Earticle

연구 목적 : 본 연구는 현대 한국교회에서 청장년층(3040세대)이 급격히 감소하고 있는 위기 상황에 주목한다. 3040세대의 교회 이탈은 단순한 세대 감소 문제가 아니라 다음세대 신앙 계승의 단절로 이어질 수 있다는 점에서 교회의 존재 기반을 위협하는 핵심 문제이다. 이러한 문제의 대안으로 3040세대가 교회를 떠나는 사회·심리·신앙적 원인을 분석하고, 신앙 형성 및 공동체 경험의 관점에서 신앙 회복 가능성을 탐색하며, 교육목회적 접근을 통해 신앙 계승을 회복할 실천적 방안을 제시하는 것을 목적으로 한다. 연구내용 및 방법 : 본고는 문헌연구와 상황분석을 중심으로 한 실천신학적 연구이다. 3040세대의 특성을 발달심리학(레빈슨의 생애주기 이론)과 세대연구를 통해 분석하고, 다양한 특징을 규명한다. 3040세대의 신앙회복과 신앙계승을 위한 교육목회적 방안을 탐색하면서 관계, 참여, 소통 중심의 3040 성경교육 모델을 기획하고 제시한다. 결론 및 제언 : 3040세대의 교회 이탈 문제는 단순한 신앙 약화가 아니라 삶의 전환기 위기와 공동체 단절에서 비롯된다고 결론짓는다. 따라서 신앙 회복은 교리 전달이나 프로그램 강화가 아니라 관계적 공동체 경험 회복에서 시작되어야 한다. 그러므로 3040의 신앙회복과 신앙계승을 위한 교육목회는 신앙을 가르치는 것이 아니라 함께 살아내는 공동체를 형성하는 방향으로 전환되어야 한다.

Purpose of Research : This study focuses on the crisis described by the young adults (those in their 30s and 40s) in contemporary Korean churches. The reliance of the church on the 30s and 40s is not merely a matter of existing narrative; it is a core issue that underpins the very existence of the church, as it can sustain innovation for the next generation. As an alternative to these problems, this study aims to analyze the social, psychological, and religious reasons why the 30-40 generation is leaving the church, explore the possibility of faith restoration from the perspective of faith formation and community experience, and suggest practical ways to restore the inheritance of faith through an educational and pastoral approach. Research Content and Method : This paper is a practical theological study centered on literature review and situational analysis. It analyzes the characteristics of the 30-40 generation through developmental psychology (Levinson's life cycle theory) and generational studies, identifying various characteristics. It explores educational and pastoral strategies for the 30-40 generation's faith restoration and inheritance, and proposes a model for Bible education for the 30-40 generation centered on relationships, participation, and communication. Conclusion and Suggestions : We conclude that the church departure problem among the 30-40 age group stems not simply from a weakening of faith, but from a crisis of life transition and a disconnection from community. Therefore, faith restoration should begin not with the transmission of doctrine or the strengthening of programs, but with the restoration of relational community experiences. Therefore, the educational ministry for the restoration and inheritance of faith of the 3040 generation must shift from teaching faith to forming a community in which people can live together.

연구 목적 : 본 연구는 예비유아교사의 마이크로디그리 의미와 어려움에 대한 인식을 탐구하였다. 이를 통해, 전문성 있는 유아교사 양성을 위한 마이크로디그리 교육과정의 기초자료로 활용되길 기대한다. 연구내용 및 방법 : 본 연구는 2025년 9월 ~ 12월까지 경기도 S신학대학교 유아교육과 2~3학년 대상으로 마이크로디그리 수업 참여 경험이 있는 예비유아교사 35명을 대상으로 면담을 통해 마이크로디그리에 대한 인식을 탐구하였다. 결론 및 제언 : 예비유아교사의 마이크로디그리에 대한 의미는 미래형 교사로의 성장 기반, 융합적 전문성 확장, 실천 중심 학습 경험, 차별화된 경쟁력 확보로 나타났다. 예비유아교사의 마이크로디그리에 대한 어려움은 교과목 개설 수의 제한, 수강 정원 부족, 마이크로디그리 과정 인지도 부족, 교과 간 통합성 부족으로 나타났다. 따라서, 마이크로디그리 교과목 다양화 및 체계화, 수업 운영 유연화, 홍보 강화 및 정보 제공 체계 구축, 현장 연계 프로그램 확대, 이수 동기 강화 체계에 대한 지원이 필요하다.

Purpose of Research : This study explores the perceptions of pre-service early childhood teachers regarding the significance and challenges of micro-degrees. The findings are intended to serve as foundational data for developing micro-degree curricula aimed at fostering expertise in early childhood educators. Research Content and Method : From September to December 2025, this study investigated the perceptions of micro-degrees through interviews with 35 pre-service early childhood teachers. The participants were second- and third-year students in the Department of Early Childhood Education at S Theological University in Gyeonggi-do, all of whom had prior experience participating in micro-degree courses. Conclusion and Suggestions : The study found that pre-service early childhood teachers perceived micro-degrees as a foundation for growth as future-oriented educators, a means of expanding convergent expertise, a source of practice-oriented learning experiences, and a way to secure differentiated competitiveness. However, challenges were identified, including the limited number of courses offered, insufficient enrollment capacity, low awareness of the micro-degree process, and a lack of integration between subjects. Consequently, it is necessary to diversify and systematize micro-degree curricula, increase flexibility in class operations, strengthen promotional efforts and information-sharing systems, expand field-linked programs, and provide support for systems that enhance motivation for completion.

연구 목적 : 본 연구는 학습자 중심 수업인 프로젝트 기반 학습의 상황에서 학습자 간의 협력적 문제해결 과정을 지속하고, 그 역량을 강화할 수 있도록 지원하기 위해 GPTs 기반의 AI 퍼실리테이터를 설계 및 개발하여, 실제 대학의 교양교과목에 적용한 뒤, 그 교육적 성과를 분석하고자 하였다. 연구 내용 및 방법 : AI 퍼실리테이터 설계를 위해 선행연구 분석을 통해 인지적 촉진, 정서 및 동기 지원, 전략적 운영의 3대 영역을 도출하고 타당토를 거쳐 설계원리를 수립하였다. 이후 설계원리에 따라 AI 퍼실리테이터를 개발하여 2개의 교양과목 수강생 40명을 대상으로 10주간 팀 프로젝트를 수행하면서 AI 퍼실리테이터를 활용하도록 운영하였다. 그 결과 협력적 문제해결역량의 사전-사후 대응표본 결과 모든 항목에서 유의미하게 향상되었고, 학생들의 성찰저널 분석 결과 양적 데이터를 통한 역량 향상이 실제로 일어났음을 확인하였다. 결론 및 제언 : 연구 결과, 양적, 질적으로 AI 퍼실리테이터를 활용 프로젝트 기반 학습의 성과를 확인할 수 있었다. 더불어 학습자들은 AI를 단순한 정보 검색의 도구가 아닌 팀내 프로젝트를 원활하게 수행할 수 있도록 하는 가이드로 활용하였음을 알 수 있었다. 향후 연구 표본을 확대하여 일반화 검증을 수행하거나, 협력이 주가 되는 피그마나 노션과 같은 팀에서 활용할 수 있는 협업 툴의 AI를 활용한 설계를 제언코자 한다.

Purpose: The purpose of this study is to design and develop a GPTs-based AI Facilitator intended to support the collaborative problem-solving process and strengthen related competencies within the context of project-based learning,, a representative learner-centered instructional model. Furthermore, this study aims to analyze the educational outcomes after applying the developed tool to elective courses at a university. Methods: To design the AI Facilitator, three core domains?cognitive facilitation, emotional and motivational support, and strategic management?were derived through a literature review, and design principles were established following expert validity testing. Based on these principles, an AI Facilitator was developed and utilized by 40 students across two elective courses during a 10-week team project. The results were analyzed using paired-samples t-tests on pre- and post-tests of collaborative problem-solving competency, alongside a deductive content analysis of students' reflection journals. Conclusion and Suggestions: The quantitative and qualitative results confirmed the significant effectiveness of using an AI Facilitator in project-based learning. Specifically, the paired-samples t-test showed significant improvements in all competency items, and the reflection journals confirmed that these quantitative gains were reflected in actual learning experiences. Learners utilized the AI not merely as an information search tool but as a guide to facilitate smooth team project execution. Future research should focus on validating these findings through larger sample sizes and exploring the design of AI facilitators integrated with multi-party collaboration tools such as Figma or Notion.

연구 목적 : 이 연구는 오늘날 한국의 기독교대학이 직면한 다층적 위기 중 특히 종교교육 활동에 대한 각종 제재에 따른 건학이념 및 정체성 구현의 위기 앞에서 ‘기독교적 탁월성’ 추구를 중심으로 기독교대학의 정체성을 새롭게 할 필요성이 있다고 보고, 국내 한 기독교대학인 A대학교의 교육 사례를 통하여 기독교대학이 추구해야 할 기독교적 탁월성의 의미와 그 특징 및 핵심 요소를 탐색하고자 하였다. 연구 방법 및 결과: 이를 위해 국내에 설립된지 약 30여 년 된 기독교 종합대학교로서 A대학교(가명)를 단일사례로 선정하고, 2024년 7월부터 2025년 1월까지 수행된 교수 및 졸업생 대상의 면담분석을 중심으로 한 사례연구를 수행하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 기독교대학으로서 A대학교가 교수와 졸업생들을 이끈 힘은 신앙과 학문이 통합된 교육에 대한 가능성과 그 소명의식에서 비롯된 비전이 주는 학교의 감화력에 있었다. 둘째, 기독교대학으로서 A대학교에서 학생 성장을 돕는 것으로 인식된 주요 교육활동으로는 융합 전공교육을 통한 맞춤형 학습, 현장중심의 참여학습, 팀제도를 통한 공동체 학습, 지성과 영성이 통합된 기독교세계관 학습으로 나타났다. 셋째, 교수와 졸업생들은 기독교 신앙을 기반으로 한 삶의 비전과 동기부여, 진심을 쏟는 교수와 학생 간 인격적 관계, ‘A인다움’이라는 공유된 정체성 형성, 자유로운 선택과 책임 존중, 인성교육의 제도화 및 문화화를 A대학교의 교육적 강점으로 인식했다. 결론 및 제언 : A대학교 사례를 통하여 기독교대학의 탁월성 요소로 총 7가지 힘, 존재의 힘, 비전의 힘, 관계의 힘, 공동의 힘, 참여의 힘, 제도의 힘, 문화의 힘을 도출하였으며, 이를 토대로 기독교대학의 정체성 확립을 위한 기독교교육적 과제를 제안하였다.

Purpose of the Study: This qualitative case study examines how a Christian university in Korea can renew its institutional identity through the pursuit of “Christian excellence” amid increasing constraints on religious education and pressures on founding ideals. The study explores the meaning and distinctive features of Christian excellence in Christian higher education through the case of A University(pseudonym). Research Methods: Based on in-depth interviews with faculty members and alumni conducted between July 2024 and January 2025, this analysis explores how participants experienced and interpreted the university’s formative influence. The findings are as follows. First, the driving force shaping faculty and graduates was the university’s vision grounded in a sense of calling and integration of faith and scholarship. Seconds, key educational practices included interdisciplinary and customized major programs, field-oriented participatory learning, community-based learning through a team system, and Christian worldview education integrating intellectual and spiritual formation. Third, participants identified the university’s educational strengths as a faith-based life vision and motivation, person-centered faculty-strudent relationships, the formation of a shared identity(“A-ness”), respect for freedom and responsibility, and the institutionalization and cultural embedding of character education. Conclusions and Recommendations: From the case of A University, seven elements of Christian excellence were derived: the power of being (existence), vision, relationships, community, participation, institutions, and culture.

연구 목적 : 본 연구는 교육 현장에서 죽음이 ‘회피되는 주제’로 남아 온 현실을 비판적으로 진단하고, 기독교교육 관점에서 ‘죽음 묵상’을 심리적 적응·애도 기술로 축소하지 않으며 삶의 형성을 재조직하는 영적 훈련으로 개념화하는 데 목적이 있다. 연구 내용 및 방법 : 본 연구는 문헌 연구와 신학·교육학적 논증을 통해 죽음 묵상의 교육신학적 정당성과 위치를 정립하고, 이를 ‘종말론적 현실감–영성 형성–실천’의 연결 구조로 제시하는 이론 연구이다. 또한 죽음 묵상의 효과를 네 가지 메커니즘으로 설명한다: 시간의 재구성(‘언젠가’→‘지금’의 책임), 욕망의 정화(가치·우선순위 재정렬), 관계의 회복(화해·용서·애도 동반), 소명과 실천의 강화(공공성·생명윤리·돌봄 책임). 더 나아가 예배·절기 교육(사순절–부활절, 성찬, 추모 예전), 세대별 교육(아동·청소년), 돌봄교육(상실·애도 동반 및 위기 연계)의 교육과정화를 적용 원리로 제안한다. 결론 및 제언 : 죽음 묵상은 불안 관리나 임종 대비를 넘어 현재의 선택과 책임을 선명하게 하고, 지속 가능한 가치로 욕망을 정화하며, 관계 회복과 공동체적 애도 역량을 강화하고, 생명윤리와 돌봄 실천으로 소명을 확장하는 교육적 자원임을 논증하였다. 후속 과제로는 절기·예전 기반 학습목표/내용 체계화, 발달 단계별 교수–학습 설계, 애도 동반 훈련의 표준화, 성과 평가 준거의 개발·검증이 요구된다.

Purpose of Research : This study examines why death has remained an “avoided topic” in education. From a Christian education perspective, it conceptualizes death meditation not as psychological adjustment or grief-management skills, but as a spiritual discipline that reorganizes life formation. Research Content and Method : This theoretical inquiry draws on literature review and theological?educational argumentation. It positions death meditation within a framework linking eschatological realism, spiritual formation, and concrete practice. Four mechanisms are proposed: (1) reconstructing time from a distant “someday” to responsible choices “now”; (2) purifying desire by reordering values and priorities toward enduring goods; (3) restoring relationships through reconciliation, forgiveness, and communal accompaniment in mourning; and (4) strengthening vocation and practice toward public responsibility, bioethics, and care. For church education, it recommends integration through liturgical seasons (Lent?Easter, Eucharist, memorial rites), age-appropriate pedagogy, and care education linked to crisis or professional support. Conclusion and Suggestions : Death meditation can clarify present responsibility, cultivate sustainable values, strengthen communal capacities for mourning, and extend vocation into bioethical and caring practices. Future work should systematize liturgy-based learning goals and content, design developmentally appropriate teaching?learning models, standardize grief-accompaniment training, and develop and validate outcome-based evaluation criteria (e.g., relationship restoration, participation in care, respect for life, and accompaniment competence).

연구 목적 : 본 연구의 목적은 지역교회 목회자들이 마을공동체 활동에 참여하며 경험하는 학습의 구조를 체계적으로 분석하고, 이를 설명하는 이론적 모형을 개발하는 데 있다. 연구내용 및 방법 : 3년 이상의 마을 활동 경력을 가진 목회자 12명을 대상으로 심층 인터뷰를 실시하였으며, 유기웅(2022)의 체계적 근거이론(Systematic Grounded Theory) 절차에 따라 자료를 분석하였다. 반복적 비교분석법을 통해 17개의 범주를 도출하고, 이를 인과적·과정적·미시-거시적 관계망으로 구조화하고 통합하여 학습 모형을 개발하였다. 결론 및 제언 : 연구 결과, 17개의 범주 간의 유기적 상호작용을 관통하는 핵심 범주로 ‘환대하는 이웃 되기’를 확정하였다. 최종 구축된 이론적 학습 모형은 목회자가 성속(聖俗)의 이분법적 장벽을 해체하고 마을 생태계를 수용함으로써, 고립된 교회를 지역사회의 필수적인 ‘주민자산’으로 재정립해 나가는 역동적 기제를 보여준다. 이는 기독교적 자산이 공공성을 회복하고 지역사회 재구조화에 기여하는 성인학습적 경로를 제시하였다는 점에서 의의가 있다.

Purpose of Research : The purpose of this study is to systematically analyze the learning structure experienced by local church pastors while participating in village community activities and to develop a theoretical model to explain it. Research Content and Method : In-depth interviews were conducted with 12 pastors with more than three years of experience in village activities, and the data were analyzed according to the systematic grounded theory (SGT) procedures of Yoo Ki-woong (2022). Through an iterative comparative analysis method, 17 categories were identified, which were structured and integrated into a causal, processual, micro-macro-level network to develop a learning model. Conclusion and Suggestions : The research results identified "Becoming a Welcoming Neighbor" as the core category that permeates the organic interactions among 17 categories. The final theoretical learning model demonstrates a dynamic mechanism through which pastors dismantle the dichotomous barriers between the sacred and the secular and embrace the village ecosystem, thereby reestablishing isolated churches as essential "resident assets" within the community. This is significant in that it presents an adult learning path through which Christian assets can restore publicness and contribute to community restructuring.

연구 목적 : 본 연구는 복음을 위하여 또는 복음으로 인하여 어려움을 겪은 신앙인들의 경험과 그 의미를 면담하여 분석함으로 기독교인의 고난에 대한 이해를 확장하는 것을 목적으로 한다. 연구내용 및 방법 : 본 연구는 복음 고난에 관한 선행연구가 거의 없는 상황에서 연구참여자들의 경험을 구체적으로 묘사하기 위해 질적연구로 수행되었다. 연구자는 선교사, 목사, 양로원 시설장, 아동양육시설 부원장, 탈북민 학교 교장, 간암 투병 중 동성애 동성혼 반대 사역을 최전방에서 실천하는 교수 등 다양한 사역의 배경을 가진 연구참여자 9명과 면담하여 그 결과를 분석하였다. 결론 및 제언 : 복음 고난을 경험한 연구참여자들의 스토리를 관통하는 중심 개념은 ‘하나님을 향한 신뢰’로, 그들의 경험은 부르심에 대한 순종과 사명감으로의 인내, 강도 높은 고난의 감내, 고난 중 하나님과 조우, 고난 가운데의 감사, 기다림을 통한 고난 통과로 나타났다. 연구참여자들에게 고난은 사명자의 필수 덕목, 하나님께 나아가는 길, 자신의 연약함을 깨닫게 하는 처방전, 공동체에 유익을 끼치는 도구, 사탄이 일하는 무대로 이해되었다. 한국 기독교가 도전과 시련을 맞이한 시기에 본 연구에서 제시한 복음으로 인한 고난 그리고 복음을 위한 고난을 감내한 하나님 백성의 경험과 그 해석이 복음 전파에 기여할 수 있기를 기대한다.

Purpose of Research : This study aims to broaden the understanding of Christian suffering by conducting interviews with participants who have experienced hardships either for the sake of the gospel or because of the gospel, and by analyzing their experiences and the meanings of such gospel-related suffering. Research Content and Method : This study was conducted as a qualitative research to provide an in-depth description of participants’ experiences, given the scarcity of previous studies on gospel-related suffering. The researcher conducted interviews with nine participants engaged in diverse forms of ministry, including missionaries, pastors, a director of a nursing home, a vice director of a child care facility, a principal of a school for North Korean defectors, and a professor who actively carries out frontline ministry opposing homosexuality and same-sex marriage while battling liver cancer. The results of these interviews were then analyzed. Conclusion and Suggestions : The central concept that permeated the stories of the research participants who experienced suffering for the gospel was “trust in God.” Their experiences involved obedience to the divine calling and endurance with a sense of calling, bearing severe hardship, encountering God amid suffering, giving thanks in suffering, and passing through suffering with patient waiting. For the research participants, suffering was understood as an essential virtue for a servant called by God, a path to draw near to God, a divine remedy revealing one’s weakness, a means of blessing the community, and a stage on which Satan operates. In a period when Korean Christianity faces challenges and trials, it is hoped that the experiences and interpretations of God’s people who have endured suffering because of and for the gospel will contribute to the advancement of the gospel.