Earticle

본 논문의 목적은 ‘역사의 종언’을 근대적 패러다임의 이행으로 보고 전 지구적 남부에 서 모색되고 있는 신자유주의 세계화에 대한 대안의 문제를 검토하는 것이다. ‘대안은 없다’는 전 지구적 북부의 신탁(神託)이 실효성을 상실하고 있는 상황에서 전 지구적 남부는 ‘다른 세계 는 가능하다’고 주장한다. 제3세계주의나 1980-1990년대의 포스트식민 비판(postcolonial criticism)이 적절한 해답이 되지 못하는 상황에서 전 지구적 남부에서 제시하는 ‘가능한 다른 세계’는 무엇인가? ‘다른 세계가 가능하다’면 ‘가능한 다른 세계’는 식민지 이전의 전통에 대한 낭만주의적 관점, 마르크스주의 유토피아, 서구중심적 근대화와 발전과 어떻게 다른가? ‘가능 한 다른 세계’는 단순히 신자유주의 세계화에 대한 저항이 아니라 대항헤게모니 세계화의 가능 성을 제시하는가? 이러한 물음에 대한 대답을 찾기 위해서 2장에서는 근대성을 바라보는 두 개의 관점을 통해 신자유주의 세계화의 본질을 살펴보고, 3장에서는 근대성에 대한 대안으로 서 트랜스모더니티 기획을 분석할 것이다. 마지막 4장에서는 삶의 터와 역사성에 뿌리를 둔 하 위주체성과 그들 사이의 연대를 통한 가능한 다른 세계의 모습을 비판적 유토피아라는 관점에 서 제시할 것이다.

The purpose of this paper is to examine the problem of the alternative to the neoliberal globalization that is being sought in the global South considering ‘the end of history’ as a paradigmatic transition. While the global North’s slogan that there is no alternative is losing its effectiveness, the global south argues that “the other world is possible.” What is the ‘other possible world’ presented in the global South when the Thirdworldism and postcolonial criticism of the 1980-90s can not present adequate answers? How is ‘other world possible’ different from the romantic view of pre-colonial tradition, Marxist utopia, and western-centered modernization and development if ‘another world is possible?’ Does the ‘other possible world’ not merely a resistance to neoliberal globalization but a possibility of counterhegemonic globalization? In order to find answers to these questions, Chapter 2 examines the nature of neoliberal globalization through two perspectives of modernity, and Chapter 3 analyzes transmodernity as an alternative to modernity. In the last chapter, from the viewpoint of critical utopia I will present ‘other possible world’ that are the worlds of place-based and contextualized knowledges rooted in life and history and through solidarity between them.

이 글의 목적은 신사파티스타 원주민의 관점에서 신사파티스타 투쟁에 관한 세 가지 담 론을 비판적으로 고찰하는 데 있다. 첫째, 사이버전쟁이라는 담론은 신사파티스타에 대한 세계적 관심을 불러일으키는 데 기여했다. 그러나 이 담론은 치아파스라는 현실의 공간에서 진행되는 신 사파티스타 투쟁을 가상공간의 투쟁으로 오인하게 만드는 역기능이 있다. 둘째는 반신자유주의 투쟁이라는 담론이다. 한때 신사파티스타는 반신자유주의 진영과 연대함으로써 국제적인 지지 네트워크를 구축했으며, 이로써 반신자유주의 투쟁의 세계적인 상징으로 자리매김했다. 그러나 신사파티스타 투쟁의 근본 목표는 반신자유주의가 아니라 토지 문제 해결이다. 이 문제는 신자 유주의 이전부터 존재하던 고질적인 문제이며, 신자유주의가 퇴조한 지금도 미해결의 문제로 남 아 있다. 셋째는 대안근대성이라는 담론이다. 그렇지만 신사파티스타의 자치는 원주민 공동체 전 래의 습속규범의 제도화일 뿐, 대안근대성의 모색이라는 견해에도 불구하고, 원주민 공동체의 습 속규범에 근거한 것으로, 아직까지는 현 체제에 대한 대안근대성의 모색과 거리가 있다.

This article critically examines three discourses on the Neozapatistas struggle from the Neozapatista indigenous perspective: cyberwar, antineoliberalism and indigenous autonomy. First, the term ‘cyberwar’ contributed to attracting the global attention and to raising the enormous virtual support, which at the same time produced an adverse effect of misconceiving the real Neozapatistas struggle as a struggle in cyberspace. Second, the Neozapatistas banded together with anti-neoliberal movements to successfully establish international networks of support. It was considered a symbol of the anti-neoliberal resistance, but failed to deal with the land ownership issue that was the longcherished task of the Neozapatista indigenous. Finally, the Neozapatista autonomy, which was based on the indigenous “customs and traditions(usos y costumbres)”, in practice did not suggest an alternative modernity to the current system.

스페인이 한국인들 사이에서 가장 인기 있는 여행지 중 한 곳으로 사랑받으면서 최근 카 탈루냐의 분리독립 운동은 한국 미디어에서 특별한 관심을 끌었다. 하지만 스페인 역사와 카탈 루냐의 사회·정치적 상황에 대해 충분한 이해가 없음으로 인해, 한국 미디어들은 이 이슈를 다루 면서 편향적인 관점을 보여주었다. 독자적인 정체성을 소유한 채 협력과 갈등의 역사를 거쳐 온 카스티야와 아라곤 연합왕국과의 관계를 스페인과 카탈루냐의 관계로 환원시켜, 억압적인 제국 이 독립을 원하는 소수민족을 탄압해 온 역사로 이해한 것이다. 스페인과 마드리드는 특권적인 중심이고, 카탈루냐와 바르셀로나는 수탈당한 주변이라는 이분법에 근거하여 한국의 TV 프로그 램과 주간지 칼럼들은 카탈루냐의 독립 요구를 지지하는 쪽으로 기울어 왔다. 많은 외국 언론들 이 카탈루냐 사태를 복잡한 정치, 경제적 환경 속에서 보고 있는 반면 한국 미디어들은 이것을 선과 악의 이분법으로 단순화 시키는 경향이 있다. 이것은 오래된 단일민족의 전통을 가진 한국 사람들이 스페인처럼 다민족국가의 상황을 잘 이해하지 못하기 때문일 수도 있고, 정치적 이슈 를 선악의 이분법으로 재단하길 좋아하는 한국 언론의 선정주의적 관습 때문일 수도 있다. 이 연 구는 카탈루냐 분리독립 운동에 대한 한국 미디어의 오해와 왜곡을 지적하고, 객관적인 설명을 제공하고자 한다.

Since Spain is one of the most popular travel destinations among Koreans, recent Catalan independence movement attracted special attention and became a hot issue across many Korean media. However, due to lack of profound understanding on Spanish history and socio-political conditions of Catalonia, Korean media portrayed biased perspective in approaching the issue. Based on the prejudiced dichotomy that Spain and Madrid have been the privileged and repressive center, and, on the other hand, Catalonia and Barcelona have been the oppressed and exploited periphery, Korean TV programs and weekly magazine columns are inclined to support Catalonia’s bid for secession. Although many foreign newspapers see the Catalan issue in complex political and economic conditions adopting neutral position, Korean media tend to simplify it in good and evil. This is partly because Koreans who have long tradition of one nation-state have difficulty in understanding the complex condition of multi-nation country such as Spain. Further, Korean media, dominated by sensationalism, shows tendancy of seeing political issues in black and white. This paper, therefore, points out the misunderstanding and exaggeration of Korean Media and provides detailed and impartial explication about the independence movement of Catalonia.

In this paper we analyze the symbolic mechanisms with which Mexican migrants in South Korea maintain an identity negotiation that allows them to locate their place in the world. Through life narratives obtained in interviews with migrants of three years or more of stay in Korea, we analyze the challenges they face in the process of intercultural integration, particularly their responses and strategies to maintain an anchorage of belonging with Mexico and/or with the host country.

En este trabajo se analizan los mecanismos simbolicos con los cuales migrantes mexicanos en Corea mantienen una negociacion identitaria que les permita ubicar su lugar en el mundo. A traves de narrativas de vida obtenidas en entrevistas con migrantes de tres anos o mas de estancia en Corea, se observaran los retos a los que se enfrentan en el proceso de integracion intercultural, particularmente sus respuestas y estrategias para mantener un anclaje de pertenencia con Mexico y/o con el pais receptor.

카르멘 마르틴 가이테(Carmen Martín Gaite, 1925-2000)는 유년기에 내전을 경험한 ‘1950년대 세대(la generación del Medio Siglo)’의 일원으로서 내전과 프랑코 독재의 역사적 상 흔을 작가 고유의 미학적 방식으로 표현하였다. 마르틴 가이테는 역사적 트라우마에 대한 원인 규명보다는 트라우마 주체가 사후 경험하는 치유의 문제에 천착하였다. 특히 1990년대 작품에 서는 글쓰기를 통한 치유의 가능성을 모색하였다. 본고에서는 소설 『변화하는 구름 Nubosidad variable』(1992)을 중심으로 ‘생활 글쓰기’를 통한 문학치료의 가능성을 살펴보고자 한다. 문학 치료학 관점에서 텍스트의 작품 서사와 삶을 구성하는 자기 서사는 조응하며 공명을 일으키게 된다. 본고에서는 두 여성 주인공의 트라우마의 발현 양상과 편지와 일기를 통한 저널치료 과정, 문학 텍스트를 통한 독서치료의 과정을 분석할 것이다. 해석에 치중한 고전주의 정신분석의 한 계가 공감에 바탕한 문학 치료를 통해 극복되는 과정을 살펴볼 것이다. 이와 함께 문학 작품 서 사가 개인의 병약한 자기 서사를 변형, 조정하여 건강한 자기 서사로 변화시키는 과정이 논의 될 것이다. 이상의 논의를 통해 ‘생활 글쓰기’를 통해 여성이 자신의 삶을 통제하며 창작가이자 자신 고유 이야기의 주인공이 됨으로써 객체에서 주체로 변화하며 주체성을 획득하는 과정을 살펴보게 될 것이다.

In this article I investigate the originality of Carmen Martín Gaite’s literary therapy based on the psychoanalytic perspective in Nubosidad variable(1992). The author argues that the search for an ideal interlocutor is essential to get out of non-communication and overcome the traumatic experience. For this reason, the author incorporates the mechanisms of the “talking-cure” and the “writingcure” as the logotherapy that allows one to reflect critically on the memory of the Civil War and the Franco regime. In the 90s, the author tries to dialogue in her intimacy and through life-writing to connect historical trauma with the daily trauma. In this novel, two female characters try to use life-writing as a way to understand their own lives and to go through traumatic experience. They use diaries and letters as a narrative strategy to take control of their own narratives towards a recovery of selves. I examine the process of literary therapeutics. In literary therapeutics, all human beings are considered literature. From the literary therapeutics perspective, the life is organized by the epic of self, and literary work is composed of the epic of literary work. Through life-writing, the epic of self will be changed healthily and have the ability to overcome the problems.

이 연구에서는 엘레나 뽀니아또프스까의 대표작인 『오 하느님, 당신을 볼 수 없을 때까 지』의 중심인물 헤수사(Jesusa)가 재현되는 모습을 통해 그녀의 정체성이 변화하는 모습과 그 전 복성을 분석하고자 한다. 특히 초점을 맞추고자 하는 것은 주인공 헤수사의 젠더에 대한 인식과 양성적 특성(androgyny)이다. 그녀는 남성중심적인 멕시코 전통사회에서 가부장제도에 의해 억 압당하고 휘발되는 여성들의 모습을 다양하게 경험하면서 팔루스중심적 사회가 갖는 위선과 한 계를 깨닫는다. 그 결과, 그녀는 가부장 사회가 여성에게 요구하는 젠더규범을 거부한다. 헤수사 는 전통적인 멕시코 사회에서 여성에게 요구하는 수동성, 유순함, 인내를 거부하고 때로는 성의 구별을 흐릿하게 한 채, 남성적인 것으로 간주되는 행동을 수행한다. 그리고 차츰 자신이 두 젠 더의 역할을 수행함으로써 행동의 범주를 확장하고 인간으로서 경험할 수 있는 다양한 특징을 향유할 수 있다고 인식한다. 헤수사는 성격 면에서도, 전통적으로 남성적인 면으로 여겨지는 품 성과 여성적인 면모를 두루 드러내면서 남성/여성을 이분법적으로 구분하는 세계관을 초월하고 전인격적인 모습을 드러낸다. 그녀의 행동양식은 가부장 사회에서 생존을 도모하면서 자신의 자유의지로써 제 삶을 주도적으로 이끌고 진정한 정체성을 찾아가기 위한 도정으로 읽힌다. 이 연 구를 수행하기 위해 주디스 버틀러(Judith Butler)의 젠더 이론과 수행성(performativity) 개념을 적용하였다.

This article explores a female protagonist’s experience, her identity transfiguration, and her subversiveness in a male-dominated Mexican society in Elena Poniatowska’s Hasta no verte, Jesús mío. Most of all, this study focuses on gender perceptions and androgyny of Jesusa Palancares, a soldadera. She does not only witness various type of oppression against women in patriarchal society of Mexico, but also she experiences extreme violence that comes from her male protector-soldier-male citizen, in short, from phallocentrism. Observing volatile women as a victim including herself, she condemns the hypocrisy and restraints imposed by social institutions. Consequently, Jesusa rejects gender norms imposed by male-centered society and she challenges gender stereotypes for survival and freedom. Making her gender ambiguous, she tries to break down barrier that limits her behavior. Performing both gender roles, Jesusa gets to realize that she can broaden her behavioral boundary enjoying diverse features a human-being can experience. She incarnates androgyny and as a result she transcends dichotomous way of dividing masculinity/femininity. Her struggle is a journey to survive, to achieve self-fulfillment and to find her true identity. This paper uses Judith Butler’s gender theory and her ‘performativity’ concept.

본 연구는 스페인어에 차용된 영어 어휘들의 운율 구조를 파악해보고 이들 어휘들이 스페 인어로 차용되는 과정에서 나타나는 운율적 특징들을 분석해 본다. 한 언어가 다른 언어로부터 어휘를 차용하는 경우 근원어의 운율적 특징을 유지하려는 경향이 있고, 또한 차용 언어의 운율 적 제약에 따라 근원어의 어휘가 지닌 운율적 특징들이 상실되거나 변화도 겪게 된다. 스페인어 가 영어로부터 어휘를 차용하는 과정에서 일어나는 여러 음운적 변화들 가운데에는 모음 삽입, 자음 탈락 현상 등이 있으며 이러한 변화 과정을 겪으면서 음절 구조의 변화도 야기 시키고 결국 에는 강세의 이동 같은 운율 구조도 변화가 일어난다. 이를 위해 본고에서는 모국어인 스페인어 의 제반적 운율 구조 특징을 밝혀보고 차용어들이 차용되는 과정에 따라 나타날 수 있는 운율 구 조의 변화를 분석해본다. 이러한 분석을 통해 스페인어 차용어에 적용될 수 있는 차용어 음운부 의 존재 여부를 밝혀보고 차용시기가 오래되어 이미 스페인어에 완전히 귀화된 어휘들이 겪는 운율 구조 변화 현상이 아직은 외래어의 개념으로 사용되고 있는 어휘들에게도 적용 가능한지를 밝힌다.

This study aims to examine the prosodic structure of Spanish loanwords borrowed from English and analyze their prosodic features. When one language borrows vocabulary from another, it tends to maintain the prosodic character of the original word, and according to the prosodic constraints of the borrowing language, the prosodic features of the loanwords are lost or subject to change. Among the various phonological changes that occur when Spanish borrows vocabulary from English are the vowel insertion and word-final consonant elimination, and theses process of change leads to a change in the structure of the syllable, and eventually a change in the rhyme structure, such as the movement of stress. For this purpose, this study reveals the characteristics of rhyme structure in Spanish, which is the mother tongue, and analyzes the changes in rhyme structure that can appear according to the borrowing process. This analysis reveals the existence of a loanwords phonology which can be applied to the Spanish loanwords, and shows that the rhythmic structure change of the vocabulary which has already been used in the Spanish language is applied to the vocabulary used as a foreign language concept.

본 연구에서는 스페인어 기상동사의 논항주어를 통사적 관점에서 분석해 보고자 한다. 기상동사는 일반적으로 비인칭으로 간주되나 시간 또는 공간의 의미를 가진 일종의 주어를 내 포하고 있다고 여겨진다. 생성문법에서는 특히 기상동사를 비롯한 비인칭 동사들이 나타난 구 문의 주어를 허사로 판단하여 스페인어와 같은 영주어 언어에서는 공범주 허사 pro를 주어위 치에 설정하여 절(clause) 구조의 필수요건인 확대투사원리를 만족한다고 설명하고 있다. 하지 만 본 논문에서는 이와 같은 허사 pro의 설정은 기상동사 구문에 나타나는 암묵적 또는 명시적 주어 명사구의 통사적·의미적 특성에 비추어 볼 때 적절치 않으며 오히려 준논항(quasiargumental) pro에 가까워 보인다는 점을 지적해 본다. 또한 스페인어 기상동사와 여타 비대격 동사와의 통사적 유사성을 근거로 기상동사의 논항구조에 대해 살펴봄으로써 주어가 과연 무 엇인지에 대해 논의해 보고자 한다.

The aim of this paper is to analyze the subject of Spanish meteorological verbs from a lexico-syntactic point of view. It has been noted that meteorological verbs are considered to be impersonal, but they involve a sort of subject which may express either time or space. In the generative literature, the subject of impersonal constructions including those with meteorological verbs has been analyzed as expletive, and in the case of a null subject language like Spanish, expletive pro has been posited in subject position, crucially to satisfy the so-called ‘EPP’-feature of T. However, I argue against such postulation of expletive pro in Spanish meteorological verbs, suggesting that both overt and covert NPs in subject position should be an instance of quasi-argumental pro on the basis of syntactic as well as semantic properties of the NPs in question. Based on a number of syntactic similarities between meteorological verbs and unaccusative verbs, I also discuss the argument structure of Spanish meteorological verbs in order to better understand the genuine subject thereof.

한국 대학의 ‘외국어로서의 스페인어’ 교육과정에 도입된 유럽공통참조기준이 언어 교 수 ·학습의 이론적 틀로 제시한 ‘행위중심 접근법’은 실제의 교육 현장에서 적용하기 위한 실천 연구를 필요로 한다. 본 연구는 대학의 교양 스페인어 강좌를 대상으로 하여 ‘행위중심 접근법’ 이라는 이론을 ‘플립드 러닝’이라는 구체적인 수업 방식과 접목하여 학습자의 의사소통 능력을 효율적으로 발달시킬 수 있는 교육방안을 설계 및 시행하고자 한다. 이를 위해 교양 스페인어 강 좌의 16명의 학습자를 대상으로 온라인 사전학습과 오프라인 강의실 활동으로 이뤄진 교육방안 을 설계했으며, 이를 4차시에 걸쳐 실행하였다. 이후 학습자 설문지법 조사를 통해 스페인어 수강 동기, 플립드 러닝 강의 기간 평가, 개인 온라인 사전학습 평가 및 제언, 오프라인 강의실 활동 평가 및 제언, 플립드 러닝 강의 전반에 대한 평가라는 다섯 가지 항목에 대한 인식 및 평가를 분석하였다. 학습자들은 본 교육방안을 통해 충실한 학습 자료, 온라인 사전 학습을 통한 예습, 그룹 활동을 통한 동료와의 상호작용 및 역동적인 수업 참여, 다양한 학습 기회 체험 등에 대해 긍정적으로 평가하였다.

The Action-Oriented Approach, as proposed by the European Common Framework of Reference, has been introduced to the Spanish as a Foreign Language curriculum in Korean universities as a theoretical framework for language teaching and learning. This approach requires practical research that will be applied in the actual education field. This study’s purpose is to develop a didactic proposal that can effectively develop the learners’ communicative competence by incorporating the Action-Oriented Approach to Flipped Learning. The study designed a didactic proposal consisting of a four-unit online pre-class and in-class activities for 16 learners in a university Spanish class. Thereafter, the learners’ perception and evaluation were analyzed by questionnaires on the five items of motivation for the Spanish class, evaluation of the duration of the flipped learning, an assessment and proposal for the pre-class learning and in-class activities, and a general evaluation of the didactic proposal. The resulting findings show that learners positively evaluated the materials, the preparation through inclass learning, interaction with peers through group activities, dynamic class participation, and various learning opportunities.