Earticle

인간은 사물로서 존재하는가 아니면 의식으로서 존재하는가. ‘나’ 를 지칭하는 것은 나의 몸인가 아니면 정신 혹은 영혼인가. 다소 진부할 수 있는 이러한 물음은 인간의 지난 역사를 관통하며 현재까지도 활발 한 논쟁이 이루어지고 있는 몸 철학의 중심 테제이다. 니체 이전의 철학 사에서는 몸을 악의 근원으로 지목하거나, 영혼을 더럽히는 청산의 대상 으로 인식하였다. 때문에 상당히 오랜 기간 몸은 그 가치를 인정받지 못 하였고, 육체는 다스리고 극복해야 하는 대상으로 폄하되었다. 본 연구 는 몸을 단순히 물질적인 대근육 활동으로 여겨왔던 체육학의 오랜 편 견에서 벗어나 움직임을 통한 몸의 경험을 주체성을 가진 ‘하나의 몸’인 개별자에게 어떠한 의미로 다가오는지 살펴보고자 한다. 나아가 조직적 문화를 중요시하던 체육계에서 개인의 주체성을 중요시하는 현 대 스포츠의 흐름에 맞춰, 필연적으로 대상이 될 수밖에 없었던 스포츠 가 가진 몸의 한계를 어떻게 극복할 수 있을지 알아보고자 한다.

The history of philosophy before Nietzsche pointed out the body as the source of evil or recognized it as the target of liquidation, which makes the soul dirty. Accordingly, the value of the body has not been appreciated for a very long time, and the body has been denounced as something to control and overcome. This understanding about the body changed as the center of thought has moved from God to man since modern times, and in Nietzsche, the existing thought of the body and mind begins to be subverted. This study would investigate an overview of the body in modern philosophy, including Nietzsche, Husserl and Merleau-Ponty and examine how such discourses are connected to movements in sports and what meaning they have in the specific situation of sports. Through this, this study would expand the rich experience of the body through sports activities to a discussion from a philosophical perspective, breaking away from the misunderstanding and prejudice that has considered the sporting body simply as a physical gross-motor activity.

이 연구의 목적은 손기정을 어떻게 읽을 것인가에 답하는 것이다. 이 를 위하여 관련된 문헌을 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 손기정을 어떻게 읽어왔는가이다. 대부분 손기정을 민족주의자로 읽어왔 다. 둘째, 손기정을 어떻게 읽을 것인가이다. 텍스트로 손기정은 관점, 맥락, 해석, 이해 등을 기준으로 읽을 수 있다. 관점은 읽는 자의 관점이 다. 어떤 관점(철학)을 가지고 있느냐에 따라서 다르게 읽힐 수 있다. 맥 락은 손기정이 스포츠영웅이 된 시간과 공간, 사회적 맥락에 의해서 규 정된다. 해석은 분석의 틀이며, 사회학적 해석과 철학적 해석 등 다양하 게 분석할 수 있다. 이해는 해석을 통해서 독자의 상호주관성 차원에서 공감할 수 있어야 한다. 이러한 결과를 통하여 우리는 손기정을 다양한 차원에서 읽을 수 있어야 한다. 한쪽으로 읽기만을 강조하는 행위는 읽 기의 편협성과 한계를 보여준다. 또한 편향된 읽기를 넘어서 다양하게 읽을 수 있어야 한다.

The purpose of this study is to answer how to read Son Kee chung. To this end, related literature was analyzed. The analysis results are as follows. First, how have you read Son. It can be seen that most of them have been read as nationalist Son Kee chung. Second, how to read Son Kee chung. As a text, Son can be read based on perspective, context, interpretation, and understanding. A point of view is a reader's point of view. It can be read differently depending on what perspective (philosophy) you have. The context is defined by the time, space, and social context in which Son became a sports hero. Interpretation is the framework of analysis. Sociological and philosophical interpretations are also diverse. Understanding should be able to empathize in terms of readers' inter-subjectivity through interpretation. Through these results, we should be able to read Son Kee chung in various dimensions. Emphasizing only reading on one side shows the intolerance and limitations of reading. In addition, it should be able to read in various ways beyond reading only on one side.

본 연구는 한·중·몽·일에 전승된 활과 화살의 제작 및 활쏘기문화 탐구를 통해 동아시아 활쏘기의 변천과 문화양상을 도출함에 있으며, 결 과는 다음과 같다. 첫째, 한국 활 ‘각궁’은 대나무를 중심으로 물소뿔, 쇠심줄, 뽕나무, 참나무, 자작나무 껍질을 민어 부레풀로 접합한 합성궁 이며, ‘죽시’는 대나무, 철제촉, 꿩깃, 싸리나무, 복숭아나무 껍질 등의 천연소재로 제작한 비행성, 방향성이 우수한 전통 화살이다. 둘째, 중국 활은 나무에 뿔, 쇠심줄을 아교로 붙이고, 실을 감은 후 옻칠을 한 사거 리는 짧으나 강한 활이고, 화살은 참나뭇과에 속한 신갈나무를 잘게 쪼 개서 곧게 편 후, 칠면조 깃과 철제 촉을 붙여 만든다. 셋째, 몽골 활은 나무에 뿔, 쇠심줄을 아교로 붙이고 가죽으로 싼 후 칠을 하고, 화살촉 은 둥근 모양이며, 독수리 깃을 사용한다. 넷째, 일본 활 ‘화궁’은 약 221cm가 표준이며, 줌통이 활 중심 아래인 상장하단의 구조다, 화살은 대나무, 철촉, 칠면조 깃과 신소재 섬유제품 화살을 사용하는 것과 같이 동아시아의 전통 궁시는 천연소재를 사용하였다는 공통점을 갖는다.

This study is bows and arrows and the culture of archery in Korea, China, Mongolia, and Japan, and the results are as follows. First, the Korean bow ‘Gakgung’ is made by attaching bamboo, water buffalo horn, steel tendon, mulberry tree, oak tree, and birch bark with an adhesive made from the bladder a croaker. Arrows are made of bamboo, iron nib, pheasant feathers, and peach tree bark, and have excellent flying and directivity. Second, Chinese bows are made by gluing horns and steel tendons to wood, wrapping them with thread, and painting them with lacquer. The arrows are split and straightened out of wood, and turkey feathers and iron nib are attached. Third, Mongolian bows are made by attaching horns and cow tendons to wood with glue. Make the arrowheads round. Fourth, Japanese bow made bamboo is 221cm, bow is long on the top and short on the bottom, and the arrow is made of bamboo, steel tip, turkey feather. The characteristic of East Asian archery culture is nature-friendly.

이 연구의 목적은 태권도지도자가 추구해야 할 가치를 반영한 행동 기준을 설정하고, 이를 기반으로 하여 지도자 행동강령 표준 시안을 개 발하는 것이다. 연구 절차는 다음과 같다. 첫째, 국내외 관련 기관의 강 령 사례를 수립하고 분석하였다. 둘째, 태권도지도자 행동강령 제정을 위한 지침을 개발하였다. 셋째, 태권도지도자 행동강령 시안을 구성하였 다. 연구 결과는 다음과 같다. 제1장 총칙은 제1조(목적), 제2조(용어의 정의), 제3조(적용 범위), 제4조(준수의 의무와 책임) 등이다. 제2장은 행 동강령이다. 그 구성은 다음과 같다. 제5조는 태권도에 대한 책임: 수련 참여 및 보급에 대한 책임이다. 제6조는 수련생에 대한 책임이다. 제7조 는 지도자로서 져야 할 윤리적 책임: 품위 유지에 대한 책임이다. 제8조 는 전문성에 대한 책임이다. 제9조는 사회에 대한 책임이다. 제3장은 서 약으로 내용은 제10조 서약이다.

The purpose of this study is to establish standards of behavior that reflect the values that Taekwondo leaders should pursue and to prepare standards for leaders' code of conduct based on them. The research procedure is as follows. First, the code cases of domestic and foreign related institutions were established and analyzed. Second, guidelines for enacting a code of conduct for Taekwondo leaders were developed. Third, a draft code of conduct for Taekwondo leaders was formed. The results of the study are as follows. Chapter 1 General Rules are Articles 1 (Purpose), 2 (Definition of Terms), 3 (Scope of Application), and 4 (Duty and Responsibility of Compliance). Chapter 2 is a code of conduct. Its composition is as follows. Article 5 is responsibility for Taekwondo: responsibility for participation and distribution of training. Article 6 is responsible for trainees. Article 7 is the ethical responsibility of being a leader: the responsibility of maintaining dignity. Article 8 is a responsibility for professionalism. Article 9 is a responsibility to society. Chapter 3 is a pledge and Article 10 is a pledge.

본 연구의 목적은 필라테스의 기원과 운동의 형성 배경을 알아보기 위해, 조셉 필라테스의 생애와 형성배경에 내재하고 있는 필라테스의 역 사를 살펴보는 것이다. 이러한 연구목적을 수행하기 위하여 조셉 필라테 스가 저술한 저서와 관련 서적, 근대유럽의 체조 운동 및 체육사상에 관 련된 국내외 학술지 논문 및 학위논문 등의 문헌고찰과 선행 연구를 고 찰하여 루소의 자연주의 및 트루넨이 조셉 필라테스 에게 영향을 준 것 을 고찰하였다. 조셉 필라테스(Joseph Hubertus Pilates)가 창안한 필라테 스는 처음에는 조절학(contrology)이라 칭하였고, 그의 사후에 제자들에 의하여 미국 전역에서 창시자의 이름인 필라테스로 계승 발전되어 현재 까지 이르게 된 운동이다. 이러한 조셉 필라테스 생애와 운동의 사상적 배경을 살펴보는 것은 필라테스 역사와 운동학적 가치를 이해하는데 그 의미가 있다고 할 수 있다.

The purpose of this study is to examine the history of Pilates inherent in Joseph Pilates' life and formation background to find out the origin of Pilates and the background of its formation. In order to carry out this research, we examined literature and previous studies such as books and related books written by Joseph Pilates, domestic and foreign academic journals related to gymnastics and sports history in modern Europe, and considered that Rousseau's naturalism and trunen influenced Joseph Pilates. The Pilates, originally known as contrology by Joseph Hubertus Pilates, was inherited and developed by his disciples throughout the United States as the founder's name, Pilates, until today. Looking at the ideological background of Joseph Pilates' life and exercise is meaningful in benefiting Pilates' history and kinematic values.

본 연구는 한국 체육 관련 박물관에 관한 연구로 대관령 스키역사관 운영 및 유물 현황, 관리, 유물의 가치 등을 문헌조사 및 현지 조사, 알 아보았고, 구체적 내용은 다음과 같다. 첫째, 체육·스포츠 관련 대회에 서 발생되는 각종 체육 유물과 관련하여 체계적으로 관리할 수 있는 국 가기관이 부재한 상황이다. 둘째, 대관령 스키역사관의 경우 전통 유물 은 체계적으로 전시되어 있으나 체육 유물의 경우 국내, 국외 등 구분이 없이 혼재되어 전시되어 있었다. 셋째, 유물을 관리할 수 있는 전문인력 이 부족하여 훼손, 망실의 위험에 그대로 노출되어 있었다. 넷째, 가치가 있는 유물의 경우에도 보존 처리 및 관리가 소홀하여 시급한 조치가 필 요하다. 마지막으로 2018평창동계올림픽대회 및 동계패럴림픽 기념관과 연계하여 운영하거나 통합하여 운영한다면 현재보다 나은 관리가 가능 할 것이다.

This study is a study on Korean sports-related museums, and the operation, management, and value of relics at the Daegwallyeong Ski History Museum were investigated through literature surveys, field surveys, and interviews. First, there is no state institution that can systematically manage various sports relics occurring in sports and sports-related competitions. Second, in the case of the Daegwallyeong Ski History Museum, traditional relics were systematically displayed, but in the case of sports relics, they were mixed and displayed without distinction between domestic and foreign. Third, there was a lack of professionals who could manage relics, so they were exposed to the risk of damage and loss. Fourth, even in the case of valuable relics, urgent measures are needed because preservation treatment and management are neglected. Finally, if it is operated in conjunction with the 2018 Pyeongchang Winter Olympics and the Winter Paralympics Memorial Hall, better management will be possible than now.

본 연구의 목적은 특수체육교사들이 장애인체육이라는 특수한 맥락에 서 경험하는 학부모와의 윤리적 갈등상황을 탐색하고 그들이 이 문제에 어떻게 대처하는지를 고찰하는 데 있다. 이를 위해 특수체육기관에서 3 년 이상 근무한 경력이 있고, 연구주제와 관련한 경험을 가지고 있으며 특수체육 직무와 문화, 교육환경에 대한 충분한 이해를 갖춘 특수체육교 사 8명을 연구참여자로 선정하여 이들의 생생한 증언을 합의적 질적연 구 방법을 활용하여 분석하였다. 본 연구는 ‘학부모와 겪는 윤리적 갈 등’과 ‘윤리적 갈등상황에 대한 대처’ 2개의 영역과 7개의 범주, 14 개의 하위범주를 도출하였다. 본 연구가 전문직으로서 특수체육교사가 갖추어야 할 윤리에 대한 이해와 인식을 제고하고, 특수체육교사들이 겪 게 되는 윤리적 갈등상황을 합리적으로 해결하기 위한 윤리강령 및 행 동 지침서 등의 제도적 방안을 모색하는데 이론적 토대를 제공할 수 있 기를 기대한다.

This study explores ethical conflicts with parents experienced by adapted PE teachers in the special context of physical education for the disabled through narrative interviews about ethical conflicts with parents and the process of solving them, and considers how to deal with the problem. To this end, eight adapted PE teachers who have more than three years of experience in a adapted physical education institution located in Seoul, who has work experience related to the research topic, and who has a sufficient understanding of the adapted physical education job, culture, and educational environment were selected as research participants. Then their vivid testimonies were analyzed using a consensual qualitative research method. This study hopes to suggest a theoretical foundation for enhancing understanding and awareness of the ethics of adapted PE teachers, a field of professional ethics, and seeking institutional measures such as the code of ethics and practical action guidelines to resolve ethical conflicts experienced by adapted PE teachers.