Earticle

연구 목적 : 이 논문은 소위 학교식 모델의 대안으로 부상하는 어린이영성교육의 특성과 방향성을 고찰함으로써, 기독교아동교육이 현재의 교회학교식 패러다임을 극복할 수 있는 대안적 가능성에 대한 통찰을 얻는 것을 목적으로 한다. 연구 내용 및 방법 : 본고는 두 부분으로 이루어지는데, 어린이영성교육의 특성과 그 특성을 구체 화할 수 있는 방법들의 모색이 그것이다. 첫째, 어린이 영성교육은 어린이를 ‘영적 존재’로 보는 어린이영성 연구에 기반하여 어린이의 영성을 형성하는 것에 목표를 둔 “형성적” 모델이다. 이 모 델은 특별히 ‘경험’, ‘하나님만남’, 그리고 ‘몰입’이라는 세 가지의 핵심 지향점을 갖는다. 즉 어린 이영성교육은 ‘지식보다는 경험’을 추구하며, 하나님에 대해 3인칭적 지식을 가르치기보다는 2인칭 으로 하나님을 만나는 경험을 추구하고, 그 무엇보다 몰입이라는 영성적 순간을 중시하는 교육이 다. 둘째, 본고는 그러한 세 가지의 핵심 지향점들이 구현될 수 있는 구체적 통로와 방법들을 모 색하였는바, ‘감각’, ‘예전’, 그리고 ‘이야기’가 그것이라는 것을 발견하였다. 감각은 경험을 불러일 으키는 통로가 되며, 예전은 ‘하나님만남’의 자리가 되고, ‘이야기’는 ’몰입‘에의 핵심적 통로가 된 다. 그리고 그 셋은 서로 유기적으로 결합될 때 어린이영성교육이 추구하는 지향점들을 통전적으 로 수렴할 수 있다. 결론 및 제언 : 이상의 고찰을 통해 본고는 어린이영성교육 안에서 어린이 이해로부터 교육의 방 법에 이르기까지 교육의 핵심가치와 방향성이 수미일관하게 유지되고 있는 것을 발견하였다. 그리 고 이러한 발견으로부터 ‘무엇을 가르칠 것인가’보다는 ‘무엇을 경험하게 할 것인가’, ‘가르침’보다 는 ‘예전’, ‘설명’보다는 ‘이야기’, 그리고 ‘추상적’ 지식보다는 ‘감각적’ 경험을 중시하는 방향성은 단지 어린이영성교육에게만이 아니라 전인적 신앙교육을 지향하는 모든 이들이 공유해야할 기독교 아동교육의 방향이라는 통찰을 얻는다.

Purpose of study: The purpose of this paper is to gain insight into the alternative possibility of Christian children's education overcoming the current church school paradigm namely schooling system by examining the characteristics and the direction of children's spiritual education. Research content and method: This paper is a review of the characteristics of children's spiritual education and ways to embody those characteristics. Therefore, it consists of two parts: the characteristics of children's spiritual education and the search for ways to embody those characteristics. First, children’s spiritual education is a “formative” model that aims to form children’s spirituality based on children’s spirituality research that views children as ‘spiritual beings.’ This model specifically has three core orientations: ‘experience’, ‘meeting God’, and ‘immersion’. In other words, children's spiritual education pursues 'experience rather than knowledge', pursues the experience of meeting God in the second person rather than teaching third-person knowledge about God, and values t he spiritual moment of immersion more than anything else. Second, it searches for specific ways and methods through which those three core goals could be implemented, and found that they were ‘sense,’ ‘liturgy,’ and ‘story.’ The sense becomes a path that evokes experience, the liturgy becomes a place for ‘meeting God,’ and ‘story’ becomes a key path to ‘immersion.’ And when the three are organically combined with each other, the goals pursued by children's spiritual education can be holistically converged. Conclusions and Suggestions: Through these considerations, it found that the core values and direction of education are consistently maintained in children's spiritual education, from children's understanding to education methods. It also figured out that the direction should be shared not only by children‘s spiritual education but also by all who pursue holistic faith education: 'what to experience' rather than 'what to teach', 'liturgy' rather than 'teaching', 'story' rather than 'explanation', and 'sensory' experiences rather than 'abstract' knowledge.

연구 목적 : 이 연구는 오늘의 한국교회 교회교육 교육에 대한 전문성 문제가 심각하게 제기되고 있는 상황에서 교회교육 전문성 확보가 중요함을 인식하고, 현재 교회교육의 문제를 펴보고 문제 해결을 위한 대안을 제시하는 데 목적이 있다. 연구 내용 및 방법 : 한국교회는 위기를 맞고 있다. 그 위기 중 하나가 교회 신자와 예배 인원 감 소이다. 다른 하나는 보다 근본적인 문제로 교회교육의 위기로, 학생 수가 급감하고 있는데, 많은 청소년이 교회를 떠나고 있다. 그중 상당수가 교회 교육지도자 문제를 제기하고 있다. 교회학교의 감소와 존폐문제는 한국교회의 미래를 내다볼 수 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 교회가 해 야 할 일은 교육전문가를 세우는 일이다. 지도력과 전문성은 매우 중요한 문제이다. 지금까지 한 국교회 교회교육의 요구는 전문성보다는 헌신과 사명에 의지한 교육이었다. 그리고 사명과 헌신이 면 충분했다. 한국교회에서 교육사 제도도입과 교육사 제도는 1989년 10월 기독교대한감리회가 총회 결의 후 34년이 되었다. 그러나 별다른 진전이나 교육전문가로의 체제가 변화되지 않는 상황이다. 이러 한 문제 해결을 위한 방안 중 하나로, 한국교회가 교육전문가를 활용한 교회 성장과 교회학교의 회복을 통한 한국교회의 미래를 준비해야 한다. 결론 및 제언 : 교회의 기능과 사명 그리고 목적을 위해서 교육사 제도는 전문적인 교회교육과 교 육 목회적 사명을 감당하기 위해서 속히 한국교회에 정착되어야 할 것으로 요청된다. 이러한 요청 에 현재 한국교회 교육은 변화와 혁신이 필요하다. 혁신의 방향은 전문적인 교육으로 혁신이다. 즉, 교회교육 지도자로서 전문 교육자에 대한 필요성과 절실함에 있다

Purpose of study: Recognizing the importance of securing professionalism in church education in the context of the serious problem of church eucation in the Korean church today, this study aims to reveal the problems of current church education and suggest alternatives for solving the problems. Research content and method: The Korean church is facing crises. One of the crises is the decline in church membership and worship attendance. Another, more fundamental problem is the crisis of church education, where the number of students in Sunday schools is plummeting, and many young people are leaving the church. Many of them are questioning the quality of church education leaders. The decline and demise of Sunday schools does not bode well for the future of the Korean church. What the church needs to do to address these issues is to build up educational professionals. Leadership and professionalism are critical issues. Until now, the needs of church education in the Korean church have relied on dedication and life mission rather than professionalism. And these criteria were enough. It has been 34 years since the October 1989 resolution of the General Assembly of the Christian Church in Korea to establish a system of educators. However, little progress has been made and the system has not been changed to a system of educators. One of the ways to solve this problem is for the Korean church to prepare for the future of the Korean church by utilizing educators for church growth and the restoration of Sunday schools. Conclusions and Suggestions: For the function, mission, and purpose of the church, the system of educators is requested to be established in the Korean church as soon as possible to fulfill the professional church education and educational pastoral mission. In response to this call, current Korean church education needs to change and innovate. The direction of innovation is professional education, which means that there is a need and urgency for professional educators qs church education leaders.

연구 목적 : 본 연구의 목적은 노년기 신앙교육을 위한 대안으로 자전적 글쓰기를 제안하는 것이 다. 연구 내용 및 방법 : 첫째, 노년기 기독교교육 선행연구를 분석한 결과 대부분의 연구가 통합적 기독교 노인교육의 필요성과 교회 노인목회 방안을 제안하고 있고, 현장에서 실행할 수 있는 교육 과정을 제시하는 연구가 필요함을 확인하였다. 둘째, 파울러(J. W. Fowler)의 신앙 연구에서 도출 된 교육 목적은 다음의 두 가지이다. 하나는 신앙 내용을 구성하는 세 가지 요소인 가치의 중심, 힘의 이미지, 중심 이야기를 기술하고 분석하고 재구성하는 것이다. 다음으로 하나님과의 동반자 관계로의 부르심에 응답하는 순례의 삶을 통해 소명을 탐색하도록 하는 것이다. 셋째, 자전적 글 쓰기는 다음의 세 가지를 포함한다. 회고하기를 통한 체험의 재해석, 고백적 글쓰기를 통한 자기 이해, 자기 목소리 공유를 통한 연대와 수용의 경험이다. 또한 자전적 글쓰기는 질적 연구의 전통 에 기반한 접근으로 기술적, 태생적, 총체적, 체험적, 공감적, 해석적, 개방적 원리에 기반한 교수- 학습 원리를 지향해야 한다. 결론 및 제언 : 자전적 글쓰기는 절망과 불안의 위기를 겪는 노인들이 자신의 생각과 감정을 전인 적으로 표현함으로써 삶의 의미를 통합하도록 하고, 사회적으로 분리된 노인이 사회와의 연대감을 갖게 되며, 나의 목소리를 드러내는 현재적 행위를 통해 미래를 조망하고 상상하도록 공헌할 것이 다. 자전적 글쓰기를 통해 노년기의 신앙의 회고와 고백을 통한 대화의 현장이 많아지길 기대한 다.

Purpose of study: The purpose of this study is to propose an autobiographical writing as an alternative Christian education for the elderly. Research Contents and Methods : First, after analyzing the previous studies on Christian education for the elderly, it was found that most of the studies suggest the need for integrated Christian elderly education and church elderly ministry, and there is a need for a study that suggests a curriculum that can be implemented in the field. Second, there are two educational objectives derived from Fowler's study of faith. One is to describe, analyze, and reconstruct the three elements that make up the content of faith: centers of value, image of powers, and central stories. Second, to explore vocation through a life of pilgrimage in response to the call to partnership with God. Third, autobiographical writing involves an approach based on the tradition of qualitative research and should be oriented toward teaching and learning principles based on descriptive, native, holistic, lived-experience, pathic, interpretive, and open-ended principles. Conclusions and Recommendations: Autobiographical writing will contribute to helping the elderly experiencing crises of despair and anxiety to integrate the meaning of their lives through the holistic expression of their thoughts and feelings, to helping socially isolated older adults to feel connected to society, and to helping them to envision and imagine the future through the present act of revealing their voice. It is hoped that autobiographical writing will increase the number of conversations through retrospection and confession of faith of the elderly.

연구 목적 : 본 연구의 목적은 학령인구 감소와 기독교에 대한 호감도 감소로 인해 사회에 대한 교회의 영향력이 감소한 가운데 교회의 부흥과 기독교대학의 발전을 위해 기독교 학교의 정체성을 확립하고 있는 인재를 양성하기 위해 기독교대학의 정체성 구현 할 수 있는 전공교육체제를 개발 하는 것이다. 연구 내용 및 방법 : 본 연구의 내용은 기독교 대학의 정체성을 기반으로 내용 체계를 구성하고, 내용 체계를 운영할 수 있는 교육과정 운영 모형을 개발하는 것이다. 이를 위해서 먼저 문헌 분석을 통해서 내용 체계를 구성할 수 있는 기독교 대학의 역량 모형을 탐색하였고, 이를 기초-기본- 심화 3단계의 교육내용 체계로 구성하였고, 기초단계는 24개의 성취 기준을 구성하고, 기본 단계 는 31개의 성취 기준, 심화 단계는 33개의 성취기준을 편성하였다. 다음으로 4C/ID 모형을 이용 하여 전공교육과정, 멘토링 교육과정, 교양교육과정, 비교과교육과정으로 구성된 전공교육과정 운 영 모형을 구성하였다. 결론 및 제언 : 본 연구는 기독교대학의 정체성을 구현할 수 있는 내용 체계와 전공교육과정 운영 모형을 개발하여, 전공교육체제를 개발하였다. 이를 통해서 기독교 대학의 정체성을 구현할 수 있 는 실제적 전공교육과정이 운영될 수 있을 것으로 기대한다.

Purpose of study: The purpose of this study is to develop a major education system to realize the identity of a Christian university. Research content and method: For the study, I searched for previous studies and found studies that developed the capabilities of Christian universities. and through prior research, a content system was created to educate the identity of a Christian university. The content system was created in low-medium-high stages. The content system consists of achievement standards according to stages. First, 24 achievement standards were organized for the low stage, 31 achievement standards for the medium stage, and 33 achievement standards for the high stage. and this study developed a curriculum operation model that can operate the content system. The curriculum operation model was composed of a major curriculum, mentor curriculum, general education curriculum, and non-curricular curriculum using the 4C/ID model. Conclusions and Suggestions: This study developed a major education system by developing a content system and a major curriculum operation model that can embody the identity of a Christian university. Through this, it is expected that a practical major curriculum that can embody the identity of a Christian university can be operated.

연구 목적 : 본 연구는 ‘UNESCO의 교육의 미래 2050'에 대한 소고로서 전지구적인 위기 상황에 서 교육의 미래를 위해 성경적인 샬롬을 위한 교육을 주장하였다. 연구 내용 및 방법 : 샬롬을 위한 교육은 하나님과의 교제 속에서 샬롬을 경험하고 그 샬롬을 우 리 자신과 우리 서로와의 관계, 지구와의 관계, 기술과의 관계 속으로 확장되어 상호간에 균형을 이룰 수 있다. 샬롬을 위한 교육을 위해 샬롬을 경험하는 다섯 가지 관계적 차원을 제시하였다. 첫째, 가장 우선적인 것으로 하나님과의 바른 인격적 관계 안에서 하나님과 이웃을 섬기는 기쁨이 다. 둘째, 우리 서로와의 조화로운 관계를 통해 바른 공동체를 이루고 살아가는 기쁨이다. 셋째, 자연과의 조화로운 관계 속에서 살아가면서 누리는 기쁨이다. 넷째, 자기 자신이 하나님의 형상으 로서 존엄한 인권을 존중받고, 권리를 누리며 살아가는 기쁨이다. 다섯째, 기술혁신에서 소외·배제 되거나 불이익과 불평등을 받지 않고, 공평한 사용과 혜택을 누리는 기쁨이다. 이를 토대로 하여 샬롬을 위한 교육의 모형을 개발하였다. 결론 및 제언 : 샬롬을 위한 교육모형은 성경을 통해 가치관, 지식관, 인간관을 형성하고, 이를 반 영하는 지식의 형식과 다섯 가지 관계적 차원의 균형 유지를 위한 학습전략들로 구성된다. 이 모 형은 서로 상호작용하면서 샬롬을 위한 교육을 수행하는 구조를 가진다.

Purpose of study: The purpose of this study is to propose an education for biblical Shalom for the future of education in relation to UNESCO 2050. Research content and method: The education for Shalom is about experiencing Shalom in fellowship with God. Moreover, it expands that shalom into relationships with self, neighbors, the earth, and technology, and then helps achieving balance between Shalom and those mentioned above. In order to provide education for Shalom, this study presented five relational dimensions of experiencing Shalom. First, the joy of serving God and neighbors in a proper personal relationship with God is most important. Second, it is the joy of building a right community and living in it through harmonious relationships with neighbors. Third, it is the joy of living in a harmonious relationship with nature. Fourth, it is the joy of being respected for human rights that are dignified as the image of God and living while enjoying rights. Fifth, it is the joy of enjoying fair use and benefits from technological innovation without being alienated, excluded and treated unfairly, or receiving disadvantages. Based on that, a model of education for Shalom has been developed. Conclusions and Suggestions: The educational model for Shalom forms view of values, knowledge, and human nature through the Bible. It consists of learning strategies to maintain a balance between the form of knowledge and the five relational dimensions. This model has a structure that carries out education for Shalom while interacting with each other.

연구 목적 : 본 연구는 21세기의 대학 교양교육에 있어, 기독교 교양교육의 역할에 대한 방향을 모색하는 데에 그 목적이 있다. 종교 리터러시를 함양하는 기독교 교양교육을 통해 융복합적 사고 를 지향하고 민주시민으로서 공적 책임감을 고취시킬 수 있는 방안을 제시하고자 한다. 연구 내용 및 방법 : 교양교육의 역사와 현황을 살펴보면서 교양교육이 시대에 따라 어떻게 변화 되어왔는지 고찰하고, 오늘날 요청되는 교양교육의 역할에 대한 현대적 의의를 되짚어보았다. 21 세기의 급변하는 현실 속에서 전공 중심의 전문교육에 치중하여 소홀히 여겨졌던 교양교육의 역할 이 중요해졌다. 새로운 지식을 스스로 창출하고 응용할 수 있는 창의적이고 통합적인 사고능력의 필요성이 부각된 것이다. 교양교육과 기독교는 공통분모를 가지고 있으며, 상호 간 소통을 통해 더욱 풍성한 열매를 맺을 수 있다. 다양한 렌즈를 통해 종교와 사회, 정치, 문화적 생활 사이의 근 본적 교차점을 식별하고 분석할 수 있는 종교 리터러시는 21세기를 살아가는 민주시민으로서 갖 추어야 할 교양이라고 할 수 있다. 오랜 역사 가운데 다양한 영향을 끼쳐 왔으며 지금도 사회와 밀접한 관계에 있는 종교에 대한 이해는 가장 중요한 인문 교양으로, 종교 리터러시의 함양을 통 해 기독교와 삶의 다양한 분야의 관계를 전체적으로 조망할 수 있는 사고능력과 통찰력을 기를 수 있게 될 것이다. 결론 및 제언 : 본 연구를 통해 종교 리터러시의 필요성을 피력하고, 이 시대에 요청되는 기독교 교양교육의 방향을 모색하였다. 융복합적 사고를 지향하며 공적 책임감을 고취시킴으로써 공적 사 회의 전인적인 지도자 역할을 감당할 수 있는 하나의 방안으로 종교 리터러시를 함양하는 기독교 교양교육을 제안한다.

Purpose of study: The purpose of this study is to explore the direction of the role of Christian liberal arts education in university liberal arts education in the 21st century. Research content and method: It examines how liberal arts education has changed with the times, and examines the modern significance of the role of liberal arts education that is requested today. In the rapidly changing reality of the 21st century, the role of liberal arts education, which was neglected by focusing on major-centered professional education, has become important. The need for creative and integrated thinking skills to create and apply new knowledge on their own has been highlighted. Liberal arts education and Christianity have a common denominator, and they can produce richer fruits through mutual communication. Religious literacy is the ability to identify and analyze the fundamental intersection between religion and social, political, and cultural life through various lenses. It can be said that it is the culture that must be equipped as a democratic citizen living in the 21st century. Understanding religion is the most important humanities and culture. Through the cultivation of religious literacy, it will be possible to develop thinking skills and insights to view the relationship between Christianity and various fields of life as a whole. Conclusions and Suggestions: Through this study, the need for religious literacy was expressed, and the direction of Christian liberal arts education requested in this era was sought. Christian liberal arts education that fosters religious literacy is proposed as a way to handle the role of a holistic leader of public society by aiming for convergent thinking and promoting public responsibility.

연구 목적 : 본 연구는 메타버스시대를 주목하면서 기독교 자아정체감의 방향성을 제시하는 것이 목적이다. 디지털 혁명으로 새롭게 부상한 메타버스의 상황을 수용하면서 탈 현실화의 문제로 인 해 발생할 수 있는 정체성 위기의 문제점을 토대로 기독교 자아정체감을 형성하는 교육의 방향성 을 제시하는 것이다. 연구 내용 및 방법 : 메타버스와 탈 현실화의 논의를 중심으로 기독교 자아정체감의 중요성과 교육 의 방향성을 제시한다. 이를 위해 아스머(Richard Osmer)의 합의 모델(Consensus model)을 토대 로 실천신학의 4가지 과제를 수행하였다. 기술ㆍ경험적 과제(descriptive-empirical task)를 수행 하면서 메타버스의 기회와 위기의 측면을 제기하였다. 해석적 과제(interpretive)를 통해 메타버스 와 탈 현실화의 문제를 제시하였다. 규범적 과제(normative task)를 통해 기독교 자아정체감의 중요성을 부각하고, 실용적 과제(pragmatic task)를 수행하면서 기독교 자아정체감을 지향하는 교 육을 제시하였다. 결론 및 제언 : 메타버스시대의 교육은 기독교 자아정체감을 형성하는 것이 중요하다. 교육의 목 적은 그리스도인의 자아정체감 형성이며, 교육 내용은 그리스도인의 관계적 자아(relationality self), 평등적 자아(equality self) 그리고 개방적 자아(openness self)를 구축하는 것이다. 교육 방법은 대화식 교육이며, 교사와 학습자는 해석자의 만남으로 제시될 수 있다. 환경은 해석된 삶 의 모든 영역이며, 평가는 제자와 시민으로서의 그리스도인의 삶으로 나타날 수 있다. 다양한 세 대를 고려하며 기독교 자아정체감 획득을 위한 역량강화 교육 방법을 제시하는 것은 제언점이다.

Purpose of study: The purpose of this study is to suggest the direction of Christian selfidentity while paying attention to the metaverse era. It suggests the direction of education that forms a Christian self-identity based on the problems of identity crisis that may arise due to the problem of de-realization while accepting the situation of the metaverse that has emerged due to the digital revolution. Research content and method: Focusing on the discussion of metaverse and de-realization, this paper suggests the importance of Christian self-identity and the direction of education. For this purpose, four tasks of practical theology were carried out based on Richard Osmer’s consensus model. As the desciptive-empirical task was carried out, the opportunities and risks of the metaverse were brought up. Through the interpretive task, the problem of metaverse and de-realization was presented. The normative task emphasized the importance of Christian self-identity, and the pragmatic task proposed an education oriented towards Christian self-identity. Conclusions and Suggestions: It is important for education in the metaverse era to form a sense of Christian self-identity. The purpose of education is the formation of Christian’s self-identity, and the content is to build the Christian relationality self, equality self, and openness self. The teaching method is interactive teaching, and the teacher and learner can be presented as an encounter between interpreters. The environment is any area of interpreted life, and evaluation can manifest itself in Christian life as disciples and citizens. The suggestion is to suggest compedency education methods for acquiring Christian self-identity while considering various generations.

연구 목적 : 본 연구의 목적은 대학교육을 위해 재입학하는 선교사 자녀들의 타국에서의 민족정체 성 관련 본질적인 경험을 이해하기 위한 질적 연구이다. 연구 내용 및 방법 : 대학교육을 목적으로 귀국한 선교사 자녀(MK)들은 본국으로 재입국해 학업 을 감당하게 되면서 적지 않은 적응 관련 여러 어려움을 겪는 것으로 보고 되고 있다. 이번 연구 는 역문화 충격을 겪는 연구 참여자의 한국 입국 이전의 정체성 관련 본질적 경험을 이해하기 위 한 질적 연구로 심층면담을 주 연구 방법으로 시행하였다. 연구의 방향과 주제를 정하기 위해 두 차례의 예비조사(2016년, 2019년)를 했고, 한국 교육과정을 경험하지 않은 선교사 자녀 10명을 연구 참여자로 선정하였다. 연구 참여자와는 두 번의 심층면담과 한 차례의 비대면 설문조사를 실 시했다. 질문지는 예비조사와 선행 연구 등을 토대로 하여 4개 영역-언어, 문화, 집단, 장소 –을 발굴해 정체성 경험을 탐색했다. 더불어 도식면담 자료, Phinney(1992)의 민족 정체성 검사 도구 를 이용한 설문조사, 연구 참여자 부모와의 비대면 설문조사, 자기보고식 정체성 그래프로 풍성한 연구 결과가 도출되도록 했다. 결론 및 제언 : 연구 결과, TCK로서 선교사 자녀들은 네 개의 영역 관련해 나라간 이동과 이탈과 불일치를 순차적으로 겪으면서 정체성 혼란에 이름을 알 수 있었다. 결국, TCK인 MK는 네 개의 영역과 관련해 주로 ‘소수자’로 남아 있기 때문에 정체성의 어려움을 겪는 것으로 보인다. 이번 연 구는 MK의 재적응을 위해 한국대학 입학 전에, 한국 방문 경험 및 다수가 되는 떼(school) 경험 을 제공해 주는 것의 의미와 가치의 중요성을 밝힘으로써, 다문화 배경 경험이 있는 TCK인 선교 사 자녀뿐 아니라 이주 배경이 있는 학생들의 정체성 문제를 이해하고 도울 토대를 마련했다고 볼 수 있다.

Purpose of Study: This study is a qualitative study to understand the essential experiences of missionary children related to national identity. Research Contents and Methods: Ten children of missionaries who were re-entered to their home countries to receive university education were selected as participants for the study. Two preliminary surveys (2016, 2019) were conducted to determine the direction and subject of the study. Two in-depth interviews and one non-face-to-face survey were conducted with the study participants. Based on preliminary research and prior research, the questionnaire explored identity experiences by discovering four areas: language, culture, group, and place. In addition, rich research results were derived with schematic interview data, surveys using Phinney's 1992 national identity test tool, non-face-to-face surveys with parents of study participants, and self-report identity graphs. Conclusions and suggestions: As a result of the study, missionary kids as TCKs were able to know their names in identity confusion by sequentially experiencing international mobility, separation, and discrepancy in four areas. After all, TCK seems to suffer from identity difficulties because it remains primarily 'minority' in relation to the four domains. This study is meaningful in that it specifically revealed the support needed for TCK missionary children with multicultural background by revealing the importance of providing visiting experience in Korea and schoo(herd)l experience before entering Korean universities to re-adaptate TCK.

연구 목적 : 본 연구는 MZ 세대 선교지로서의 메타버스 플랫폼 활용 가능성을 중심으로 탐색하고 활용 전략을 도출하는 것에 있다. 연구 내용 및 방법 : 사회·문화적으로 MZ 세대가 가장 많이 활용하고 있는 메타버스 플랫폼 검 토, MZ 세대의 특성 및 메타버스의 연결성과 선교지로서 활용할 수 있는 요소를 검토한다(Ⅰ장, Ⅱ장). 선교 장소로서의 접근할 수 있는 가능성을 탐색하고 제시, MZ 세대들의 활발한 접근 가능 성을 중심으로 접목할 수 있는 공간적 활용 전략을 도출하였다(Ⅲ장, Ⅳ장, Ⅴ장). 결론 및 제언 : 메타버스 공간은 MZ 세대에게 친숙한 공간으로 여겨져 있으며, 매우 매력적인 공 간으로 활용할 수 있고 확장할 수 있는 가능성을 발견하였다. 따라서 메타버스 공간은 기독교 선 교지로서 활용뿐만 아니라 기독교 문화 공간으로서의 활용 및 확장과 함께 책임을 가지고 감당하 는 것이 시급하다.

Purpose of study: The focus of this study is to explore the potential of using the metaverse platform as a mission field for the MZ generation and to derive utilization strategies. Research content and method: The content and methodology of the research are as follows: examining the metaverse platforms most widely utilized by the MZ generation from a social and cultural perspective, reviewing the characteristics of the MZ generation, and exploring elements in the metaverse that can be utilized as a mission field (Chapters I and II). The study explores the possibilities of approaching the metaverse as a mission site, presenting spatial utilization strategies centered around the active engagement potential of the MZ generation (Chapters III, IV, and V). Conclusions and Suggestions: The conclusion and recommendations are as follows: The metaverse space is considered familiar and highly appealing to the MZ generation, revealing the potential for its effective use and expansion. Therefore, it is urgent not only to utilize the metaverse space as a Christian mission field but also to take responsibility for its use and expansion as a Christian cultural space.

연구 목적 : 청소년의 문제는 사회의 책임을 넘어 교회의 책임이기도 하다. 청소년의 영성을 향상 시키고 관리하는 기독교 집중 교육프로그램에 대한 선행연구는 기획과 운영, 교회 및 가정과의 연 계에 주안점을 두었으며 정성적 연구가 주를 이루었다. 이에 반해 청소년 영성 변화에 관한 정량 적 연구는 찾아보기 어렵다. 특히 기독교 신앙의 핵심인 회심과 성화가 영성에 미치는 영향을 탐 색한 연구는 더욱 찾아보기 어렵다. 이에 본 연구는 회심과 성화를 중심으로 한 집중 교육프로그 램이 청소년들의 영성에 어떠한 영향을 주는지 검증하고자 한다. 연구 내용 및 방법 : 연구의 목적을 달성하기 위해 회심과 성화, 영성의 주요 개념을 살피고 회심 및 성화 중심의 교육 프로그램의 사례로 ‘A’캠프의 교육목표를 탐색하였다. 그리고 캠프의 교육프 로그램이 청소년 영성변화에 어떠한 영향을 미치는지 알아보기 위해 2023년 여름에 진행한 캠프 에서 사전사후 검사를 실시하였다. 사전사후 검사는 이은철과 김민정이 개발한 영성수준 측정도구 를 사용하였으며 1일차와 3일차에 사전사후 검사를 각각 실시 한 후 최종 109개의 설문지를 회수 하여 대응표본 t검정으로 분석하였다. 분석결과 하나님과의 관계 t=-9.65, 전통적 신앙심 t=-6.22, 영성의 영향 t=-6.35, 종교활동 t=-8.32, 초월적인 힘의 경험 t=-8.67, 바르게 사는 것 t=-8.04 으로 전영역에서 통계적으로 유의하게 나타났다. 결론 및 제언 : 본 연구결과에서 회심과 성화에 집중했을 때, 청소년들의 영성의 수준이 전반적으 로 향상되고, 특히 청소년들이 하나님을 체험하고, 성령의 임재를 통해서 바르게 살고자 다짐하는 것으로 확인되었다. 결과를 기반으로 청소년을 위한 집중 교육프로그램의 방향을 논할 수 있을 것 이다. 특별히 캠프를 통한 집중 교육의 방향성을 제시한 것은 매우 큰 시사점이라고 할 수 있다.

Purpose of Research: This study examines how an intensive Christian program focused on conversion and sanctification impacts youth spirituality. While previous research was qualitative, looking at program design and family-church ties, this research provides a needed quantitative analysis of the program’s effect on youths' spiritual development. Research content and method: The research, centering on 'A' Camp's focus on conversion and sanctification, used a pre-post test model with Lee and Kim's metrics to gauge youth spirituality. Conducted in a 2023 summer camp, assessments on days one and three yielded 109 valid questionnaires, analyzed via paired t-tests. As a result of the analysis, relationship with God t=-9.65, traditional faith t=-6.22, influence of spirituality t=-6.35, religious activity t=-8.32, experience of transcendent power t=-8.67, living righteously t=-8.04 It was statistically significant in all areas. Conclusion and Recommendation: The study confirmed that programs emphasizing conversion and sanctification markedly improve youth spirituality, notably enhancing experiences of God and righteous living via the Holy Spirit. These findings are pivotal for guiding future youth education programs, especially those conducted in camp settings.

연구 목적 : 본 연구는 대학 간호전공 예비교사들을 대상으로 메타버스의 교육적 활용 경험을 분 석하고, 효과적인 메타버스 활용 수업 설계 및 운영의 시사점을 탐색하고자 한다. 연구 내용 및 방법 : 본 연구는 전라북도 전주 소재 기독교 정신을 건학 이념으로 하는 극소규모 의 J대학교에 재학 중인 예비보건교사 32명을 대상으로 메타버스 활용 수업에 참여한 경험과 인식 에 관한 자료를 수집 분석하고, 이를 기반으로 수업의 장점, 어려운 점 및 개선점, 줌 활용 수업과 의 차이점, 수업에 대한 소감, 효과적인 수업을 위한 제안 등의 내용을 분석하였다. 결론 및 제언 : 메타버스를 활용 수업에 대한 인식과 경험에 대한 다양한 측면의 분석 결과, 효과 적인 메타버스 활용 수업을 진행하고자 한다면 수업 전 통신 및 기기에 대한 인프라를 점검하고 교과목의 목표와 내용에 따른 메타버스 플랫폼의 선택과 교육활동 공간 구축이 필요한 것으로 나 타났다. 또 메타버스 활용 수업에 대한 안내와 함께 소양교육을 충분히 실시한 후 학습자중심 교 수법을 적용한 수업 운영이 이루어져야 하는 것으로 파악되었다. 향후 메타버스 활용 수업설계의 원리와 교수학습모형 등에 대한 체계적인 연구가 지속적으로 이루어질 것을 기대한다.

Purpose of study: This study aims to analyze the educational use of metaverses among pre-service nursing teachers at a university and explore the implications of designing and operating effective metaverse lessons. Research content and method: This study collected and analyzed data on the experiences and perceptions of 32 pre-nursing teachers enrolled in J University, a very small Christianbased university in Jeonju, Jeollabuk-do, Korea, who participated in a class using metaverses. And based on this, we analyzed the advantages, difficulties, and improvements of the class, differences from classes using Zoom, impressions of the class, and suggestions for effective classes. Conclusions and Suggestions: As a result of analyzing various aspects of perceptions and experiences of classes utilizing the metaverse, it was found that in order to conduct effective classes utilizing the metaverse, it is necessary to check the infrastructure for communication and devices before class, select a metaverse platform according to the goals and contents of the course, and build a space for educational activities. In addition, it was found that it is necessary to provide guidance on how to use the metaverse and conduct sufficient training before running classes with learner-centered teaching methods. In the future, it is expected that systematic research on the principles and teaching-learning models of classroom design using the metaverse will continue to be conducted.

연구 목적 : 본 연구의 목적은 텃밭 가꾸기에서 나타나는 유아의 놀이 양상을 분석하고자 하였다. 이를 통해 텃밭 가꾸기에서 유아의 놀이 지원 방안 모색을 위한 기초 연구로서 의의를 갖고자 하 였다. 연구 내용 및 방법 : 2022년 8월부터 10월까지 경기도 시립 J어린이집의 만4-5세 유아13명(만 4 세 9명, 만 5세 4명)을 대상으로 총 15회 참여관찰과 면담을 하였다. 수집한 자료를 전사하여 범 주화한 후, 분석하였다. 결론 및 제언 : 텃밭 가꾸기에서 나타난 유아의 놀이 양상은 ‘교감적 놀이’, ‘직관적 놀이’, ‘상상 적 놀이’로 나타났다. 자연을 쉽게 만날 수 있는 텃밭에서 유아는 또래 관계 속에서 자연과 정서 적 교류와 감정을 공유하였다. 유아는 텃밭에서 자연과 만나며 감각적으로 직관적 놀이를 경험하 였다. 유아는 텃밭과 관련된 식물과 동물, 텃밭과 관련된 사물을 가작화하고 상상력을 발휘하였다. 텃밭 가꾸기에서 유아의 놀이성이 발현되었고, 자연과 상호호혜적인 관계를 이해하여 자연에 대한 지속적인 관심을 통해 자연의 변화에 대한 민감성과 호기심이 나타났다. 텃밭 가꾸기를 체험식 또 는 일회적 경험으로 이루어지기보다 장기적􍿞지속적 경험으로 접근해야 한다.

Purpose of Study: The purpose of this study was to analyze children’s play patterns in gardening. Through this, we aimed to have significance as basic research to find ways to support children's play in gardening. Research Contents and Methods: From August to October 2022, a total of 15 participant observations and interviews were conducted with 13 children (9 4-year-olds, 4 5-year-olds) aged 4-5 years at J Daycare Center in Gyeonggi-do. The collected data was transcribed, categorized, and analyzed. Conclusions and suggestions: Children’s play patterns in gardening were ‘sympathetic play’, ‘intuitive play’, and ‘imaginative play’. In the garden, where nature can be easily accessed, children shared emotional interactions and feelings with nature through peer relationships. Children encountered nature in the garden and experienced intuitive, sensory play. Children made up plants, animals, and objects related to the garden and showed their imagination. Children’s playfulness was revealed in gardening, and sensitivity and curiosity about changes in nature were revealed through continuous interest in nature through understanding of the mutually beneficial relationship with nature. Gardening should be approached as a long-term, continuous experience rather than a hands-on or one-time experience.