Earticle

본고에서는 여성들이 본격적으로 근대적인 직업을 갖기 시작한 1920~30 년대에 창작된 공장소설들을 중심으로, 여공들을 통제하고 규율화하기 위 해 만든 여공 기숙사가 어떻게 그 성격을 역전시키면서 저항의 거점이 되 는지를 살펴보고자 한다. 더 나아가 기숙사를 중심으로 여공들이 만들어내 는 스트라이크에 주목하여 이 시기의 여공들이 감시와 착취의 대상이기만 했던 것이 아니라 자신들의 권리를 찾기 위해 능동적으로 움직이는 행위자 였음도 밝힐 것이다. 식민지 조선에서도 근대화와 더불어 여공들이 등장하 였고 이들은 대부분 집의 대체재인 공장 안의 기숙사에서 생활하였다. 공 장 안에서는 여공들의 신체를 길들이기 위해 각종 규율과 폭력이 사용되었 고, 여공들은 새로 진입한 규율공간에 적합한 상태로 자신의 몸을 개조하 고 감시자의 시선을 내면화하기 위해 노력하였다. 하지만 공장과 기숙사안에서 억압과 저항은 동전의 양면처럼 공존하였다. 공장소설 속에서 여공 들의 스트라이크는 지속적으로 억압과 착취를 당하던 여공들의 분노가 폭 발하면서 시작된다. 그리고 투쟁 조직과 연결되어 있는 전위들의 활약과 밤에 사회주의 서적을 읽으면서 사회의 모순을 깨닫고 자신들의 권리를 찾 기 위해 분투하는 몇몇 여공들의 노력으로 스트라이크는 성공에 이른다. 이처럼 여공들을 통제하기 위해 만든 기숙사는 시간이 지나면서 스트라이 크의 거점이 되었고, 이곳에서 여공들은 개인적 성장뿐 아니라 투쟁 의지 를 매개로 연쇄적이고 집합적인 주체로서 성장해 나갔다.

The article will analyze factory novels created in the 1920s and 30s when women began to take up modern jobs in earnest. It would like to find out how the factory girls dormitory, which is built to control and discipline factory girls, is a stronghold of resistance, reversing its character. Furthermore, we will pay attention to the strikes made by factory girls centering on dormitories. So it will also be revealed that the factory girls of this period were not only subject to surveillance and exploitation, but were actors who actively moved to find their rights. With the modernization of the colonial Joseon, factory girls were created, and most of them lived in dormitories inside factories, which were substitutes for their homes. Discipline and violence were used in factories to tame factory girls. And the factory girls tried to change their bodies to fit the newly entered discipline space and to internalize the watchdog's eyes. But in factories and dormitories, oppression and resistance coexisted as two sides of the coin. Strikes by female workers in factory novels begin when the anger of female workers who have been constantly suppressed and exploited explodes. And the strike goes on to succeed in the activities of the vanguard and in the efforts of some female factory workers to realize the contradictions of society and find their rights by reading social books at night. Like this the dormitory built to control factory girls became a strike stronghold over time. And here women have grown up not only as personal growth but also as a chain and collective entity through the medium of determination to fight.

본 논문은 여성주의적 비평의 관점에서 동시대 여성의 노동이 스펙타 클이 되는 현상에 대한 이론적인 논의를 시도한다. 우선 로라 멀비가 주 목한 프로이트와 마르크스의 ‘물신화’에 대한 논의를 참고하며 여성 이미 지의 대상화에 대해 이론적으로 이해하고자 했다. 탈산업사회에서 여성의 이미지는 무수히 복제할 수 있는 스펙타클이 된다. 여기서 더 나아가 기 드보르는 ‘스타’인 ‘여성’에게는 아름다움이라는 ‘물신성’이 달라붙는다고 도 분석한다. 그런데 여성의 이미지상품은 이미지를 만들어 낸 여성의 노 동을 비가시화하며 노동자인 여성을 ‘소외’시킬 수 있다. 특히 여성의 스 펙타클-노동이 SNS에 등장할 때 이들의 이미지는 디지털화 되고 생산자인 여성은 자신의 이미지가 만든 가치와 소유권으로부터 소외된다. 이러한 현상은 ‘FREE LABOR’(무임 노동)이며, 나아가 이는 신자유주의 사회의 특징 으로도 이해될 수 있다. 게다가 SNS에서의 여성 이미지는 남성의 시각에서의 이성애적 섹슈얼리티를 강화하는 방향으로 강조된다. 여성 아이돌의 스펙타클 노동도 마찬가지로 이성애적 섹슈얼리티를 강조하며 그들의 노 동으로부터 소외되는 결과를 보인다. 동시대적 페미니즘인 포스트페미니 즘은 이와 같은 여성의 이미지를 비판한다. 젊은 세대에 속하는 포스트-페 미니스트들은 여성의 물신화된 이미지를 비판하고, SNS활동 차원에서 ‘탈 코르셋’ 실천이나 ‘걸파워’, ‘걸임파워먼트’ 이미지를 추구한다. 한편으로는, 이들은 동시에 신자유주의 사회에서의 ‘자기통치성’과 ‘인적자원화’의 논 리의 서사로 자신들의 운동을 개인에 근거하는 경향이 있다. 여성주의적 비평의 관점에서 여성의 이미지 해방을 위한 비판이 개인의 성공 서사와 인적자원화의 논리와 연결되는 역설이 발생함을 확인하고자 했다.

This article tries to theoretically discuss the phenomena whereby the labor of women of today becomes a “spectacle”, in the perspective of feminist criticism. First, by referring Laura Mulvey’s insight about the “fetishism” of Marx and Freud, this article understands the objectification of images of women. Throughout the post-industrial society, images of women have become “spectacles” which can be replicated endlessly. Moreover, according to Guy Debord’s analysis, the “fetish” characterized as beauty would stick to a “woman” called a “star”. However, image-products of women who became “spectacles” make the labor of women invisible and “isolate” its laborers; women. In the same way, The spectacle-labor of girl-idol result in the isolation of their labor and the reinforcement of heterosexuality. Post-feminism, as a contemporary feminism, criticizes these kind of women’s images which have been sexualized and separated from the labor of women. Meanwhile, they explain their own movement with the logic of “self-governmentality” and the mechanisms that turn humans into human-resources.

본 논문에서는 한국 근대 계몽기 소설 ｢몽견제석(夢見帝釋)｣에 나타난 도교적 화소를 분석하고 그 의미를 살펴보았다. ｢몽견제석｣은 최근에 발 굴된 신자료로, 김수연의 연구가 유일하다. 본 논문에서는 이 작품의 도교 적 화소에 집중하여, 도교의 인물화소인 신선과 공간화소인 선경, 그리고 도교 문학적 화소를 고찰했다. 도교 인물을 대표하는 악전과 안기생은 채 약사로서 치병과 관련되며, 도교적 공간인 십주, 곤륜산, 봉래 등 선경은 신선 세계이자 평화롭고 자유로운 대안세계이다. 도교 문학을 대표하는 이하와 ｢백옥루｣ 고사는 초현실적인 상상력으로 현실에서 불우한 지식인 들의 운명을 통해 당시 시대상황에 대한 위로를 보여주었으며, 도연명의 ｢귀거래사｣를 차용함으로써 인간과 자연의 조화를 추구하는 사상과 평화로 나아갈 길에 대한 모색을 보여 주었다. 애국계몽시기 몽유록계 소 설인 ｢몽견제석｣에서 도교적 화소와 사상 등의 차용은 조선 후기 주자성 리학의 균열과 함께 지식인들이 새로운 사상적 이념으로 도교 사상의 수 용했던 정황을 보여주었으며 조선 말기 현실 사회의 해결방안, 아울러 앞 으로 나아갈 길에 대한 고민과 지향을 보여 주었다.

This study examined the Taoist elements in the Korean enlightenment novel "Monggyunjesuk". "Monggyunjesuk" was recently discovered, and has so far only been studied by Kim Soo-yeon. In this paper, I mainly analyzed the Taoist elements including supernatural beings, fairylands and the Taoist literature of the text. Among them, Taoist supernatural beings Wo quan and Ahn Ki-saeng are herbalists who cure diseases, and the Taoist fairylands such as Shizhou, Kunlun Mountains, and Penglai Mountain are peaceful and free alternative worlds. These Taoist elements demonstrate the immortality of Taoism and orientation toward an ideal and stable world. In this sense, they show the consolation for the times through the fate of intellectuals less fortunate in reality by borrowing supernatural images from Taoist poet Li He’s White Jade and also reflects the quest for seeking harmony between humans and nature by borrowing Tao Yuanming’s Kuei-Chu-Lai-Tzu. The Taoism of "Monggyunjesuk", a Mongyurok in the patriotic enlightenment period, reveals the cracks in Zhu Xi‘s Neo-Confucianism in the late Joseon Dynasty and the situation in which intellectuals embraced Taoism as a new ideology. "Monggyunjesuk" reflected the intellectuals suggestions of solutions for the real society at the end of the Joseon Dynasty along with their concerns for the future through Taoism.

본 논문은 황석영의 『손님』에 드러난 샤머니즘의 윤리관과 그것의 보 편적 지점을 밝히고자 한다. 황석영의 『손님』은 분단체제의 모순과 그로 인해 지속되는 개인적, 집단적 트라우마를 다루고 있다는 점에서 분단문 학의 전형이다. 『손님』의 가장 큰 특징이 있다면, 분단이 가져온 트라우마 를 해결하는 방법으로 샤머니즘(무속)을 수용했다는 점이다. 흔히 리얼리 즘 문학의 대가라고 일컬어지는 황석영의 작품에서 무속적 요소가 단순 한 배경이 아니라 핵심적 요소로 제시되고 있다는 점은 다소 의외라고 할 수 있다. 그간 분단문학에서 샤머니즘은 근대(이데올로기)의 폭력성을 주 술과 같은 전근대의 방식으로 해결하고자 한다는 점에서 근대의 불완전 성을 드러내는 역할을 수행해왔다. 이는 엄밀하게 말해서 근대의 자장 아 래서는 진정한 화해, 진정한 치유를 끌어내기 힘들다는 것을 역설적으로 보여준다고 할 수 있다. 하지만 『손님』에서는 상대를 무조건적으로 우위 에 두는 샤머니즘의 윤리관은 주체와 타자간의 비대칭성을 중시하는 레비나스의 타자의 윤리와 닮아있다. 이는 손님’을 조건 없이 받아들여 주인 의 권리를 허용치 않는 데리다의 절대적 환대의 개념과 친연성을 가지고 있기도 하다. 『손님』은 분단의 문제를 해결하는 데에 있어, 샤머니즘이 가 지고 있는 보편적 윤리의 가능성을 타진하고 있다고 할 수 있다.

This article aims to clarify the ethics of shamanism and its universal point of view in Hwang Sok-yong's The Guest(손님). The Guest is typical of Korean division literature in that it deals with the contradictions of the divisional system of the Korean Peninsula and the continuing personal and collective trauma ensuing from it. One of the biggest characteristics of The Guest is that it deploys Korean shamanism as a way to solve the trauma brought about by division. It is somewhat surprising that shamanistic elements are presented as key elements, not just background, in Hwang Sok-yong's works, which are often referred to as realist literature. In Korean division literature, Shamanism has played a role in revealing the imperfections of modern times in that it seeks to resolve the violence of modern times through pre-modern methods. This ironically shows that it is difficult to bring about true reconciliation and true healing under the modern field of influence. However, the healing mechanism shown in The Guest is not treated as a kind of black magic, but as operating on an ethical level. The ethics of shamanism, which unconditionally puts the other person in the upper hand, resembles Emmanuel Levinas's “Ethics of the other,” which emphasizes the asymmetry between the subject and the other. It has conceptual affinity with Jacques Derrida's “absolute hospitality,” which does not allow the host’s position by accepting the “guest” conditionally, in that it assimilates the distinction between the subject and the other. The Guest examines the ethical possibilities of shamanism for solving the problem of division.

이 논문의 목적은 한국어 표현에서 근원 영역 ‘물’ 개념이 어떤 개념을 이해하는 데 사용되는지를 인지의미론적 은유 개념을 적용하여 밝히는 데 있다. 세종말뭉치 자료를 대상으로 물 자체의 성질을 나타내는 동사를 검색하여 물 관련 은유 표현의 용례를 찾고, 이 표현을 통해 ‘물’을 근원 영역으로 하여 이해하고자 하는 목표 영역이 무엇인지 살펴보았다. 물 은 유의 양상은 물의 움직임과 관련된 ‘흐르다, 넘치다, 고이다, 새다, 스미다’ 등의 동사가 사용된 용례 중심으로 살펴보았는데, 용례에서 은유 표현을 식별하는 과정을 거친 후 은유의 양상을 정리하였다. 그 결과, 물의 성질 을 사용한 은유 표현의 목표 영역이 ‘감정, 돈, 시간, 분위기, 정보, 말’ 등 으로 다양하게 나타나는 것을 발견할 수 있었다. 이로써 인간의 생활에 필수적인 물이 인간의 사유 체계에 중요한 근원 영역을 제공하고 있으며, 물을 근원 영역으로 한 은유를 사용하는 것이 인지적으로 특정 목표 영역의 개념에 대한 이해를 돕는 장치로 작용하고 있음을 알 수 있었다. 이 연 구는 은유에 사용되는 두 영역 중 근원 영역에 대한 고찰을 목표로 하고 있다는 점에서 기존 연구와 다른 의의를 가질 것이며, ‘물’ 은유의 양상은 한국어 사용자들이 근원 영역인 ‘물’을 통하여 어떤 사유를 하는지 보여줄 것이다.

This study aims to investigate how water as a natural object is used as a source domain for concept understanding in Korean expressions by drawing on cognitive semantic metaphor concepts. This study explores metaphorical expressions using water by searching the Sejong corpus for verbs representing the intrinsic attributes of water. Based on the corpus results, this study examines water’s target domains by considering water as a source domain. This study explores, categorizes, and determines the aspects of metaphor expressions, including verbs that express water’s movement, e.g., flow, overflow, stagnate, leak, and permeate. The findings show that target domains that use the intrinsic attributes of water are emotion, money, time, atmosphere, information, and word. Consequently, this study suggests that water as a vital source of human life provides a source domain that is important for cognitive processes. The results also indicate that applying water metaphor as a source domain helps to understand a particular target domain cognitively. This study contributes to cognitive semantics research by focusing on source domains, rather than target domains, in metaphor expressions, and the aspects of water metaphor expressions shows how Korean speakers think when using water as a source domain.

본 연구는 북한 조선어학에 대한 남한의 연구를 정리하고 평가하는 것 을 목적으로 한다. 먼저, 지금까지 이루어진 남한의 연구들을 시기와 분야 로 나누어 양적으로 분석하였다. 본고는 1988년 해금(解禁)과 2000년 6.15 남북공동선언이 북한 조선어학에 대한 남한의 연구 동력에 영향을 미쳤 다고 보고 이에 따라 3개 시기로 나누어 그 동향을 분석하였다. 또한 남한 의 연구에서는 북한 조선어학의 의미론, 문체론, 언어일반, 언어공학, 기타 부문에 대한 관심이 상대적으로 부족했다는 점을 밝혔다. 다음으로, 북한 조선어학에 대한 남한의 관점을 문법론 연구를 사례로 들어 질적으로 평 가하였다. 분석 결과, 남한의 연구들에서 북한이 중시하는 언어의 실제성 과 민족성에 대한 참조 없이 조선어학을 이론적이지 않다고 비평해 온 사 실을 확인하였다. 이를 통해 남한의 관점으로만 북한의 조선어학을 평가 할 것이 아니라, 그들의 기술이 언어의 실제성과 민족성에 따라 정합적으 로 이루어졌는지 분석하는 작업이 필요함을 주장하였다.

The purpose of this study is to summarize and evaluate South Korean studies on the Korean linguistics of North Korea. First, the research conducted so far in South Korea were analyzed quantitatively by dividing them into periods and fields. This paper analysed that the haegeum (removal of a ban on North Korean materials) in 1988 and the 2000 North-South Joint Declaration had an effect on South Korea's research motive power on the Korean linguistics of North Korea. Accordingly, the trends were analyzed by dividing into three periods. It was also revealed that South Korean research lacks interest in semantics, style, contrastive linguistics, computational linguistics, and other fields of the Korean linguistics of North Korea. Second, taking some studies of grammar theory as examples, the qualitative evaluation of South Korea's view on the Korean linguistics of North Korea was conducted. As a result, it was confirmed that the South Korean studies criticized the Korean linguistics of North Korea as not theoretical, without reference to the practicality and ethnicity of the language that North Korea values. Therefore, this paper argues that it is necessary first to evaluate whether the Korean linguistics of North Korea was described consistently according to the practicality and ethnicity of the language.

본고는 상명대학교 체육학과 학생들의 학술적 보고서에 나타나는 문단 의 유형을 오류에 초점을 두어 분석하였다. 문단(paragraph)은 ‘하나의 중심 생각을 표현하기 위해 여러 문장을 모아 놓은 단위’로서, 통일성, 연결성, 완결성을 지녀야 한다. 그런데 체육학과 학생들의 보고서에서는 통일성이 결여된 문단이 빈도 높게 나타났다. 특히, 서론과 결론에서 이러한 오류 문단의 빈도가 높았다. 연결성의 오류는 문단 내의 문장들 사이에서도 나 타나고, 문단과 문단 사이에서 나타났다. 이러한 오류 유형은 서론, 본론, 결론에서 모두 보인다. 완결성이 결여된 문단은 본론에서 자주 나타난다. 통일성, 연결성, 완결성 외에도, 구어체를 사용하는 표현의 문제, 서론이나 결론에 맞지 않은 내용 구성 등의 오류가 보였다. 본고는 체육학과 학생 들의 학술적 보고서에서 나타나는 이러한 문단의 문제점을 해결하기 위 해 결론에서 몇 가지 제언을 덧붙였다. 첫째, 통일성과 완결성을 갖추기 위해, 소주제문을 먼저 작성한 후 뒷받침문장을 쓰도록 지도하는 방법, 둘 째, 연결성을 위해, 다양한 연결 표현, 지시 표현 등을 사용하여 문장을 완 성하도록 지도하는 방법 등을 제안한다. 본고에서 분석한, 체육학과 학생 들의 보고서 문단 오류 유형은 체육학과 학생들의 글쓰기 지도 교육 방안 에 기초 자료로 활용할 수 있을 것이다.

The analysis of this study is conducted by focusing on the paragraph errors shown in the academic reports of the students of the department of physical education at Sangmyung University. In addition, it presents an education plan to teach the issues shown by the analysis of the error types. A paragraph is defined by unity, coherence, and emphasis features. However, more often than not, the student reports were full of disunity paragraphs. Especially, such errors could easily be found in the introduction and conclusion paragraphs. The coherence errors were shown between the paragraphs as well in the sentences of one paragraph. In fact, they were shown in the introduction, body, and conclusion whilst unemphatic paragraphs were often shown in the body. Other than unity, coherence, and emphasis errors, the student reports were littered with errors in a spoken style, and the improper contents in the introduction or conclusion, etc. This study suggests the ways to solve the problems found in such paragraphs of the students’ academic reports of the department of physical education as follows. First, if students write unity and coherence paragraphs, it is recommended to highlight how to write supporting topics after organizing a sub-theme. Second, if they want to organize coherency paragraphs, it is recommended to explain how to use various coherency expressions, directive expressions, etc.