Earticle

이 연구는 정책적 · 교육적 측면에서 체육을 위한 기본적이고도 중요한 체육정책의 공헌(貢獻)과 과실(過失)을 살펴보고, 이를 통하여 학교체육 정상화를 위한 체육 · 스포츠 활동 및 방과 후 체육 · 스포츠 활동 방향을 함께 모색해 보는 데 목적이 있다. 이와 관련하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 지금까지 학교 체육 · 스포츠 정책이 엘리트스포츠의 기반 조성에 공헌(貢獻)한 부문은 인정해야 하며, 엘리트스포츠를 기반으로 한 체육 · 스포츠 정책에 대한 학교체육 정상화의 과실(過失) 부문 또한 인정해야 한다. 둘째, 체육 · 스포츠에 대한 국가정책의 퇴행으로 학교체육이 무너지고 있다. 이제는 소수를 위한 엘리트스포츠가 아닌 모두를 위한 학교체육, 엘리트스포츠, 생활스포츠의 연계 속에서 학교 체육교육 정상화와 방과 후 학교 체육 · 스포츠 활동이 이루어져야 한다. 이를 통하여 학교체육에 있어서 교육의 인간화, 민주화, 특성화를 추구함에 있어서 필수적인 선택중심 개별화 체육수업의 핵심개념을 보다 더 구체적으로 전개함으로써 체육이 추구하는 전인적 인간을 육성해야 한다. 이와 함께 정부 차원에서는 우선 체육 수업 시수를 확보해주어야 하며, 실질적으로 스포츠동아리 활동이 활성화되도록 적극적으로 지원하고, 체육 · 스포츠 학습을 위한 체육 시설을 확충하여 학생들이 언제 어디서나 쉽게 원하는 운동 종목을 실시할 수 있는 체육 · 스포츠 문화의 장을 제공해 주어야 한다.

The purpose of this study is to analyze contributions and errors of the basic and crucial athletic policy in political and educational aspects for physical education and to seek for directions of school-time and after-school physical education for normalizing it. Regarding the study, results are as follows. First, it is true that the policies of school physical education contributed to establishing the foundation of elite sports, but it also should be acknowledged that those policies brought about the failure of normalization of school physical education. Second, not just elite sports for only a few, but school physical education for all which is connected to life sports should be the norm. Third, in this process, school physical education and sports activities should pursue humanization, democratization and individualization to cultivate well-rounded people, by developing core optional individualized physical education classes. In addition, the government should be in support of enlarging athletic facilities for physical education and sports learning at the government level, a place for education where students can exercise anytime and anywhere should be provided.

여성의 지위는 그 사회의 문화수준을 반영한다. 본 연구는 중국 스포츠의 특질을 이해하고자 유폐가 강조되던 봉건시기 여성 체육인 타구를 고찰하였다. 이러한 연구는 체육발전에 영향을 미친 사회적 요인을 파악하는데 필요한 것이다. 초기 무인의 말 타기와 용맹스러움을 배양하기 위한 훈련법으로 강조되던 마구(馬球, polo)는 물질과 문화가 풍성한 제국의 강성시기인 당대에 이르러 황실과 관료계층 사이에서 극렬한 애호가 있었다. 상류문화가 민간에도 확산 되었으며, 당시의 이국적인 오락정서와 개방적 사회기풍이 더해져 여성의 체육 참여를 추동하였다. 여성은 오락의 형태로 마구를 즐겼으며, 태평성세를 맞아 일부 부녀관이 후퇴하여 건강과 활동을 즐기는 가운데 남성복 착용, 말 타기 등이 유행으로 번졌다. 여국(驢鞠)은 마구의 부담스러운 장비와 비용을 축소시켜 격렬함이 절제된 형태로 실시되었으며, 필드하키처럼 말과 나귀가 필요하지 않은 보타구(步打球)가 생겨났다. 골프와 유사한 추환은 보편적으로 널리 행해졌던 축국의 구혈과 스틱운동인 보타구의 형식을 흡수하여 대중의 사랑을 받아 정형화되었으며, 문무겸비의 강조가 있어, 문인들에게 군자가 도를 배우는 체육의 하나로 자리했다. 과거 중국 여성의 체육 참여는 봉건사회에서 예교로부터 분리되고자 하였던 자주적인 욕구가 엿보였다. 더불어 일부 특권계층의 전유물인 스포츠에 참여함으로써 사회적 주류인 남성성을 동경하고 상류문화를 탐하는 기회가 되었다. 유폐와 종속으로부터 완전히 분리될 수 없는 봉건사회 통념상, 약자로서의 여성은 신체 미를 표현함으로써 관심을 끌었으며, 비록 제한적인 자유였으나 행복감을 얻고자 타구를 실천하였다는 데에 스포츠로서의 의의가 있다.

The purpose of this article is survey different ball games during the ancient times in the area of Chinese women’s sports. Originally what we know as polo (馬球) was emphasized in military training, but during the Tang dynasty the sport became more popular and also more open to participation on the part of women. Women then enjoyed it as recreational sport. Subsequently polo on donkey(驢鞠) as opposed to on horse appeared on the scene as it was considered less strenuous. It is to be noted that a sport similar to current field hockey except that they were played less fast by means of walking instead of running (步打球) gradually transformed itself into polo and became popular among the royal families during Tang and Song dynasty first, and then spread itself to the populace in general. Afterwards merging the concept of football(蹴 鞠) aimed at putting a ball into a hole with ‘budaqiu(步打球)’ gave birth to golf(捶丸) and both men and women enjoyed the new sport with all the pertinent rules and regulations. Some women in the conservative society did want to get away from the traditional norm of what is expected of them. As they played the sports, they could participate in the same sports enjoyed by men who were considered both strong and also of higher social status. The women’s participation in the sports also displayed the physical beauties of the gender wanting to be viewed as the selected few. They were able to pursue their happiness through the sports in a society where traditions and conservatism defined their behavior limits.

이 연구의 목적은 스키장에서 안전사고와 관련하여 중요한 업무를 수행하고 있는 스키구조요원(이하 ‘스키패트롤’이라 함)의 임무에 대하여 고찰하는 것이었다. 전반적인 스키패트롤에 대하여 논의하기 위해서 스키패트롤의 임무에 대하여 고찰하였다. 첫 번째의 임무는 사고예방활동이다. 두 번째 임무는 응급처지이다. 세 번째 임무는 현장의 확인 및 보존이다. 마지막 임무는 기록유지 및 보고이다. 스키패트롤의 임무수행은 쾌적한 스키장 환경과 스키의 건전한 발전에 이바지한다고 볼 수 있다. 대중화된 스키가 더 정착되고 발전하기 위해서는 스키패트롤의 임무에 대한 인식의 변화와 법적인 권한을 부여해야 하며, 도덕성 함양을 위한 제도적인 마련도 뒷받침되어야 한다고 판단된다.

The purpose of this study was to examine ski patrol who relates with an accident from the sking ground and who is the person responsible for the accident. In order to discuss about the general task of ski patrol, we made sure the official duty of ski patrol. The first duty of the ski patrol is accident prevention activity. The second duty is temporary disposal. The third one is confirmation and preservation of site. Last, record, maintenance and report is required. The task accomplishment of the ski patrol contributes in the development of ski resort environment and the ski itself. For the development of ski, as a sport which is popularized, there is required the change of attitude about the responsibility which include legal authority of the ski patrol and the institutional preparation for a moral cultivation.

승부조작, 도핑, 선수폭행, 경기 중 과도한 반칙 등 스포츠와 관련된 비윤리적 행위들을 뉴스를 통해 자주 접한다. 스포츠가 추구하는 페어플레이, 스포츠맨십에 입각하여 볼 때, 일부 스포츠 선수들의 윤리성은 퇴색해 가고 있으며 일부 선수들로 인해 스포츠는 점차 페어플레이 경기에서 벗어나고 있다는 것을 느낄 수 있다. 스포츠가 승리를 지향하지만 현대스포츠는 오로지승리만을 추구 하고 있다. 과정은 보지 않고 승리에 집착하는 즉, 과정보다는 결과를 중요시하는 결과지상주의에 도달해 있는 것이다. 결과지상주의 속에 과정은 승리를 위한 하나의 수단 및 수법, 술수로 변하고 있다. 이 같은 이유에서 선수들이 경기 중 비윤리적 행위를 하는 것을 목격할 수 있다. 이 연구는 스포츠 정신에서 벗어난 비윤리적 문제를 승부조작, 경기 중 반칙과 폭력, 도핑의 세 가지 문제점을 제시하고 있다. 그리고 이러한 비윤리적 문제들을 해결하기 위한 방안으로 첫째, 윤리교육의 필요성 둘째, 의식변화의 필요성 셋째, 바람직한 스포츠 롤 모델을 통한 올바른 윤리성 함양이 선수들에게 필요하다는 것을 제안하고 있다. 결국, 이 연구는 세 가지의 해결방안을 통해 선수들의 비윤리적 행위를 방지하고 올바른 윤리적 행위를 결정 하도록 하는데 목적이 있다.

We often confronted with the news on unethical behavior such as fixing, doping, athletes abuse, and excessive foul. When it comes to fair play, sportsmanship athletes seek, the ethics of some sports players has faded away gradually and due to the those players, it seems that sports is getting away from fair play. Even though sports orients to win, modern sports pursue only a victory. Cling to a victory without a process that is, it is results-oriented rather than process. A process in results-oriented is just one of the ways or means to win. For those reasons, we see players doing unethical behavior. This study presents not only 3 issues on unethical behavior such as fixing, doping, athletes abuse, and excessive foul, but also 3 solutions as follows: first, the necessity of moral education. second, the necessity of a change in the athletes consciousness. third, the necessity of cultivate the correct ethicality by presenting good role models. This study aims to prevent athletes from unethical conduct and lead them to ethical behavior through those 3 solutions.

유도인 김남한의 생애사 연구는 한국전쟁 이후 개인이 유도인으로 살아온 과정을 드러내기 위한 방법이다. 스포츠인류학적 관점을 동원하여 다음과 같은 결과를 얻을 수 있었다. 첫째, 유도의 입문과 삶에 대해서 참여자 스스로 선택한 유도의 매력에 지속적인 선수생활을 하고 싶었으나 사회적 격변기에 고등학교를 자퇴하게 되었고 재입학 하는 과정에서 유도 경력으로 장학생에 선발되었다. 둘째, 심판활동과 지도자의 삶에 대해서 참여자는 심판활동으로 제 2의 유도인생을 시작하게 된 계기는 전국심판 시험에서 고등학교 출신자로 당당하게 합격했다는 자부심이 컸으며, 지도자로 명성을 얻게 되었다. 셋째, 시련과 아픔에 대해서 참여자는 권력으로부터 배제 되었던 이유는 유도학교 출신이 아니었다는 것이 아쉬움이라고 표현했다. 마지막으로 유도와 관련된 사업체를 운영하면서 지금도 후배들의 성장을 지켜보면서 유도경기장을 떠나지 않는 참여자는 조명되어야 할 진정한 유도인이라고 할 것이다.

A study on life history of a judo expert, Nam Han Kim, the following results were obtained employing perspectives of sports anthropology as a way of revealing the process he an individual lived as a judo player after the Korean War: First, he first begin to do judo and wanted to live as a player continuously being attracted by judo he himself selected in his life but he came to drop out of high school in rapidly changing social situations in modern times. But in the process of reentering school, he was selected as a scholarship student with his judo career. Second, in relation to his judge activity and leader‘ life, the participant came to begin the second judo lie as his judge activity and he was very proud of passing a nationwide judge examination as a graduate from high school, and he came to achieve fame as a leader. Third, concerning his hardship and pains, the participant expressed his opinion that he was sorry about the fact that he was excluded from the power because he was not from judo school. And finally, running a business associated with judo, he still carefully watches his juniors grow and does not leave judo stadiums. In this sense, the participant is a true judo expert who is to be focused on.

이 연구는 중국의 맨손무술이 시대별로 어떤 변천 과정을 거치면서 중국문화 속으로 스며들었는지 그 배경과 유형을 살펴봄으로써 중국 맨손무술에 대한 스포츠인류학적 기초 자료를 제시하는 데 목적이 있다. 이와 관련하여 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 상고시대(上古時代) 제천행사(祭天行事)의 무도(舞蹈)는 시간의 경과에 따라 민속놀이 · 유희(遊戱)의 형태와 수박(手搏) 등과 같은 맨손무술을 거쳐 무예(武藝)로 발전하게 되었다. 중국에서싸움기술이 보다 체계화되고 조직화되기 시작한 것은 전국시대(戰國時代)로 접어들던 시기로 기격술(技擊術) 사용을 중시하였으며, 사병 선발을 위해 매년 봄과 가을에 ‘각시(角試)’를 실시하였다. 둘째, 진(秦) · 한(漢) 시대 수박(手搏), 각력(角力), 각저(角觝) 등 격투 형식의 맨손무술이 나타났는데, 원초적인 격투술(格鬪術)이었다. 삼국시대(三國時代)는 상복(相扑), 교력(校力)이라는 말이 있었고, 후기에 무예(武藝)란 이름으로 격렬한 격투로 전환되어갔다. 한(漢)나라 때부터 각저(角觝)와 시합 성질을 띤 수박(手搏)이 있었으며, 위(魏) · 진(晋) · 남북조(南北朝) 시대는 각력(角力)이 지역마다 다양한 이름으로 등장하였다. 셋째, 수(隋) · 당(唐) · 송(宋) · 원(元) 시대에는 민간 무술조직들이 많이 생겨났으며, 제(齊) · 수(隋) 나라 때는 궁궐 안에 각저대(角觝隊)를 두었다. 당대(唐代)에서는 수박을 수권(手拳)이라고도 불렀으며, 송대(宋代)에는 각저(角觝), 상박(相撲), 쟁교(爭交), 그리고 각력(角力)이라는 명칭으로 사용되었다. 넷째, 명(明) · 청(淸) 시대 맨손무술은 내가권(內家拳)과 외가권(內家拳)으로 구분되는데, 내가권(內家拳)은 태극권(太極拳), 형의권(形意拳), 팔괘장(八卦掌, 八卦拳)의 3권(拳)을 통칭하였으며, 외가권(外家拳)은 수박(手搏) · 각저(角觝) 등 기존의 소림권법(少林拳法)등 이었다. 외가권(外家拳)인 소림권법(少林拳法)은 복건성 소림사의 적파(嫡派)인 숭산(崇山) 소림사의 승려들과 민간인 사이에 전해진 권법으로 지역과 기술에 따라 다양한 문파(門派)를 형성하였다. 다섯째, 중국 대륙을 횡단하는 양자강(陽子江)을경계로 북파무술(北派武術)과 남파무술(南派武術)이라 칭하며, 태극권, 형의권, 팔괘권, 태극권, 당랑권, 소림, 장권 등 여러 문파(門派)로 저마다 독특한특징의 기법으로 전수되었다. 여섯째, 중국 무술에서 맨손으로 실시하는 무술(武術)은, 중국 씨름으로 알려져 있는 솔각(摔角)과 금나(擒拿\), 권법(拳法)등으로 분류되고 있음을 알 수 있었다. 일곱째, 명(明) · 청(淸) 시대 이후에는무술(武術)에서의 기술성, 건강, 흥미, 경기, 사상과 교육성 등 새로운 문화가치들을 맨손무술에서 찾으려 하고 있다. 전장(戰場)에서 화력 무기의 도입으로 인해 맨손무술은 호신술 내지는 무형 문화유산의 기능을 담당하게 되었으며, 특히 태권도(Taekwondo), 우슈(Wushu), 타이치차운(Taichichaun),유도(Judo), 아이키도(Aikido)와 같은 맨손 무술은 그 심원(深遠)한 기교를인정받아 무술의 주요한 입지를 차지하게 되었다. 이러한 아시아 무술을 역사적인 관점에서 이해하는 것은 잘못된 역사 지식을 바로잡음과 더불어 근 · 현대 무술을 이해함에 있어서도 훌륭한 지침서가 될 것이다.

The purpose of this study was to present the sport-anthropological basic data of Chinese unarmed martial arts by studying the pattern of Chinese unarmed martial arts and how they were changed. The conclusions are as shown below. First, ‘Mudo’ from religious services in ancient times was developed into folk games, or a sort of entertainment and into unarmed martial arts such as ‘Soobak’ and then into Mooyeah as time went by. the age of civil wars, in China, arts of fighting were systematized and organized. Using hitting skills(Gigyeoksool) were regarded as important and the military service examination called ‘Gagsee’ was taken to select private soldiers every spring and summer. Second, in Gin and Hahn Dynasty Periods, martial arts for combat such as Soobak, Gagyeok, Gagjeo etc. appeared but it was primitive. in the period of the Three States, the terms such as Sangbok and Kyogyeok were used, and later they were called Mooyeah and changed into fierce combas. from Hahn period, there were Gagjeo and Soobak which is a sort of tournament and in Yu, Gin and the Period of North and South Dynasties Gagjeo appeared in many different names in every area. Third, in Su, Tang, Song and Yuan, private martial arts organizations were formed. In Su and Ze periods, there was Gagjeodae in the royal palace. In Tang period, Soobak was called Sookwon, and unarmed martial arts are prevalent and powerful and so it was called Tangsoo. In Song period, terms such as Gagjeo, Sangbak, Jangkyo, and Gagryeok were used. Fouth, in Ming and Ching periods, unarmed martial arts were divided into Inside Family martial arts and Outside Family Martial arts. Inside Family Martial Arts include Taegeukkwon, Palgaejang(Palgaekwon), and Hyoungeuikwon and Outside Family Martial Arts means original Sorimkwonbup. Sorimkwonbup, one strand of External Family, has been handed down to both the warrior monks Sungsan Shaoin Monastery, the main line of Fujian Shaolin Temple, and lay people through generations and, in meantime, has been developed into various sects in accordance with its region and techniques. Fifth, the Yangtze River running through Chinese Continents divided North faction from South faction and a lot of factions developed their own distinguishing features such as Taegeokkwon, Palgaekwon, Dangrangkwon, hyoungeuikwon, Sorim, Jangkwon etc. Sixth, martial arts exercising with no arms and also known as Chinese Wrestling classified as Solgak, Geumna and Kwonbup etc. Seventh, after Ming and Ching periods, new cultural values such as skills, health, interest, competitions, ideas, and the effect of education tried to be found in unarmed martial arts.

이 연구의 목적은 체육대학 입학실기시험의 재검토를 통해서 체육대학 입학실기시험의 폐지론을 정당화 하려는데 있다. 이를 위하여 체육대학 입학실기시험의 필요성에 대한 반박을 통해서 폐지론을 정당화하는 방안을 찾아보았다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 기초학력의 문제이다. 통섭학문인 체육학을 학습하기 위해서는 기초학력이 요구된다. 둘째, 학생모집의 문제이다. 수학능력만으로 학생을 뽑아도 학생들의 지원은 감소하지 않을 것으로 보인다. 현행과 마찬가지로 학생모집에는 어려움이 없을 것이다. 셋째, 실기수업의 문제이다. 체육계열학과를 지원하는 학생들은 운동에 대한 관심이 높고 운동을 즐겨한다는 것을 전제한다면 입학 후에 실기수업을 따라가는 것은 문제가 되지 않는다. 넷째, 체대입시학원의 문제이다. 각 연령층에 맞는 맞춤형 생활체육 지도로 학원의 방향을 선회하면 해결될 수 있는 문제이다. 다섯째, 공교육의 문제이다. 학교체육만으로 체육계열학과를 입학할 수 있는 정상화된 학교체육이 요구된다. 앞의 주장들에 대한 비판적 성찰을 통해서 체육계열학과 입학실기시험을 폐지하려는 의도는 체육학에서 필요한 수학능력을 높이고, 전문성을 강화하여 사회에서 체육인의 사회적 지위와 그에 맞는 대우를 받을 수 있도록 하려는데 있다. 그래야 체육인에 대한 자긍심과 더불어 학문의 발전도 기대할 수 있다.

The purpose of this study was inquiry ways that justify abolition of admission practical test on college of physical education. In order to inquiry into justification of abolition of admission practical test. We studied justification grounds of admission practical test on college of physical education. After this study, we criticized justification grounds. The result of this study is as follows. First, it is a problem of basic scholastic ability. Because of physical education as consilience science is required the basis of academic ability. Second, it is the issue of advertisement for student. because of difficult to recruit students. Third, the problem of the practical knowledge education. because of practical classes dont well. Fourth, it is problem of admission school on college of physical education. because of private education is expensive. Fifth, it is a problem of public education. because of formal lessons in high school. Physical education should have to enhance social status by strengthening the professionalism and want to be able to receive appropriate treatment. So we can expect the development of the study, along with self-esteem for physical education.

이 연구는 한국 프로야구의 창립배경과 성립과정에 나타난 요인들을 살펴본 후, 그 근원적 사실을 밝히는데 있으며, 이에 따른 결어는 다음과 같다. 첫째, 한국프로야구의 창립계획은 1981년 당시 한국프로야구위원회, 또는 국민이 주체가 아닌 정치적 개입에 의한 것이었음을 각종 공문서 및 구술 자료를 통해 알 수 있다. 즉 한국프로야구의 창립은 체제유지와 국민화합이라는 목적 하에 만들어진 정치적 선택이었다. 한국프로야구창립은 문교부 공문서의 내용을 토대로 대통령 전두환의 결재를 받아, 공식적으로 1981년 12월11일 창립한다. 둘째, 추진배경과 성립 시기는 1981년 5월부터 11월까지의 과정으로서 기초조사, 자료수집, 기관의 의견청취 및 협의, 어려움에도 불구하고 구단주와 기업체를 물색하였으며, 최종 회의를 거쳐 성립되었다.

The purpose of this study was to clearly verify the root of matters of korea professional baseball based on various factors involved in the foundation backgrounds. The foundation plans and backgrounds were investigated based on the facts as follows. Results of this study were as follows. First, It was uncertain that the foundation plan for the professional baseball was mainly made by Korea professional baseball committee, or people in the baseball sector. There was political involvement and relation to the foundation. The fifth republic gained power by a military coup used the foundation of professional baseball which was attractive and a easy way to justify the government. Based on this background, finally professional baseball of Korea started on December, 11th, 1982 based on official document by minister of education on November, 6th, 1982 and approval by president Chun. Opening game took place in March, 7th, 1983. Professional baseball is 30th anniversary and the period of young adult.

이 연구는 현장체험을 하면서 기록한 기록일지를 통해 ‘합기유술 용술관’의 존재가치를 파악하고, 이를 토대로 국내에서 덕암(최용술)의 흔적을 찾기 위한 목적을 가지고 시작되었다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, ‘합기유술용술관’은 1980년에 ‘합기도 용술관’이란 명칭을 처음 사용하였으며, ‘최용술의 술기를 그대로 배우고 가르친다.’는 의미로 최용술에 의해 명명되어졌다. 둘째, 용술관은 덕암의 뜻에 의한 것이었으며, 현재에도 그 명맥을 유지하기위해 노력하고 있었다. 셋째, 용술관의 수련과정에서 덕암의 많은 흔적을 구체적으로 발견할 수 있었으며, 그 수련과정은 대동류(大東流)의 내용과도 일맥상통하는 부분이 있음을 알 수 있었다. 한편 연구를 정리하면서 연구자가 제언을 한다면, 덕암과 관련된 꾸준한 연구가 필요함을 강조하고 싶다. 그 이유는 첫째, 덕암은 한일 무예사연구의 중요한 단초가 되기 때문이며, 둘째, 각각 다른 연구자의 시선으로 덕암을 바라보기를 원하기 때문이다. 이러한 과정이 ‘뿌리 찾기’의 출발점이며, 미래로 나아가는 시발점이 되어야 하기 때문이다.

This research was to investigate the existence value of ‘Hapkiyusul Yongsulkwan’ through the journal which had been recorded while gaining field experience, and also to discover the traces of Choi, Yong Sul in Korea based on this journal. The results from the research are as follows: First, in 1980, ‘Hapkiyusul Yongsulkwan’ used the name of ‘Hapkido Yongsulkwan’ for the first time, and this was named by Choi, Yong Sul. Second, Yongsulkwan was founded according to Choi’s will, and, even today, it strives to keep the tradition of Yongsulkwan alive. Third, the researcher was able to discover the traces of Choi during the training process at Yongsulkwan.