it is listed together with other products among the local product items (for tributes) of each county, among the items for missed tributes of each province, or at the end of an item for each county. Porcelain is listed in terms of the location where it is produced, as in the cases of weirs, salt pans, and iron foundries. The changing trend of such a system is in line with the tribute system, which was continuously improved since the founding of the Joseon Dynasty. In this paper, we examined the reason that the contents related to porcelain were organized differently in each geography book, and, based on this, the meaning of “porcelain” among the items for missed tributes in each province in The Veritable Records of King Sejong was reviewed. Changes in the product item where porcelain is listed are in line with the characteristics of porcelain given as a tribute. The reason for this is that changes in the production and demand for porcelain, which was given as a tribute in each county, were reflected in geography books. In addition to the descriptive rule of “produced in each village,” the writers of The Veritable Records followed the principle of “allocation by province” in consideration of the characteristics and locality of the products when listing the products among the missed tribute items for each province. In particular, the contents of the missed tribute items of each province show that Pyeongan and Hamgil provinces were not assigned porcelain dedicated to the king, while Gyeonggi, Chungcheong, Hwanghae, Gangwon, Jeolla, and Gyeongsang provinces were. Identifying this was the main achievement of this paper. We examine the characteristics and examples of white porcelain dedicated to the king as suggested by previous studies, with questions about the dubious interpretation of “white porcelain as a gift and Buncheong porcelain (bluish-green stoneware) as a tribute,” which has been consistently remarked upon in previous studies. We found that the characteristics of white porcelain dedicated to the king mentioned by previous studies were included within the limited scope of porcelain used by the king and other members of the royal family, and did not match the characteristics of the porcelain dedicated to the king assigned to each province as identified in this paper. Therefore, for an accurate understanding of the porcelain dedicated to the king assigned to each province later, the vague interpretation of “white porcelain as a gift and Buncheong porcelain as a tribute,” which has been consistently noted so far, needs to be reexamined. In this process, it is necessary to approach it from the perspective of the received gift and as an offering under the tribute system, rather than the dualistic view of dedication to the king and the tribute system.

16C 중반 작으로 추정되는 단국대학교 석주선기념박물관 소장 경기도 과천 출토 청주 한씨 스란치마에는 포도송이 옆에 포도와 비슷한 크기의 동자가 포도 줄기를 잡고 앉아 있는 모습이 반복적으로 장식되었다. 이 글에서는 이 치마의 포도동자무늬에 주목해,포도와 동자가 결합한 모티프의 기원과 그것의 사용 맥락을 확인하고 이러한 무늬가 조선사대부가 여인의 예복에 직조된 함의를 도출했다. Ⅱ장에서는 그리스·로마 신화와 종교를 바탕으로 시작된 로마미술의 포도동자 모티프가 초기 기독교 미술에 채용되고, 나아가간다라지방의 불교미술에서 유행한 대략적인 모습과 중국 및 고려의 그릇에 적용된 사례를검토했다. 포도동자는 로마미술에서 주로 석관에 포도·포도주의 신 디오니소스와 에로스로 조각된 이래 기독교 및 간다라 불교미술에서 장례와 관련된 정황에서 사후세계의 풍요를 희구하는 장례의장으로 사용되었고, 한국에서는 생활용품인 고려청자에도 널리 장식되었음을 확인했다. 그리스·로마의 신화·종교에 근거한 로마미술에서 기원했음에도, 이모티프가 특정 종교의 고유 도상이나 장례 의장으로 고정되지 않고 생명력을 유지할 수 있었던 원인을 풍요를 희구하는 인간의 보편적인 염원이 투영된 상징이라는 점에서 찾았다. Ⅲ장에서는 청주 한씨 치마 포도동자문의 특징을 분석했다. 이 치마의 포도동자는 현전하는 유물 중 포도동자문이 표현된 직물 가운데 조성 시기가 가장 앞선 것으로, 복식에 직조된 이 무늬에 관한 한 일종의 典型일 개연성이 높음을 지적했다. Ⅳ장에서는 앞서 살펴본내용을 바탕으로 청주 한씨 치마가 여인의 의복이며 포도동자문은 상류층의 취향이 반영된모티프라는 관점과 교류의 관점에서 조망해 그 함의를 도출했다.

In the long skirt of Lady from Cheongju Han Clan out of the collections in Dankook University SueokJuseon Memorial Museum, which is estimated to be a work during the middle of 16th century, a figure of boy who was sitting beside of cluster of grapes holding the grape stalk appears repeatedly. In this paper, the origin of motif, which the grape and the boy are combined, and its utilization context were examined focusing on grape boy pattern of that skirt and the implications that the such pattern was woven in the formal dress of the women during Joseon Dynasty were drawn. In Chapter II, that the motif of grape boy originated in Rome became popular in Gandhara through the early Christian art was examined. Since grape boy was carved as Dionysus, the god of grape and wine, and Eros mainly on the sarcophagus it was used as a design that desires the abundance in afterlife under the funeral context in the Christian art and Gandhara art. And it was identified that the historical fact that it was utilized as a decoration for funeral art is the cause that it could be popular over the regions, religions and ages. That is, although it was originated in the Roman art based on the Greek and Roman myths, since it was the symbol of wealth, it was viewed that it could be introduced to ancient China and Korea having the universal religiosity. In Chapter III, the characteristic of grape boy pattern of Lady from Cheongju Han Clan were analyzed and it was pointed out that grape boy pattern of this skirt woven in clothing, which is the most oldest out of the textiles that the grape boy pattern was expressed out of the relics remained currently is highly likely the model of this pattern. In Chapter IV, based on the contents examined preciously, it was examined associating with the funeral context in the perspective that grape boy pattern of Lady frrom Cheongju Han Clan is the excavated clothing and the implications were drawn viewing in the perspective of foreign exchange and the exchange between genres.

이 연구는 백제 한성기에 등장하는 횡혈식석실이 웅진기 및 사비기 석실과 달리 다양한 형태가 공존하고 있어, 기존 백제석실의 형식분류만으로는 한성기 석실분이 지닌 고고학적 의미를 파악하기에 어려움이 있다는 문제의식에서 출발하였다. 한성기 석실을 구성하는 주요 속성 가운데 평면형태·배부름기법을 유의미한 속성으로 파악하였고, 이를 기준으로 ⅠA형식(평면 방형+직선형)·ⅠB형식(평면 방형+동장형)· ⅡA형식(평면 장방형+직선형)·ⅡB형식(평면 장방형+동장형) 등 4개 형식으로 분류하였다. 이와 더불어 한성기 석실 내 부장된 토기 가운데 출토빈도가 높은 원저호류·평저호류·광구호류·심발형토기에 대한 형식분류와 공반관계를 바탕으로, 한성기 석실 Ⅰ기(원저호류 중심 부장)·Ⅱ기(원저호류+평저호류+광구호 부장조합)·Ⅲ기(평저호류+광구호류 부장조합)·Ⅳ기(단경소호+심발형토기 부장조합) 등과 같이 네 시기로 구분하였다. 또 중국제 유물을 비롯하여 공반된 다른 유물들을 근거로 Ⅰ기를 4세기 중엽부터 4세기 후엽, Ⅱ기를 4세기 말부터 5세기 초, Ⅲ기를 5세기 전엽부터 5세기 중엽, Ⅳ기를 5세기 중엽부터 한성백제 멸망 시점인 475년까지로 비정하였다. 이처럼 한성기 석실분은 방형계 석실의 축조가 우세한 시기(Ⅰ기)에서 석실형식의 다양성이 증가하는 시기(Ⅱ·Ⅲ기)를 거쳐 권역별 차이가 뚜렷해지는 방향(Ⅳ기)으로 이행하였다고 여겨진다. 또 석실의 평면형태는 백제 중앙세력의 영향력과 밀접하게 관계된 것으로 추정된다. 즉 장방형계 석실은 백제 중앙세력의 직접적인 통제범위를 시사하는 물질자료라 추정되지만, 방형계 석실은 백제 중앙세력의 직접적인 통제보다는 어느 정도의 자율성이 보장된 관계를 의미하는 자료로 판단된다. 한편 석실분 출토유물에서는 토착적 성격의 토기가 공통으로 부장되는 시기(Ⅰ기)에서권역별 차이가 존재하는 시기(Ⅱ·Ⅲ기)를 거쳐 통일성이 극대화되어가는 시기(Ⅳ기)로 변화되는 점 또한 확인된다.

This study started from the consciousness of the problem that it is difficult to grasp the archaeological meaning of the stone chambers tombs in the Hanseong period only by the former diachronic classification of the stone chambers in Baekje, because the stone chambers tombs with corridor appeared in the Hanseong period coexisted in various types unlike those of the Woongjin period and Sabi period. The stone chamber tombs in the Hanseong period found in the Midwest of the Korean Peninsula were classified into four types: type IA (square-shaped tomb with a domed ceiling and straight walls), type IB (square-shaped tomb with a domed ceiling and rounded walls), type IIA (rectangular-shaped tomb with a transformed form of a domed ceiling and straight walls), and type IIB (rectangular-shaped tomb with a domed ceiling and rounded walls). From the association that appeared from the notable pottery pieces among the artifacts, including round bottom-shape pottery, flat bottom-shape pottery, large mouth-shape pottery, and deep-shaped bowl, this paper found that the stone chamber tombs had developed over four periods: period I (round bottom-shape pottery artifacts), period II (a combination of artifacts of round bottom-shape pottery, flat bottom-shape pottery, and large mouth-shape pottery), period III (a combination of artifacts of flat bottom-shape pottery and large mouth-shape pottery), and period IV (a combination of artifacts of short neck-shape pottery and deep-shaped bowl). As such, it is believed that the stone chambers tombs in the Hanseong period have been moved from the period (I) of the square stone chamber tombs predominantly constructed to the direction (IV) in which the differences between regions become clear through the period (II and III) of increasing the diversity of the stone chamber‘s type. In addition, the plane of the stone chamber is presumed to be closely related to the influence of Baekje’s central forces. In other words, the rectangular stone chamber in the northern part adjacent to the central area of Baekje is presumed to be material remains suggesting the direct control range of Baekje’s central forces, but the square stone chamber in the southern region, located relatively far away, has a certain degree of autonomy rather than the direct control of Baekje’s central forces. In addition, it is confirmed that the artifacts excavated from the stone chamber tombs are changed from the period (I) when the potteries of indigenous character is commonly buried to the period (IV) when unity is maximized through the period (II and III) when regional differences exist.

이 글은 고령 쾌빈리 433-11유적에서 확인된 남북수로와 습지에서 출토된 유기물 자료 등을 통해 대가야의 식생과 생업에 대하여 접근하였다. 그 결과, 식생과 생업을 결정짓는 가장 큰 요인은 기후와 자연지형이고 여기에 중심지역으로 집중된 인구수 증가와 함께 인위적인 시설물 설치 등을 꼽을 수 있다. 유적의 서쪽으로 주산이 있고 동쪽으로는 낙동강의 지류인 대가천이 북에서 남으로 흘러 충적지가 넓게 형성되어 있다. 유적 중앙부는 습지지역으로 일정 기간 물이 얕게 잠겨 있고 각종 식물들이 분포하는 특징과 함께 인간거주 주변에 형성되어 있어 다양한 자료를 포함한다. 또 습지는 자연적으로 형성된 것으로 확인되며, 남북방향의 인공수로가 조성되어 그 내부에 포함된 유기물 분석자료는 당시 식생과 생활환경 변화를 반영하여 유용한 자료가 된다. 분석된 자료와 주변 유적의 자료를 결부시켜 당시 상황을 유추하면 삼국(대가야)시대는 현재와 비슷한 기후이고 동쪽 안림천과 회천의 충적지에 벼와 보리, 기장, 딸기, 포도, 달래 등의 자생종과 함께 박과 매실 등의 외래종 식용식물을 재배하였다. 다만 복숭아의 경우 과수원 형태로 유적 주변에서 다수 재배했을 가능성이 높아 보인다. 아울러 소, 돼지, 말, 닭 등의 사육도 주변에서 이루어졌고 육식과 함께 민물생선인 누치와 바다생선인 대구와 청어류, 두드럭고둥 등의 조개류도 섭취하였다. 일부 물품은 교역을 통해 충당하였고 소나 돼지의 경우 일부는 생식한 것으로 판단된다. 한편 대가야 전성기에는 궁성지 주변 도시계획 일환으로 다양한 목적을 가진 남북수로를 인위적으로 건설하여 외(外) 해자 혹은 운하로 이용하다가 멸망과 함께 방치되어 자연적으로 소멸하게 된 것으로 추정된다. 물론 자연재해의 영향에 의한 변화일 가능성도 있으므로 향후 이 지역의 고고학 자료가 좀 더 풍부지면 명확하게 밝혀질 수 있을 것으로 기대된다.

This article approached the vegetation and livelihood of Daegaya through the data of organic matter excavated from the north and south waterways and wetlands identified from the 433-11 ruins of Kwaebin-ri, Goryeong. As a result, the biggest factors that determine vegetation and livelihood are climate and natural topography, and the increase in the number of people concentrated in the central area and the installation of artificial facilities can be cited. To the west of the ruins is Jusan Mountain, and to the east, Daegacheon Stream, a tributary of the Nakdonggang River, flows from north to south, forming a wide alluvial area. In addition, it is confirmed that wetlands were formed naturally. An artificial waterway in the north-south direction was created, and the organic material analysis data included therein are useful data reflecting changes in vegetation and living environment at the time. If the analyzed data and the surrounding ruins are combined to infer the situation at the time, the Three Kingdoms (Daegaya) era has a similar climate to the present In the alluvial area of Hoecheon Stream in the east, foreign edible plants such as gourd and plum were grown along with native species such as rice, barley, millet, strawberry, grape, and wild chive. However, in the case of peaches, it seems highly likely that many peaches were cultivated around the ruins in the form of orchards. In addition, cattle, pigs, horses, and chickens were raised nearby, and shellfish such as freshwater fish Nuchi, sea fish Daegu, herring, and hives were consumed along with meat. Some items were covered through trade, and in the case of cattle and pigs, some are believed to have been Reproduction. Meanwhile, it is estimated that during the heyday of Daegaya, inter-Korean waterways with various purposes were artificially constructed and used as foreign waters or canals as part of urban planning around the palace site, but were left unattended with destruction and naturally disappeared. Of course, there is a possibility that it may be a change due to the influence of natural disasters, so it is expected to be clarified when the area’s archaeological data becomes richer in the future.