Earticle

이 글은 고령 쾌빈리 분묘 유적에서 출토된 곽조이의 명정 “免賤海南郭召史之柩”을 중심으로 곽조이의 죽음이 발화하는 삶을 서사적으로 재구 해 가는 과정이다. 곽조이의 명정식(銘旌式) “免賤+海南+郭+조이[召史]+之柩”는 양반가 여성의 명정식 “封爵+貫鄕+姓+氏+之柩”를 따른 것이다. 명정에 따르면 곽조이는 천민의 신분을 벗어난 내력이 있고, 본관이 해남이며, 면천 후 양민 여성의 호칭인 ‘조이’로 불리게 되었음을 알 수 있다. 곽조이는 양반가의 첩이었고, 자기 재산도 상당히 지녔던 것으로 보인 다. 곽조이의 분묘 양식이 양반층에서 주로 사용하는 회곽묘이고, 출토된 복식과 치관(治棺) 물품이 양반가 부인들의 수준과 유사하기 때문이다. 그 외 신장이 남성의 평균 키와 같고 치아 상태가 상당히 양호하다는 점 등이 경제적 여유를 방증할 수 있다. 곽조이의 명정은 다성적 발화행위로 해석되며, 그것에서 여러 입장의 목소리를 유추할 수 있다. 첫째는 첩이지만 집안에 경제적인 기여를 하고 적자녀에게 재산을 물려준 곽조이에 대해 정실 부인을 넘지 않는 수준에 서 예우하려 했을 양반 배우자와 적자녀의 목소리이다. 둘째는 명정에 모 친의 면천 내력을 밝힘으로써 자신이 천첩 소생 얼자녀가 아니라 양첩 소 생 서자녀라는 것을 공표하려 했을 친생 자녀의 목소리이다. 마지막은 유 언을 통해 자기 삶을 스스로 규정하고자 했을 곽조이 자신의 목소리이다. 명정의 아홉 글자는 중층적이고 다성적인 목소리로 곽조이의 삶을 서 사적으로 재구성하는 데 기여하는 동시에 당시의 사회상을 증언한다. 이 아홉 글자는 거대 역사가 떨군 작은 파편이지만, 그 안에서 우리는 여성 과 시대의 관계를 읽는 목소리들을 발견할 수 있다. 추후 추가적인 분묘 발굴 작업과 해당 지역의 호적 연구를 통해 본 논의가 심화 확장되기를 바란다.

This article is a process of narratively reconstructing the life ignited by the death of Kwak Jo-yi, focusing on Kwak Jo-yi's famous painting “免賤海南召史之柩” excavated from the tomb site in Kwaebin-ri, Goryeong. Kwak Jo-yi’s memorial ceremony (銘旌式) “免賤+海南+郭+Jo-yi[召史]+之柩” followed the aristocratic woman’s memorial ceremony “封爵+貫鄕+姓+氏+之柩”. According to Myeongjeong, Kwak Jo-yi had a history of breaking away from the status of a low-class citizen, her hometown was Haenam, and it can be seen that she came to be called ‘Jo-yi’, a title for women of the common people, after she was transferred to Myeon. She was the concubine of a noble family named Kwak Jo-yi, and appears to have had considerable property of her own. This is because the style of Kwak Jo-yi's tomb is a walled tomb mainly used by the noble class, and the excavated clothing and crown items are similar to those of the wives of noble families. In addition, the fact that her height is equal to the average height of a man and her teeth are in fairly good condition can prove that she is financially well-off. Kwak Jo-yi's famous speech is interpreted as a polyphonic speech act, and voices from various positions can be inferred from it. Firstly, Kwak Jo-yi, who was her concubine but contributed economically to her family and passed on her property to her enemy children, was treated with respect no higher than that of her first wife. It's a voice. The second is the voice of her biological children, who may have tried to announce that she was not the illegitimate child of a concubine, but the illegitimate child of a concubine, by revealing her mother's history in her royal address. The last is Kwak Jo-yi's own voice, as she attempted to define her own life through her will. Myeongjeong's nine letters contribute to the narrative reconstruction of Kwak Jo-yi's life with a multi-layered and polyphonic voice, while at the same time testifying to the social situation of her time. These nine letters are small fragments dropped by great history, but within them we can discover voices that read the relationship between women and the times. We hope that this discussion will be deepened and expanded in the future through additional tomb excavations and research on family records in the area.

본고는 페미니즘 리부트 이후 여성 소설의 퀴어 시간성을 통해 성 정 체성, 규범, 그리고 돌봄의 양상을 살핀다. 안담의 『소녀는 따로 자란다』, 천희란의 ｢다섯 개의 프렐류드, 그리고 푸가｣, 그리고 전하영의 ｢숙희가 만든 실험영화｣에 나타나는 아이, 어머니, 할머니 역할을 수행하는 인물 들은 어느 하나로 봉합되지 않는 관계 안에서 살아간다. 안담의 소설에서 는 소거되지 않는 ‘아이들 몸’의 시간성을 통해 남성과 여성을 가르는 이 분법적인 정체성과 이성애규범성이 심문된다. 소설의 등장인물 ‘나’는 ‘소녀’와 관계하며 자신의 성(性)과 관련된 정체성과 욕망을 고민한다. 천희란 의 소설에서는 휘말리는 시간성 안에서 규범과 관계되는 ‘옳은 삶’이 분해 된다. 소설에서는 복합적인 규범과 관련하며 타인에 대한 자신의 기준과 조건을 되돌아 보는 인물들이 서술된다. 그리고 마지막으로 전하영의 소 설에서는 돌봄의 시간성이 탄성(彈性)을 가지며 돌아온다. ‘신숙희’는 돌봄 을 회피하기도, 시도하기도 하며 자신의 삶을 구성한다. 세 소설의 퀴어 시간성을 살피는 일은 규범에 반응하는 퀴어(한) 등장인물들의 삶이 어떻 게 각각 다른 양상을 가지면서 진행되는지 주목해볼 수 있도록 한다. 이 때 ‘정상성’과 연계되는 시간은 ‘정상적’이지 않은 시간과 겹쳐지기도 하는 데, 이 지점은 가치평가 아래 어떤 것은 성숙하고, 진보적이고, 저항적인 것으로, 어떤 것은 퇴행적이고, 보수적이고, 안주하는 것으로 나뉘는 경계 들을 문제화할 수 있도록 한다.

This study examines the appearance of gender identity, norms, and care within the queer temporality of women’s novels after the feminism reboot. The characters who perform the roles of a child, mother, and grandmother in An-dam’s The Girl Grows Separately (2023), Cheon Hee-ran’s “The Five Prelude, and Fugue” (2018), and Jeon Hay-young’s “Experimental Film Made by Sook-hee” (2024) live in a relationship that is not sealed as one. In An-dam’s novel, the heterosexual normativity is interrogated through the temporality of children’s bodies that are not eliminated. In Cheon Hee-ran’s novel, the normative concept of the ‘right life’ is destructed within the temporality of “hui-mal-lim”. Finally in Jeon Ha-young’s novel, it is described whether the temporality of care can rebound with elasticity. Examining the queer temporality of the three novels allows us to focus on the lives of queer characters who respond ambivalently to normativity and progress with varying patterns.

1990년대 한국사회는 젠더와 섹슈얼리티를 사회적인 것으로 공론화했 다. 페미니즘적 문제의식의 확대와 여성학의 제도적 정착, 여자 대학생의 증가 등은 한국문학 장에도 변화를 가져왔다. 여성작가와 여성평론가가 늘어났으며, 여성문학 연구도 활성화됐다. 김미현 문학의 출발은 이러한 사회적 변화와 함께했다. 초기 김미현은 여성적 글쓰기 개념을 중심으로, 한국 근대 여성작가들 의 미학적 측면을 밝히는 데 초점을 맞췄다. 여성문학이 여성만이 표현할 수 있는 소설 미학을 구축하고 있다는 것이다. 그러나 그는 이러한 주장 을 하면서 동시에 여성문학이 성별화되는 것을 우려했다. 여성문학이라는 호명이 오히려 제한적인 방식으로 작동할 수 있다고 내다본 것이다. 그는 여성을 피해자로 환원하는 방식의 ‘여성문학을 넘어서’ ‘행복한 페미니즘’ 으로 나아가야 하며, 여성문학이 ‘파워 페미니즘’으로 거듭나야 한다고 주 장한다. 이후 젠더의 수행성과 교차성을 강조하는 젠더문학론을 전개한 것은 자연스러운 흐름이었다. 김미현은 여성문학 장을 확장하고, 젠더론 을 선취했다. 문화번역으로 연구 영역을 확장하여, 비서구/서구, 동양/서양, 여성/남성, 유색인/백인, 타자/주체, 주변/중심 등의 이항대립을 해체하고 복수보편성을 강조하는 문학의 영역을 살폈다. 이러한 그의 문학관은 섬 세한 대화적 읽기와도 연결된다. 김미현은 상호텍스트성을 기반으로 한 글쓰기를 통해 한국문학 장의 여러 장면에 개입했으며, 문학 위기론이 제 기되던 문학 현장에서 철저한 문학주의자이기를 고집한 연구자였다.

In the 1990s, Korean society publicized gender and sexuality as something social. The number of female writers and critics increased, and research on women's literature was actively pursued. Kim Mi-hyun’s literature began with these social changes. In the early days, Kim Mi-hyun focused on revealing the aesthetic aspects of modern Korean female writers, focusing on the concept of feminine writing. She demonstrated the ways that women's literature constructed an aesthetics that only women could express. However, while making this argument, she was concerned about the genderization of women's literature; predicting that the term ‘women's literature’ could function in a limiting way. Following this, she argued that “women's literature” should be reborn as “power feminism” in a way that would go beyond reducing women to victims. Since then, it has been a natural trend to develop the theory of gender literature that emphasized gender performativity and intersectionality. Kim Mi-hyun expanded the field of women's literature and preempted the direction of gender theory. By expanding her research area through the concept of “cultural translation,” she examined the areas of literature that emphasize plural universality, dismantling binary confrontations such as non-Western/Western, women/men, and colored/white. Her view of literature is also linked to attentive conversational reading. Kim Mi-hyun intervened in various scenes of the field of Korean literature with writing based on intertextuality, and was a researcher who insisted on championing literature during a time when the theory of a literary crisis was raised.

본 <병인간친회록(病人懇親會錄)>은 1909년 󰡔대한민보(大韓民報)󰡕 제58 호(8월19일)부터 연재되어 제101호(10월12일)로 끝난 작품이다. 절름발이·외 눈박이·언청이·곰배팔이·난쟁이·앉은뱅이·귀머거리·소경·혹부리 등 정치적 으로 소외된 약자인 다양한 장애인들이 모여서 간친회(懇親會)를 설립하 여 근대 전환기 붕괴 위기에 있는 시대를 재건하기 위해 열띤 토론과 연 설을 펼치는 내용을 담고 있다. 병인 간친회의 설립 목적과 방식은 공평정대(公平正大)와 각언기지(各 言基志)에 있다. 장애인 회원들은 당시 사회가 장애인을 위한 교육이나 직 업 육성 등 그 어떤 지원도 시행하지 않고 있음을 비판하면서 간친회를 조직하여 공평 정대하게 환난과 질고의 시대를 합리적으로 이겨낼 방법 을 모색한다. 그리고 장애인으로서 느끼는 사회의 차별적 시선과 혼란한 시대에 관한 생각을 각언기지의 토론을 통해 펼친다. 연설대에 오른 장애인들은 자기소개를 통해 자기 존재를 증명한다. 특 히 전고를 활용해 장애인의 장점을 부각하며 객관성을 확보하고 청중의 공감을 얻어낸다. 그리고 근대 전환기 장애인에 대한 조롱과 혐오의 시선 도 날카롭게 지적한다. 비장애인들이 전라감사·통제사·좌수·샌님 등의 별 명으로 장애인을 놀리는 이면에는 장애인을 무능하고 도덕적으로도 타락 한 존재로 바라보는 시선이 내포되어 있었다. 그래서 장애인들은 오히려 비장애인들의 무능과 도덕·윤리적 타락을 비판하면서 위기와 혼란의 시대 를 만든 책임을 비장애인들에게 묻는다. 그리고 더 나아가 교육과 실업 육성의 중요성을 주장하면서 위기의 시대를 극복하고 새로운 미래를 여 는 방안을 제시한다. <병인간친회록>에 나타난 장애인에 대한 시선은 다음과 같다. 우선 장 애인에 관한 지원 정책이 부재하고 장애인에게 무능력한 관리들에 대한 원망과 분노의 감정을 표출하는 데서 장애인에 대한 혐오의 시선을 엿볼 수 있다. 그리고 더 나아가 장애인을 비장애인의 각성 수단으로 사용하는 데서도 한계를 보인다. 그러나 장애인 스스로 장애를 극복이나 치료의 대 상으로 보지 않고 도덕적 우월성을 통해 장애에 대한 편견을 뒤집으려 하 는 데서 장애를 긍정적으로 보는 시선도 투영되어 있다. <병인간친회록>의 소설사적 의의는 다음과 같다. 첫째, 고전문학에 등 장하는 다양한 장애인을 수용하고, 복수의 장애인 주인공을 등장시켜 장 애인 문학의 다양성을 꾀했다. 둘째, 조선 후기 장애인에 대한 우호적인 시선과 함께 유교적 이데올로기로 인해 쓰인 부정적 프레임, 근대 전환기 정치와 사회의 혼란 속에 처한 장애인들의 현실과 혐오의 시선을 토론체 양식을 바탕으로 섬세하게 그려냈다. 따라서 <병인간친회록>은 고전문 학과 근대문학을 잘 연결하여 우리나라 장애인 문학이 자생적으로 발전 할 수 있는 계기를 마련해 주었다.

<Byeongingan chinhoe rok> is a work of literature that was serially published in Daehanminbo starting with issue 58 (August 19) in 1909, and ending in issue 101 (October 12). Various disabled people who are marginalized in political discourse—such as people with a limp, one-eye, cleft lip, or lump on their face or neck, those who have lost the use of arms, are, short statured, lame, deaf, or blind-gathered together to establish a society to rebuild an era on the verge of collapse during the transition to modern times. The work contains heated discussions and speeches conveyed for the sake of the audience. The perspectives on the disabled displayed in <Byeongingan chinhoe rok> are as follows. First of all, there is no support policy for the disabled, and feelings of resentment and anger toward incompetent officials are taken out on the disabled, which shows a view of people with disabilities as monsters or disasters. However, the view of disabled people as wise or altruistic is also reflected in the fact that the disabled themselves do not see disability as an object to be overcom or treat and try to overturn prejudice against disability through moral superiority. Furthermore, we can see that disabled people are also being used as a means of awakening non-disabled people. The significance of <Byeongingan chinhoe rok> for literary history is, first, that it shows the development of literature for the disabled by accepting the various disabled people that appear in classical literature and introducing multiple disabled protagonists. Second, the discussion format presents a colorful and varied depiction, where along with the friendly view toward the disabled in the late Joseon Dynasty, we encounter the negative frame used due to Confucian ideology, and the reality and the hateful view of the disabled in the political and social chaos of the modern transition period, Therefore, <Byeongingan chinhoe rok> provided an opportunity for Korean literature for the disabled to develop autonomously by connecting classical literature with modern literature.

한탄강화형 <여자자탄가>는 남자와의 비교의식을 토대로 신세한탄을 강화하는 특징이 부각된 작품들로, 다음과 같은 특징적 면모를 주목할 수 있었다. 우선, 여자 신세를 보는 문제의식을 구체적인 키워드로 세분화하고 있 다. 대상자료들에서는 행/불행(<녀탄>), 유/무식과 유/무용(<장사탄>· <광사탄니라>), 인간 재미와 사람값(<여자탄식가>·<여자가라>) 식으로 여자 신세 한탄의 구심점이 구체화되고 있는데, 이러한 논리화의 시도는 기왕의 규방가사에서 부각되지 못했던 지점이다. 남자 선망의 구체적 지 점에 대한 주목은 자기 정체성에 대한 성찰 작업으로 이어져, 청자 설정 의 다양화와 더불어 자기 정체성에 대한 대외적 표방을 적극적으로 시도 하고 있었다. 다음으로, 대상자료들은 한탄의 비중을 강화하되 막연하게 ‘여자 신세’ 를 탄식하는 행위에서 탈피하고 있다는 점이다. 작품별 한탄의 방향성도 다양하였으며, 작품 명명의 적극적인 변화도 확인할 수 있었다. 이 글은 개별 유형마다의 특질적 국면이 어떤 의미를 지니는지를 세심하게 살펴 보는 데 의미를 둔 작업으로, 선행 작업에서 제기한바 “여자된 신세 한탄 의 포괄성이 지닌 미덕을 살피는 일”을 조금은 구체적으로 진행하였다는 데 의의를 둔다.

The lamentation-enhanced <Women’s Self-Grief Song> is a work that highlights the characteristics of reinforcing lamentation of one's life based on a sense of comparison with men. The following characteristic aspects of the song can be noted. First of all, the critical mind on women's life is subdivided into specific keywords. In the underlying data, the central point of lamenting the women's status is becoming embodied such as happiness/misfortune (<Yojatan>), knowledge/ignorance and usefulness/uselessness (<Jangsatan> and <Gwangsatanira>), and human fun and human value (<Yoja Tansikga> and <Yojagara>). And this attempt to logicalize was not highlighted in the previous Kyubang Gasa. Attention to specific points of envy of males led to introspection on self-identity, and along with the diversification of audience settings, they were actively attempting to externally express their self-identity. Next, the underlying data strengthen the proportion of lamentation, but break away from the act of vaguely lamenting ‘women’s status.’ The direction of lamentation for each work was diverse, and active changes in the naming of the works were also confirmed. This article is meant to carefully examine the meaning of each type's characteristic aspects, and is meaningful because it more specifically examines “the virtue of comprehensiveness in lamenting women's fate,” as suggested in previous work.

이 연구는 2022학년도 2학기에 실시된 H대학교 교양 선택 과목 ‘우리문 학의이야기’의 강의 설계 과정 및 실행, 결과 분석을 토대로 대학생 학습 자의 문학 작품 감상 능력과 문학적 상상력을 키우는 교양 현대시 강의의 방향성과 구체적인 방안을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 활동 중심의 문학관을 바탕으로 대학생 학습자들이 문학 활 동이라는 체험을 통해 경험을 쌓아감으로써 이해와 표현을 아우르는 능 력을 향상할 수 있도록 강의 방향을 설정하였다. 이때 ‘문학 활동’은 이해 활동인 ‘주체적 시 읽기’와 표현 활동인 ‘시 풀어쓰기’ 활동으로 구체화된 다. ‘주체적 시 읽기’ 활동은 문학 작품 간 상호텍스트성과 대화 중심 교수 ㆍ학습 방법의 과정을 활용하여 학습자들이 현대시 작품을 감상할 수 있 도록 한 활동이다. ‘시 풀어쓰기’ 활동은 원작 시의 맥락을 바탕으로 하되 학습자의 문학적 상상력과 창의적 재구성 능력을 활용하여 시를 한 편의 짧은 이야기로 바꾸어 써보는 것이다. 본 강의 사례의 학습자 활동 결과물과 학습자의 서면 소감을 통해 다 음과 같은 의의를 도출할 수 있다. 첫째, ‘주체적인 시 읽기’ 활동을 통해 주체적인 문학 작품 감상 능력을 키울 수 있으며, 감상 공유의 과정에서 해석의 다양성을 경험할 수 있다는 것이다. 둘째, ‘시 풀어쓰기’ 활동을 통 해 문학적 상상력과 창조적 재구성 능력, 더 나아가 창의적인 표현 능력 을 함양할 수 있다. 마지막으로, 일련의 과정을 통해 학습자 개인의 내적 성장을 이끌 수 있다는 점이다. 다만 일반화를 위해 구체적인 수업모형을 제시하는 것까지 나아가는 것이 가장 바람직하겠으나, 그것에까지 이르지 는 못했다는 한계를 지닌다.

The purpose of this study is to present the direction and specific measures of liberal arts modern poetry lectures that develop university students ability to appreciate literary works and literary imagination. To do this we examine the design process, implementation, and results of H University’s liberal arts elective “The Story of Our Literature,” conducted in the second semester of 2022. The lectures aimed to improve students ability to encompass understanding and expression by gaining experience through literary activities based on an activity-oriented approach to literature. The 'literary activities' included a ‘subjective poetry reading’ activity, which is an understanding activity, and a ‘poetry paraphrasing’ activity, which is an expression activity. The ‘subjective poetry reading’ allows learners to appreciate modern poetry by using intertextuality between literary works and the process of dialogue-centered teaching and learning. The ‘poetry paraphrasing’ activity is based on the context of the original poem, but tasks students with converting the poem into a short story by utilizing their literary imagination and ability to creatively reconstruct. Three significant results can be derived from the outcome of the learner activities and the learners’ written impressions. First, it is possible to develop the ability to appreciate subjective literary works through “subjective poetry reading” activities, and to experience the diversity of interpretations in the process of shared appreciation. Second, literary imagination, creative reconstruction ability, and even creative expression ability can be cultivated through “poetry paraphrasing” activities. Finally, individual learners can experience internal growth through a series of processes. This paper does not proceed to present a specific teaching model, but this would be a desirable further outcome of the present research.

이 논문의 목적은 장기구득 코디네이터의 의사소통 교육 경험과 인식 을 분석하여 의사소통 교육의 방향을 탐색하는 것이다. 이를 위해 장기구 득 코디네이터를 대상으로 서사 인터뷰를 실시하고 질적 텍스트 분석 방 법과 거시 구조 및 거시 규칙, 발화수반력 위계 구조에 관한 텍스트 분석 이론에 따라 체계적으로 분석하였다. 분석 결과, 네 가지 범주(의사소통 교육에 대한 관점과 의사소통 교육의 필요성, 의사소통 교육 경험, 선호하 는 의사소통 교육 내용, 선호하는 의사소통 교육 방식)를 도출하였다. 장 기구득 코디네이터는 장기 구득 면담에서 의사소통 교육이 중요하며, 체 계적이고 전문적인 교육이 필요함을 인식하고 있었다. 의사소통 교육 경험과 관련하여서는 긍정적인 면보다는 부정적인 경험이 주가 되었고, 의 사소통 교육의 비체계성과 부적절성, 교육 현장의 불편한 분위기가 문제 로 드러났다. 선호하는 의사소통 교육 내용으로는 경청과 공감, 상황에 따 른 효과적인 의사소통을 들었다. 마지막으로, 선호하는 의사소통 교육 방 식으로는 실습 중심, 사례 발표 및 경험 공유 등을 들었다. 이 연구는 앞 으로 장기구득 코디네이터의 체계적이고 전문적인 의사소통 교육 내용을 마련하고 효과적인 교육 방법을 개발하는 데 중요한 기초 자료를 제공할 수 있을 것이다. 더불어 언어학이 다양한 영역에서 이루어지는 의사소통 교육의 이론과 방법론을 연구하고 그 결과를 여러 학제에 제공함으로써 언어학 연구의 연구 대상을 확장한다는 점에서 그리고 언어학 연구의 가치를 확대한다는 점에서 의의를 찾을 수 있을 것이다.

This study investigates the direction of communication education for organ procurement coordinators by analyzing their experiences and perceptions. Four key themes emerged following the utilization of narrative interviews, qualitative content analysis, and text analysis theories on macro-structure and macro-rules, and the hierarchical structure of illocutionary acts. These were: perspectives on communication education; the necessity of such education; experiences with current communication education; and preferred content and methodologies for future education. Organ procurement coordinators underscore the vital role of systematic and professional communication education in their field. Their feedback reveals both positive and negative experiences, with negative feedback often citing unstructured programs and uncomfortable learning environments. Essential content for such education was identified as including listening skills, empathy, and adaptive communication strategies, while preferred teaching methods would involve practical exercises, case studies, and experience sharing. For optimal effectiveness, communication education for coordinators must be specialized, systematized, and delivered in an environment of mutual respect and consideration. This study can provide important foundational data for developing systematic and professional communication education content for organ procurement coordinators and for creating effective educational methods in the future.

본 연구는 텍스트언어학적 관점에서 국내 언론사에서 번역한 외신 기 사의 텍스트 구조와 언어학적 특징을 분석하여 그 장르적 특징을 밝히고 자 하였다. 이를 위해 원 텍스트인 해외 언론의 보도 기사를 번역하고 편 집한 국내의 외신 기사 총 62편을 분석 대상으로 삼았다. 분석 결과, 외신 기사는 하나의 독립된 텍스트로서 뉴스 가치를 가지는 데 담화공동체의 규범과 장르적 특징, 작성자의 관점과 평가에 따라 재맥 락화되고 재구성되며, 전형적이고 일관된 구조와 특징을 지닌다는 점을 확인할 수 있었다. 구조면에서는 핵심적인 정보는 전면에 배치하고 주변 적이고 잉여적인 정보는 뒤로 보내는 특징을 보였다. 이는 독자의 흥미 유발과 효율적인 정보 전달을 목적으로 하는 구성이라고 할 수 있다. 또한 외신 기사에는 원 텍스트를 편집, 재구성한 텍스트임을 보여주는 언어 장치가 나타났다. 기사 작성자는 매체의 보도와 배경 정보 등을 요 약한 후 재개념화하고, 정보의 밀도를 높이기 위해서 명사화된 표현을 선 택하였다. 정보 전달의 객관성을 확보하거나 작성자의 견해나 해석을 완 곡하게 드러내거나, 또는 추가적인 정보를 제공하고자 할 때는 인용 표현 을 활용하였다. 외신 기사에서 사용된 과일반화되거나 모호한 표현은 작 성자의 의견을 암시적으로 표출하는 전략적 표현으로 이해될 수 있다.

This study aims to explore the structure and linguistic properties of foreign news articles in the textual-linguistic perspective, and to clarify the genre characteristics of foreign news articles based on the findings. A foreign news article is a trans-edited text, which generally involves a combination of translation and editing processes. For this study, a qualitative method was employed. A total of 62 articles were extracted and their characteristics were analyzed in terms of textual structure and language usage. The study found that the articles displayed an inverted pyramid structure. Articles had been reframed and reorganized to deliver the trans-editor’s subjective perspectives. The study also looked into the foreign news articles, focusing on extracted noun phrases, citation expressions, and overgeneralized expressions. These expressions have a close relationship with pragmatics, including the intention and viewpoint of the writer. The noun phrases are used for the concise delivery of the main ideas and events. Writers interpret events as things or results, not as processes. The writer uses citation expressions as a resource to present their findings and convince the readers that their work is trustworthy and to elaborate on previous statements. And overgeneralized and unspecified expressions implicitly convey the writer’s opinions.