Earticle

기독교 종교교육의 중요한 역할은 시민적 양극성, 도덕적 무감각, 그리고 학습된 무력감 속에서 발견할 수 있다. 북미 베트남 1.5세의 개인적 배경과 이민자로서 기독교 신앙에 대한 학문적 참여 그리고 폭력적 상황 속에서 신앙의 교육은 도전과 장애에 직면한다. 종교교육의 공적 차원과 역할이 주목되면서 공적 참여를 위해서 비판적 역량을 증진하는 종교교육의 역량에 관심이 집중된다. 이와 동시에 회중 문화와 공적 참여의 목적 사이에 있는 광범위한 분리가 관찰되며, 학습자와 공동체 가운데 있는 학습된 도움 없음의 양식이 무엇인지가 논문의 주요 쟁점이 된다. 파울로 프레이리의 “비판적 희망”의 개념은 사회적 쟁점이 지닌 변형적 참여를 증진하는 교육과정의 요구를 충족하여 주고, 이것은 단순한 전달의 한계를 넘어서서 비상상력이 지닌 교육 환경의 한계를 비판하고, 비판적 사고와 집단적 저항의 장애물을 제거하는 실천적 역할을 수행한다. 이러한 교육 모형은 앙리 지루에 의해서 정교하게 된 것으로 환경적이며 사회적 행동주의에 대한 장벽으로 “학습된 무기력”의 개념을 탐구하는 것이 된다. 연구자는 세계의 부정의에 대한 희망과 실천적 참여를 교육하는 것으로 신학적 예술 접근과 신학적 정치 접근을 강조한다. 변형적 실천으로서의 신학 예술적 그리고 신학 정치적 희망의 작은 행동으로 미주리 퍼거슨에서 사건을 예시로, 공적 예전과 저항이 어떻게 희망과 정의를 소통하게 하는지를 보여준다. 이 논문은 생명의 길이, 생명의 폭, 그리고 생명의 깊이를 기독교적 희망에 뿌리내린 사회적 회복 속에 있는 책임적 참여를 호소하는 교육과정이 되어야 한다는 점을 강조하며 결론을 맺는다.

This study addresses the crucial role of Christian Religious Education (CRE) amidst civic polarization, moral disimagination, and learned helplessness. It begins her personal background as a 1.5-generation Vietnamese American and her academic engagement in immigrant faith and the challenges of teaching faith in violent contexts. The work underscores the public dimension and impact of religious education, highlighting its potential for fostering critical capacities for public engagement. However, that study observes a prevalent disconnection between congregational culture and the aim of public engagement, leading to a form of learned helplessness among students and communities. The researcher draws on Paulo Freire’s concepts of “critical hope” and the need for a curriculum that transcends mere content delivery to foster transformative engagement with societal issues. The document critiques the disimigination machine that undermines critical thinking and collective resistance, as articulated by Henry Giroux, and explores the concepts of “learned helplessness” as a barrier to environmental and social activism. The researcher advocates for a theopoetic and theopolitical approach to education that nurtures hope and practical engagement with the world’s injustice. She emphasizes small acts of theopoetic and theopolitical hope as transformative practices, using an example from Ferguson, Missouri, to illustrate how public liturgy and protest can mediate hope and justice. The document concludes with a call for a life-long, life-wide, and life-deep curriculum of enchantment towards responsible participation in societal repair, rooted in Christian hope.

연구 목적 : 본 연구는 교회 내 평신도 중년여성의 사역을 재고하기 위한 교육과 상담의 요구로 시작되었다. 연구 목적은 파일럿 과정으로 기획된 평생교육 프로그램을 통해 어떻게 그들의 요구가 충족되는지 과정을 살펴봄으로써 학습 참여의 의미와 변화, 영향력을 알아보는 것이다. 연구 내용 및 방법 : 교회 활동의 적극적인 협력자 역할을 해온 중년여성들이 교회 평생교육 프로그램을 통해 자신의 신앙과 사역, 삶을 성찰하는 과정을 살펴보는 것이다. 연구 방법은 관찰 일지와 인터뷰를 중심으로 한 질적 연구로 진행하였으며, 연구 참여자는 13년 이상 교회 사역 경험이 있으면서 평생교육에 관심이 있는 자로 예비 면담을 통해 선정하였고, 자료는 사역을 통해 경험한 이야기를 중심으로 수집하였다. 연구 결과는 학습 참여 동기, 학습 경험, 학습 참여 의미로 나누었다. 첫째, 참여 동기는 정체성 회복으로 더 나은 자기를 찾고 도전하는 것이었고, 둘째, 학습 경험은 자신을 새롭게 디자인하는 치유와 회복의 시간이었으며 셋째, 학습 참여 의미는 관계 회복과 확장이었다. 결과적으로 코칭을 통한 교회평생교육은 연구 참여자들의 신앙과 사역을 회복하고 변화를 일으켰음을 발견하였다. 결론 및 제언 : 평생학습 참여 경험의 의미를 정리하면 첫째, ‘자신의 발전 의미와 가능성을 알아차림’이고, 둘째, ‘치유와 자존감의 회복’이며 셋째, ‘관계의 회복과 확장’ 마지막으로 ‘진정한 나다움의 발견’이다. 개인의 신앙보다 역할 중심의 삶을 살아온 중년여성들은 온전한 자신으로 살아가고픈 욕구가 크다. 따라서 자신의 삶을 성찰하고, 진단하는 시간과 함께 새로운 비전을 찾아가는 프로그램이 개발되어야 할 것이다. 이에 코칭 관련 교회평생교육이 다양하게 개발되어 많은 평신도 사역자들에게 실제적인 도움을 줄 수 있는 후속 연구를 제안한다.

Research Purpose : This study originated from a request for education and counseling to reassess the role of middle-aged lay women in the church. The research purpose is to analyze the significance, transformation, and impact of learning participation by investigating how individuals’ needs are addressed through a lifelong education program designed as a pilot course. The study aims to examine how middle-aged women who have actively participated in church activities, reflect on their faith, ministry, and life through the church’s lifelong education program. Research content and method : The study examines the process in which middle-aged women who have actively collaborated in church activities reflect on their faith, ministry, and lives through church lifelong education programs. The research method involves qualitative research focused on observation journals and interviews. Participants are selected through preliminary interviews based on having over 13 years of church ministry experience and an interest in lifelong education. Data is collected primarily through stories experienced in ministry. The research results are categorized into motivation for participation, learning experiences, and the meaning of participation. Firstly, the motivation for participation was seeking better self through identity restoration and challenges. Secondly, learning experiences were moments of healing and restoration in redesigning oneself. Thirdly, the meaning of participation was relational restoration and expansion. Ultimately, it was found that coaching through church lifelong education facilitated the recovery and transformation of participants’ faith and ministry. Conclusion and Recommendation : Church lifelong education through coaching restored and brought about change in the faith and ministry of the research participants. To summarize the meaning of the experience of participating in lifelong learning, it involves: first, ‘recognizing the meaning and possibility of one’s own development,’ second, ‘healing and restoration of self-esteem,’ third, ’restoration and expansion of relationships,’ and finally, ’the discovery of one’s true self.’ Middle-aged women who have lived a role-centered life rather than focusing on individual faith have a strong desire to live as their complete selves. Therefore, a program should be developed that provides time for individuals to reflect on and diagnose their lives, while also seeking new visions. Therefore, we propose follow-up research with the hope that a variety of coaching-related church lifelong education will be developed and provide practical assistance to numerous lay ministers.

연구 목적 : 기독교 영아기 부모 관련 연구를 연구시기, 연구내용, 연구방법으로 분석하여 기독교 영아기 부모 관련 연구과제 방향을 모색하고자 하였다. 연구 내용 및 방법 : 본 연구를 위해 1995년부터 2023년까지 출간된 국회도서관과 학술연구정보서비스(RISS)에서 국내 석･박사학위논문을 ‘기독교’, ‘영아’, ‘영아기’, ‘부모’를 주제어로 검색하여 중복된 연구목록을 정리하여 총 40편을 추출하였다. 또한, 연구시기, 연구내용, 연구방법의 3가지 준거로 분류하고 분석하여 빈도와 백분율을 산출하였다. 결론 및 제언 : 기독교 영아기 부모 관련 연구는 2016-2020년 10편(25%)의 연구가 이루어져 다른 시기보다 기독교 영아기 부모 관련 연구가 활발하게 이루어졌다. 석사학위논문은 39편(97.5%), 박사학위논문은 1편(2.5%)으로 석사학위논문 중심으로 연구가 이루어졌다. 연구 내용에 따른 기독교 영아기 부모 관련 연구에서 실천연구는 34편(85%), 기초연구는 6편(15%)로 나타났다. 기독교 영아기 부모 관련 연구에서 부모교육 프로그램 개발, 영아용 공과교재 개발 등의 현장 관련 연구는 지속적으로 이루어졌으나, 기독교 영아기 부모 관련 이론, 철학, 인식 및 실태 조사 연구가 부족하였다. 연구 방법에 따른 기독교 영아기 부모 관련 연구에서 문헌연구 27편(67.5%), 양적연구 10편(25%), 질적연구 3편(7.5%)으로 문헌연구 중심으로 연구가 이루어졌다. 2016-2020년에 양적연구, 질적연구, 문헌연구가 다양하게 이루어졌다. 연구결과를 토대로 장기적 관점으로 기독교 유아기와 아동기 부모 연구, 관찰 및 면담으로 이루어진 심층적 질적연구, 단일연구를 보완할 수 있는 혼합연구 방법의 기독교 영아기 부모 관련 연구가 이루어져야 한다.

Purpose of the study : The purpose of this study was to analyze research on Christian infant parents in terms of research period, research content, and research method, and seek directions for research projects related to Christian infant parents. Research content and methods : For this study, domestic master’s and doctoral dissertation published from 1995 to 2023 by the national assembly library and the research information sharing service (RISS) were collected under the categories ‘Christianity’, ‘infant’, ‘infancy’, and ‘parent’. A total of 40 studies were extracted by searching with these keywords and excluding redundant studies. In addition, the frequency and percentage were calculated by classifying and analyzing the results into three criteria: research period, research content, and research method. Conclusions and Recommendations : Research on Christian infant parents increased significantly between 2016 and 2020, with 10 studies (25%) conducted during this period, indicating a more active engagement in this area compared to other times. Master’s theses accounted for 39 studies (97.5%), while doctoral dissertation comprised 1 study (2.5%), suggesting a predominance of research at the master’s level. Regarding the content of the research on Christian infant parents, practice studies accounted for 34 studies (85%), while basic research accounted for 6 studies (15%). Field-related studies such as the development of parental education programs and materials for infants continued to be carried out steadily, but there was a lack of theoretical, philosophical, perceptual, and factual investigation research on Christian infant parents. Methodologically, literature reviews were prevalent, with 27 studies (67.5%), followed by quantitative studies with 10 studies (25%), and qualitative studies with 3 studies (7.5%). Various types of research, including quantitative, qualitative, and literature reviews, were conducted between 2016 and 2020. Based on the research findings, in-depth qualitative studies conducted through observation and interviews, as well as mixed- method studies complementing single studies, should be conducted for a long-term perspective on research involving Christian infant and child parents.

연구 목적 : 본 연구는 신학교육과정 재구조화를 위해 현장에서 신학교육과정을 경험하고 있는 학습자의 입장에서 신학대학 교육과정 운영 만족도를 조사했다. 이를 통해 현재 신학교육과정의 반성적 성찰과 교회와 사회 속에 영향력 있는 신학교육과정 재구조화의 기초를 제공하고자 한다. 연구 내용 및 방법 : 현재 신학대학의 학부와 신학대학원, 신학석사, 신학박사 과정에 재학 중인 학습자 80명을 대상으로 현재 신학교육과정 만족도 분석을 위해서 설문조사를 실시했다. 설문조사 결과를 발전적으로 해석하기 위해 설문 참여자 중 무작위로 6인을 선정하여 심층면담을 실시했다. 설문결과 첫째, 현재 신학교육과정 만족도는 60%로 높은 것으로 나타났고, 둘째, 목회 실천적 교육의 필요성 인식은 77.5%인데 반해 현재 신학교육과정에서 목회 실천적 교육이 이뤄지고 있다고 답한 비율은 45.5%로 필요성을 인식한 비율에 비해 낮은 것으로 나타났다. 셋째, 현재 신학교육과정이 미래 사회를 위한 목회역량을 키울 수 있을지에 대해서는 73.7%가 부정적인 응답을 했다. 마지막으로 신학교육과정 재구조화를 위해 시급하게 변화되어야 할 것에는 신학교육내용, 신학교육방법, 신학교육목적 순으로 조사됐다. 결론 및 제언 : 대전환의 시대 속에 우리 사회는 빠르게 변하고 있다. 변화의 물결 앞에 신학교육과정도 새로운 시대에 걸맞는 변화가 필요하다. 지금까지의 신학교육과정은 이론 중심의 지식 전달에 초점을 맞춰 왔다. 그러나 새로운 시대의 신학교육은 대전환 시대 속에서 교회와 목회자가 역동적으로 살아낼 수 있는 목회 역량을 향상시킬 수 있는 신학교육과정이 필요하다. 이를 위해 목회 현장과 맥랑성을 가질 수 있는 신학교육과정으로 재구조화되어야 할 것이다. 이를 위해 이론 중심의 교육과정과 방법론에서 다양한 목회 문제적 상황에 적극적으로 대응할 수 있는 구성주의 기반의 학습자 중심의 다양한 교수학습방법과 대전환 시대 속에 변화되는 목회 현장에 적극적으로 적용될 수 있는 실천중심적 신학교윢과정의 재구조화가 필요하다.

Research Objective : The study aimed to investigate the satisfaction with the operation of theological university curricula from the perspective of learners experiencing the theological education curriculum in the field. The goal is to provide a basis for reflective introspection on the current theological education curriculum and for restructuring it to have influential impacts within the church and society. Content and Methodology : A survey was conducted with 80 learners currently enrolled in undergraduate, graduate, master’s, and doctoral programs at a theological university to analyze satisfaction with current theological education programs. To interpret the survey results progressively, in-depth interviews were conducted with a randomly selected group of 6 participants. Survey Results : First, the satisfaction with the current theological education programs was found to be 60%, indicating a high level of satisfaction. Second, while 77.5% recognized the need for practical pastoral education, only 45.5% reported that practical pastoral education is currently provided in theological education programs, indicating a lower percentage than the perceived need. Third, 73.7% responded negatively regarding whether the current theological education programs can enhance pastoral competence for future society. Lastly, the areas identified as urgently requiring change for the restructuring of theological education programs were theological education content, methodology, and objectives, in that order. Conclusion and Recommendations : In an era of great transformation, our society is changing rapidly. In the face of this wave of change, the theological education curriculum also requires adaptation to suit the new era. Traditional theological education courses have primarily focused on imparting theory-centered knowledge. However, theological education in the new era necessitates a curriculum that enhances the pastoral capacity of churches and pastors to dynamically navigate through this era of significant transition. To achieve this, it is imperative to restructure the curriculum to one that is more closely related to the pastoral field. This involves offering a variety of constructivist-based, learner-centered teaching and learning methods within a theory-centered curriculum and methodology. Additionally, it entails establishing a practice-oriented theological school that can actively address the evolving pastoral landscape in this era of great transition. Restructuring of the process is essential to meet these goals.

연구 목적 : 본 연구의 목적은 디지털 대전환의 시대, 디지털 역기능에 따른 교회교육의 방향을 제언하기 위한 것이다. 연구 내용 및 방법 : 연구는 첫째, 디지털 대전환과 디지털 역기능에 대한 이해를 논하였다. 디지털 대전환은 우리의 주변을 구성하는 모든 것이 디지털 기반으로 바뀌면서, 기존과는 근본적으로 다른 차원의 세계로 변화한다는 것을 의미한다. 이러한 디지털 대전환의 시대에 디지털 역기능이 심화되고 있다. 둘째, 디지털 대전환의 시대 교육의 이슈와 교회교육을 논하였다. 학교에서 디지털 기술을 활용한 수업이 확산되고 있다. 하지만 디지털 기술이 수업 분위기를 해칠 뿐 아니라 읽기 능력 등 기초 학력 저하를 유발한다는 우려가 학계에서 제기되고 있다. 교회교육은 디지털 교육이 교육의 트렌드로 부상하는 상황에서 변화하는 사회에서 도태될 수 있다는 두려움이 있다. 결론 및 제언 : 디지털 대전환의 시대 디지털 역기능에 따른 교회교육의 방향을 제언하였다. 첫째는 신앙공동체를 중심으로 하는 기독교 세계관 교육이다. 신앙공동체 안에서 다양한 신앙의 상호작용 경험을 통해 배우는 기독교 세계관 교육은 자본주의와 능력주의와 결부되어 위험에 처하게 될 디지털 시대를 비판적으로 사고하고 성찰하도록 하며, 미래 인공지능 시대와 디지털 역기능을 대비하는 교육의 역할을 할 수 있다. 둘째는 신앙공동체를 중심으로 하는 기독교적인 돌봄이다. 기독교인 돌봄은 디지털 대전환의 시대를 살아가면서 디지털 역기능에 의해 고통 받고 차별받고 소외되고 외로운 영혼들과의 진정한 만남을 형성하게 하고, 그들을 구원의 길로 인도할 수 있게 할 것이다.

The purpose of this study is to formulate the direction of Church education, taking into account the negative effects of digital technologies in the era of the Great Digital Transformation. Firstly, the study discussed comprehension of the Great Digital Transformation and negative effects of digital technologies. The term “Great Digital Transformation” signifies a fundamental shift into a world where everything that surrounds us becomes digital-based. In this era of the Great Digital Transformation, the negative effects of digital technologies are intensifying. Secondly, the study discussed the issue of education and church education during the great digital transformation period. The use of digital technologies has been widespread in schools. However, academic circles have raised concerns about the negative effects of digital technology on both the classroom environment and basic academic skills such as reading ability. Since digital education is becoming more popular, there is a fear that church education may fall behind in a rapidly changing society. In conclusion, the study proposed recommendations for reshaping Church education in the era of the Great Digital Transformation, considering the negative effects of digital technologies. The first is Christian worldview education, which is centered around the faith community. Education in the Christian worldview, learned through the interaction with various faiths within the faith community, encourages critical thinking and reflection on the risks posed by the digital age that are associated with capitalism and meritocracy. The second is Christian care, which is centered around the faith community. Christian care in the era of the Great Digital Transformation will help us to form genuine connections with discriminated, isolated, and lonely souls who suffer from negative effects of digital technologies, guiding them towards the path of salvation.

연구 목적 : 본 연구는 통일 후 남북한 동류의식 형성을 위한 기독교교육적 과제를 모색하기 위해 시작되었다. 지난 분단 시기 동안 남한과 북한은 정치⋅경제⋅사회⋅문화⋅교육 등 사회의 거의 모든 요소에서 이질화 되었다. 이질화 된 두 사회가 만나 통일의 과정에서 경험하게 될 다양한 사회 갈등을 고려할 때, 사회 통합의 문제는 더 이상 제도적 통합이나 경제적 통합의 하위 요소가 아니라 그 자체로 필수적 요소가 된다. 연구 내용 및 방법 : 연구를 위해 인간의 욕구가 사회 갈등의 조건이라는 ‘인간 욕구 이론’을 바탕으로 사회 갈등의 형태를 분석했다. 사회의 갈등은 인간의 다양한 욕구가 충족되지 않은 것으로부터 기인하며 이는 결국 동류의식을 형성하고자 하는 정체성의 갈등으로 확장된다. 사회적 갈등이 정체성 갈등으로 수렴된 통일 독일의 사례에 비추어 통일 한국 시대의 갈등은 곧 정체성 갈등이 될 것이라고 예측했다. 결론 및 제언 : 통일 후 사회의 갈등을 봉합해야 할 기독교교육의 방향을 ‘기독교교육의 공공성’과 ‘하나님 나라’ 개념에 대한 신학적 성찰로부터 도출하였다. 그리고 사회 통합의 구체적인 교육방안으로 시민과 제자로서의 이중 정체성에 대한 기독교교육을 통해 하나님 사랑과 이웃 사랑의 담론을 제시하는 동시에 신앙 공동체를 통한 재 사회화 교육의 필요성을 강조하였다.

This study was initiated to explore the Christian educational challenges of building a "Peer Consciousness" in North and South Korea after reunification. During the period of division, North and South Korea have became heterogeneous in almost all elements of society, including politics, economy, culture, and education. Considering the various social conflicts that the two heterogeneous societies will experience in the process of reunification, the issue of social integration is no longer a side issue of institutional integration or economic integration, but has become an essential element in itself. This is why the Korean church and Christian scholars need to study in depth the social conflicts and integration issues that may arise before and after reunification. For the study, we analyzed the forms of social conflict based on the theory of ’‘Human Needs Theory’, which states that human needs are the conditions for social conflict. Social conflicts stem from the unfulfillment of various human needs, which in turn extend to identity conflicts that seek to form a sense of belonging. In light of the case of unified Germany, where social conflicts converged into identity conflicts, I predicted that conflicts in unified Korea will soon become identity conflicts. The direction of Christian education that should suture the conflicts in the post-reunification society was derived from theological reflection on the concept of ’publicness of Christian education’ and ’kingdom of God’. As a concrete educational plan for social integration, I presented the discourse of love of God and love of neighbor through Christian education for dual identity as a citizen and disciple, and emphasized the need for re-socialization education through faith communities

연구 목적 : 본 연구의 목적은 성서 교육과 학습을 위한 해석의 다양성의 중요성을 강조한 독일 성서교수학자 베르그(Horst Klaus Berg)의 교육원리를 소개하고 탐구하면서 기독교교육에서 다양한 성서해석의 중요성을 강조한다. 연구 내용 및 방법 : 오늘날 성서 읽기의 어려움은 복잡성에서 비롯된다 할 수 있다. 이 복잡성을 교육학적인 의미에서 다양성으로 이해하고 더 깊은 이해의 도구로 삼을 수 있다. 본 논문은 복잡한 성서의 다양한 해석의 당위성을 이해하기 위해 독일의 대표적인 성서교수학자 베르그의 이론에 주목한다. 베르그는 ‘기차 선로들’과 ‘자유 학습’과 같은 상징어로 성서의 다양한 해석과 방법이 학습자에게 전통과 경험 사이의 간격을 교육적으로 줄여야 한다고 주장한다. 이러한 다양한 해석에 대한 열린 자세는 성서의 광범위한 내용이 학습자가 삶의 현장과 연결되어 기초적으로 학습자가 인식할 수 있는 교육 기회를 제공한다고 믿는다. 결론 및 제언 : 본 연구에서는 베르그의 성서 교수학의 세 가지 과제: ‘상호 해석,’ ‘성서 본문의 다양성 이해,’ ‘자유 학습’이 불가분의 관계에 있다는 것을 확인한다. 이것을 통해 우리는 베르그의 성서교수학으로부터 어린이가 자신의 삶의 경험과 연결하여 성서 본문의 깊은 의미를 이해하는 주체적인 독자가 되도록 돕는 것이 기독교교육의 과제임을 다시 깨닫는다. 이런 의미에서 베르그가 주장하는 성서의 통전성과 다양성에 대한 이해는 오늘날 기독교 교육의 영역에 여전히 유효한 통찰을 주는 개념이다.

This study seeks to shed light on the contributions of Horst Klaus Berg to German Bible didactics, underscoring the pivotal role of diverse interpretative approaches in the teaching and learning of the Bible. In an era where the complexities and intricacies of the Bible present significant challenges to contemporary readers, the prevalence of one-dimensional interpretations further obstructs the pathway to a profound comprehension of the spiritual depth embedded within its texts. By centering on Horst Klaus Berg’s influential theories in the field of German Bible didactics, this research delves into the impact of varied biblical interpretations on Christian education. Berg’s work is celebrated for its insightful strategies, notably his advocacy for comprehensive interpretative methods such as “Railway Tracks” and “Free-Learning.” These approaches seek to reconcile traditional biblical teachings with individual experiences, thereby facilitating a more expansive understanding of the Bible’s applicability to modern life. Through a detailed examination of Berg’s theory on biblical interpretation, this paper argues that Christian education must prioritize the cultivation of diverse interpretative skills and their practical integration into Bible study. This educational model encourages learners to become active interpreters, capable of discerning the text’s deep-seated meanings by relating it to their personal experiences. The study concludes by affirming Berg’s delineation of three critical tasks in biblical interpretation: “reciprocal interpretation,” “acknowledgment of the biblical texts’ diversity,” and “free learning.” These elements are portrayed as interrelated and essential, reinforcing Berg’s proposition that understanding the Bible’s complexity and diversity is crucial for advancing Christian education. This paper offers a novel perspective on the significance of embracing multifaceted interpretations within the domain of biblical studies.

연구 목적 : 본 연구는 기독교 관점에서 바라본 ESG 핵심 가치를 중심으로 살펴보고, 디자인씽킹 프로세스를 통해서 섬김, 배려, 책임과 나눔 등 인성을 함양한 기독교 교육 방향성을 탐구하는 것에 있다. 연구 내용 및 방법 : ESG 배경 및 정의, 기업에서 실천하고 있는 ESG, 대학 교육에서의 ESG 교육 현황과 가치를 탐구하여 기독교 관점에서 바라본 ESG의 핵심 가치 연결 요소를 중심으로 검토한 후, 디자인씽킹 프로세스를 통해서 섬김, 배려, 책임과 나눔 등 인성을 함양한 ESG 교육 적용 방안에 대한 방향성을 탐구하고 제시하였다. 결론 및 제언 : 본 연구를 통해서 ESG 핵심 가치를 기독교 관점의 요소로 도출하였고, 이를 디자인씽킹 프로세스에 접목할 수 있는 방향을 탐구하고 모색하였다. 따라서 본 연구는 ESG를 기독교 교육의 관점의 요소를 중심으로 디자인씽킹 프로세스에 접목할 수 있는 가능성을 발견하였다. 이는 디자인씽킹을 접목하여 ESG 교육을 적용하고자 하는 교육에서 기초자료로 도움이 될 수 있을 것으로 기대하는 바이다. 후속 연구에서는 전문가 검토를 통해 본 연구의 방향성 제시에 대해 더욱 체계적인 모형으로 구성될 필요성이 있다.

Purpose of the Study : This research aims to examine the core values of ESG (Environmental, Social, and Governance) from a Christian perspective and explore the direction of Christian education that fosters character traits such as service, compassion, responsibility, and sharing through the process of design thinking. Content and Method of the Study : By investigating the background and definition of ESG, ESG practices in businesses, and the current status and values of ESG education in universities, this study examined the core values of ESG from a Christian perspective. Subsequently, the study explored and proposed directions for applying ESG education methods infused with character traits such as service, compassion, responsibility, and sharing through the process of design thinking. Conclusion and Recommendations : Through this study, the core values of ESG have been derived as elements from a Christian perspective, and exploration has been made on how to integrate them into the design thinking process. Consequently, this study has identified the potential to integrate ESG into the design thinking process with a focus on elements from the perspective of Christian education. This could serve as foundational material for education seeking to apply ESG through the integration of design thinking, and it is hoped that it will be helpful as a basis for further research. Subsequent studies should aim to construct a more systematic framework for the direction proposed in this study through expert reviews.

연구 목적 : 2022년 11월 ChatGPT 출시 이후 교육 현장에서 생성형 AI에 대한 우려와 흥미가 교차하면서, 학습 방식과 교육 자료 개발에 새로운 혁신을 가져왔으나, 동시에 학생들의 사고력 및 의사소통 능력에 대한 우려를 낳았다. 기독교대학은 기독교적 세계관을 반영한 교육 도구로서 AI 활용을 명시한 반면, 일반 교육 기관은 정보의 편향성 및 지속적 필요성에 대한 윤리적 접근을 강조했다. 생성형AI가 제공하는 서비스 중 내용의 정확도를 충분히 검토하지 않은 사례가 빈번해지고 윤리관련 이슈가 언급되는 시점에 기독교 교육현장은 이를 가볍게 여길수 없는 중요한 문제가 되었다. 이에 본 연구는 교육기관과 기독교대학의 AI사용에 관하여 윤리가이드의 현황을 연구하고 구성요소를 찾아 기독교대학 AI활용가이드의 구성요소를 탐색하고 이를 교육 현장에 반영하고자 한다. 연구 내용 및 방법 : 국내외 50개 대학 및 교육 기관의 AI 활용 및 윤리 가이드라인을 분석하여, 기독교 대학과 일반 교육 기관의 가이드라인에서의 차이점을 탐색했다. 수집된 자료는 특징에 따라 분류하였고 개방 코딩을 통한 개념화를 하였으며 축 코팅을 통한 구성요소를 추출하였다. 분석된 자료는 최초 수집된 50개의 자료의 포함정도와 선행연구에 따라 채점식으로 구성요소의 중요도를 분석하여 최종 기독교대학의 AI활용가이드 구성요소를 개발하였다. 결론 및 제언 : 연구결과, 일반교육기관에서 6개의 AI활용가이드 구성요소를 확인하였고 AI윤리가이드는 7개의 구성요소를 확인하였다. 기독교대학에서는 7개의 구성요소를 AI활용가이드와 윤리가이드에서 각각 확인하였다. AI윤리가이드는 진실성, 윤리적 책임감, 정보보안, 표절위험, 다양성, 편향적, 저작권보호가 확인 되었다. 연구결과를 토대로 기독교 대학의 AI의 윤리적 사용, 새로운 교육 패러다임의 정의, 소외 계층 교육 지원 등에 대한 연구로 확장하여기독교 대학 내 AI 윤리 가이드라인 개발의 중요성을 알리고 추가적인 사례 연구를 통해 교육 현장에 실질적 도움을 줄 수 있는 기반을 마련하고자 한다.

Purpose of Research: Since ChatGPT's 2022 release, the educational sector faces mixed reactions to generative AI, sparking innovation but raising concerns about student cognition and communication. While Christian colleges employ AI reflecting their values, secular institutions stress ethical usage. This study explores ethical AI use in these settings, aiming to integrate findings into educational practices. Research content and method: Analyzing AI use and ethics guidelines from 50 domestic and international universities, differences between Christian and secular institutions were explored. Data was categorized, conceptualized via open coding, and components were identified through axial coding. The importance of components for Christian colleges' AI guides was assessed based on the initial data and previous research, leading to the development of tailored AI utilization components for Christian universities. Conclusion: Studies revealed secular institutions have six AI guide components, while Christian colleges found seven in both utilization and ethics guides, focusing on truthfulness, responsibility, and diversity. Emphasizing the need for ethical AI use in Christian colleges, the findings advocate developing AI ethics guidelines to aid marginalized groups and establish a new educational paradigm through further research.

본 연구에서는 부모와 자녀의 상호관계 속에서의 경험들이 하나님 표상, 즉 신 표상(God’s image) 형성에 어떤 영향을 주는가, 그리고 그것은 건강한 기독교 정체성 형성에 어떤 영향을 주는가를 성찰하고자 한다. 이러한 연구가 자녀의 건강한 기독교 정체성 형성을 위한 교육에 어떠한 함의를 주는가를 함께 살펴보게 될 것이다. 에릭슨(Erikson), 프로이트 (Freud), 특히 리주토 (Rizzuto)의 신 표상 이론을 토대로, 자녀가 부모와의 관계성 속에서 획득하는 부모 이미지가 이후 자기 삶의 근거와 토대가 되는 하나님 이미지, 즉 신 표상과 어떤 상관성이 있는가를 심도 있게 성찰한다. 부모는 어린 시절부터 아이의 생존과 안위를 가능케 하는 양육자, 보호자, 절대자와도 같은 존재이다. 아이가 부모와의 상호작용을 통해 갖게 되는 부모 이미지(parental image)는 신 표상과 밀접한 연관을 가지게 된다. 아이와 부모가 처한 실존적 한계와 제한 속에서, 아이가 부모로부터 받게 되는 억압, 처벌, 분노 등의 부정적 경험은 아이의 내면에 다양한 심리적 상처를 남기게 된다. 여기에서 중요한 것은 아이에게 가해지는 부정적 경험의 총화는 아이가 감내할 수 있는 적정 수준을 넘어서면 안 된다는 것이다. 또한 자녀는 부모와의 관계 속에서 다음과 같은 것을 느낄 수 있도록 안내되어야 한다. 부모의 훈육 행동은 자녀인 자기를 지키고 보호하기 위한 것이라는 기본 신뢰를 부모로부터 느낄 수 있도록 교육되어야 한다는 것이다. 자녀 양육 및 교육에 있어서 이런 중요한 전제가 지켜지지 않으면, 그에 따른 왜곡된 부모 이미지가 왜곡된 신 표상을 야기하게 된다. 신뢰할 수 없거나 억압적이고 폭력적인 신 표상은 올바른 신앙이나 건강한 기독교 정체성 형성에 심각한 위협을 초래한다. 이러한 교육심리학 토대 위에서 건강한 기독교 정체성 형성을 위한 바람직한 자녀 교육은 전통적 권위적 억압적 방식을 벗어나, 상호적, 인격적, 탈인습적 교육을 향해 나아가야 함을 논의함으로써 본 연구를 마무리하였다.

This study aims to reflect on how the experiences in the interrelationship between parents and children affect the formation of God’s image and how it affects the formation of healthy Christian identity. We will explore the implications of this research on education for the formation of healthy Christian identity for children. Based on the theories of God’s image by Erickson, Freud, and Rizzuto, we examine in-depth how the parental image that children acquire in their relationship with their parents is related to the image of God, which is the basis of their lives. Parents are like caregivers, guardians, and absolute beings that enable their children’s survival and safety from their birth. The parental image that a child has through interaction with their parents has a close relationship with the image of God. Amid the existential limitations and restrictions faced by children and parents, negative experiences such as oppression, punishment, and anger that children receive from their parents leave various psychological wounds inside the child. What is important here is that the summation of negative experiences inflicted on the child should not exceed the appropriate level that the child can endure. In addition, children should be guided to feel the following in their relationship with their parents. Children need to be nurtured to feel basic trust from their parents. If these important premise is not observed, the distorted parental image will lead to distorted God’s image. Unreliable or violent images of parents will pose a serious threat to the formation of constructive faith or healthy Christian identity. Based on this premise, this study claims a substantial shift from oppressive, authoritarian, and one-directional ways of education to those of mutual, liberational, postconventional education. Finally, this study closes its inquiry by providing constructive direction and alternatives for the development of healthy Christian identity for Children.

연구 목적 : 본 연구는 인공지능을 기반으로 하여 학습자들의 특성과 학습 내용, 개인 학습을 고려하고, 수집된 학습 데이터를 분석하여 개별 학습자에게 맞춤형 학습을 지원하는 모형을 개발하는 것이다. 연구 내용 및 방법 : 연구 목적을 성취하기 위해서 문헌을 분석하여 맞춤형 학습지원, 학습 데이터 분석, 학습 활동의 구조를 조사하였고, 조사된 자료를 기반으로 하여 맞춤형 학습 지원 모형의 영역과 세부 구성 요소를 도출하였다. 문헌 분석을 통해서 모형의 초안을 구성하였고, 모형 초안은 전문가 5인을 대상으로 1차 전문가 델파이 조사를 수행하였다. 1차 델파이 결과를 반영하여 모형을 수정하였고, 수정된 모형은 2차 전문가 델파이를 통해서 모형의 타당성을 검증하였다. 전문가 델파이를 통해서 모형을 정교화하였고, 이를 통해서 최종 모형을 구성하였다. 결론 및 제언 : 연구를 통해서 맞춤형 학습지원 영역, 수업 운영 시스템 영역, 학습 분석 데이터 영역을 구성하였고, 각 영역에 세부 요소들을 도출하였다. 본 연구의 결과는 대학의 수업환경을 고려하여 인공지능을 기반으로 맞춤형 학습 지원 시스템을 구성하는데 참고할 수 있는 기초 자료를 제공한 것이다.

Research Purpose: Based on artificial intelligence, this study considers learners' characteristics, learning content, and individual learning, and analyzes the collected learning data to develop a model that supports customized learning for individual learners. Research content and method: In order to achieve the research purpose, the literature was analyzed to investigate the structure of customized learning support, learning data analysis, and learning activities, and based on the investigated data, the area and detailed components of the customized learning support model were derived. did. A draft model was constructed through literature analysis, and the first expert Delphi survey was conducted on the draft model with five experts. The model was revised by reflecting the results of the first Delphi, and the validity of the revised model was verified through the second expert Delphi. The model was elaborated through expert Delphi, and the final model was constructed through this. Conclusion and Recommendation: Through research, customized learning support area, class management system area, and learning analysis data area were formed, and detailed elements were derived for each area. The results of this study provide basic data that can be used as a reference for constructing a customized learning support system based on artificial intelligence, taking into account the university's class environment.

연구 목적: 본 연구는 대학의 교육 질을 제고하기 위해 교수들의 교육 역량을 강화할 수 있는 방안으로 교수 유형을 설정하고, 해당 유형을 평가할 수 있는 진단 도구를 개발한 후, 유형에 맞는 맞춤형 교육 과정을 개발하는 것이다. 연구 내용 및 방법: 이 연구를 위해 문헌 연구와 델파이 기법을 활용했다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 선행 연구를 분석하여 세 가지 새로운 교수 스타일 유형(스타강사형, 학습 멘토형, 디자이너형)을 도출했다. 둘째, 국내외에서 널리 사용되는 Grasha의 티칭 스타일 검사를 수정 및 보완해 유형별로 8문항씩 총 24개 문항으로 진단 도구를 개발했다. 셋째, 교수 유형별 교육 커리큘럼을 개발했는데, 모든 유형에서 필요한 공통 과정과 각 유형별 특화 과정으로 구성했다. 넷째, 개발된 모형, 도구, 커리큘럼의 타당성을 10명의 전문가 델파이 방법을 통해 검증하고 확정했다. 결론 및 제언: 본 연구를 통해 교수는 자신의 유형을 인식하고 맞춤형 교육을 받을 수 있는 기반을 마련했다. 이는 개별 교수의 강점과 선호하는 교수법을 강화하고, 교육 역량을 향상시키는 데 기여할 것이다. 그러나 이러한 성과를 시스템적으로 활용하기 위해서는 추가적인 연구가 필요하다. 특히, 교수자에 대한 인센티브 제공과 참여 교수 간의 정보 공유를 촉진할 방안에 대한 연구가 더 필요할 것이다.

This study aimed to enhance the educational competencies of instructors and improve the quality of higher education by identifying instructing types, developing an assessment diagnostic tool, and designing a customized faculty training curriculum for each type. To achieve this, a literature review and Delphi research were conducted. The results are summarized as follows: First, instructing types such as ‘Star Lecturer’, ‘Learning Mentor’, and ‘Designer’ were identified through the analysis of previous studies. Second, a diagnostic tool for determining an instructor's type was developed by modifying and enhancing Grasha's Teaching Style Inventory, which is widely used both domestically and internationally. This tool comprises 24 questions, with 8 questions for each type. Third, a curriculum was designed for each instructing type, consisting of common courses necessary for all types and specialized courses tailored to the characteristics of each type. The common courses cover essentials for lesson design, implementation, and evaluation, while the specialized courses cater to the unique needs of each instructing type. Fourth, the developed model, tools, and curriculum underwent validation. A Delphi method was employed with a group of 10 experts, leading to revisions and finalizations based on their feedback. This study has laid the groundwork for instructors to identify their own teaching styles and receive customized training, thereby enhancing their teaching effectiveness and overall educational quality. However, further research is necessary to develop systems and mechanisms for the operationalization of these findings, including incentives for instructors and strategies for disseminating information among participants.