Earticle

호남지역 마한성립기 대외교류는 지역에 따라 차이를 보인다. 금강ㆍ만경강유역은 기원전 4세기 고조선계 주민의 이주로 발전된 청동기문화가 유입되고, 기원전 2세기에 준왕의 남하로 본격적인 철기문화가 유입된다. 하지만 기원전 1세기를 전후하여 더 이상 대외교류의 흔적이 확인되지 않고 유적도 급격하게 감소한다. 이에 반해 영산강ㆍ서남해안지역은 기원전 3세기까지의 유적은 간헐적으로 확인되다가 기원전 2세기 이후의 유적은 급증한다. 기원전 1세기에는 중국-한반도-일본열도를 연결하는 해상 교역로를 통한 활발한 대외교류가 이루어지며, 유적의 분포도 해상과 내륙 수로교통이 편리한 지역에 집중된다. 섬진강ㆍ동남해안지역은 조사된 유적이 많지 않아 속단하기에 이르지만 거문도 출토 오수전을 통해 볼 때 해상 교역이 활발하게 이루어졌을 것으로 추정한다. 당시 중국-한반도-일본열도를 연결하는 교역로가 남해 연안과 도서지역에 집중된 것으로 보아 교역로 상에 위치한 섬진강ㆍ동남해안지역에서도 앞으로 많은 유적이 조사될 것으로 보인다. 호남지역 마한성립기 대외교류는 출토유물을 통해 볼 때 크게 3단계로 구분할 수 있다. 1단계는 燕나라 장수 진개(秦開)의 동방경략으로 고조선 유민이 한반도에 대거 유입되는 시기로써 연대는 기원전 4세기～기원전 3세기에 해당된다. 2단계는 위만에게 패한 준왕이 금강ㆍ만경강유역으로 남하하면서 중국 연나라 철기가 본격적으로 유입되며 대규모 군집묘(群集墓)가 축조되고, 부장품도 철기와 유리옥 등 주로 외래계 유물이 부장된다. 연대는 기원전 2세기～기원전 1세기에 해당된다. 3단계는 기원전 108년 고조선 멸망과 한군현(漢郡縣)의 설치로 마한의 정치적 성장이 억제되면서 금강ㆍ만경강유역은 한군현과의 교섭이 어려워진다. 하지만 영산강ㆍ서남해안은 중국-한반도-일본열도를 연결하는 해상 교역로를 통해 활발한 교류가 이루어진다. 연대는 기원전 1세기～기원후 2세기에 해당된다.

There is a difference in external exchanges during the emerging period of Mahan in Honam region depending on its districts. The Bronze Age culture having flourished thanks to immigration of the Old Joseon inhabitants in the 4th century B.C. flowed in the area over the basin of Geum and Mangyeong Rivers, together with the Iron Age culture that came in full scale following the southward advance of the King Jun in the 2nd century B.C. At about the 1st century B.C., however, no more marks of external exchanges could be traced up along with the drastic decrease in number of relics. On the contrary, the relics of the age upto the 3rd century B.C. have been confirmed periodically in the area of Yeongsan River and southwestern coastal area, with those of the 2nd century onward increasing particularly swiftly. In the 1st century B.C., exchanges with foreign countries were actively performed via the maritime trade routes connecting China-Korean Peninsular-Japan and relics have been excavated extensively centering around the area where maritime and inland waterways were connected conveniently. Although it may be too hasty to conclude since there are few relics having been investigated in the area of Seomjin River and southeastern coastal area, the maritime trade seemed to have been made actively in the area judging from the ancient Chinese coins unearthed on Geomun Island. Since the trade routes connecting China-Korean Peninsular-Japanese Chains of Islands were centralized around the coast and isles in the southern sea, lots of relics are expected to be unearthed in the future from the areas of Seomjin River and southeastern coast which were situated along the then trade routes. The external exchanges performed during the emerging period of Mahan in Honam region could be divided roughly into 3 stages in terms of the relics excavated. The 1st stage would stand for the period ranging from the 4th to the 3rd century B.C. when the migrants of Old Joseon made influx into the Korean Peninsula in large numbers following the eastward invasion ventured by Gen. Qin Kai (秦開) of Yan Dynasty (燕) in China. The 2nd stage would correspond to the period from the 2nd to the 1st century B.C. when the King Jun, after the defeat by Wiman, moved southward to the basin of Geum and Mangyeong Rivers, the ironware of Yan Dynasty came in full scale, clusters of large-sized tombs were constructed and relics including ironware and glass beads made mainly in the foreign countries were buried as accessories. In the 3rd stage, it became difficult to make negotiations with Hangunhyun administrative areas since Mahan wasn't able to grow politically in the basin of Geum and Mangyeong Rivers following the fall of Old Joseon and subsequent establishment of Hangunhyun administration (漢郡縣). However, the basin of Yeongsan River and the southwestern coastal area succeeded in making active external exchanges through the maritime trade routes connecting China-Korean Peninsular-Japanese Chains of Islands during the period ranging from the 1st century B.C. to the 2nd century A.D.

본고는 강진 사당리 요지와 정요 요지 관련 신자료들을 중심으로 12세기 고려청자에 보이는 송, 금대 정요 자기의 조형적 영향 관계와 의미를 고찰하였으며, 다음과 같은 몇 가지 결론을 얻을 수 있었다. 첫째, 중국내 유적에서도 거의 발견된 예가 없는 金彩 정요 자기를 포함하여 고려시대 유적에서 출토되는 정요 자기의 제작 수준과 품질이 매우 높다는 점을 확인하였다. 이는 고려 사회에서 정요 자기를 사용하던 계층이 왕실이나 귀족, 고위 관료 등 상류층이었음을 의미하는 것이며, 12세기에 고려청자에 정요 자기의 영향이 미치는데 중요한 역할을 했을 것으로 판단하였다. 둘째, 정요 자기와 조형적인 영향 관계가 보이는 고려청자는 품질이 매우 좋으며, 왕실 관련 청자를 제작하던 강진 사당리 일대 요지에서 주로 출토되었다. 특히, 이룡문이 시문된 다양한 종류의 접시와 발류는 정요 자기와 크기, 기형, 문양 구성 까지 유사한 예가 많았다. 이외에도 마갈문, 용문, 모란문, 연화문, 훤화문, 물가풍경문 등에서 정요 자기의 영향을 볼 수 있었다. 셋째, 서긍이 󰡔고려도경󰡕에 기록한 정기제도는 ‘정요 자기의 양식’으로 보는 것이 더 적절하다고 판단하였다. 서긍이 기록한 것처럼 접시, 완, 탕잔 등의 다양한 일상 기명에서 정요 자기의 조형적 영향이 보이고, ‘정기’와 ‘제도’의 의미를 문헌자료에서 확인하여 기존 연구보다 구체적인 자료를 제시하였다. 넷째, 12세기 고려청자에 영향을 미친 정요 자기는 송, 금대 궁정에서 사용된 매우 수준 높은 그릇이었을 것으로 보았다. 고려청자의 조형에 영향을 미친 정요 자기의 품질, 명문, 문양의 의미, 건륭제 명으로 1785년에 간행된 황실 소장 珍品 圖冊인 󰡔珍陶萃美󰡕와 󰡔精陶韞古󰡕의 내용 등을 근거로 제시하였다. 다섯째, 본고에서 제시한 북송 말기 정요 자기의 영향을 받은 고려청자를 서긍의 기록과 연결하여 보면 북송 말기 궁정용 정요 자기가 거의 동시기 고려청자에 영향을 미쳤음을 알 수 있었다. ‘근래에 고려청자의 色澤이 더욱 아름다워졌다’는 1123년의 서긍의 기록에 부합하는 12세기 1/4분기 경의 고려청자의 발전 양상과 편년 기준을 좀 더 구체적으로 제시하였다는 점에 의의를 둘 수 있다.

This paper focuses on the formative influence of Song・Jin Dynasty Ding ware on 12th century Goryeo celadon and the significance of the existing relationship between the two types of wares were studied. First, the finds excavated from Korean historical sites dating to the Goryeo dynasty have confirmed that the production standards and quality of Ding ware were very high. It is rationalized that the exclusive use of Ding ware by the highest social strata played an important role in shaping the influence of Ding ware on 12th century Goryeo celadon. Second, it is observed that Goryeo celadon exhibiting characteristics that can be attributed to Ding ware influence are of high quality, and a majority of these examples have been excavated from the kiln sites of Sadang-ri in Gangjin that are typically associated with celadon produced for the royal court. Third, it is argued that the term ‘dingqi zhidu(定器制度)’ as recorded in Gaolitujing(高麗圖經) by Xu Jing(徐兢) should be interpreted as the ‘style of Ding porcelain’ rather than understood as the laws governing standards of porcelain production. Fourth, the paper focuses on the formative influence that Ding ware had on Goryeo celadon especially in reference to quality, inscriptions, decorative designs and significance. Based on the above evidence, it is confirmed that Song and Jin dynasty Ding porcelain of the highest quality served as the models that influenced 12th century Goryeo celadon. Fifth, Xu Jing also makes note as is evident in his records of 1123 that state, “The color and brilliance of recent Goryeo celadon has improved in beauty,” referencing the Goryeo celadon produced during the first quarter of the 12th century.

불에 탄 사람의 뼈는 법의학, 고고학 및 생물인류학적 맥락에서 중요한 정보를 제공한다. 즉 범죄 현장에서 발견된 불에 탄 시신은 사망자의 신원을 확인하고 사망 원인을 밝히는 데 결정적인 정보를 제공한다. 그리고 고고학 유적에서 발견된 불에 탄 사람의 뼈는 옛 사람들이 행한 화장 의례의 방법과 그 과정을 유추할 수 있게 한다. 우리나라의 고고학 유적지에서 확인되는 사례들을 볼 때 화장은 신석기 혹은 청동기시대 무렵부터 산발적으로 행해진 것으로 추정되고 이후 불교가 전래되면서 성행한 것으로 보인다. 하지만 지금까지 우리나라 유적에서 확인된 화장묘 출토 사람 뼈에 대한 보고는 주로 묘제의 고고학적 맥락을 중심으로 이루어져 왔다. 즉 화장묘의 구조와 형식 분류, 입지에 초점을 맞춘 분석들이 주류를 이루기 때문에 잔존하는 뼈 자체에 대한 분석을 통해 개체에 대한 정보를 얻고, 나아가 화장 환경과 그 과정을 복원하고자 한 연구는 거의 이루어지지 않았다. 이 연구에서는 기존에 개발된 법의인류학 및 생물인류학적 방법론을 우리나라 고고학 유적에서 출토된 화장 인골에 적용하여 분석하였으며, 이를 통해 화장이 이루어진 방법과 과정에 대해 보다 자연과학적 정보들을 얻고자 하였다. 이 연구에 이용된 사람 뼈는 2015년 청주 오송지구의 고려시대 화장묘 유구에서 출토된 뼈 항아리 내에서 확인되었다. 뼈 항아리 안에서 나온 탄화물을 시료로 방사성 탄소연대 측정을 의뢰한 결과, 화장묘는 12세기(1110～1170년)에 만들어진 것으로 확인되었다. 청주 오송지구 유적에서 출토된 사람 뼈는 수습 당시 모든 뼈대 부위가 수축되거나 파편화된 상태였다. 머리와 팔, 다리뼈는 뒤틀리면서 뼈바깥막(periosteum)이 탈락하거나 뼈대 전체가 심하게 갈라져 있었고 치아는 대부분 턱뼈에서 분리되어 낱개의 상태로 뿌리만 남아있었다. 다른 부위들도 대부분 어느 부위인지는 식별이 가능했지만 수축과 파편화, 뒤틀림 현상으로 인해 원래의 형태에서 심하게 변형되어 있었다. 형태뿐 아니라 색깔 또한 부위에 따라 흰색, 회색, 회청색, 갈색, 검정색을 띄고 있어서 불로 인해 뼈대의 색깔이 변했음을 알 수 있었다. 온도에 따른 뼈 수축의 관계를 고려했을 때 오송 출토 사람 뼈는 모든 부위에서 수축이 확인되기 때문에 대략 700˚C 이상의 온도에서 화장되었을 것으로 추정된다. 또 색깔과 치밀질의 강도로 보았을 때 일부의 부위는 800˚C가 넘는 온도에 노출되어 결정화가 일어나는 등의 조직상의 변화가 일어난 것으로 보인다. 하지만 800˚C 이상의 고온은 일부의 부위에만 국한된 최고 온도를 의미하며 모든 부위가 이 온도에 도달한 것으로 보기는 어렵다. 또 일부 사지뼈의 뼈끝 부위가 비교적 잘 남아있고 파편화된 사지뼈 부위의 크기가 비교적 큰 편이기 때문에 장시간 동안 열에 노출되지 않았을 가능성과 관 안에서 시신이 태워졌을 가능성을 함께 고려할 수 있다. 뿐만 아니라 뼈에 남아있는 균열의 양상 역시 세로 방향보다는 가로 방향의 균열과 뒤틀림이 훨씬 심하기 때문에 육탈되지 않은 시신을 화장하였을 가능성도 함께 고려해보아야 하겠다.

Burned human skeletal remains provide key information in the contexts of forensic anthropology, bioarchaeology and biological anthropology. Firstly, human identification through burned remains found at crime scenes is a common practice in forensic anthropology. Secondly, the interpretation of burned remains from archaeological sites can offer repositories of information regarding the cremation practices of past societies, as well as biocultural information about the attitudes toward life and death held by those societies. Burned bone as evidence of cremains in Korea has been reported from the Neolithic and Bronze Ages. Later, cremation became common as a mortuary treatment in Korea during the Koryo period. However, to date, the study of cremated remains dating to ancient Korea has focused on the archaeological context rather than on burned bone itself. In this context, the study aims to provide a detailed description of the nature of cremated bone and attempts to identify any evidence pertaining to pyre technology and/or the cremation process. This study presents the results of an osteological analysis of cremated bone recovered from the Osong site in Cheongju, dated to the Koryo period. The cremated remains were analyzed according to standards laid out in guidelines provided by biological anthropologists and forensic anthropologists. Radiocarbon dating of a carbonized material yielded a calibrated data range of 1110-1170 AD. The skeletal remains from the Osong site were fragmented and somewhat shrunken by the cremation process. Moreover, the majority of the long bones showed patterns of fracturing and distortion. Among the dental remains, the roots were only observed. There were no duplications in the remains. Thus, it is concluded that these remains belonged to a single individual. Judging from the epiphysis-diaphysis closure of the long bones and the cortical thickness of the cranial vault, this individual was at least a middle-aged adult. Forensic and experimental research on cremation can shed light on interpretations of cremated remains from the Osong site. Considerable warping as well as transverse and curvilinear fracture patterns are clear, typical signs of cremation. Regarding the duration and temperature of the original cremation event, most of the bones in the present case were calcined fragments which were white, grey, grey-blue, blown, and black in color. These colorations indicate that the temperature to which the bones had been subjected may have been as high as 700˚C. A majority of the cremated fragments recovered from the cremation burial at the Osong site exhibited patterns of fragmentation, fractures, fissures, transverse fracturing and warping consistent with the burning of fresh bone with the flesh still attached. It is clear that further research and the recovery of more materials for comparison would allow a deeper understanding and provide greater insight into the burial practices of ancient Korea.

일본 큐슈에 자리한 다자이후(太宰府)에서는 11세기부터 16세기에 걸친 고려와 조선의 陶磁가 다량 출토되어 대일 교역의 실체를 밝히는 중요한 정보를 제공해 주고 있다. 이중 ‘府의 寺’라고 불린 다자이후 칸제온지(觀世音寺址)에서는 주요 건물지를 중심으로 14세기 중엽부터 16세기 층위에서 주목할 만한 수량의 출토품이 확인되고 있다. 본고에서는 이렇게 일정 시기, 특정 지역에 집중된 여말선초 도자의 소비와 유통 배경을 밝히고자 유구와 유물을 분석하고 관련 문헌을 고찰하고자 한다. 먼저, 다자이후에서는 칸제온지 사역지구를 중심으로 여말선초 도자의 출토가 집중되는 양상이 확인된다. 이렇게 출토된 여말선초 도자를 기종에 따라 양식적 특징을 분석한 뒤, 편년 유물과 비교 고찰하여 제작 연대를 상정해 보았다. 이를 통해 여말선초 도자는 대접과 접시를 중심으로 14세기 3/4분기 이후 다량으로 유통되다가 15세기 중반 이후 급속히 소멸되는 것을 확인하였다. 다음으로 이 같이 한정된 소비연대의 유통 배경을 밝히기 위해 왜구의 침략과 외교 교섭에 관한 문헌자료를 검토해보았다. 그 결과, 왜구의 주체로 판단되는 쓰시마가 다자이후 쇼니의 지배권 아래 있었다는 기록이 확인되었다. 이에 따라 다자이후 도자 유통에 있어 쇼니의 영향력을 살펴볼 수 있었다. 또한 14세기 후반 이후, 麗日 간의 사신왕래와 공식적인 접촉 기록이 다수 확인되고 있어 외교 교섭을 통한 도자유통 가능성도 살펴볼 수 있었다.

Goryeo and Joseon ceramics from the 11th to the 16th century have been excavated in quantity from Dazaifu(大宰府), Kyushu(九州), Japan, which provide significant information confirming trades with Japan. Amongst the stratums deduced by the 14th to the 16th century, a noteworthy quantity of ceramics have been discovered at Kanjeon-ji site(観世音寺址), Dazaifu, which is called ‘the temple of the prefecture(府ノ寺)’ in the Middle Ages. This paper analyzes remains with relics, and reviews literature in order to consider the background of circulation and consumption of ceramics in the late Goryeo and the early Joseon dynasty, which are concentrated in this specific period and region. Firstly, it is confirmed that the ceramics of the late Goryeo and the early Joseon are intensively excavated at sites around Kanjeon-ji, Dazaifu. Those ceramics are analyzed by shape and design based on the each types, then the produce age is deduced by comparison with chronological data. Through this, it is confirmed that the ceramics, mainly bowls and plates, were distributed in large quantities since the third quarter of 14th century, and then the circulation rapidly shrank after the mid-15th century. Secondly, the study reviews literature of Japanese pirates’ invasions and official diplomatic negotiations in order to determine the circulation’s background of the limited era of consumption. In consequence, it is deduced that the ceramic trade in Dazaifu is strongly influenced by Dazai Shouni(大宰少弐), from the literature record which is related with Shouni(少弐) estimated as a leader of Japanese pirates. In addition, a great number of diplomatic contacts between Goryeo and Japan have been found in the record since the late 14th century. This also confirms the possibility of ceramic circulation through diplomatic channel.

복천동 65호 석실묘는 복천동고분군의 최종 조영시점을 알려주는 유구로서 그 중요성이 작지 않다. 더불어 여기에서 출토된 신라 토기와 함께 중국에서 제작되어 이입된 것이 확실한 청자 완이 공반되어 일찍이 주목받은 바 있다. 그러나 공반된 신라 토기 연대의 도출을 위해 부차적인 유물로 언급되었을 뿐, 청자 완 자체에 대한 연구는 미진한 측면이 있다. 이에 본고에서는 청자 완 자체에 주목하고, 기년이 확실한 중국 고분 출토 완에 대한 관찰을 시도하였다. 청자 완은 중국 북조대 이래로 지속적으로 출토되고 있으며, 심복형에서 통형으로의 변화가 감지된다. 특히 복천동 65호분 출토 청자 완과 유사한 기형은 북조대(565～572년)의 기년을 가지는 고분 출토품과 높은 유사성을 보이고 있다. 이에 6세기 3/4분기를 전후한 시점에 중국에서 청자 완이 신라에 유입되고, 복천동 65호분에 부장된 것으로 상정하였다. 이를 보완할 수 있는 자료로 경주 용강동 6호분에서 출토된 양이관을 참고할 수 있는데, 중국에서 용강동 6호분과 비교되는 양이관과 공반되는 청자 완이나 墓誌銘의 기년은 7세기 대로 비정된다는 점이 그것이다. 한편 유물의 전세문제가 지적될 수 있는데 백제 사비기, 일본 고분시대 후기에 이르러 귀중품의 재분배시스템에서 벗어나는데, 신라도 예외는 아닐 것으로 본다. 다만 중국에서 신라로의 이입, 그리고 복천동으로의 부장까지 약간의 시간적 낙차는 고려될 수 있지만, 그것이 편년에 영향을 끼칠 정도로 시간적 대차는 크지 않다. 이와 더불어 신라권역에서 출토되는 당식 대장식구가 주목되는데, 중국 북조에서의 대장식구와 같은 패용법을 유지하고 장식도안을 공유한다는 점에 미루어 신라와 북조 사이에 밀접한 교류가 있었음을 살필 수 있다. 따라서 복천동 65호분에서 출토된 중국 청자 완은 중국 북조 기년묘와의 교차검증을 통해 6세기 3/4분기로 비정될 수 있으며, 이후 신라에 이입되어 부산에 부장되기까지 큰 시간적 대차는 없는 것으로 본다. 아울러 이 유물은 신라권역에서 출토되는 당식 대장식구, 최근에 발견된 창원 석동고분군 출토 녹유 완과 더불어 신라와 북조와의 관계, 그리고 신라의 지방 지배를 살피는 데 유효한 자료라는 점에서 의미가 크다.

Bokcheon-dong stone chamber tomb No. 65 carries considerable significance as the remains could inform us of when the Bokcheon-dong tombs were ultimately built. Also, it has already drawn much attention since celadon Wan, which must have been manufactured in China and spread to this region, was discovered here along with Silla pottery. However, previous research has touched upon Wan only as anancillary relic used to derive a date when the accompanying Silla pottery was made, but few studies have examined Wan itself. As such, this paper focuses on Wan and attempts to investigate Wan from a Chinese tomb with a definite construction year. Celadon Wan has been steadily unearthed since the era of the Chinese Northern Dynasty, and its shape has changed from spherical (心腹形) to cylindrical (筒形). The Wan from Bokcheon-dong chamber tomb No. 65, in particular, is very similar to what was discovered from a tomb that was erected during the period of the Northern Dynasty (565–572). Therefore, it is assumed that celadon Wan was introduced from China to Silla around the third quarter of the sixth century, and one of them was buried in Bokcheon-dong chamber tomb No. 65. Meanwhile, YangikWan, which was excavated from Gyeongju Yonggang-dong camber tomb No. 6, may serve as a complement. It is worth noting that celadon Wan or epitaph in China, which is associated with YangikWan, is believed to date back to the seventh century. While some may point out that the relic might have been inherited, people stopped redistributing their valuables since the Sabi period of Baekje and the late Kofun period in Japan, and Silla must have been no exception. It may have taken some time for Wan to be introduced from China to Silla and then to be buried in Bokcheon-dong, but the time lag was not significant enough to affect the chronology. In addition, the Tang-style metal belts that have been discovered from the Silla region are worth exploring. Considering that they were worn in the same way as metal belts in China’s Northern Dynasty and the two share the same ornamental designs, it can be inferred that frequent exchanges were made between Silla and the Northern Dynasty. Thus, through a cross examination with a tomb from the Northern Dynasty in China, it was found that the Chinese celadon Wan, which was excavated from Bokcheon-dong tomb No. 65, was produced in the third quarter of the sixth century; therefore it seems that there was not a huge time difference between its introduction to Silla and the burial in Busan. Furthermore, the artifact warrants much attention as a useful reference for the relationship between Silla and the Chinese Northern Dynasty, and Silla’s control of the provinces, along with the Tang-style metal belts often discovered in the Silla area, and the NokyuWan that was recently excavated in the Changwon Seok-dong chamber tombs.