Earticle

완주 갈동유적 2·3호묘에서 출토된 주조철겸은 연나라의 중심지에서 요령지역에 걸쳐 넓게 분포한다. 이 철겸은 연나라와의 관계 속에서 한반도로 유입된 것으로 평가되고 있지만, 한반도 남부지역에서는 한정적인 출토 양상을 띠고 있어 연구 대상으로 한계가 있다. 본고에서는 전국시대~전한대 동북아시아 철겸의 형식을 분류하고 시기와 지역에 따른 그 변화양상을 살펴보았다. 그리고 완주 갈동유적 주조철겸과 동일 형식의 철겸을 비교하여 그 특징을 살피며, 동북아시아 철기문화의 확산과정 속에서 완주 갈동유적 주조철겸의등장배경을 추정하였다. 이를 통해 완주 갈동유적에서 출토된 주조철겸은 화전 소황산둔, 무순 연화보유적의 주조철겸과 가장 유사하며, 위연 용연동유적 주조철겸과도 차이가 크지 않음을 확인하였다. 그 시기는 적어도 진한교체기의 어느 시점으로 여겨지는데, 동시기 요령지역에서는 철겸이 실제 사용되고 재활용되는 반면, 갈동유적의 경우 사용하지 않고 그대로 부장된다. 주조철겸은 연나라의 중심지와의 상호작용이나 이동에 의해 유입되는 것으로 연속성을보이지 않는 점은 향후 신중하게 해석하여야 한다.

Casted iron sickle excavated from Tomb 2 and 3 of the Wanju Galdong site have been widely found in the center of Yan (燕) State to Liaoning (遼寧). It is known that the iron sickles were introduced to the Korean Peninsula from the relationship with Yan State, but research on this issue has faced limitations as the iron sickles had not been discovered continually in the southern area of the peninsular. This paper classified the type of iron sickles excavated in Northeast Asia from the Warring States period (戰國時代) to the Pre-Han (前漢) Dynasty, and examined the changes of the iron sickles by time and region. This paper also compared the casted iron sickles of the Wanju Galdong site with the same type of iron sickles in different times and regions to identify their features and presume the background how the casted iron sickles had been introduced to Galdong with the diffusion of iron culture in Northeast Asia. As a result, this paper concluded that the iron sickles of the Wanju Galdong site presented the most similarity to those of the Huadian Xiaohuangshantun (樺甸 小荒山屯) and Fushun Lianhuabao (撫順 蓮花堡) sites, did not show a big difference in time with those of the Wiwon Yongyeondong (胃原 龍淵洞) site. It is assumed that iron sickles were introduced to the Wanju Galdong site at some point between the late Warring Sates period and the Qin (秦) Dynasty. This paper also determined that iron sickles were treated only as burial accessories in the Wanju Galdong site, while practically used and recycled in Liaoning during the same period. It is considered that casted iron sickles were introduced to the Korean Peninsula via trades or migration under the indirect influence of Yan State, and the discontinuity of the relics in the peninsular implies that the migration might have been a temporary event.

기와연구에서 기와의 수명과 교체주기에 대한 연구는 아직 부족한 듯하다. 이 문제에 대하여 민족지 조사방법을 이용하였다. 경주권역의 1950년 이전 제작된 막새가 남아있는 관아건물, 향교, 서원 등 건축물 7동에 대하여 막새 위치를 표시하고 조사하였다. 조사결과 건축물의 방위와 지붕의 형태에 따라서 막새 결손·잔존률이 다르게 나타났다. 남향 건축물 기준으로 지붕형태와 관계없이 우선 북쪽의 막새가 가장 빠른 주기로 교체되었다. 다음으로 동·서·남면의 처마부 막새가 교체되었으며, 합각부 교체주기가 가장 늦어서 오래된 막새가 잔존하는 양상을 보였다. 건축물에 사용된 막새 수명은 400년 이상 잔존한 경우도 있었으며, 한 건물에 20종 이상의 암·수막새가 올려진 경우도 있었다. 또 암막새의 보존율이 수막새에 비해 상대적으로 높았으며, 수막새의 결손률이 높아 건축물의 수명이 길수록 총 사용된 수막새의 양이많았음을 알 수 있었다. 또한, 합각부의 막새 잔존률이 높은 이유는 연암과 내림마루, 착고에 의해 보호되었고, 또 보수 시 교체하지 않는 경향이 있었다. 이에 반해 처마부 수막새는 직·간접적 동파에 의해 홍두깨흙이 유실되어 낙하로 인해 결손되는 사례가 많았다. 건축물에서 막새의 결손과 보수는 상시 일어나는 현상이자 행위이므로, 소규모 보수는상시 행해지고, 지붕 위치별 교체주기가 다르기 때문에 4면의 교체주기가 만날 때 대규모중수(重修)가 행해진다고 보았다. 따라서 결손과 보수의 측면에서 지붕 기와의 교체패턴을이해할 수 있다. 이상의 결과를 건물지 유적 발굴조사에 응용하면, 건축물의 방향과 막새의 분포양상에따라 건물의 지붕구조를 추정해 볼 수 있다. 여러 가지 전제조건과 예외적인 상황이 있지만, 남향한 건물 기준으로 동·서·남면에 오래된 막새가 집중되고, 북쪽에 가장 늦은 시기의 막새가 출토되면, 우진각지붕일 확률이 높다. 또 동·서면에 가장 오래된 막새가 출토되고, 남면에 중간시기의 막새, 북면에 가장 늦은 시기의 막새가 출토되면, 맞배지붕일확률이 높다. 또 동·서·남면에 같은 시기의 막새가 출토되고, 그 상부에서 가장 빠른 시기의 막새가 출토되며, 북면에서 가장 늦은 시기의 막새가 출토되면, 팔작지붕일 확률이높다고 보았다. 이상의 내용을 근거로 소비지인 건물지 유적 조사 시 막새 분포에 대한 기록문제, 그리고 막새를 편년하는데, 공반유물을 통한 하한연대 설정에 대한 재고가 필요해 보인다.

It appears that there are few studies on the life and replacement cycle of roof tiles in roof tile research. Regarding this issue, the ethnography investigation method was used to show the location of and investigate antefix for seven buildings including government buildings, Confucian schools and lecture halls that still have antefix produced pre-1950 in the Gyeongju region. There were different antefix losses and survival rates according to the bearing of buildings and roof types. Based on buildings facing south, the antefix on the northern side were replaced the most frequently, regardless of the roof type. Next, the antefix on the eaves of the east, west and southern sides were replaced, and the replacement cycle of the gable part was the latest, thus having the oldest antefix. The life of antefix used in buildings included that of over 400 years and there were also cases in which over 20 types of female and male antefix were placed on the same building. In addition, the preservation rate of female antefix was relatively high compared to male antefix, and the loss rate of male antefix was high, thus showing that the longer the life of the building, the more male antefix were used. Furthermore, the reason why the survival rate of antefix of the gable was high was because it was protected by soft rock, inclined floors and male roof tiles, and there was a tendency of not being replaced during repairs. On the contrary, male antefix on the eaves lost the filling sand due to direct and indirect freezing and rupture, thus being damaged and lost due to falling. Loss and repair of antefix in buildings was an ordinary phenomenon and action, and small-scale repairs occurred regularly, while the replacement cycle per roof position were different, and therefore, large-scale remodeling was presumed when the replacement cycle of all four sides coincided. Thus, the replacement pattern of roof tiles from the perspective of loss and repairs can be understood. By applying the above results for building remains excavation studies, it is possible to presume the roof structure of buildings according to the distribution mode of antefix and the direction of the building. There are many prerequisites and exceptions, but based on buildings directed south, if the old antefix are concentrated in the east, west and southern sides, while the latest antefix is excavated from the north, then there is a high probability that it is a hipped roof. Also, if the oldest antefix is excavated in the east and western sides and antefix of medium periods is found in the south and the latest antefix is excavated in the north, there is a high probability of it being a gable roof. Also, if antefix from the same period is excavated in the east, west and southern sides and antefix from the earliest period is excavated on top of it, while the latest antefix is excavated from the north, there is a high possibility of it being a hipped and gabled roof. Based on the above contents, it appears that it is necessary to reconsider records issues on antefix distribution during building remains studies, which is the consuming site, and to set a floor era through associated relics in chronological recording of antefix.

오늘날 숟가락과 젓가락을 함께 사용하는 식사방식은 다른 나라에서 보기 어려운한국만의 고유한 음식문화이다. 그러나 우리나라에서 숟가락과 젓가락을 이용한 식사방식이 언제부터 시작되었으며, 초기의 사용방식은 어떠하였는지에 대해 아직 밝혀지지 않았다. 이 글은 우리나라에서 숟가락과 젓가락을 이용한 식사법의 등장과 사용방식, 나아가당시의 음식문화에 대해 살펴보고 있다. 한반도에서 가장 이른 시기의 숟가락은 낙랑의 분묘에서 출토되지만 일부 최상층 무덤에 한정되며 아직 젓가락은 보이지 않는다. 삼국시대에는 숟가락과 젓가락이 모두 나타나며, 다양한 재질과 형식이 생활유적에서 출토되는 것으로 보아 이때부터 본격적으로 사용되었음을 알 수 있다. 고구려는 숟가락과 젓가락이 4세기 말~5세기 초 오녀산성에서 출토되므로 늦어도 이 때부터 사용되었음을 알 수 있다. 신라에서는 숟가락이 금관총 출토품외에 사례가 없어 사용여부가 불분명하다. 다만 젓가락은 함안 성산산성에서 다수 출토되어 6세기 후반에는 사용되기 시작한 것으로 보인다. 백제의 한성~웅진기 사례는 많지 않으나 사비기부터 여러 유적에서 다양한 재질과 형식이 나타난다. 이는 숟가락과 젓가락을이용한 식사방식이 일찍부터 사용된 南北朝의 여러 나라와 활발히 교류하면서 그들의 음식문화를 받아들인 데서 그 배경을 찾을 수 있을 것이다. 그 결과, 숟가락과 젓가락을 이용한 식사방식이 점차 하급관료나 그 하위계층에도 확산되었을 것으로 판단된다. 따라서고구려와 신라에서는 주로 왕실과 귀족층 위주로 숟가락이나 젓가락이 사용되지만, 백제에서는 사비기부터 점차 그 사용 계층이 확대되었음을 알 수 있다. 숟가락과 젓가락을 이용한 식사예법이 시작된 곳은 고대 중국이지만 처음부터 숟가락과 젓가락이 함께 쓰였던 것은 아니다. 고대 중국에서 숟가락은 국물이나 죽을 뜨고, 젓가락은 국물 속의 건더기를 건지는 용도였으나, 점차 젓가락은 밥과 음식을 먹는데 사용되었다. 우리나라에서도 삼국시대에는 동시기의 중국과 마찬가지로 숟가락과 젓가락을 함께사용하지 않았다. 이러한 사실은 무령왕릉의 숟가락과 젓가락이 서로 다른 곳에 놓인 데다짝도 맞지 않는 데서 알 수 있다. 중국에서도 商~南北朝時代까지는 숟가락과 젓가락을한 벌로 쓰지 않았으며, 그 배치도 음식기의 측면에 세로방향으로 두었다. 唐代에 이르러숟가락과 젓가락은 지금의 우리나라와 마찬가지로 한 벌을 이루어 사용하기 시작하였다. 그리고, 밥상에서의 배치는 음식기 앞에 가로 방향으로 두었다. 고대 중국의 식사예법은교류가 활발하던 동시기 백제의 음식문화에도 영향을 미쳤을 것이다. 무령왕릉에서는 출토맥락이나 여러 정황으로 보아 아직 숟가락과 젓가락은 한벌로 사용되지 않았으며, 그 배치도 음식기 옆에 세로 방향으로 놓였을 가능성이 크다. 이러한 특징은 사비기까지 지속되는 것으로 보인다. 이상에서 보듯 숟가락과 젓가락은 고대 동아시아의 음식문화와 식사예법을 이해하는데 있어 주요한 機制가 될 수 있음을 잘 보여주고 있다.

Eating by using spoons and chopsticks is an important feature of Korean food culture which cannot be found in other countries. However, it is still unknown when this eating method using spoons and chopsticks began and how they were used in the past. Therefore, the purpose of this paper is to examine when the eating method using spoons and chopsticks was started and investigate the food culture in those days. Spoons and chopsticks in the Korean peninsula were found for the first time during Nakrang Period but only in the tombs of royal classes. Therefore, the actual usage began during the period of the Three States. Spoons and chopsticks were excavated in Onyeo mountain fortress of Goguryeo and silver spoons were excavated in Golden Crown Tomb of Silla. These excavations indicate that spoons and chopsticks were used partially by the royal and noble families during the period of Goguryeo and Silla. Usage of spoons and chopsticks becomes prevalent in Sabi period of Baekje. This is because of brisk exchanges with China and acceptance of their food culture which used spoons and chopsticks for eating. In Baekje, it is assumed that eating method using spoons and chopsticks may have been spreaded not only to the noble families but also to subordinate officers. However, not everyone used spoons and chopsticks for eating because spoons and chopsticks excavated during the Sabi period of Baekje were limited to Buyeo areas, the capital of Baekje, and rarely found in other areas. In this sense, it is logical to assume that only royal and noble families used spoons and chopsticks during the period of Goguryeo and Silla and it was spreaded to subordinate officers during Baekje period. Eventually, during the period of the Three States, most people ate by hand instead of using spoons and chopsticks except for people of Baekje. Spoons and chopsticks were used as eating tools for the first time in ancient China. However, spoons and chopsticks were not used together from the beginning. Spoons were used for eating soup or porridge while chopsticks were used for eating other meals. Korea was also affected by China during the period of the Three States thus spoons and chopsticks were not used together. This is supported by the fact that spoons and chopsticks are far apart in Royal Tomb of King Muryeong. Eating method using spoons and chopsticks together was first found in Tang dynasty of China and in Goryeo dynasty of Korea. As such, spoons and chopsticks are small tools to understand the eating methods of the ancient times as well as the key words to investigate the food culture of East Asia.

1976년 4월 2일 전라북도 기념물 제 25호로 지정된 웅치전적지의 지정범위는임진왜란 당시 웅치전투 실제 전투지와 일치하지 않는다. 1980년대 후반부터 문헌· 전승·지명 조사, 최근의 고고학적 성과로 미루어 볼 때, 웅치전투의 주 격전지는 덕봉길주변임이 밝혀지고 있다. 이에 따라 웅치전적지 지정범위에 대한 변경의 필요성이 커졌다. 다양한 견해를 검토하여, 본고에서는 웅치전투의 시·공간성을 재정립하고, 고고학적 성과를 바탕으로 웅치전투의 역사성과 웅치 ‘옛 길’의 의미를 투영하여, 웅치전적지가 점적공간이 아닌 선상으로 이루어진 공간으로 지정되어야 한다고 보았다. 구체적으로 웅치전투의 추이에 따라 신기마을〜두목마을 구간, 신기마을〜안덕원 일대 구간, 곰티재길을 포함한 구간의 3개 범주로 나누었다. 이 가운데, 신기마을에서 안덕원 일대에 이르는 구간, 곰티재길을 포함한 구간을 최종지정 목표로 삼고, 조사경과와 성과, 지정여건을 충분히 감안하여 지정범위를 순차적으로재조정하고 단계별로 확대해 나가야 한다고 보았다. 아울러 문화재 활용을 위해, 지정범위의 조정은 물론, 웅치전투와 전적지에 대한 심도 깊은 조사와 연구, 고증이 지속적으로 필요하고, 특히 덕봉길 주변으로 집중되어 있는 조사경향에서 탈피하여 안덕원에 이르는 지역까지 포괄한 전면적 조사가 동시에 진행되어야 한다. 지정범위 조정을 위한 학문적 뒷받침, 고고학적 실증, 그리고 도와 시군의 적극적 협력을 통해, 웅치전투의 역사성은 물론 임진왜란, 옛 길, 전라도를 아우르는 종합적 활용방안이 계획되고 구현되어야 할 것이다.

The designated scope of the Ungchi Battleground classified as Historic Site No. 25 in North Jeolla Province on April 2, 1976 does not match the actual battle site of the Ungchi Battle during the Imjin war. Given the literature, biography, geographical names, and recent archaeological achievements since the late 1980s, the main battleground of the Ungchi battle has been found to be around Deokbong-gil. As a result, this has raised the need to change the scope of the Ungchi battleground. Having reviewed various viewpoints, this paper observes that the site of the Ungchi battleground should not be zoned in the form of points but should be long and linear along the road. This paper also redefines the time and area of the Ungchi battleground and reflects the history of the Ungchi battle and the meaning of the Ungchi ‘Old Raod(Yet gil)’ based on archaeological achievements. In particular, the Ungchi battleground was divided into three categories: Singi Village – Dumok Village section, Singi Village – Andeokwon section, and Gomtijae-gil section, according to the Ungchi battle. Among these, the section which includes Singi Village to Andeokwon and Gomtijaegil, is designated as the target area. This designated scope should be readjusted sequentially and expanded in stages considering the survey progress, performance and conditions. In order to utilize the cultural assets, in-depth investigation, research, and verification of the Ungchi battle and the entire battleground is necessary. In particular, a comprehensive survey covering the area around Deokbong-gil to the area leading to Andeokwon should be carried out simultaneously. A comprehensive use plan that encompasses the Imjin War, the old road(Yet Gil), and the Jeolla province as well as the history of the Ungchi battle should be planned and implemented through academic support for readjustment of the scope, archaeological verification, and active cooperation between cities, counties and provinces.

경주 분황사 모전석탑에 사용된 석재는 안산암 재질에 해당하는데 경주 인근에서몇 곳의 후보지가 확인된다. 후보지를 답사한 결과 울산 당사동 일대에 분포하는 당사리안산암과 외형 및 암석의 구조적 특징이 동일한 것으로 파악되었다. 당사리안산암의 분포는울산 당사동 일대에 널리 분포하는데 산출상태가 석탑에 사용된 석재에서 보이는 판상의절리, 암자색 산화철 성분의 산화면 등이 동일하다. 특히 암자색으로 산화되는 절리면은후대에 풍화된 것이 아니고 절리면을 따라 산화된 것이다. 이러한 암석의 구조적인 특징은 산화된 면을 따라 절리되거나 채석을 하기에 용이하여 석탑의 재료로서 최적의 산출 상태를 보인다. 석재의 인식은 당사리안산암 산지 일대의 유적을 검토한 결과 강동지역에 거점을 두고 생활했던 삼국시대인들로 부터 알려졌을 것으로 추정하였고 이 지역의 불교문화와도 관련이 있을 가능성을 제시하였다. 현재로서는 정확한 채석지의 흔적을 확인할 수는없기 때문에 석재가 다량으로 확인되는 계곡부와 해안가의 석재를 채석하여 사용한 것으로 추정하였으나 당사리안산암이 분포하는 일대로 넓게 비정하는 것이 합리적이라고 판단된다.

The stone used Bunhwangsa pagoda is andesite. This stone isn’t checked around Gyeongju. Therefore, checking the result of surrounding area, it is understood the identical things of Dangsari-Andesite. Dnagsari-andesite is widely spread around Dangsadong in Ulsan. The state of andesite is same with stone used Bunhwangsa pagoda and structural features. The feature is identical with sheeting joint and red oxidation on the stone used pagoda. The structural features of these stones are come off with oxidized side or easy to quarry stones. So it appears the optimum production state as the materials of pagoda. The recognition of these stones are known from the Three Kingdoms era’s people according to checking remains. Also, through this stone, we thought that it had something to do with Buddhist culture of this area As of now, we don't check exact trace of stone pit but it seems reasonable that this is a range of Dangsari-Andesite.

영주 순흥 내죽리고분군6-87호분은 경북 영주시 순흥면 335번지에 위치하는 삼국시대 횡구식석실이다. 석실의 축조 시기는 대략 5세기 말 ∼ 6세기 초에 해당할 것으로 추정하였다. 봉토는 대부분 삭평되어 현재 그 형태를 제대로 파악하기 어려웠고, 석실의 규모는 길이 약 570㎝, 너비 약 170∼230㎝, 높이 약 120∼178㎝로 확인되었다. 석실의 전체적인 구조는 순흥지역에서 기왕에 조사된 삼국시대 횡구식석실과 유사하나견고하게 축조된 이중벽체 구조는 매우 독특한 요소임이 분명하였다. 그러나 이러한 축조기술은 당시 순흥지역에서 자체 발생한 것으로는 보기 어렵고, 이 지역의 삼국시대 고분전개에 신라와 고구려가 깊이 관계된 점으로 보아 이러한 배경에서 비롯되었을 것으로 추정하였다. 이중벽체 구조의 횡구식석실은 지금까지 그 발견 사례가 드물기 때문에 이러한 부분에중점을 두고 금번 순흥 내죽리고분군6-87호분의 학술적 가치를 언급하였다. 이에 향후발굴조사가 진행되어 삼국시대 횡구식석실 및 순흥지역 고분 연구에 많은 도움이 되기를기대한다.

No.87 in Naejuk-ri Tombs 6 in Sunheung Yeongju which is located at 335 Sunheung-myeon, Yeongju-si, Gyeongsangbuk-do Province is the stone chamber with horizontal entrance style and is estimated to be built in the late 5th and early 6th centuries. It is difficult to grasp the original scale and shape of the mound because of loss. However it is confirmed that the main burial chamber’s size is 570㎝ long, 170~230㎝ wide and 120~178㎝ tall. The overall structure of the tomb is similar to another tombs found in Sunheung area. But The tomb of No.87 has the particularity of two layers of wall that has never been found in another tombs in Sunheung area before. It is presumed that the technique came not from itself in Sunheung, but from Silla or Goguryeo. As mentioned above, the structure of two layers of wall has never been found before in Sunheuong area, so the tomb of No.87 is regarded to be a high historical·academic tomb. Through this report, we hope the tomb of No.87 get to be widely known in the academic world, which lead to the excavation.