Earticle

현상학적 전회, 감성적 전회, 신체적 전회와 같은 일련의 지적 동향에 힘입어 감각이 최근 사회과학의 새로운 탐구 주제로 부상하고 있다. 이러한 관심 이동에는 디지털 기술을 기반으로 한 뉴미디어의 발달과 그에 수반한 생활환경의 변화가 크게 기여한 것으로 평가되고 있다. 행위 주체가 대상을 파악하는 과정은 “지각(perception)”이라는 개념으로 총칭된다. 지각은 일반적으로 인지, 감정 및 감각이라는 세 범주로 대별된 다. 인지가 진위 판별이 가능한 “앎의 세계”와 직결된 것이라면, 감정 및 감각은 “느낌의 세계”와 연관된 것이라고 할 수 있다. 이 때 감정이 “마음의 느낌”을 대변하는 것이라면, 감각은 오관이나 피부와 같은 감각 기관을 경 유한 “몸의 느낌”에 해당하는 것이다. 시각 이미지나 청각 사운드에 대한 수요는 디지털 기술을 기반으로 한 뉴미디어의 확산에 따라 증가해 왔다. 그러나 최근 시청각과 같은 원격 감 각을 넘어 촉각, 후각 및 미각과 같은 근접 감각에 대한 처리 기술이 발달하 면서, 모든 형태의 감각에 대한 지적, 사회적 관심이 고조되고 있다. “감각적 전이(sensual turn)”로 통칭할 수 있는 사회문화적 동향은 “시각 의 약진”에서 명시적으로 드러난다. 시각중심적 관념에서는 모든 감각들을 시각을 중심으로 통합되어야 한다는 논리가 지배적이다. 그러나 대부분 감 각은 체성 감각에 속하는 촉각으로 수렴되는 경향이 농후하다. 같은 체성 감각에 속하는 근육 감각이나 운동 감각과 밀착되어 있는 것이 촉각이기도 하지만, 손이나 전신을 활용한 촉각은 시각 못지않은 지각작용을 발휘하고 있기 때문이다. 체성 감각에는 촉각을 비롯한 피부 감각은 물론이요 근육 감각을 비롯한 운동 감각이 포함된다. 전자가 피부 점막을 통한 표층 감각임에 비해, 후자 는 근육, 골수, 관절에 의존한 심층 감각에 해당한다. 따라서 체성 감각은 시각, 청각, 후각, 미각 등과 결합해 외부 세계로 이어지는 동시에, 내장 감 각과 결합해 신체 내부의 세계와도 자연스럽게 연결된다. 이처럼 양대 세계 와 동시적으로 결부됨과 더불어 예리한 손끝 촉감에 의존한 공간 감각까지 겸비한 “넓은 의미의 촉각”은 여타 감각들을 원심적으로 결집시키는 기층적 역할을 수행한다. 근접감각으로서의 촉각은 디지털 미디어의 침투가 수월치 않은 분야임 에 틀림없다. 그러나 모든 감각의 최종 심급에 해당하는 촉각을 디지털화 할 수 있다면, 모든 접속을 접촉으로 환원시켜 가상세계를 현실세계로 뒤바 꾸는 일이 가능하리라 생각된다. 최근 타계한 스티브 잡스는 응시의 대상으 로 여겨온 스크린을 손끝으로 누르고 젖히고 벌리고 좁히는 촉각의 대상으 로 바꾸는데 말년을 보냈고, 그런 노력에 힘입어 세상이 우리의 손길을 요 하는 미개척지로 재현되고 있다. 따라서 사회과학은 “감각의 세계에 대한 무감각”을 지양해야 할 것이며, 향후 중요성이 배가할 것으로 전망되는 촉 각에 각별한 관심을 기울여야 할 것으로 본다.

Owing to a series of epistemological transitions such as phenomenological turn, affective turn and corporeal turn, sensation is emerging as one of important research topics in the field of social sciences. Along with the diffusion of new media equipped with advanced digital technology and accompanying socio-cultural transformations, social demand of visual image or acoustic sound have been continuously increased. But subsequent technological development that enables to manage proximate sensation like touch, smell or taste, makes sensation which is conceptualized as “feeling through body” a central issue of intellectual discourse. The evidence of the “sensual turn” is best represented by the dominance of the visual since the medieval age. Recently, due to its unique locale being affiliated both with outer world and to inner world, additional attention has been paid to haptic sensation. Therefore, social sciences which have traditionally devoted themselves to the analysis of structure of knowledge, need to get over the apathy to the world of sensation and try to explore the world of haptic sensation since it tends to be included in the agenda for academic and social debates.

보들레르의 시에서 현대성을 찬미하는 방법을 신비적 감각 세계로부터 찾아간다. 은밀한 감각성의 이해를 위해 영혼의 상징적 원형을 찾아가면서 신화와 신비주의 깊이로 빠져든다. 그 깊이에는 비밀의 아름다움이 있다. 특이한 감각의 섬세함, 즉 초본성적 감각 이면에 숨겨진 향기가 간직하고 있는 천사의 날개 짓을 논하고, 낭만주의 영감이 보들레르에게 선물한 예외 적 ‘몽상’, 즉 낭만적 꿈의 세계를 노래한다. 보들레르가 낭만주의 꿈과 신비 주의 및 이국주의 영감에 젖어 있었을 때, ‘탈 의인화’, ‘자아의 망각’, ‘신비 적으로 계시된 천국’과의 소통이 있었던 바로 그 때의 비밀을 발견하기 위 함이다. 여기서 또한 본성적 혹은 인위적 욕망 속에 내재된 심미적 창조 수단을 새로운 감각 세계로 이해하는 방식을 추구한다. 인위적 천국에는 신비적 망각의 행복을 꿈꾸게 하는 황홀경이 있다. 나아가 물질적 환각의 꿈을 넘어서 순수한 몽상의 꿈이 살아 있는 ‘무화의 관능’, 혹은 ‘무화의 쾌 락’을 망각의 초월 경으로 이해한다. ‘악의 꽃’은 ‘선의 꽃’이 되고, ‘선의 꽃’ 은 또 다른 예술적 창조를 위한 보이지 않는 꽃이 된다.

La première idée qui me touche dans le monde surnaturel chez Charles Baudelaire, c'est celle du parfum. Le parfum est un frôlement d'être. Selon Jean-Paul Sartre, c'est un corps désincarné, vaporisé, resté tout entiers en lui-même, mais devenu esprit volatil. La volatilité qui est liée à la subtilité chez Baudelaire, ce pouvoir que le parfum possède d'éparpiller sa substance en une infinité de molécules impalpables, fait de lui un messager idéal parce qu'absolument insaisissable. Ce parfum est pour lui ce pouvoir particulier, tout en se donnant sans réserves, d'évoquer un au-delà inaccessible. Il est à la fois le corps et une négation du corps. Il y a en eux quelque chose d'insatisfait qui se fond avec le désir qu'a Baudelaire d'être perpétuellement ailleurs. Il n'existe même sans doute que pour signaler cet 'ailleurs'. C'est une pure allusion. Il témoigne de la fécondité vaporisante de l'objet. Dans l'idée de la super-sensation, le parfum parle. Une extrême énergie fait frémir les choses. Il châtoie, résonne, trépide. Il ne se contente plus d'être, il se met à vivre. A cette intensité qui éclate partout au-dehors correspond une même intensité au-dedans. Le parfum devient à la fois l'amour charnel et l'amour spirituel. On invite à la fêt̂ e de l'amour dans la mythologie indienne. C'est le monde des amours furtifs. Là on voit uneautre communication de l'énergie vitale entre l'univers et l'homme, en quelque sorte une correspondance cosmique. Ensuite d'une tel manière ou d'une autre on s'approche à la sensation mystèrieuse de la chevelure féminine. Et ce qui n'est pas de l'essentiel découvre bientôt insupportable de ne l'être pas. L'immense trajectoire de l'homme bien loin du centre n'a pour dernière raison que le délice des retrouvailles, sans cesse différées comme le sont le paroxysme de la fête ou l'extase de l'amour. Entre l'homme et l'essentiel, il y a connivences, des glissements, des oeillades, un jeu subtil d'approches et de dérobades, comme celui de Krichna et des bergères frémissantes. L'homme se fait croire à lui-même que l'unité l'indffère, comme l'enfant aime à se faire peur. L'unité ne se laisse perdre que pour se laisser retrouver. Elle ne s'égare un moment ici-bas que pour nous inspirer l'envie de courir la rejoindre. Fotrs de cette certitude, il faudrait travailler à son avènement sur terre. Faits de poussières d'étoiles, ouvrons nos bras au ciel !

본고는 이미지 경험의 문제인 시각 중심주의의 제한적 사유를 탈피하가 위하여 이미지의 감성 교감의 문제를 촉각의 문제로 치환하고자 한다. 그러 나 여기에서 언급한 이미지의 범주는 상당히 광범위할 수 있으므로, 특정 장르로서 영화를 제안한다. 이는 영화가 포함하는 현대 영상 이미지의 포괄 적 의미를 배제하지 않으면서 이미지 경험의 새로운 접근법인 촉각성을 부 각시키기위해 적절할 것이라는 본인의 판단에서다. 촉각적 경험은 새로운 화두다. 특히 촉각과 시각의 이분법적 괴리는 오히려 이 둘의 관계가 이란 성 쌍생아임을 상기시킴으로써 우리의 사유의 범위를 확장할 수 있게 도와 준다. 영화적 경험은 바로 이러한 촉각적 경험의 대리자로서 이미지 경험의 새로운 방향성 제시의 가장 적실한 전범이 될 수 있다. 바로 이러한 관계에 집중하여 필름과 피부의 어원적 동질성, 계보학적 동질성, 진화론적 동질성 을 제시하고자한다. 이렇게 얻어진 필름과 피부의 연관성을 통해여 본고에 서는 시각중심주의에 입각한 이미지 분석 담론에 영화를 이입시켜 그 한계 를 진단하고 그 범위를 넓혀보고자 한다. 따라서 본고에서 언급하는 필름과 피부는 엄연히 같은 등가물이며 감성과 경험 더 나아가, 시간의 존재 관계 에서 없어선 안 될 중요한 매개체인 동시에, 시각을 초월하여 우리의 유아 기적 경험을 이끌어내는 매개물임을 인식해야 한다. 그 매개물을 통해 우리 는 영화를 경험한다.

This paper will aim to criticize the issue of contemporary occurcentrism through the origin of eyes and Film. But I willing to analyse a few genre films which we able to see ordinarily rather than social problems. The conclusion of this paper is to abstract the theme of the return to 'Tactile' and to suggest the new paridigm of occurcentrism. In spite of the transition of experience, it is sensuously diversified, The hidebound thought of optical sense has to attains to integrate with the tactile validity which converges at this study of phylogency on skin and film. For this purpose, in this article it is very important to indicate movies which have tactile eye. Because this mention implies contemporary occurcentrism which is more and more lacking in humanity. Eventually, Contemporary occurcentrism that is blinded by self-righteousness reveales a limit itself. Therefore, Society of occurcentrism above all has to aid tactile recovery, so that I will establish this agenda as very first place where accommodates the special tactile movies.

본 논문은 현대 미학이론을 통해 제기된 촉각에 관한 논의로부터 출발하 여 현대 음악에서 등장하는 새로운 음악의 형태가 어떻게 이러한 논의와 관련 맺게 되는지를 탐구한다. 음악에 있어서 촉각의 문제는 그동안 그다지 많이 다루어지지 않은 주제이다. 더구나 예술에서 촉각에 관한 이론적 탐구 는 무엇보다도 시각과 관련해 전개되어 왔다. 따라서 촉각의 문제를 다루기 위해서는 음악적 주제라 해도 시각예술과 관련한 주제의 논의를 통하는 것 이 필요하다. 실제로 이러한 우회는 실험적 태도 안에서 현대 음악이 소유 하게 된 복합적 또는 탈장르적 차원을 드러낼 수 있다는 점에서 유용한 접 근법이 될 수 있다. 주어진 주제를 위해 본 연구는 일차적으로 발터벤야민 에서 드러나는 촉각tactile에 대한 문제를 중심으로 하여 죤케이지John Cage 의 음악에서 드러나는 촉각 또는 헵틱에 관련한 문제를 다루고자 한다. 분 석의 예로는 그가 60년대에 TV를 통해 선보인 퍼포먼스인 <Water Walk>이다.

This article is to study on the question of the haptic specially in the circle of the contemporary music, based on the aesthetic theory which try to answers on the problem of haptic. To find the field which will guide us to study this question, music and haptic, we intend to examine some theory of aesthetic in modern time, as a first step we study the Walter Benjamin's idea on tactile knowledge, developed in his reflection on film and architecture, urbanism, and also distracted preception. And on reference on his theory w'll analyse even briefly a music or a very short performance of John Cage <Water walk> presented in 1960 on TV show 'I've got a secret'.

한류 영상매체는 기존의 제조상품과는 달리 성장의 한계를 보완해 줄 수 있을 뿐 아니라 다양한 경제적 부가가치를 창출하며 성장잠재력을 높일 수 있는 매력적인 상품이라고 할 수 있다. 본 연구는 중국과 일본을 중심으로 각 국가에 형성되어 있는 우리나라 영상 이미지의 지각차이를 측정하고 이 러한 영상매체의 이미지 와 관광 상품 이미지 그리고 외국소비자들의 한국 상품 구매의도와의 영향관계를 규명하고자 하였다. 중·일 대학생들을 대 상으로 이루어진 실증분석결과, 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 한 류 영상 이미지는 관광 상품 이미지에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 분석 되었다. 둘째, 한류 영상 이미지는 상품의 구매의도의 형성에도 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 관광 상품 이미지는 상품 구매의도 에 긍정적인 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 넷째, 한류 영상 이미지 가 관광 상품 이미지와 상품구매의도에 미치는 영향경로에서 중국 대학생 과 일본 대학생간 유의미한 차이가 나타났으며, 중국의 경우는 한류 영상 이미지가 관광 이미지에 영향을 미치는 경로와 관광 이미지에서 상품 구매 의도로 연결되는 영향경로에서 일본보다 높은 영향력을 보이고 있고 일본 의 경우는 한류 영상 이미지를 통해 보다 직접적으로 상품 구매의도로 연결 되고 있는 것으로 파악되었다.

This research tried to measure the perceptual difference of our country image formed in each country around China and Japan and investigate the influencing relationship with the Korean product purchasing intention of the image of these photographic media and tourism goods image and overseas consumers. First, the cold current image was analyzed to reach the positive effect to the tourism goods image. Second, the cold current image was exposed to reach the positive effect to the formation of the purchasing intention of the product. Third, the tourism goods image reached the positive effect to the product purchasing intention. Forth, in the case of China, it was understood to the path and where the cold current image has an effect on the sightseeing image effect path where it is connected in the sightseeing image to the product purchasing intention show the influence higher than Japan and be directly connected to the product purchasing intention in the case of Japan than the cold current image.

본 연구는 다음과 같은 질문을 스스로에게 던지며 시작되었다. “현재 빈 번하게 언급되고 있는 감성이라는 키워드가 과연 인간 태초의 감성을 직시 하며, 순수하게 그들을 위하고 그들 스스로를 자발적으로 변화시키기 위해 존재하는가? 혹은 이성과 지성으로 편중된 교육과 가치부여의 부작용에 대 한 ‘살아남기 방편’으로써, 감성이라는 포장을 통해 점점 더 치밀한 텍스트 화를 진행시키고 있는 것은 아닐까?” 현대의 감성은 무비판적이며 강력한 이미지라는 도구를 통해 끊임없는 자극에 노출되고 있다. 그로인해 현대인들은 획일화되고 조작된 감성으로 이끌리며 본연의 모습을 잃어간다. 감성이라는 포장으로 점점 더 치밀한 텍스트화를 진행시키며, 독립적 주체인 인간을 상업적·정치적 도구로 전 락시키고 있는 것이다. 본 논문은 이러한 현 시대의 문제를 해결하기 위해 인간의 원초적 움직 임에 의한 감성 본능의 회복이라는 목표를 세우고, 감성 교육 방법 ‘브레인 보우: 행위에 의해 완성되는 감성언어’를 제시하였다. 다중 지능 이론에 근 거한 브레인보우는 신체 행위를 기반으로, 서로 다른 일곱 가지 독립적 지 능의 뇌 과학을 통한, 인간의 광범위한 감성 언어 잠재력 개발에 목표를 두고 있다. 언어 지능, 논리수학 지능, 음악 지능, 신체운동 지능, 공간 지능, 대인관계 지능, 그리고 자기이해 지능으로 구별되는 이 각각의 파트들은 서 로 독창적인 행위로써 완성되어가는 감성 개발 방법을 제시한다. 브레인보 우 감성 교육은 놀이로서 쉽게 접근할 수 있으며, 다중 지능의 동시적 개발 로 감성 교육의 효과가 극대화 될 수 있다는 장점을 가지고 있다. 더불어 행위를 통해 이루어지는 브레인보우는 이성·신체·감성의 조화로운 발달 을 추구한다. 이와 같은 행위에 의해 완성되는 감성언어 교육으로, 텍스트 화된 감성에서 벗어나 원초적 감성으로서의 회귀를 기대한다.

We are indiscriminately exposed to various emotional stimuli of uncritical and powerful images of modern society. Thus, our emotion is conforming to a single standard and losing its nature. To solve this problem, we suggesteda new emotional education methodology, ‘Brainbow’ by focusing on body performance. Brainbow consists of seven different types of emotional intelligence educations, based on the idea of multiple intelligence theory for brain activity spatial, linguistic, body-kinesthetic, musical, interpersonal, intrapersonal, and mathematical emotional intelligences. Each part of the multiple emotional intelligences can be developed through creative performance by using body movement and voice withoutany educational tools. The advantages of Brainbow are easy accessibility as a play, simultaneous development of multiple intelligences to maximize its effect, and overall harmonization of intellectual, physical, and emotional educations. We expect that Brainbow will be a very effective emotional education methodology, returning to the nature of emotion and escaping from the distorted and standardized emotion in modern society.

뀔리올리의 언술행위이론의 핵심은 한정되지 않은 사고내용의 개념을 복합적 언술상황과 관련시킨 일련의 한정작용이다. 이러한 한정작용을 통 해 추상적 개념으로부터 구체적 언술체가 산출된다. 이는 이미지에 있어서 도 구현자가 자신의 사고내용을 구체적인 이미지로 표현하는 것이다. 말이 나 글의 언어와 이미지와의 이런 공통점에 착안하여 이미지의 구성의 관점 에서 또 이미지의 한정작용의 관점에서 언술행위이론을 몇 점의 초상화에 적용시켜보았다. 이미지의 구성작용은 이미지모체에서 요소들의 서술적 관계를 구축하고 그것을 바탕으로 이미지 구현적 관계를 살펴봤다. 특히 이미지 구현 시 개 입 가능한 여러 변수들(구현자, 시대, 장소, 구성요소 등)에 대해서도 고찰 하였다. 이미지의 의미에 관여하는 한정작용, 특히 위치선정작용에 대해 이론적 검토와 실제로 몇 점의 초상화를 분석하여 유형별로 나눠보았다.

The relation of location is fundamental in the Theory of Enunciative Operations, in which all terms (Notions, Relations, Enunciative Coordinates) are necessarily <Located> relative to another term which functions as a <Locator>. The concept of location is probably the most central in the theory of enunciative operations. I made an attempt to apply this operations to determine the significance of the portraits, because the operation of location is the source of the determination in the different notions present in images.

오늘날 지역문화축제가 지역이미지 개선과 발전에 끼치는 영향은 대단 히 크다. 특히 부존자원이 부족한 우리나라는 지역문화축제와 같은 관광 이벤트를 통해 지역의 특수성 및 지역 내 문화유산을 최대한 개발하고 활용 할 수 있도록 노력하고 있다. 또한 지역문화축제는 사회 ‧ 문화 부분에서의 지역문화발전 및 지역이미지 제고에 이바지할 수 있어야 한다. 고양호수예술축제는 2008년 처음 시작하여 올해 3회째를 맞이하여 다행 히도 올해 축제가 성공적이라는 평가를 받는 것이 앞으로 고양호수예술축 제의 가능성을 보여주었다. 이런 가능성을 계속 발전시키기 위해서는 고양 시의 노력, 그리고 고양시민들의 자발적이고 적극적인 참여가 수반되어야 할 것이다. 고양호수예술축제의 장점은 바로 시민의 참여이기 때문이다. 본 연구는 고양호수예술축제의 구성과 ‘문화관광부 관광객 만족도 평가 지표’를 통해 관광객의 입장에서 축제에 대한 평가와 함께 SWOT 분석을 통해 축제의 잘된 점과 보완점을 도출하였다. 본 연구에서 도출된 문제점들을 지속적으로 보완하고 강점들을 살릴 경우, 고양호수예술축제는 지역공동체의 화합과 이미지개선의 선봉장 역할을 할 것이고, ‘진정한 거리극’ 축제로 확고히 자리매김할 것이다. 또한 고양시를 대 표하는 축제에서 대한민국의 대표축제 또는 세계의 축제로 거듭날 것이다.

Local culture festivals these days have great influence in improving and developing the image of a region. Korea, whose natural resources are limited, is especially making efforts to develop and applicate the specialty and cultural heritage at a maximum with tourist events such as these local festivals. Furthermore, local culture festivals should contribute to the local development from a social, cultural aspect and a regional image improvement. The ‘Goyang lake-park arts Festival’ was first held in 2008, and being the third time this year, it has been evaluated as successful, which shows the possibilities of the festival. To continuously develop this possibility, the efforts made by the ‘Goyang’ City along with the active and voluntary participation made by the city's citizens should be made. The biggest advantage of the ‘Goyang lake park arts festival’ is the participation of the people. This study focused on the festival's construct and evaluation of tourist who participated in it through "Tourists' Satisfaction Measurement by the Ministry of Culture and Tourism" along with a SWOT analysis to deduct the good parts and also the supplementary parts. Once continuously compensating the defects and nurturing its strength, the ‘Goyang lake-park arts festival’ will be able to act as a medium in promoting the local community's harmony and image, furthermore rising to the level of a 'true street festival.' Furthermore, the festival will not only be the representative festival of ‘Goyang’ City, but spread out to become Korea's, or maybe further, a worldwide global festival.

본 연구는 청소년을 대상으로 자기주도학습 프로그램이 자기관리, 학습 방법개선, 결과이미지에 미치는 영향을 분석함으로써 자기주도학습 프로그 램을 통한 학습의 효율성을 학교 교육현장에서 적용하고 활용함으로 자기 주도학습 프로그램을 발전시키고 활성화하는데 기초를 제공하고자 한다. 연구방법으로는 문헌연구와 설문조사를 병행하였으며, 설문조사는 인천시 에 소재하고 있는 중학교 4개교 학생들이 자기주도학습 프로그램에 참여한 실험집단 총 126명과 통제집단 총 122명을 대상으로 자료를 분석하여 실시 하였다. 본 연구에서는 자기주도학습의 프로그램에 참여하는 학생들의 자 기주도학습 프로그램을 통한 학습자의 자기관리, 학습방법개선, 결과이미 지와 학습의 효율성을 측정하기 위하여 본 연구자가 개발한 자기주도학습 의 프로그램과 학습의 효율성에 대한 검사 척도를 사용하였다. 분석결과, 자기주도학습의 하위요인인 공부이유, 교과서, 복습, 읽기능력학습과 학습 의 효율성의 하위요인인 자기관리전략, 학습방법개선전략, 결과이미지전략 의 통제집단과 실험집단의 사전동질성이 성립되는 것으로 나타났다. 학습 의 결과이미지전략의 공분산 분석, 학습의 효율성의 하위요인인 학습의 결 과이미지전략이 통계적으로 집단간의 차이가 있는 것으로 나타났다. 본 연 구결과를 통해 자기주도학습의 프로그램을 학교교육현장에서 뿐만 아니라 자율학습 활동에서도 학습의 전략적인 학습방법을 활용 및 적용하여 학습 을 효율적으로 할 필요성이 있음을 알 수 있다. 학습자의 자기관리에 대한 결과이미지가 구체적일수록 학습의 효율성이 높으며, 학습방법개선을 통한 미래의 성공적인 결과이미지를 구체화 및 시각화할수록 학습의 효율성이 높다.

This research led learning program targeted towards the youth of self improvement, self management, learning how to analyze the impact on the resulting image by self learning program, which led to the effectiveness of the school education through learning and applied at the scene led to further use the self study program and provides the Foundation the enable. Research methods in parallel with the literature research and surveys, survey of Incheon, in junior high school students in self-directed learning 4 to participate in the program, a total of 126 people in control and experimental groups, for a total of 122 people targeted materials analysis group conducted by. In this study, to participate in the program of learning led his students self- directed learning program to improve the learner's self management, learning methods, the resulting image and learning to measure the effectiveness of this learning program of learning led researchers have developed a self checking for a measure of efficiency. Self-directed learning of factor analysis results, why study learning and reading skills, learning, textbooks, review of the efficiency of the ways to improve self management strategies, learning strategies, factor, the resulting image strategy of control groups and constitute a collective experiment showed that the dictionary of coherence. Learning is the result of the efficiency of the learning strategy of Covariance analysis of image, the resulting image strategy of learning of factor groups, statistically, it was confirmed the difference of. These findings led to the program of learning through self education in the field, as well as self-study learning activities and learning how to take advantage of strategic learning by applying, you will see that the need to efficiently. The resulting image in the learner's self management and the effectiveness of learning, learning how to embodiment improvements in the future, the more successful the result image refinement and visualize the efficiency of learning.