Earticle

이 연구는 두 차례에 걸친 建窯窯址와 그 주변 遺址에 대한 조사 결과를 주요 토대로 하여 “供御”·“進琖”銘黑釉碗과 관련된 몇 가지 기초적인 문제를 검토한 것이다. 이 연구에서 도달한 대략적인 결론은 다음과 같다. “공어”·“진잔”명 실물자료에는 두 종류가 있다. 그 하나는 흑유완이고, 또 다른 하나는 墊餠이다. 건요에서는 흑유완을 소성할 때 그것을 匣鉢에 안정적으로 고정시키기 위하여 물렁한 점병을 사용하였는데, 이 때문에 “공어”나 “진잔”명흑유완을 받친 점병의경우는 반드시 反文의 “공어”나 “진잔”명이 남게 마련이었다. 건요에서 제작된 供御用 의 흑유완에는 기본적으로 그것이 공어용임을 의미하는 “공어”나 “진잔”의 명문이 표시되었다. “공어”·“진잔”명은 건요에서 제작한 다양한 器形의 흑유완에서 확인되는 것이 아니다. 그것은 그 가운데 특정한 기형의 束口碗과 撇口碗에서만 확인되는데, 이는 “공어”·“진잔”명흑유완을 제작할 때 궁정에서 제공한 見樣에 의거하였기 때문이다. 이러한방식이 製樣須索이다. 그리고 “공어”·“진잔”명흑유완은 건요요지에서는 매우 소량만이 출토된 반면, 요지에 인접한 南浦溪의 선착장이 있던 水尾嵐에서 다량으로 출토되었는데 그곳에는 본래 “공어”·“진잔”명흑유완의 瓷片堆積이 형성되어 있었던 것으로 판단된다. 이러한 현상도 그것들이 製樣須索의 방식으로 조달되었다는 점과 불가분의 관계가 있다. 즉 건요의 여러 요장에서 궁정이 제공한 견양에 의거하여 제작된 “공어”·“진잔”명흑유완은 수미람으로 옮겨져 福建路轉運使의 책임 아래 建州나 甌寧縣의 관리들의 최종 選品을 거쳐 합격품들은 송의 궁정으로 운반되고 낙선품들은 그곳에 폐기되었다. 수미람에 형성된 “공어”·“진잔”명흑유완의 자편퇴적은 그러한 제양수색의 결과물가운데 하나인 셈이다. 송대에 여러 민요에서 제양수색의 방식으로 어용자기를 조달하였다는 것은 널리 알려진 사실이다. 이러한 조달 방식이 본격화된 것은 북송말기 무렵부터인 것으로 판단되는데, 이 시기에 제양수색이 구체적으로 어떻게 이루어졌는지에 대해서는 알려진 바가 거의 없는 실정이었다. 이 연구, 즉 건요에서 제작된 “공어”·“진잔”명흑유완에 대한 조사와 분석을 통하여 이 점이 어느 정도 분명해졌으리라 믿는다. 이것이 이 연구의 가장 큰성과이자 의의가 될 것이다.

This study examined a few basic issues related to the black glazed bowls marked with “Gongyu(供御)” or “Jinzhan(進琖)” based on the findings of the previous two series of field research on the Jian kiln(建窯) site and its surrounding area, and the following conclusions were reached. Pieces marked with “Gongyu” or “Jinzhan” can be divided into two types: black glazed bowls and buttons (墊餠). In the Jian kiln, soft buttons were used to stably fix black glazed bowls to saggars (匣鉢) when firing the bowls, which inevitably left the reversed marks of “Gongyu” or “Jinzhan” on the buttons that were used to support the black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan”. Black glazed bowls that were produced in the Jian kiln as a present to the palace were basically marked with words of “Gongyu” or “Jinzhan” that mean they are royal wares. Those marks were not always found on every type of black glazed bowls produced in the Jian kiln, but only on certain types of bowls including Shukou-type (束口型) and Piekou-type (撇口型) bowls. This can be attributed to the standardized sizes and forms (見 樣) of the black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan” that were provided by the palace in the manner of preparation in request (製樣須索). In addition, while only a small quantity of black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan” were excavated from the Jian kiln, a large quantity were excavated from Shuiweilan (水尾嵐), a dock on the Nanpuxi River (南浦溪) near the Jian kiln. A pile of ceramic shards of the black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan” seemed to be created in the Shuiweilan site, which is inseparable from the finding that they were supplied in the manner of preparation in request(製樣須索). In other words, black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan” were produced in several kilns according to the standards provided by the palace, were transferred to the Shuiweilan, and were inspected by officials in Jianzhou (建州) or Ouningxian (甌寧縣) under the supervision of the Forwarding Magistrate of Fujianlu (福建 路轉運使). The finally selected bowls were transfered to the palace of the Song Dynasty, and the rest were discarded in the Shuiweilan site. Therefore, the pile of ceramic shards created in the site is one of the results of preparation in request. It has been widely known that ceramics for royal use were supplied from several private kilns in the manner of preparation in request in the Song Dynasty. The method seems to have started in earnest in the late Northern Song Dynasty, but little has been known about the specific process of preparation in request that was executed in the period. The findings of this study obtained through the research and analysis on the black glazed bowls marked with “Gongyu” or “Jinzhan” that were produced in the Jian kiln are expected to have clarified the process to some extent, which can be the most meaningful achievement and contribution of this study.

본 논문은 아제르바이잔 살비르(Salbir)유적 출토 이슬람도기의 특성을 소개하였다. 유물의 세척과 분류, 복원과 실측, 사진촬영 등 유물을 접하는 과정에서 시각적 관찰을 통해 이슬람도기의 유약과 태토의 특성을 살펴보는 것이 주된 목적이다. 이슬람도기는 7세기 중반 무렵 이슬람교가 성립한 이래 그 문화의 영향이 미쳤던 곳에서제작된 도기를 통칭한다. 비록 우리나라에서 이슬람도기의 출토사례는 알려지지 않았지만, 중국과 일본의 발굴조사 사례를 통해 알 수 있듯이 중세 동아시아는 서아시아와 활발한 교역이 이루어졌다. 본 논문에서 소개한 살비르유적 출토 이슬람도기는 9세기~11세기 무렵 제작되었다. 생산품 중 채유도기는 백토의 분장여부에 따라 多彩釉陶器와 白地多彩釉陶器, 白地多彩 釉刻線文陶器로 나뉜다. 광물질 유약의 자연적인 발색을 이용하여 다채로운 문양이 연출되고, 태토는 크고 작은 기공과 석회 입자가 다량 포함되어 있는 것이 특징이다. 그리고 유약과 태토가 유사한 온도에서 상태변화가 이루어지고 있음을 고려하였을 때 1차 번조를 통해 제작된 것으로 보인다. 아울러 중세 이슬람도기와 동아시아 연유도기는 저화도 유약을 활용한 문양 시문, 화장토의 사용, 三叉形받침, 해무리굽[玉璧底系] 등 여러 가지 특성을 공유하고 있다. 따라서도자 문화의 상호 교류에 대해서는 보다 주목해야할 필요성이 있다.

This paper introduces the characteristics of the Islamic pottery excavated from the ruins of Salbir, Azerbaijan. The main purpose of this research is to examine the characteristics of raw materials such as glaze and porcelain clay of the Islamic pottery, which were examined through visual observation during the process of contact with artifacts such as washing, sorting, restoration and surveying of pottery fragment itself and photography. Islamic pottery is a pottery made in Islamicized area from the middle of the seventh century. Although there is any excavation case of Islamic pottery in Korea, medieval East Asia was actively engaged into West Asia through trade. The situation of cultural exchange could be demonstrated by Islamic pottery fragments of excavations by China and Japan. The Islamic pottery excavated in Salbir site was manufactured from the 9th to 11th century. The product is divided into several kinds. Pottery classified by its primary decorating process where slip is placed onto the vessel surface. There are multi-colour glazed pottery(多彩釉陶器), multi-colour glazed pottery with white base(白地多彩釉陶器) and multi-colour glazed pottery with white base and intaglio lines(白地多彩釉刻線文陶器). The Islamic potteries from the site have a colorful pattern, and produced by using the natural coloring of glaze with minerals. In addition, it is characterized by a large amount of large and small pores and lime particles in it’s body. Moreove it is considered that the potteries were made by only biscuit firing considering the state change of the raw materials Medieval Islamic pottery and East Asian lead glazed pottery share various common characteristics such as patterns using low fire glazes, use of slipping skill, use of triple corn shaped(三叉形) kiln stand and bottom shape with a wide surface so called haemuri-gup(玉璧 底系). Therefore we need to pay more attention to the mutual exchange of ceramic culture between Islamic pottery and East Asian pottery.

경기도 오산시 지곶동 320번지 일원에 위치하는 지곶동 유물산포지3은 2004~2005년 세종대학교박물관, 2006년 한신대학교박물관에 의한 지표조사 결과로 존재가 알려졌다. 이 지역의 북서쪽 구릉에서 석곽묘와 당식 대장식구의 과판이 확인되었다. 지곶동 유물산포지3 석곽묘에서 수습된 당식 대장식구는 방형과판 1점과 반원형과판 2점으로 유물 실견결과 모두 청동 재질에 주조로 제작되었으며 표면에 옻칠이 일부 잔존한다. 또한 기왕에 2점으로 보고된 반원형 과판은 별개의 것이 아니라, 표판과 이판으로서 한 개체가 분리된 것임을 확인하였다. 따라서 지곶동 유물산포지3 석곽묘 수습 당식 대장 식구는 방형과판 1점과 반원형과판 1점임을 새롭게 확인하였다. 이 자료는 기왕의 연구 성과와 주변자료의 비교를 통해 7세기 후반경에 해당되며 이를 소유한 인물은 중위의 지방관인으로 판단된다. 더하여 대장식구가 수습된 석곽묘의 위치는 한주로에서 당성으로 향하는 지선교통로 상에 위치함과 동시에 안성천의 지류인 황구지 천과 인접하고, 북쪽으로 독산성이 근접한 입지를 보이고 있어서 이를 소유한 피장자의 위상을 짐작케 한다. 이러한 면에서 오산 지곶동 유물산포지3 석곽묘에서 수습된 당식 대장식구는 통일기 신라 지방의 연구에 중요한 의미를 지니고 있다. 이상의 검토와 경기지역 내에서의 고찰을 바탕으로 향후 신라의 지방 한주에서 시간의 흐름에 따른 당식 대장식구의 변화 관찰은 지방사회의 복원과 정치·사회적 함의를 밝혀낼 수 있다는 점에서 그 의미가 결코 작지 않다.

The archeological third area of scattered antiquities, Jigot-dong, located at 320, Jigot-dong, Osan-si, Gyeonggi-do was identified because of the ground survey by the Museum of Sejong University in 2004-2005 and the Museum of Hanshin University in 2006. In the northwestern hills of this area, the stone chamber tomb with ornaments and the Tang-style metal belts were discovered. Tang-style metal belt, which was found in the stone chamber tomb, consisted one piece of square ornament and two semi circular ornaments, all of which were made of bronze with some lacquer remains on their surfaces. It was later confirmed that the semicircular ornament that had been described as two pieces were not two individual pieces but had separated from one piece into upper and lower plates. Therefore Tang-style metal belts, which was found in Archeological third area of scattered antiquities, Jigot-dong was re-identified as consisting of one square-shaped and one semicircular ornament This result, considered to have taken place in the 7th century, hows that Tang-style metal belt was owned by the mid-ranking province government officials based on the comparisons of previous researches and related data. In addition, the status of the official could be assumed by the location of the stone- chamber tomb. It was located on the traffic route from Hanju-ro to Dangseong Fortress, was adjacent to Hwang-gu Jicheon stream, which is a tributary of Anseongcheon Stream, and with Doksanseong Fortress to the north. Therefore, the Tang-style metal belt, collected from the stone chamber tomb is considered valuable in the study of Silla from the unification period. The observation of the changes in Tang-style metal belt Hanju in the province of Silla based on the above assessment and previous studies of the Gyeonggi area is considered meaningful, because it reveals the reconstruction of the provinces and its implications in political and social aspects.

우리나라는 1999년 1월 29일 문화재보호법이 일부개정 되면서 매장문화재 발굴조사 전문법인 설립의 법률적·제도적 기반이, 2005년부터 문화재보호법과 동법 시행규칙 개정을 통해 매장문화재 발굴조사 전문법인이 갖추어야 할 인력, 시설, 기자재 등의 기준이 도입된다. 문화재보호법에서 분법되어 2010년에 매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률이, 2011 년에 하위법령과 행정규칙이 제정·시행되면서 매장문화재 조사기관의 종류, 등록 요건및 절차, 행정처분 등 등록제도가 체계적으로 정비·발전될 수 있는 계기가 마련된다. 하지만, 매장문화재 발굴조사의 공공성·투명성·객관성 제고와 학술성·전문성 강화, 매장문화재 발굴조사 전문법인의 건전한 운영과 역할, 건전성 유도를 위한 관리·감독, 국내 개발사업의 환경변화 등이 간과된 채 매장문화재 발굴조사 전문법인 등록제도나 법인설립 기본재산 요건 등은 2008년도의 완화된 제도가 그대로 유지되었다. 그 결과, 기존 매장문화재 발굴조사 전문법인의 분열을 통한 전문법인의 난립과 영세화, 저가수주와 과당경쟁, 갑을관계 심화, 직업 윤리의식 결여, 매장문화재 발굴조사 품질저하 및 부실조사 우려뿐만 아니라 조사기관 선정과 비용 결정 주도권을 가진 개발사업 시행자의 무리한 조사기간 단축과 비용 축소, 매장문화재 발굴조사의 전문성과 공익성, 가치와중요성에 대한 불신 등 악순환구조만 지속적으로 반복·재생되는 상황을 초래했다. 이러한 악순환구조를 선순환구조로 바꾸고, 시대적·환경적 변화를 반영한 선제적인 정책추진과 제도개선이 이루어지지 않을 경우, 매장문화재 발굴조사의 공공성·투명성 제고와 학술성·전문성 강화, 품질향상 등은 더욱 어려워질 것이다. 매장문화재 발굴조사 전문법인이 도산할 경우 현행 제도로는 도산한 매장문화재 발굴조사 전문법인의 보고서 미제출, 국가 귀속대상 유물 미이관, 국가 미귀속대상 유물의 보관·관리, 유물 보존처리 등의 문제를 해결할 수 있는 대책이나 다른 전문법인이 그 업무를 대행할 수 있는 제도적·정책적 장치도 없다. 따라서, 매장문화재 발굴조사 전문법인의 건전한 운영·역할과 발전, 경쟁력과 건전성유도·확보, 공공성·공익성 강화를 통한 매장문화재 발굴조사의 투명성·객관성·신뢰성제고, 학술성·전문성 강화, 품질향상 등을 위해서는 매장문화재 발굴조사 수행 가능면적및 용역수행 가능금액 기준을 설정하고, 그 기준에 따라 매장문화재 발굴조사 전문법인이갖추어야 할 전문인력 수, 기자재, 시설과 함께 신용평가등급 또는 보유 자본금(일반 순자산) 규모를 차등화 하는 방향으로 등록제도를 개선할 필요가 있다. 사회적·시대적 환경변화를 반영한 합리적인 매장문화재 발굴조사 전문법인 등록제도의개선과 관리·감독, 그리고 정책적·제도적 지원은 매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률에서 규정한 매장문화재조사 전문기관의 육성·지원에 대한 국가의 책무를 이행하는 출발점이자 기초라고 할 수 있다.

According to a partial amendment of Cultural Heritage Protection Act on January 29, 1999, legal and institutional foundation has been provided for the establishment of organizations specialized in excavation investigation of archaeological heritage(“Organizations”). Through the amendment of Cultural Heritage Protection Act and Enforcement Decree of the same Act in 2005, legislation and supplement of registration criteria on manpower, facility, equipment, materials, etc., of the Organizations have been provided. Branched from the Cultural Heritage Protection Act, Regulation on Archaeological Heritage Protection and Investigation was enacted in 2010 and subordinate laws and administrative rules were legislated in 2011, which provided momentum for systematic arrangement and development of registration system including kinds of the Organizations, registration requirement and procedures, administrative dispositions, etc. However, as for the registration system and requirements for minimum assets of the Organizations, the loosened regulations and policies of 2008 have been applied, overlooking the sound operation and role of the Organizations, management and supervision for soundness, environmental change and variables in the domestic development system, etc. As a result, the Organizations were split, which led to chaos formation of a lot of small Organizations, bidding with lower price, excessive competition, deepened imbalance of relationship between contracting parties, lack of vocational ethics, quality decrease, and inferior investigation, as well as excessive shortening of investigation period, cost reduction by developers who are decision-makers in selecting the organization and deciding cost, and distrust on their expertise, public interest, value, and importance. The vicious cycle would continue. If the organizations fail to change such structure to a virtuous cycle, promote proactive policies reflecting the periodical and environmental changes and improve systems, it would be harder to enhance public interest, transparency, and objectivity of excavation investigation of archaeological heritage, and strengthen academic professionalism and quality improvement. There is no alternative institutional and/or policy system to act for the Organizations to deal with the jobs if the Organization went bankrupt, including submission of reports on the excavation investigation, transfer of relics belonged to the country, steady preservation and maintenance of relics that are not belonged to the country, preservation disposition for relics, etc. Therefore, in order to enhance transparency, objectivity, and reliability of the Organizations and strengthen academic professionalism and quality improvement through strengthening sound operation, roles, competitiveness, and public interests of the Organizations, it is required to set the size of the excavation investigation to perform, number of experts, equipment, facility to be equipped for the Organizations and differentiate credit rating or the size of capital(general net asset) of the registration system. Improvement for rational registration system of Organizations in consideration of social, historic, and environmental changes as well as policy, and institutional supports, would be the starting point and foundation to perform a duty of the nation for nurturing the Organizations specified in the Regulations on Protection and Investigation of Archaeological Heritage.

이 글에서는 익산 왕궁리 5층석탑에서 출토된 사리장엄구 중 사리용기 제작 기술을 분석하여 제작 시기 및 제작지에 대해 살펴보았다. 이와 더불어 사리용기와 함께 출토된 유리기와 이외의 사리공양구의 구성을 신라·백제 사리장엄구와 비교하였다. Ⅱ장에서는 사리장엄구 연구의 전반적인 흐름을 살펴본 다음, 익산 왕궁리 사리장엄구제작 시기에 관한 기존의 연구사를 검토하였다. 기존 연구자들은 사리용기 표면에 시문된문양의 비교사적 검토와 <觀世音應驗記>를 근거로 제작 시기를 비정하였다. Ⅲ장에서는 사리용기 제작 기술 중 표면제작기법에서 확인되는 제작 기술적 속성을 검토하고 제작지가 밝혀진 신라·백제 사리용기와 비교하였다. 왕궁리 사리용기는 백제에서제작된 왕흥사, 미륵사 사리용기 제작 기술과 유사하다는 것을 알 수 있었고, 새로운 기법인 어자문 C형을 확인했다. Ⅳ장에서는 유리기와 그것을 안치한 대좌, 사리공양구의 구성을 신라·백제 사리장엄구와 비교하고, 왕궁리 유적의 기능변화의 측면에서 왕궁리 사리장엄구를 살펴보았다. 그 결과 신라 사리장엄구 방식을 공유하고 있었음을 확인할 수 있었다. 이를 통해 왕궁리 사리용기는 백제 사리용기 제작기술을 바탕으로 신라 사리장엄방식이전파된 7세기 후엽, 통일신라 대 제작되었음이 확인되었다

This text includes the research on the production time and place of the reliquaries found in the five-story stone pagoda of Iksan Wanggungri. At the same time, a study was carried by means of analyzing the production technique of Buddhist Reliquary as well as comparing the composition of reliquaries other than glassware ones with that of the reliquaries from the region of Silla and Baekje consecutively. In the second Chapter is analyzed general historical trends of reliquary studies followed by the existing studies on the production time of Iksan Wanggungri Reliquaries. It is found that existing researches were carried based on the examination of the pattern designs engraved on the surface of the reliquaries in terms of comparative history together with the content of Kwanseeumeunghumki. The third chapter of the text shows the features of the surface production technique of Wanggungri Reliquaries which were compared with the characteristics of reliquaries from Silla and Baekje region. It is found that Wanggungri Reliquaries carry the similar production technique as that of the reliquaries at Wangheungsa and Mireuksa, the temples of Baekje. The C-type Fish-egg design was also found, a brand-new production technique. In the Chapter Ⅳ is compared the composition of the glass reliquary container and its pedestal as well as the content of reliquaries with that of the reliquaries from the region of Silla and Baekje. The focus of the examination was made on the functional evolvement of Wanggungri site. As a result, it is confirmed that Wanggungril Reliquaries share the same production technique with Silla reliquaries and that, Wanggungri Reliquaries must have been produced in the later part of the seventh century, the Unified Silla period.