Earticle

이 연구의 목적은 포스트휴먼 시대 스포츠문화의 두 얼굴(양면성)을 알아보고 나아가야 할 방향을 제안하는 것이다. 이를 위해 문헌 분석 및 해석 방법을 활용했다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 포스트휴먼 시대 스포츠문화의 밝은 면은 운동수행 능력의 향상, 스포츠과학과 인간의 공 존과 참살이(웰빙) 실천이다. 둘째, 포스트휴먼 시대 스포츠문화의 어두 운 면은 인간성 상실, 탈 육체성과 스포츠의 본질 훼손이다. 셋째, 포스 트휴먼 시대 스포츠문화가 나아가야 할 방향은 포스트휴먼 시대 스포츠 의 참 의미 찾기, 인간과 스포츠과학 기술의 협력적 감응, 그리고 스포 츠의 새로운 도전과 모험이다. 포스트휴먼 시대에 우선적으로 숙고해야 하는 것은 ‘우리가 스포츠를 하는 이유는 무엇이고, 우리는 스포츠를 통해 무엇을 얻을 수 있는가?’라는 물음이다. 연구자들의 결론은 시대 를 불문하고 스포츠는 인간을 위한 것이 되어야 한다는 점이다.

The purpose of this study is to search for light and shadow as two faces of sports culture in the post-human era and to suggest directions. To this end, the research method investigated and analyzed literature related to the subject. The results are as follows. First, the light of sports culture in the post-human era is the improvement of exercise performance, the coexistence of science and humans, and the practice of well-being. Second, the shadow of sports culture in the post-human era is the loss of humanity, the degeneration, and the damage to the quality of sports. Third, the direction of sports culture in the post-human era is the search for the true meaning of post-human, the cooperative response between humans and science and technology, and new challenges and adventures. In the post-human era, what we need to be wary of is why we play sports and what we will get through sports. After all, the important thing is that it should be a sport for humans.

본 연구는 한국 체육계에서 벌어지고 있는 폭력에 대한 연구로 폭력 의 흐름과 부당성을 면밀히 검토한 결과 다음과 같은 내용을 도출할 수 있었다. 첫째, 체육계의 폭력은 과거 군사정부의 국가주의에 편승한 묵 인된 결과이다. 둘째, 한국사회의 승리지상주의 인식의 결과이다. 셋째, 반복적으로 노출된 폭력은 피해자들에게 저항보다는 수긍하고 그것은 확대재생산 되어 다시 폭력의 굴레로 지속되고 있다. 한국사회와 체육계 는 폭력에 대해서 그 어떠한 방법으로도 정당화 될 수 없다는 것을 인식 하고 선수들의 인격을 존중한 지도법을 통한 발전을 도모해야 할 것이다.

This study examines violence in the Korean sports industry, scrutinizing the flow and injustice of violence, and concludes the following. First, violence in the sports world is the result of the past military government's nationalism. Second, it is a result of Korean society's perception of triumphalism. Third, repeated exposure to violence causes victims to accept it rather than resist it, which is reproduced and perpetuates the cycle of violence. Korean society and the sports industry must recognize that violence can never be justified in any way and promote development through coaching methods that respect the Personality of athletes.

이 연구는 무도학의 전공교육 혁신적 수업모델 운영방안 모색 및 교 수법 혁신을 제시하였다. 첫째, 무도학 전공능력 향상을 위한 학습 및 발달의 실제적 측면을 통해 전공교육혁신의 실천적 가치 및 학문적 접 근의 학습모형을 개발 및 교육 질 제고 개선이 반드시 있어야 한다. 둘 째, 무도학의 전공교육 혁신적 수업모델과 전공능력 교수법 혁신의 전문 지식체계가 필요하고 실기와 이론적 요소의 근본 목적에 두고 학습을 진행하여야 학습지도 효과를 얻을 수가 있다. 셋째, 무도학의 전공교육 혁신적 수업모델과 전공능력 교수법 혁신의 전공능력 향상을 위한 운동 학습 능력의 그 실체를 파악해야 한다. 넷째, 무도학의 전공교육 혁신적 수업모델 운영의 비전과 기대효과 및 활용방안으로써 무도의 실제 영역 별에 내재 된 운영방안을 통해 학문적 역량기반의 특성과 체계화, 세분 화, 전문화 등 전공 교수법의 효율적인 운영방안이 반드시 강구되어야 한다. 따라서 무도학의 전공교육 혁신적 수업모델과 전공능력 교수법 혁 신의 역량기반이 체계적으로 이루어져야 한다. 나아가 무도학 전공능력 향상을 위한 실제와 교수법의 후속 연구가 계속 진행되어야 할 것이다.

The purpose of this study is to find out how to operate an innovative teaching model for major education in martial arts and to suggest how to innovate teaching methods. First, the practical value of major education innovation and the learning model of academic approach should be developed and the quality of education should be improved through practical aspects of learning and development to improve martial arts majoring ability. Second, it is necessary to have an innovative teaching model for major education in martial arts and a specialized knowledge system for innovation of teaching method of major ability Third, it is necessary to grasp the reality of motor learning ability to improve major ability of innovative teaching model for major education in martial arts and teaching method of major ability. Fourth, as a vision, expected effect, and utilization plan of the innovative class model operation of major education in martial arts, an efficient operation plan of teaching method must be devised through the operation plan inherent in each actual area of martial arts.

본 연구는 니클라스 루만의 사회적 체계이론을 이론적 자원으로 활용 하여 작동하는 체계로서 태권도의 특성에 대해 살펴보기 위해 디자인되 었다. 이러한 연구는 형이상학적 존재론의 이론과 방법론에 따라 관찰되 어진‘태권도’가 아니라‘태권도는 어떻게 구성되어지는가?’라고 하 는 의문으로 시작하는 구성주의 인지이론의 관점으로 태권도를 관찰할 수 있을 것이다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 태권도는 추상적으로 설 명 가능한 기능 체계들의 작동방식과 마찬가지로 환경과 구별하며 재진 입을 통한 구별과 경계 긋기를 통해 고유하게 작동한다. 둘째, 태권도는 자기생산하는 체계이면서 매체를 활용하는 소통체계이다. 셋째, 태권도 는 태권도 외부와 내부를 관찰하는 관찰 체계임과 동시에 환경 개방성 에 따라 체계들과 구조적 접속을 통해 연동한다. 넷째, 태권도는 이항코 드와 프로그램에 따라 매체를 생산하며 자기기술한다.

This study was designed to examine the characteristics of Taekwondo as a functioning system using Niklas Luhmann social systems theory as a theoretical resource. This study will be able to observe Taekwondo from the perspective of constructivist cognitive theory which begins with the question ‘How is Taekwondo composed?’rather than‘Taekwondo’observed according to the theory and methodology of metaphysical ontology. The research results are as follows. First, Taekwondo like the operation of abstractly explainable functional systems distinguishes itself from the environment and operates uniquely through distinction and boundary drawing through re-entry. Second, Taekwondo is a self-producing system and a communication system that utilizes media. Third, Taekwondo is an observation system that observes the outside and inside of Taekwondo and at the same time it interconnects with systems through structural connections according to the openness of the environment. Fourth, Taekwondo produces media and describes itself according to binary codes and programs.

이 연구의 목적은 폭력에 의한 학생 선수의 마음 부상을 예방하고 치 유하기 위하여 스포츠철학상담교육 프로그램을 개발하고 적용하여 효과 를 검증하는 것이다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 교육내용은 다음과 같다. 우선 1) 폭력의 경험: 마음의 부상 파악하기, 2) 폭력의 문제와 원 인 찾아보기 3) 폭력에서 탈출하기, 4) 탈인습적 사고와 실천하기 등이 다. 둘째, 스포츠철학상담교육 방법이다. 자기 생애사 쓰기를 통한 자아 정체성 탐구, 스포츠 영화보기와 비판적 사고교육, 철학적 사고 실험을 통하여 스포츠 폭력을 바라보기, 소크라테스 문답법을 활용하여 스포츠 폭력의 원인과 문제를 찾아보기, 스포츠 폭력에서 탈출하기 등을 실행하 였다. 이후 교육프로그램에 참여한 3명의 학생선수를 대상으로 심층 인 터뷰를 진행하였다. 그 결과로서 이 교육프로그램을 참가한 학생 선수들 은 마음의 치유를 받았고 폭력에 의한 트라우마를 벗어날 수 있었다.

The purpose of this study is to develop and apply a sports philosophy counseling education program to prevent and heal the heart injuries of student players who have experienced violence. The results are as follows. First, The contents of the education are as follows. First of all, 1) experiences of violence: grasping the injury of the mind, 2) finding the problem and cause of violence 3) escaping from violence, and 4) de-invasive thinking and practice. Second, Educational methods were implemented on exploring self-identity through writing one's own life history, looking at sports violence through watching sports movies and critical thinking education, and using Socrates' Q&A experiments, and escaping from sports violence. Student athletes who participated in this educational program agreed on the need for group action as a problem not only for the person concerned but also for all athletes.

이 글의 목적은 한국사회에서 e스포츠의 형성과정 안에서 존재하고 있는 공통점과 세대문화의 갈등과 화해의 측면을 살펴보고 현재 게임 및 e스포츠의 인식변화 양상을 통해 향후의 과제를 진단하는 데에 있다. 이러한 목적을 위한 연구방법으로는 K대학교 e스포츠연구소에서 진행되 어왔던 중, 고등학생, 대학생, 학부모와의 심층인터뷰 녹취록 자료와 관 련선행연구들을 중심으로 그 특징들을 분석하고 현재 변화하고 있는 게 임 및 e스포츠에 대한 인식을 재발견하기 위하여 관련 기사 및 영상자 료, 심층인터뷰 인용문 등을 활용하여 e스포츠 문화연구의 필요성을 강 조하였다. e스포츠의 열풍과 게임세대의 성장은 e스포츠문화의 지속가능 성과 디지털 시대의 미래문화로서의 가능성을 갖는다. 일상적인 생활e스 포츠로부터 전문e스포츠의 영역에까지 스포츠 정신이 실현될 수 있는 장(場)을 형성해주는 것은 우리 시대의 과제이다. 또한 e스포츠 경기를 하는 사람과 보는 사람들 모두가 즐거운 플레이 경험과 전파를 통해서 온라인 가상공간 안에서도 선한 영향력의 윤리적 가치를 공유할 수 있 는 기반이 될 것이다.

The purpose of this article is to examine the possibility of eSports culture within the changing patterns of generational culture that exist in the formation process of eSports in Korean society. As a research method for this purpose, two aspects of generational culture conflict and reconciliation will be examined, focusing on transcripts of in-depth interviews with middle and high school students, college students, and parents in the previous studies. In addition, in order to rediscover the changing perception of games and eSports, the necessity of eSports culture research is emphasized by using related articles, video data, and in-depth interview quotes. The passion for eSports and the growth of the game generation have the sustainability of eSports culture and the potential as a future culture for all generations. This is a task of our time that forms a place where the spirit of sports can be realized from everyday eSports to professional eSports, and it will be the basis for everyone to share the ethical value of good influence in the online virtual space through enjoyable play experiences and propagation.

본 연구의 목적은 연구자가 우리나라 전통 활쏘기 입문 과정에서부터 국궁(활쏘기)를 점차 배워나가면서 경험하게 되는 우리나라의 국궁 문화 에 관한 자기 이야기(Self-narrative) 기술이며, 이를 통해 우리나라만이 가진 고유의 국궁 문화(강원도 지역으로 한정)에 대해서 알아보는 것에 있다. 본 연구를 통해 우리나라 국궁은 첫째, 입승단 대회는 전국 16개 시군에서 1단에서 4단까지는 자체적으로, 5단부터 9단까지는 대한궁도협 회에서 주관하는 전국대회에서 진행하며, 각각 1단부터 9단까지 통과된 인원에게 궁대와 단증을 발급하고 있었다. 둘째, 전국대회의 단체전에 경우 예선전을 통하여 16강을 선발한 이후 결승까지 토너먼트 경기를 진행하는데 이때 진 팀을 이긴 팀은 위로의 의미로 음료수를 사주는 문 화가 있었다. 셋째, 강원도 도내대회에서는 대회 참가 비용이 없었고, 점 심과 철판 삼겹살을 무료로 제공하는 등 국궁대회가 단순히 실력을 겨 루는 대회라기보다는 축제의 형태를 띠고 있었다.

The purpose of this study is a self-narrative of Korea's national palace culture, which researchers experience as they gradually learn the national archery from the introductory process of traditional archery in Korea. Through this study, first, the Korean national palace competition was held in 16 cities and counties across the country, and the 5th to 9th stages were held in national competitions organized by the Korea Palace Association, and "Gungdae" and "Danjeung" were issued to the people who passed the first to 9th stages, respectively. Second, in the case of the national competition's team competition, the tournament competition was held until the final after selecting the round of 16 through the preliminary round, and the team that beat the losing team had a culture of buying drinks as a way of consolation. Third, there was no cost to participate in the competition in Gangwon-do, and the national palace competition was more of a festival than a competition of skills, such as providing free lunch and iron plate pork belly.

일본 강점기 근대 체육은 가장 선진 문물로 여겨지며 다양한 계층에 서 각광받았다. 본 연구는 독립운동가 중 근대 체육을 적극 활용했던 대 표 인물을 살펴보고, 근대 체육과 독립운동에 관한 연구가 사각지대였던 원인과 과제를 제시하고자 했다. 당대의 지식인들은 근대 체육을 사회진 화론적 관점에서 힘을 갖기 위한 당위적 흐름으로 받아들였다. 독립운동 가들은 한쪽에서는 이를 전쟁에서 승리하기 위한 상무주의 관점, 다른 쪽에서는 체육 자체로 힘을 길러 활용하고자 하는 선진 체육의 관점으 로 활용하였다. 한편, 지금까지 근대 체육과 독립운동이 충분히 연구되 지 못한 원인은 크게 네 가지였다. 첫째, 근대 체육의 기원에서 오는 한 계, 둘째, 식민지적 상황으로 인한 한계, 셋째, 근대 체육의 다층적 측면 으로 인한 한계, 넷째, 자료 수집의 한계 등이다. 이를 극복하고 앞으로 근대 체육과 독립운동의 지향점을 파악하기 위해서는 근대 체육과 독립 운동의 관계를 중심으로 인물이나 단체를 파악하는 미시적 연구가 쌓여 야 할 것이며, 연구의 한계와 공과를 명확히 하여 흑백논리에 치우치는 즉자적이고 일차적인 해석에서 벗어날 필요가 있다.

The intellectuals in modern Korea embraced modern sports as an inevitable trend for social empowerment. Independence activists utilized sports both as a mercantilist strategy to win the war and as a means of advanced sports to cultivate and harness the power of sports itself. Meanwhile, modern sports and the independence movement have not been studied sufficiently due to several limitations. These include the origins of modern sports, the colonial situation, the multi-layered aspects of modern sports, and limitations in data collection. To identify the direction of modern sports and the independence movement in the future, it is necessary to accumulate micro studies that focus on individuals and organizations and their relationship with modern sports and the independence movement. It is important to clarify the limitations and lessons of the study to avoid biased interpretations that rely on black and white logic.