Earticle

현재까지의 고고학적 조사로 볼 때, 대략 2세기 후반에서 4세기 전반기 동안 사로국의 국읍으로 추정되는 경주 도심 지구의 지배자 무덤 자료는 사실상 공백 상태에 가깝다. 이것이 사로국 고고학을 연구하는 가장 큰 걸림돌이기는 하나, 적어도 3세기 후반 이후 진한 지역의 모든 무덤군에서 위계가 급락하고 있다는 사실은 역으로 사로국 국읍의 성장과 진한 소국의 통합을 말해주는 요소로 볼 수 있다. 진한과 사로국의 관계에서 시간적 관점(거시적 관점)에서 바라본 무덤 위계 변동의 큰 분기점은 3세기 후반과 4세기 후반이었다. 3세기 후반은 진한 중심지역의 대부분 집단에서 위계가 급락하기 시작하는 시점이고, 4세기 후반은 경주 도심 지구의 경우는 최상위(R, S, A그룹) 위계 무덤을 축조한 반면 그 나머지 집단은 B그룹 이하의 무덤을 아주 제한적으로 축조하였다. 한편, 진한과 사로국에 속한 집단의 관점에서 바라본 무덤 위계 변동의 큰 분기점은 2세기 후반(목곽묘 등장기)과 4세기 전후(이혈주부곽식목곽묘 등장기)였다. 2세기 후반은 후기 목관묘 단계에서 중심세력을 형성하였던 경산과 경주 지역의 일부 집단(사라리와 황성동 집단)이 세력이 급락한 반면 중산리와 옥성리집단은 세력이 급성장한 것으로 나타났다. 4세기에는 세장방형목곽묘 축조를 주도한 집단(하삼정Ⅰ·Ⅱ유형 집단)이 몰락하고, 이혈주부곽식목곽묘 축조를 주도한 집단(옥성리·마산리유형 집단)이 급성장하거나 일시적으로 세력을 회복하는 양상을 보였다. 무덤 위계가 급락한 예로는 경주 덕천리, 울산 하삼정Ⅰ·Ⅱ 및 중산리집단 등이 해당하고, 그 반대인 예로는 경산 임당동·조영동, 경주 사라리, 포항 마산리와 남성리집단 등이 있었다. 결과적으로, 사로국은 3세기 후반에 들어 진한 소국에서 독립적인 수장 역할을 했을 것으로 추정되는 A그룹의 무덤을 제한하기 시작했으며, 4세기 후반에는 사로국 국읍의 A그룹 무덤 중 일부는 위계가 격상되어 S그룹을 형성하기에 이르렀다. 이렇게 하여 4세기 후반 사로국의 국읍에서는 최고 위계(R, S, A그룹)의 무덤이 집중된 반면 진한 중심지역의 소국에서는 B그룹 이하의 무덤만을 축조할 수 있었다. 이 시기 사로국은 진한 통합을 마무리하고 초기 관료제를 갖춘 중앙정부를 구성하는 수준을 갖추는 등 질적인 변화를 도모했던 것으로 파악되었다.

In the Jinhan area, the second half of the third century witnessed the rise of two formats, each of which gained popularity at different times. The first to become popular was the Hasamjeong I/II type, followed by the Okseong-ri/Masan-ri type toward the end of the third century, which then spread into nearby regions. The wooden chamber tomb that emerged in the mid-second century was promoted by groups that followed the Hasamjeong I/II burial culture, resulting in the downfall of the central power group that built wooden coffin tombs. The Sarari and Hwangseongdong groups of Gyeongsan and Gyeongju, respectively, which were the central groups in power during the latter wooden coffin tomb period, both declined rapidly in the early second century, which is when the wooden chamber tomb first emerged. The stone-mounted coffin tomb, which emerged in the latter half of the third century, was adopted by the groups that followed the Okseong-ri/Masan-ri burial culture, resulting in the downfall of the Hasamjeong I/II group. The Deokcheon-ri group did not build any tombs around the beginning of the fourth century, while the Hasamjeong I/II group failed to build tombs that exceeded the quality of those of Group B between the late third century and early fourth century, with only one Group B tomb being constructed in the late fourth century. In this time, the Hwangseongdong group appears to have temporarily recovered its power thanks to a support of the Okseong-ri/Masan-ri group. Starting in the late third century, Saroguk enforced restrictions on the tombs of Group A, which is believed to have played an independent leadership role for the former “petty states” that existed at the time in the Yeongnam region. In the late fourth century, Group B tombs also deteriorated in quality with the emergence of Group S. Considering the fact that in the second half of the fourth century, tombs of all three groups (R, S, A) were built in high concentrations in prime towns, Saroguk seems to have been in the process of creating a central government based on an early-stage bureaucracy and trying to expedite qualitative change.

이형토기들 중에 기마인물형토기는 신라왕실의 주전자로 잘 알려져 있다. 이 연구의 목적은 기마인물형토기의 용도를 다른 시각에서 새롭게 밝히는데 있다. 용도에 대한 기존 학설은 도기의 외형에 중점을 두고 명기로 해석하거나 저장용기로서의 기능에 대해서는 주자 즉 주전자라고 말한다. 금령총에서 기마인물상토기 한 쌍이 출토된 이후 생활 유적지에서도 기마인물형토기들이 발굴되었으므로 그 용도가 명기라는 주장은 재고되어야 한다. 또 주전자와 비슷한 구조이지만 주전자와는 전혀 다른 특징에 대해서는 간과하는 경향이 없지 않았다. 주전자와 비교해 보면 실제로 기마인물형토기에 액체를 채울 수 있는 용량은 주전자로서 턱없이 부족하다. 그러나 기마인물형토기는 등잔 기름을 담기에는 가장알맞은 용적을 가지고 있다. 또 관도 주전자 부리와는 다른 직경과 측면 각도를 가지고 있다. 한편 기마인물형토기와 대영박물관 소장의 고대 등잔과 비교해 보면 놀랍게도 그 기능적 구조와 외형이 흡사하다. 가늘고 뾰족한 관은 주전자로서는 불합리한 구조이지만, 고대등잔에서 볼 수 있는 심지구의 한 형태와는 일치한다. 기마인물형토기 모사품으로 기존용도 추정에 근거하여 주자실험을 선행하고 등잔실험을 후행한다. 기마인물형토기는 실험을 통해 주전자로 사용하기에는 매우 불편한 형태이지만 등잔으로서는 최적화된 기능적 구조임을 재 확인한다. 실험 후 기마인물형토기 모사품 표면에 고착되어 있는 등잔 사용흔을우연히 발견하게 된다. 이와 같은 사용흔은 실제 기마인물형토기 유물에서도 관찰할 수 있다. 기마인물형토기 유물에서 관찰할 수 있는 등잔 사용흔은 소성흔과도 구별된다. 결론적으로 기마인물형토기는 기능적 구조, 용도실험 그리고 등잔 사용흔을 통해 명기나 주전자로 사용되었다고 보기 어렵다. 오히려 그 용도는 기름 등잔이라고 추정할 수 있다.

Among the different types of the singular pottery, the warrior on a horseback-shaped pottery is the best known pottery as a kettle of the Silla Dynasty royal family. The purpose of this study is to newly reveal the use of the warrior on a horseback-shaped pottery from a different perspective. The two main theories about the use of the warrior on a horseback-shaped pottery are summarized in the following. Focusing on the appearance of the pottery, it is interpreted as funerary objects, or the function as a storage container which is said to be a primitive type of kettle. Since a pair of the warrior on a horseback-shaped pottery were excavated at Geumnyeongchong Tomb, this type of pottery was also excavated at a historical site. Therefore, it is necessary to reconsider the claim that the use of the warrior on a horseback-shaped pottery is a funerary object. Also, although it is similar in shape to a kettle, it is completely different from the kettle’s functional form. First, this study compares the spout and capacity of the warrior on a horseback-shaped pottery and a typical kettle to find out the difference. As a result of the study, the capacity of the warrior on a horseback-shaped pottery is quite insufficient to be used as a kettle. However, the capacity is adequate to use as an oil lamp. Second, the warrior on a horseback-shaped pottery was compared with one of the ancient oil lamps in the British Museum’s collection. When comparing these two, surprisingly, not only was the functional structure similar, but also their appearance. In addition, the angle of the cut at the tip of the spout of the warrior on a horseback-shaped pottery is different from the angle of the tip of a kettle spout. Nevertheless, it coincides with the shape of the wick hole of the oil lamps from other countries. This shape of the wick hole is the high-tech shape of the oil lamp’s wick hole. A kettle experiment was conducted using a replica of the warrior on a horseback-shaped pottery to prove this case. Third, the lamp experiment was followed. As a result of the experiment, it was a very inconvenient form to use the warrior on a horseback-shaped pottery as a kettle. After all, as an oil lamp, it optimized its functional structure. Finally, after the experiment, the traces of its use as an oil lamp was discovered on the surface of the warrior on a horseback-shaped pottery replica rather accidently. As a result of observing the warrior on a horseback-shaped pottery excavated from the Geumnyeongchong Tomb, it was also found that there were traces of soot and ashes fixed on the surface of the pottery of the historic relic, which was proof as being used as a lamp. Therefore, after observing the warrior on a horseback-shaped pottery through the various methods and experiments outlined above, it is possible to come to the conclusion that its function serves as an oil lamp rather than being used as a kettle or tomb object.

석기를 제작하는 것은 석기의 외형적 특징을 석재에 구현하기 위하여 격지를 떼어내는 과정이다. 석기 표면의 둔각은 여러면석기의 외형적 특징을 규정하는 중요한 요소로서 이것은 여러면석기의 둔각은 몸체를 둥글게 만들려고 하는 목적에서 구현된 필연적 결과이다. 석기의 표면에 둔각을 구현하는 방법은 다섯 가지로 정리할 수 있다. ① 타격면과 격지 끝이 위치하는 면의 연장선이 예각을 이루는 경우 망치의 궤적을 극단적으로 몸체에 근접한 타격을 하여 격지를 떼어낸다. ②몸체의 모서리가 직각을 이루는 경우 모서리의 끝을 타격하여 격지를 떼어낸다. ③ 타격면과 격지 끝이 위치하는 면의 연장선이 둔각을 이루는 경우는 격지를 뗄 수 없으므로 모서리를 부숴 둔각을 만든다. ④ 격지는 두꺼운 부분을 따라 떨어지는 성질을 이용하여 면과 면이 만나는 능선을 제거하여 둔각을 만든다. ⑤세면이 만나는 꼭짓점을 제거하여 둔각을 만든다. 둔각을 떼는 타격은 한 번의 타격으로 격지가 떨어지지 않으므로 둔각을 만드는 과정에서 발생하는 격지는 파손되는 경우가 많으며, 여러면석기 몸체에 남아있는 격지 자국도 상당한 교란이 되어 있다. 앞으로 여러면석기 제작 과정에서 발생한 격지에 대한 연구와 함께 제작과정에서 실패한 여러면석기 미완성품에 대한 연구를 진행한다면 여러면석기와 몸돌의 경계를 규명하는데 단초를 제공할 수 있을 것이다.

Making stone tools is the flaking process to express the external features of stone tools on the stone material. The obtuse angle on the surface of the stone tools is an essential factor defining the external features of the polyhedron, which is an inevitable outcome from achieving the purpose of making the body round. There are five methods of creating an obtuse angles on the surface of stone tools. ① If the extension line of the surface where the striking surface and the flaking end are located, forms an acute angle, strike the locus of hammer extremely close to the body and remove the flake. ② If the edge of the body is at a right angle, strike the end bit of the edge to flake it. ③ If the extension line of the surface where the striking surface and flaking end are located, forms an obtuse angle, break the edge to create an obtuse angle because it cannot be removed. ④ When flaking, make an obtuse angle by removing the ridge where the sides meet using the property of falling apart along the thick part. ⑤ Create an obtuse angle by removing the vertices where the three sides meet. When making obtuse angles, it requires more than one flaking step. So, the flakes are often damaged in the process of making an obtuse angle, and the scattered marks left on the body of the stone tools on many sides are also quite disturbing. More studies on the flakes generated by the manufacturing process of polyhedron and on the unfinished products of the polyhedron that failed in the manufacturing process shall provide a clue in classifying the boundary between the polyhedron and the core in the future.

이 글은 원삼국시대 영남지방 목관묘에 대해서 크게 세 가지 관점에서 살펴보았다. 즉 목관묘의 구조와 조사방법을 정리하고 그것의 축조와 매장방식 그리고 유교적 상장례를 통한 산 자의 매장관점에 접근하여 유추하였다. 첫째, 목관묘 구조는 묘광(요갱), 목관, 충전토, 실토(實土), 봉토(목개)로 구성되는데, 이를 기초해서 조사를 진행한다. 즉 목관묘 조사는 유구확인→ 탐색Trench설정→ 토층조사→ 내부조사 후 완료 순으로 진행되는데, 단계별 사진촬영, 기록, 실측 등이 추가된다. 둘째, 목관묘 축조는 묘광(요갱) 굴착→ 목관 하관 및 유물부장→ 충전토 내부 및 상부 유물부장→ 목관 상부 유물부장→ 실토 및 목개 설치→ 봉토 축조 및 유물부장 순이다. 부장품을 통한 매장방식은 요갱을 파서 묘광을 완성한 다음의 의례→ 목관의 안치 후 의례→ 보강토(충전토)설치과정의 의례→ 목관을 보강토(충전토)로 완전히 봉한 후의 의례→ 매토(실토) 과정의 의례→ 매토(실토) 완료 후 봉분 축조 이전의 의례 순이다. 경산 신대리 목관묘와 경주 사라리 목관묘로 볼 때 매장방식은 일률적이지 않고 위계가 높을수록 그것은 복잡화된다. 또 경산 신대리 목관묘 유물 부장위치 및 유물 수량으로 볼 때 토기류와 금속류는 충전토와 관련해서 압도적으로 집중된다. 따라서 목관묘 매장당시 목관 하관 후 충전토를 채우면서 가장 많은 매장행위가 이뤄졌을 가능성은 크다. 셋째, 산 자의 매장관점을 상장례에 초점을 두고 민족지 사례와 결부시켜 원삼국시대 영남지방 목관묘를 살펴보았다. 즉 상복례 및 조상과 문상→ 묘택과 후토제→ 천광→ 발인→ 장지 도착과 안장(패철로 좌향보기, 회다지)→ 평토제 및 반곡 순이다. 물론 민족지사례와 그것을 동일하게 적용시킬 수는 없지만 큰 틀에서 보면 무덤의 구조적인 측면으로 볼 때 상장례에 있어 유사한 부분도 많았을 것이라 판단된다. 왜냐하면 최근까지 우리나라에서 축조된 목관묘와 관련된 유교적 상장제도의 장송의례 줄거리와는 크게 다르지 않아 장례문화에 있어 ‘학습성’과 ‘축적성’ 그리고 ‘공유성’ 등을 고려해야 한다. 결국 상장례는 망자에 대한 효 관념과 두려움 그리고 공포감이 복합되어 나타났다는 점이다. 원삼국시대 영남지방 목관묘 역시 그것과 연관이 없다고는 할 수 없다. 즉 목관묘를 조성하면서 진행되는 매장행위 즉 부장품 매납 등은 망자에 대한 효 관념과 대비된다. 또 부장품에서 확인되는 훼기현상 등은 두려움과 공포감에서 벗어나고자 하는 매장행위의 표출로 받아들여진다.

This study examines wooden coffin tombs in Yeongnam Region during the period of the Original Three Kingdoms in three different perspectives. Specifically, the present study summarizes the structure of wooden coffin tombs and the investigation methods in the perspective of living persons about burial based on the construction and burial styles and Confusion funeral customs. First, the structure of wooden coffin tombs consisted of the grave hollow (central pit), wooden coffin, filling earth, fertile soil (實土), and earthen mound (wooden cover), which were the basic elements of investigation. The wooden coffin tomb investigation included the remains analysis → trench setting for exploration → soil analysis → internal element analysis in order. Photographing, documentation, and actual measurement were added in each step. Second, the wooden coffin tomb construction was conducted in order of grave hollow (central pit) excavation → wooden coffin bottom and relics burial → relics burial inside and on top of filling earth → relics burial on top of the wooden coffin → installation of the fertile soil and wooden cover → earthen mound construction and relics burial. The relics burial style included the following steps: the ritual following the central pit and grave hollow completion → the ritual following the enshrinement of a wooden coffin→the ritual for the reinforced soil (filling earth) installation process → the ritual following the complete covering of the wooden coffin with reinforced soil (filling earth) → the ritual for top soil (fertile soil) installation → the ritual after top soil (fertile soil) installation and before mound construction. In the case of wooden coffin tombs in Sindae-ri, Gyeongsan, and Sara-ri, Gyeongju, the burial style was inconsistent and became complicated depending on the hierarchical rank. In view of the location and quantity of relics buried over wooden coffin tombs in Sindae-ri, Gyeongsan, the earthen vessels and metallic materials were concentrated around the filling earth. Thus, it is highly probable that at the time of wooden coffin tomb burial, the act of burial was practiced mostly during the filling earth application after wooden coffin was laid. Third, with funeral customs viewed mainly in the perspective of living persons about burial, wooden coffin tombs in Yeongnam Region during period of the Original Three Kingdoms were investigated in connection with ethnographic cases. The steps were in order of funeral rituals and condolence → tome house selection and rites for gods of land→grave hollow making → departure of the funeral procession → arrival at the burial ground and burial (determining the exact direction, hwedaji) → burial without erecting a mound and post-burial wailing. Although matching exactly with ethnographic cases would not be practical, it is thought that there would have been many similar aspects in terms of funeral customs specifically regarding the structural elements of tombs. Since the characteristics were not quite different from those of Confucian funeral rituals and funeral attendance for wooden coffin tombs constructed in Korea, characteristics of the funeral culture such as ‘learnability’, and ‘accumulatise’, and ‘shareability’ need to be considered. After all, funeral customs were developed in the complex interaction of the perception of filial piety towards the dead, fear, and scare. Wooden coffin tombs in Yeongnam Region during the period of the Original Three Kingdoms are not exceptions in this regard. The relics burial acts during the construction of wooden coffin tombs are in contrast with the concept of filial piety towards the dead person. The destruction traces found in grave goods seem to reflect the act of burial to get rid of fear and scare.

조선왕릉은 일제강점기와 1960~70년대 실시된 성역화 사업을 거치며 그 원형이 훼손되거나 멸실된 경우가 많다. 2009년, 세계유산으로 선정된 전후로 능제 복원사업과 관련한 조사 및 연구가 지속적으로 이어지고 있으나, 주로 능제 복원을 위한 건축, 석조미술, 입지 및 공간 구성 등의 건축학, 미술사학, 조경학 관련 연구에 집중되어있는 실정이다. 유적의 진정성 있는 복원을 위해서는 발굴조사를 통한 원형 고증(고고학적 연구성과)이 반드시 뒷받침되어야 함은 자명한 일이다. 본 글에서는 여주 영릉(英陵)과 영릉(寧陵) 유적 발굴조사를 중심으로 조선왕릉 연지 발굴조사 내용과 방법에 대해 살펴보고자 한다. 먼저, 문헌조사를 통해 고문헌의 기록과 현존하고 있는 연지의 현황에 대하여 파악하고, 기왕에 발굴조사된 화성 만년제 유적과 구리 동구릉(숭릉) 연지의 성과를 정리해보고 이번 발굴조사에서 확인된 연지의 원위치와 형태, 벽석 구성방식 등을 비교·분석해 보았다. 또한, 능제 복원설계의 기초자료로 사용된 옛 물길(수계)를 추정 연구(고지도 / 舊 지형도및 지적도 / 과거 항공사진 등의 자료를 수집·분석)와 연지의 자연과학적분석 연구(퇴적환경 및 방사성탄소 연대측정 등)에 대한 내용을 소개하였고, 조선왕릉 연지 발굴조사의 기존 방법(토층조사, 트렌치조사 및 전면 발굴(노출)조사 등) 외에 사전(문헌)조사, 현장조사, 자연과학적 분석, 문화유산 활용을 위한 콘텐츠 마련 등의 방법을 제안하였다. 향후 지속될 조선왕릉 정비사업에 앞서 적극적인 발굴조사를 실시하여 원형 고증의 기초자료가 축적되어야 할 것이고, 다양한 분야의 학제간 연구가 함께 진행되어 더 발전된 능제 복원사업이 이루어지기를 기대해 본다.

The Royal tombs of Joseon Dynasty were often damaged or destroyed during the Japanese colonial era and the sanctification projects conducted in the 1960s and 1970s. In 2009, research on the restoration of Neungje continued before and after being selected as a World Heritage Site, but it is focused on architecture, art history, and landscape studies such as architecture, stone art, location and space composition for the restoration of Neungje. It’s clear that archeological historical evidence(archaeological research result) through excavation must be supported for the sincere restoration of the remains. In this article, we would like to examine the research method of the Royal Tomb of Joseon Dynasty, focusing on the excavation of Yeongneung and Nyeongneung ruins in Yeoju. First of all, the records of ancient documents and the current status of existing lounges were identified through a literature survey, and the results of the Hwaseong ice cap and Guri Donggurung Lounges were compared and analyzed. In addition, an estimation study of the old waterway (water system) used as the basic data for the restoration of the tomb(collecting and analyzing data such as an old map / old topographic map and cadastral map / past aerial photographs) and a natural scientific analysis study(depositional environment and radiocarbon dating, etc.) will be introduced. Prior to the ongoing renovation of the Royal Tombs of Joseon Dynasty, we hope that the basic data of archetypes will be accumulated, and that interdisciplinary research in various fields will be carried out together to further develop the Neungje Restoration Project.

본 쓰시마는 한반도와 열도 중간에 위치하여 고대부터 한일교류에 중요한 역할을 담당해 온 지역이다. 쓰시마에서 본격적인 고고학 조사가 시작된 것은 2차 세계대전 이후이며, 그 성과가 지금까지 한일 교류사를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 중요한 연구사가 되었다. 일전에 필자는 쓰시마에서 출토된 스에키(須惠器) 및 도질토기를 통해 쓰시마 고분시대의 지배체계에 대해 살펴본 바가 있었다. 이번에는 기존 내용에 더하여 네소 2호분에서 출토된 소가야권역계 도질토기편의 채집위치, 연대, 주변유구 등 기존의 학설에서 유물의 맥락 및 차이를 확인하였고, 이를 통해 쓰시마의 지배체계를 재고찰하였다. 그 결과 기존의 쓰시마 지배체계에서는 쓰시마 전체를 통괄하는 수장과 쓰시마의 각 포구를 통괄하고, 나아가 한반도 각지와 교류·교섭을 담당하는 지역 수장이라고 하는 두 수장의 존재와 두 수장 간의 이해관계 이외에도 쓰시마의 전체 수장1) 아래에서 대외교류를 담당하는 중간수장이라고 하는 일족·집단이 존재했을 가능성이 상정되었다. 하지만 아직까지 위의 가설에 대해 고고학적 근거가 충분하지 않기 때문에 확실하게 단언하기에는 이르지만, 이 논의가 가까운 미래에 고고자료의 확보를 통해서 고대 한일관계를 규명할 수 있기를 기대한다.

Tsushima is located in the middle of Korean Peninsula and Japan and is the area charged with the important role in an exchange of the Republic of Korea and Japan more than antiquity. It’ll be after it’ll be after the war that a real archaeology investigation has been begun at its Tsushima, and when still telling cultural exchangehistory of the Republic of Korea and Japan, the outcome is a very important history of research. Last time, the author considered the rule system of Tsushima’s Kofun period from Sue pottery excavated from Tsushima and ceramic pottery. This time, in addition to the contents, I reconsidered the rule system in Tsushima from the collection position, age, surrounding remains, etc. based on the ceramic earthenware pieces of the So-gaya area collected from Neso No. 2 burial mound. As a result, in the conventional control system of Tsushima, there are two types of chiefs, the chief who controls the whole Tsushima + the regional chief who controls each coves of Tsushima and who is in charge of exchange and negotiations with various parts of the Korean Peninsula. In addition to the view that the interests between the chiefs were well maintained, it is possible that there was an intermediate chief such as a clan or group who grasped the external relations in the immediate vicinity of the chiefs of Tsushima as a whole. However, these cannot be confidently asserted from the number of materials, and are hypotheses from the materials collected this time, and do not go beyond that framework.