Earticle

In this paper, I examine the interaction between transnational activistnetworks, conservation scientists, government authorities, and artisanalfishing communities in coastal Ecuador. Focusing on the problem of cetaceanbycatch, I employ the concept of the “discourse of nature” to identifycontrasting languages of valuation used by the stakeholders for marine coastalenvironments. NGOs utilize a scientific evaluation to portray artisanal fishingas a hazard to the survival of humpback whales, but this coincides with theattempt by government and development agencies to portray artisanalfisheries as inefficient and ecologically harmful. In contrast, a survey I carriedout in a coastal fishing community shows that local residents contest thisportrayal of fishing as ecologically harmful, drawing upon their discourses oflivelihood, indigenous identity, territorial claims, and social marginality. Focusing on the social conflict surrounding the marine protected area [MPA]of Machalilla National Park, I argue that additional restrictions on fishing tomitigate the incidence of cetacean bycatch will not have adequate socialacceptance by local artisan fishing communities. Hence, the language ofwhale conservation which appears to be a pro-poor environmentalism at themacro (international) level, appears to local actors as a threat to theirlivelihoods. To offset this micro/macro discrepancy, whale conservation NGOsshould support local aspirations to continue fishing as a livelihood, thereby restoring whale conservation to the status of “environmentalism of the poor”.

El propósito de lo siguiente es dar la mirada sobre las interaccionesentre las redes de activistas transnacionales, las autoridades gubernamentalesy las comunidades que practican la pesca artesanal en la costa del Ecuador. Centrando en el problema de bycatch (captura incidental) de los cetáceos,empleo la noción de “discurso de la naturaleza” para identificar las lenguajesde valoración que sirven a los habitantes del litoral costero para concebir elestado del ambiente. LasONGs [organizaciones no gubernamentales] empleanlos criterios científicas para sostener que las flotas de pesca artesanal amenazanlas ballenas jorobadas, pero ésta caracterización coincide con los esfuerzos delos ministerios del gobierno y las agencias de desarrollo a tildar la pescaartesanal como dañina al ambiente, ineficiente y con bajas niveles deproductividad. A cambio, haciendo un sondeo y entrevistas con los habitantesde una comunidad costera, descubrí que los pescadores no están de acuerdocon la caracterización como depredadores del ambiente. Por su parte, ellos seamparan con discursos de orgullo de su oficio, la identidad indígena, losderechos al territorio ancestral, y la marginalidad social. Con enfoque en elconflicto que rodea el área marina protegida [AMP] del Parque NacionalMachalilla, sostengo que imponer restricciones adicionales para mitigar laincidencia de captura incidental de cetáceos no ganara la aceptación en lascomunidades que viven de la pesca artesanal. Entonces, los pescadores delsitio perciben el lenguaje de protección para las ballenas como una amenaza asu oficio, aunque aparenta ser ambientalismo a favor de los pobres a nivelmacrosistémico (internacional). Para paliar la desarmonía, las ONGs deben derespaldar las aspiraciones de las comunidades costeras a continuar la pescacomo oficio, y así caracterizar la protección de ballenas como una forma de “ambientalismo de los pobres”.

In teaching and learning Spanish as a foreign language in Koreanclassrooms, cultural components play a key role in developing the students’communicative competence. Incorporating culture into the Spanish languagecurriculum is one of the main objectives of the Seventh Curriculum, proposed bythe Ministry of Education in Korea. This study examines the cultural dimensionexplored in two mainstream Spanish textbooks, published for Korean highschools, that focus on integrating Hispanic culture into Spanish education: Lacultura hispánica (Seoul, 2003) and Culturas hispanas (Seoul, 2011). This studyfirst analyzes La cultura hispánica according to the sociocultural inventories ofthe Plan curricular del Instituto Cervantes and the four criteria of analysisproposed by Areizaga. Following this, the study examines Culturas hispanas bycomparing and contrasting it with La cultura hispánica. To assess the integrationof language and culture, the study considers some activities within a thirdtextbook of culture and civilization, El mundo en español: lecturas de cultura ycivilización nivel A2 (Madrid, 2013), as a comparison point for the two targettextbooks. The results of the analysis of the two textbooks’ cultural componentsmay constitute a significant contribution to the development of Spanish textbooksin Korea.

En la enseñanza-aprendizaje del español como lengua extranjera(ELE) en el aula coreana, el componente cultural desempeña un papel clavepara desarrollar la competencia comunicativa de los alumnos. Incorporar lacultura en el currículo escolar de ELE es uno de los principales objetivos delSéptimo currículo escolar, propuesto por el Ministerio de Educación de Corea. Este artículo examina la dimensión cultural abordada en dos manualesrepresentativos que se centran en la integración de la cultura hispánica en ladidáctica de ELE, publicados para los bachilleratos de Corea: La culturahispánica (Seúl, 2003) y Culturas hispanas (Seúl, 2011). Analizamos, en primerlugar, La cultura hispánica, según los inventarios socioculturales del Plancurricular del Instituto Cervantes y los cuatro criterios de análisis de Areizaga. En segundo término, se examina el texto Culturas hispanas, a fin de comparary contrastar ambos manuales. Para valorar la integración de lengua y cultura,consideramos algunas actividades de un tercermanual de cultura y civilización,El mundo en español: lecturas de cultura y civilización nivel A2 (Madrid, 2013),como punto de comparación con los citados manuales coreanos. Pensamosque el resultado del análisis del componente cultural de los dos libros de textopodrá constituir un aporte significativo para el desarrollo de losmanuales de ELEen Corea.

일반적으로 반노예주의 소설이란 1830년대 쿠바 문학 태동기에 개혁주의 지식인 도밍고델 몬떼의 후원 아래 쓰인 일련의 작품들을 일컫는다. 이 글은 쿠바에 노예제가 존재했던 시기의 반노예주의 작품들에 등장하는 작중인물 프란시스꼬를 중심으로, 흑인노예들이 어떤 특징을 갖고 묘사되는지 분석하고 그것이 어떤 의미를 가지고 있는지 살펴보고자 한다. 이 시기의반노예주의 작품에서 흑인노예 프란시스꼬가 주인공으로 나오는 소설로는 만사노의 『자서전』과 안셀모 수아레스 이 로메로의 『프란시스꼬』, 그리고 안또니오 삼브라나의 『흑인 프란시스꼬』가 있다. 쿠바 최초의 반노예주의 소설인 프란시스꼬 만사노의 『자서전』은 도밍고 델 몬떼 문학 그룹의반노예주의 소설가들에게 따라야 할 모델이 된다. 그들은 작중 인물 만사노를 도시의 순종적하인으로 그리면서, 처벌을 받아 주인의 집에서 사탕수수 농장으로 옮겨가는 이야기에 주로 바탕을 둔다. 수아레스 이 로메로는 만사노의 『자서전』을 교정한 후 그 작품에서 영감을 받아 소설 『프란시스꼬』를 쓰면서, 주인공인 흑인노예 프란시스꼬에게 다른 분위기를 부여한다. 그리고 삼브라나는 『프란시스꼬』에서 부족했던 부분을 보완하기 위해 『흑인 프란시스꼬』를 쓴다. 이렇게 그들은 프란시스꼬라는 인물을 통해 흑인노예에 대한 자신들의 관점을 보여준다. 그러나프란시스꼬는 삼브라나의 작품으로 끝나는 것이 아니라, 20세기 들어 세르히오 히랄의 영화 <또 다른 프란시스꼬>로 재창조되면서 19세기 쿠바의 반노예주의가 지나간 과거가 아니라 쿠바혁명 이후에도 중요한 주제임을 부각시킨다.

The Cuban narrative in the third decade of the 19th century markedthe launch of an approach to the black subject within the island. As is well known,the antislavery narrative refers to a group of works written in Cuba during thatperiod. Among the many antislavery works, this article focuses on the characterof Francisco in three seminal novels of the first period, which spans from thebeginning of the period to the emancipation of the slaves: Juan FranciscoManzano’s Autobiography, Anselmo Suárez y Romero’s novel Francisco, andAntonio Zambrana’s El negro Francisco. In the works in question, the authors describe through the character of Franciscothe image of the black slave and the cruelty of the slavery systemfromtheir ownperspective. Although some variation can be noted, Manzano’s life became amodel for these antislavery novels in which Francisco appears as a docile andpassive house servant who suffers unfair punishments at the hands of the whiteslaveholder. These images were repeated by other antislavery writers becauseManzano’s text influenced Suárez y Romero’s novel and Zambrana’s text wasindebted to Suárez y Romero’s work. The rewriting of Francisco does not end inZambrana’s novel, however, but continues into the 20th century with SergioGiral’s movie The Other Francisco, which recreates and criticizes Francisco asa means of incessant critical reflection on what we know and how we know it.

글은 신자유주의가 지역의 다양한 구체적 상황에서 어떻게 전개될 수 있는가라는 보다 큰 전망의 연구 시각에서 외국 자본의 약탈적 축적논리가 신자유주의 이데올로기가 제공하는 정책 공간을 어떻게 악용할 수 있는가에 대한 사례 연구이다. 1997년 페루 정부의 민영화를통해 라오로야(La Oroya) 금속제련 단지를 인수한 미국계 도런페루(Doe Run Peru)의 약탈적인 기업 전략과 행태는 이 점에서 다국적기업의 기만적이고 인권 유린적인 축적 논리를 허용하는 신자유주의의 이중성을 적나라하게 보여주는 사례이다. 도런페루는 페루 정부와 약속한 환경정화 프로그램의 이행을 두 차례나 연기하여 환경오염을 방치하고 주민의 건강을 희생하여단기적 이익을 추구하였을 뿐만 아니라 주민들에게 잘못된 정보를 제공하고 지역사회를 동원하여 정부의 규제와 감독을 피하려 하였다. 뿐만 아니라 모회사인 렌코그룹의 미국에서의 기업행태를 그대로 페루에서도 되풀이 하여 경영이 어려워지자 파산을 통해 환경부담 비용을 회피하려 하였다. 미국 법정에서 라오로야 피해 아동들의 피해 보상 소송이 제기된 후에는 페루 정부가 부당한 차별대우를 하였다는 이유로 국제중재심판소에 제소하여 회사 측이 환경 의무 불이행 책임을 페루 국가에 전가하려 하고 있다. 이러한 도런페루의 약탈적 기업행태는 경쟁력있고 효율적인 세계적 기업이 자유 시장논리에 따라 성장과 발전, 고용과 번영을 창출한다는신자유주의 논리의 허구성을 폭로하고 있다. 미국 렌코그룹의 자회사인 도런페루의 약탈적 기업 전략은 외국 기업의 유치를 통해 성장을 추구한다는 신자유주의 발전 정책이 국가와 지역주민에 부메랑으로 작용한 대표적 사례라 할 수 있다. 라오로야의 사례는 페루 신자유주의 체제의 취약성을 노정하는 사례로 페루 광산부문의 지속적 성장과 민주적 거번넌스를 위해 극복해야 할 과제를 제시하고 있다.

This paper deals with the case of predatory business practices of DoeRun Peru, which is owned by Renco Groups, which is in turn wholly owned byfamily trusts established by the company’s Chairman and CEO, Ira Rennert. Justas Renco companies have been notorious in their environmental records, DoeRun Peru has ignored its environmental obligation by postponing the building offacilities to alleviate air pollution caused by La Oroya metallic complex and byasking to extend the completion of the Environmental Remediation andManagement Program (PAMA) several times. When grassroots organizations inLa Oroya and environmental and human rights NGOs took on pollution issues,the company first denied the existence of the problem. When confronted withtest results showing high levels of lead in residents’ blood, the company blamedthe hygiene and malnutrition of the local people. When the business got worsein the wake of a decrease in commodities prices in early 2009, the company filedfor bankruptcy to avoid additional investments in the PAMA, aiming to keeprunning the companywithout paying extra environmental costs. When the peopleof La Oroya sued the company in Missouri for compensation for the health riskscaused by the negligent behavior of the company, the Renco group asked thePeruvian state to pay any expenses incurred by the court decision. The corporateplunder of Doe Run Peru proves that neoliberalism not only does not work asconceived in theory but also allows spaces for predatory practices by companiessuch as Doe Run Peru. To prevent corporate pillage of this kind, local civil societyand NGOs need to be better organized and connected to transnationaladvocacy networks, and the Peruvian state should strengthen itsmonitoring andsupervising capabilities by reinstating the regulatory power of the state.

『먼 별』, 『칠레의 밤』, 『2666』 등의 작품에서 명쾌하게 드러나듯, 로베르또 볼라뇨는 자신의 문학 전반에서 끊임없이 현대사회의 악을 추적한 작가이다. 볼라뇨가 그러한 문학을 추구한데는 근대성의 어두운 이면으로서의 식민성을 인식하고 있었기 때문이다. 주변부 작가들의삶과 모험을 다루며 (문학)세계의 사회적 병리를 과감하게 파고드는 『야만스러운 탐정들』 또한그러한 문제의식과 궤를 같이하는 작품이다. 이에 본 논문은 볼라뇨가 『야만스러운 탐정들』을통해 멕시코혁명 이후의 지식(인)과 국가권력의 상호 기생적 관계를 폭로함과 동시에 멕시코지식인 사회가 유럽중심주의적 사유에서 벗어나지 못했으며 그러한 지식의 종속성이 멕시코사회 내부에 중심-주변 구조를 구축, 강화, 재생산했음을 비판하고 있음을 분석하고 있다. 또한 볼라뇨가 멕시코 지식(인) 세계의 역사적 컨텍스트를 비판적으로 접근함으로써 서구 근대성의 본질적 특성을 식민적 야만성으로 간주하고 있으며, 그 야만성으로 인해 역사에서 배제된주변부가 또 다른 삶-텍스트에 대한 불확정적 가능성으로 제시되고 있음을 확인하고 있다.

It is clear that Roberto Bolaño, who has persistently dug into the evil ofthe contemporary world through his literary works such as Estrella distante,Nocturno de Chile, 2666, etc., was aware of colonialism as a dark side ofmodernity. Los detectives salvajes, which presents the social pathology of theliterary world by configuring the nomadic life and melancholic adventure ofperipheral writers, “realvisceralistas” in the novel, possesses same criticalconsciousness. In that context, this article analyzes how Bolaño problematizesthe parasitic relationship between political power and the society of intellectualstrapped, despite the postcolonial events of the Mexican Revolution, by theEurocentrism of the 1920s, criticizes the subalternity of knowledge whichgenerated and strengthened the centre-peripherymodel inMexican society, andpropounds the existence of other life-text as an uncertain possibility. This workalso confirms that Bolaño suggests that the essential nature of occidentalmodernity is based on colonial barbarity.

사르미엔또의 『파꾼도』는 하나의 문학 장르로 구분이 불가능할 정도로 애매한 성격을 갖고 있다. 개인의 기억이나 주장을 근거하여 쓰인 작품이므로 픽션의 성격도 논픽션의 성격도있다고 할 수 있다. 하지만 이 텍스트가 결과적으로 어떤 기능 혹은 목적을 수행하고 있는가를밝히는 것이 장르적인 분석보다 중요하다. 『파꾼도』의 텍스트적 특징을 밝히기 위해 ‘독재와 반독재’라는 관점을 사용하면 로사스의 독재와 그것을 반대하는 작가의 노력이라는 두 세계가 대립하고 있다는 것을 알 수 있다. 또한 ‘파꾼도 끼로가’로 대표되는 세계, 야만의 세계는 로사스의 독재를 설명하기 위한 하나의 방편이라는 것도 알 수 있다. 사르미엔또에 의하면 로사스는무력으로 삼권(三權)을 장악했고 아르헨티나 민중을 위협했고 그들이 자신을 지지하는 표시,빨간 리본을 차게 했으며 그들을 주도면밀하게 감시를 했고 무자비한 처벌을 행했다. 또한 우체국을 없애고 모든 정보를 장악했다. 현대의 독재 권력은 행정부와 입법부를 장악하여 국회를그저 거수기로 만들어 자신들이 원하는 법률을 통과시키며 정의와 법질서를 수호한다면서 공권력을 남용하며 동시에 사법부를 장악한다. 감시와 처벌이란 수단을 통해 시민들을 공포에 빠지게 하며 언론과 대중매체를 장악하여 정부에 비판적인 목소리를 차단하고 정부에 부정적인정보를 차단한다. 이것은 로사스의 독재와 현대의 독재, 혹은 대중독재가 그리 다르지 않음을의미한다. 국민의 과반수 혹은 그 이상의 지지를 받는 정권을 뽑아준 국민의 뜻은 행정부의 권한을 독재적으로 사용한다거나 의회권력을 독단적으로 사용하라는 의미는 아니다. 민주주의의가장 중요한 원칙은 다수결이 아니라 대화와 타협이며 합리적 비판에 의한 견제와 균형으로 보아야 할 것이기 때문이다. 바로 여기서 반독재 혹은 민주주의가 근대성과 연관되는 것이다. 독단적으로 권력을 휘두를 수 있는 상황에서도 대화와 타협을 하고 스스로 권력의 균형을 맞출수 있는 것도 바로 ‘인간’이다. 결론은 다시 ‘인간’에 대한 문제로 돌아온다. 근대적 주체로 인간은 어떤 모습이어야 할지, 민주주의의 근원으로서 인간, 시민은 어떤 모습이 되어야 할지에 대한 질문에 수많은 사상가들이 강조한 비판 혹은 비판정신은 하나의 길잡이가 될 것이다.

Sarmientos’s Facundo is indefinable in terms of literary genre. The textis based on personalmemories and opinion, so it falls within two different literarygenres at the same time: Fiction and non-fiction. In defining literary genre, themost important consideration is the meaning or purpose of the text. Therefore,fromthe standpoint of “dictatorship or anti-dictatorship,” the antagonismbetweenthe dictatorship of Rosas and Sarmiento’s thought can be observed in the text. Also, Facundo Quiroga’s world is an instrument to explain the dictatorship andthe barbarism in the modern city. According to Sarmiento, Rosas came into thedivision of powers; took by force a firm grip on the Administration, the Congressand the Judiciary; threatened, inspected, and inflicted severe and ruthlesspunishment on peoples of Argentina; and put a red ribbon on them to signifyobedience. He obliterated the post office to create a monopoly on information. Modern dictatorship ormass dictatorship also dominated the Administration andthe Legislature, so the Congress make a rubber stamp to pass laws that theywanted as an excuse to guard order and justice, abuse governmental authorityand take control of the Judiciary. Citizens should be fearful of tough surveillanceand punishment, dominate the press and mass media to block off a criticism ofthe Government and negative information about Politics. This means that thedictatorship of Rosas is not so very different from the modern dictatorship ormass dictatorship. The support of a majority of the people does not necessarilylead to democracy, since this requires checks and balances, dialogue, andcompromise by rational critique. This will be associated with anti-dictatorship ormodernity and democracy. In the situation in which power is wielded arbitrarily, it is only the humans whocan dialogue and compromise with the other side, attune themselves to thebalance power, observe democracy, or hold an absolute authority. Our viewpoint must be inclined toward ourselves, the human beings. The spirit of criticismemphasized bymany thinkers will assist us in finding an answer to the questions,what is the modern subject? And, what should the modern citizen be the sourceof power and authority?

본 논문은 2000년대 한국 단편소설 현장에 나타난 가르시아 마르께스 소설의 마술과 환상을 바탕으로 인물 제시 방법과 창작 기법, 문체적 특징을 점검한다. 이를 위해 본 논문은 세가지 창작방법론의 범주로 분류하여 개진한다. ‘이름, 이름들-동일 고유명 복수 재등장 기법’,‘마술의 시간과 환상의 시적 운용’, ‘기억의 내용과 표정-가르시아 마르께스 문체의 기원과 확장’이 그것이다. 동일 고유명 복수 등장 기법은 가르시아 마르께스의 장단편 소설들 중 대표적으로 『백 년의 고독』에 등장하는 두 고유명(固有名) 호세 아르까디오와 아우렐리아노 부엔디아에서 확인할 수 있다. 이 소설 전체 인물 중 17명이 동일 이름으로 불리고 있는 것은 주목을 요한다. 20세기 중반 남미 볼리비아의 한 마을을 무대로 볼리바르라는 고유명을 매개로 벌어지는 인간 군상의 허위와 역사의 아이러니를 희화화해서 보여주는 박민규의 「볼리바르」는 가르시아 마르께스의 동일 고유명 복수 등장 기법의 변형으로 볼 수 있다. 가르시아 마르께스의 단편들은 대략적으로 두 가지 층위를 이루고 있다. 뚜렷한 줄거리 없이 고도의 상징으로 응축되어 시적 울림이 강한 카프카적인 환상 서사의 면모와 구어체의 전통 서사적인 면모가 그것이다. 함정임의 초기 작품을 비롯하여 2000년대 발표된 단편소설들은 이야기의 복선 구도와 현실과 초현실의 병치, 기이한 사건 전개와 상징의 추구 측면에서 가르시아 마르께스의 단편소설이 거느린 환상서사와 호응 관계를 형성한다. 박형서의 단편소설 대부분은 창작방법론적인 측면에서 가르시아 마르께스보다는 보르헤스에 깊이 연루되어 있다. 그런데 문체적인 측면에서는 가르시아 마르께스의 구어체적 특징과 내밀하게 연결되어 있다. 할머니의 자연스러운 구술감각과 방식을 체득한 공통점이 두 작가의 문체를 통해 확인된다. 박형서의 단편 「정류장」이나「너와 마을과 지루하지 않은 꿈」등은 앞서 언급한 가르시아 마르께스의 친근한 구어체적 특징과 시간의 시적인 운용을 잘 드러내고 있다.

This study intertextually examinedGabrielGarcíaMárquez’s characterpresentation method, creation technique, and stylistic characteristics asobserved in Korean short novels from the 2000s. For this purpose, the novelswere classified into three creation methodology categories, which are ‘name,names – multiple reappearance of the same proper name’, ‘poetic resonance ofmagical time and fantasy’, and ‘content and face ofmemory – wish and extensionofGabrielGarcíaMárquez style’. Themultiple reappearance of the same propername is found in regard to two proper names, Jose Arcadio and AurelianoBuendia, appearing in One Hundred Years of Solitude, one of Gabriel GarcíaMárquez’s representative long and short novels. In the story, seventeen of thecharacters are called same by these names. Min-gyu Park’s Bolivar, whichcaricatures the falsehood of humans and the irony of history happening throughthemediumof the proper name Bolivar at a village in Bolivia of South America inthe mid 20th century, shows a variation on Gabriel García Márquez’s techniqueof multiple appearance of the same proper name. Gabriel García Márquez’sshort novels are found to form two strata: Kafkaesque fantasy narratives withstrong poetic resonance arising from highly condensed symbolism withoutnoticeable outline, and traditional narratives of colloquial style. Jeung-imHam’searly work First Love and another novel White Night published in the 2000s arein a correlative relation with fantasy narratives in Gabriel García Márquez’s shortnovel in terms of the foreshadowing plot, juxtaposition of the real and the surreal, Park’s short novels are implicated more deeply with Borges than with GabrielGarcía Márquez in the aspect of creation methodology, but at the same time areconnected implicitly to Gabriel García Márquez’s colloquial characteristic. Theconvention of an old lady’s natural oral sense and style is found in the two writers’styles. In Hyung-seo Park’s short novels Bus Stop, You and Village and aNon-boring Dream, Gabriel García Márquez’s above-mentioned friendlycolloquial style and poetic use of time are conspicuous.