Earticle

본고는 최근 중국 내에서 제작되고 있는 주선율 영화 속에서 ‘동북’이라는 공 간이 중국 내셔널리즘의 표상으로 재현되는 방식과 그 상징성에 대해 고찰한다. 근래 제작되고 있는 다수의 영화 속에서 ‘동북’은 ‘항일’과 ‘항미’라는 두 가지 키 워드를 중심으로 중국의 영광스러운 승리의 역사를 대변하는 공간으로 표상화된 다. 그리고 이러한 현상은 최근 중국 내셔널리즘의 확장과 대외관계 변화에 있어 서도 중요한 시사점을 제공한다. 이를 토대로, 본고는 근래 중국에서 제작, 상영 되었던 대표적인 ‘항일’ 서사 영화 <양징위(楊靖宇)>와 ‘항미’ 서사 영화 <장진호 (長津湖)>에 대한 분석을 시도한다. 항일 영웅 양징위의 일대기를 그려낸 영화 <양징위>는 근래 중국에서 강조되고 있는 ‘14년 항전 역사’와 맞물리며 중국 항 전사에서 ‘동북’의 위상을 강조한다. 아울러 영화 <장진호>에 대한 분석을 통해 ‘항미원조(抗美援朝)’ 전쟁 참전 결정과 진행 과정에서 ‘동북’이 담당했던 역할을 되짚어보고, 최근 중·미 갈등의 격화 상황에서 ‘항미’라는 키워드를 전면적으로 드러내는 중국의 정치적 의도를 살펴본다. 이와 같은 연구는 궁극적으로 20세기 격동의 중국 현대사에서 ‘동북’이 지니는 위상과 정치·역사적 의미를 다시금 고 찰하는 기회를 제공한다.

This article examines the representation of ‘Northeast’ in the recent Chinese mainstream movies as a sacred place of China’s glorious victory over enemies during modern era, mostly focusing on two key notions of ‘Anti-Japaneseness’ and ‘Anti-Americanism.’ This concept provides meaningful insight on recent the expansion of Chinese nationalism and changes in China foreign relations. To explore above in details, this article analyses ‘Anti-Japanese’ narrative film Yang Jingyu and ‘Anti-American’ narrative film Lake Jang Jin as an examples. Yang Jingyu, a story of historical Anti-Japanese resistance member Yang Jingyu, shows the importance of ‘Northeast’ in the light of ‘14 years anti-Japanese history’ in China, while Lake Jang Jin demonstrates a political importance of ‘Northeast’ for China during Korean War, ‘the war to resist U.S and aid Korea’ and examines an intention of Chinese government to build up nationalism using ‘resist U.S’ message. Based on examples of these two films, this article provides an opportunity to reconsider the political and historical meaning of ‘Northeast’ in Chinese modern history.

본고는 한국 범죄 영화로서 흥행 면에서도 성공을 거둔 <베테랑>과 중국 리 메이크 영화 <대인물>을 비교함으로써 이 두 편의 영화가 재현하고 있는 사회적 문제와 그 차이에 대해 논의하는 데 목적을 둔다. 범죄 영화는 범죄자, 법의 집 행자, 범죄의 희생자를 중심으로 전개되는 범죄 서사를 다룬다. 이에 본고에서는 그 내러티브와 캐릭터(악당, 형사, 아버지) 표상을 분석함으로써 한국과 중국의 범죄 영화가 환기하는 보편성과 특수성을 확인하였으며, 이 영화들이 ‘공공의 적’ 인 악당의 표상을 통해 사회적 모순을 제기하고, 형사의 표상을 통해 사회가 추 구하는 남성성을 이상화하며, 아버지의 표상을 통해 사회적 질서와 그 모순의 이 중성을 제시하고 있는 것을 알 수 있었다. 또한 범죄 영화는 그 근대 사회가 기 초하고 있는 법질서의 이상과 실제를 현상적으로 재현함으로써 그 근원적인 문 제를 제고하게 한다는 점을 알 수 있었다.

The purpose of this paper is to discuss the social problems and differences that these two films are reproducing by comparing <Veteran>, which has also been successful in terms of box office success, with the Chinese remake <Big Shot>. Crime movies deal with a narratives centered on criminals, law enforcement, and victims of crimes. Accordingly, by analyzing the narratives and characters (evil, detective, and father) representations, the universality and specificity of Korean and Chinese crime films were confirmed. These films raised social contradictions through the representation of "public enemy" villains. In addition, it was found that criminal films enhance their fundamental problems by phenomenally reproducing the ideals and realities of the legal order on which modern society is based.

본 연구는 코미디의 웃음 생산 이론 및 아이러니 기법을 통해 영화 <극한직업>의 웃음 생산 방식을 분석함으로써 한국 코미디 영화의 흥행요인을 살펴보고 자 하였다. 일반적으로 코미디는 3자적 관계를 통한 우월론적 웃음 생산 방식을 추구하며, 이는 방송 코미디 프로그램에서도 확인할 수 있다. 그러나 <극한직업> 의 등장인물은 3자적 관계의 특성을 보이지 않고 있다. 3자적 관계를 활용한다면 주인공들은 속임수나 재치 등을 통해 악인을 처벌함으로써 그들을 웃음의 대상 으로 만들어야 하지만 영화는 이들의 능력과 노력으로 승리를 쟁취하는 성장 서 사를 그려낸다. 이러한 스토리는 언어의 유희, 슬랩스틱, 과장 등 웃음 유발 요소 와 결합해 웃음을 창출한다. 또한 아이러니 기법을 활용하고 있다. 잠복 중 치킨 가게를 운영하는 상황의 아이러니가 중심 스토리이며, 에피소드 내에서도 상황의 아이러니 반복을 통해 반전을 보여준다. 강력계 형사에 대한 고정관념을 벗어난 허당 이미지의 강력 1팀원 모습, 권력을 탐하는 상사, 라이벌 관계의 부패한 경 찰이라는 클리셰를 파괴한 경찰서장과 강력 2팀 과장 등 인물의 아이러니 또한 나타난다. 이밖에도 범인을 잡는 순간 이질적인 배경음악의 등장 등 다양한 아이 러니 기법을 활용함으로써 관객이 예측하지 못한 순간을 만들고 이를 통해 웃음 을 창출하고 있다.

This study examine the success factors of Korean comedy films by analyzing the laugh production method of the movie <Extreme Job> through close consideration of the theory of laugh production and ironic techniques of comedy. In general, comedy pursues a superiority laughter production method through the formation of tripartite relationship, which can be confirmed in Korean broadcast comedy programs. However, the characters in <Extreme Job> do not show the characteristics of tripartite relationship. If tripartite relationship is used, the main characters of <Extreme Job> should make them the object of laughter by punishing the wicked through trickery or wit, but the film depicts a growth narrative in which they would win victory through their abilities and ceaseless efforts. This story creates laughter while combining with expressive forms of comedy such as play on words and slapstick. In addition, <Extreme Job> produces laughter through the use of ironic techniques. The irony of the situation of running a chicken restaurant during an undercover operation to arrest criminals would constitute the central story of the film, which shows the reversal of the story through the repetition of the irony of the situation in various episodes. The film shows the irony of characters such as the first gangbuster team member who breaks away from the stereotype of a homicide detective, the power-hungry boss, the police chief and the second violent team chief who destroyed the cliche of a rival relationship and the image of corrupt cop. In addition, <Extreme Job> uses various ironic techniques, such as the appearance of heterogeneous background music at the moment a criminal is caught, creating unexpected moments for the audience and creating laughter through it.

이 글의 목적은 오늘날 우리의 삶 속으로 점점 더 깊이 파고드는 포르노그래 피(이하 포르노)를 사회적으로 용인 혹은 기각하는 기준이 될 보편적인 윤리 원 칙의 윤곽을 그려 보는 것이다. 이 시대의 수많은 사람들은 어쩌면 그러한 동기 를 단순히 시대착오적인 것으로 치부하며 진중히 고려할 가치가 없다고 생각할 지 모른다. 이러한 추정의 근거는 대략 세 가지로 압축된다. 논자는 본문에서 포 르노의 윤리적인 평가를 무력화하는 듯 보이는 그 세 가지 시대적 선입관, 즉 포 르노는 ‘기술적인 필연’이라는 생각, 포르노는 ‘표현의 자유’의 영역에 속한다는 생각, 포르노는 ‘무해한 판타지’일 뿐이라는 생각 등을 하나하나 비판적으로 검 토하는 가운데 이 글의 핵심적인 결론인 한 명제에 도달했다. 그것은 적어도 사 물화된 인간들이 주인공인 ‘비인간적 하드코어 포르노’는 다양한 성관계의 모욕 적인 재현을 통해 무수한 남녀의 병적인 관능을 자양하는 ‘존엄의 저격범’ 역할 을 하는 한 윤리적인 비판의 법정에 회부됨이 마땅하다는 것이다. 이를 근거로 논자는 포르노가 성관계에 들어온 두 사람의 평등한 관능의 이야기로, 상호적인 존중과 공감의 서사로 거듭날 때에야 비로소 윤리적인 정당성을 인정받게 될 것 임을 강조했다.

The aim of this essay is to outline a general ethical principle which will serve as the criterion for the social approval or rejection of pornography currently eating more and more deeply into our lives. Nowadays, many people may regard such an ethical motive as being merely anachronical and inconsiderable. This presumption is based on approximately three reasons. In the text, I have critically examined the three prevalent and popular preconceptions about pornography corresponding to those three reasons which seem to invalidate all ethical evaluations of it. The first of them is that pornography is one of contemporary ‘technological necessities.’ The second is that pornography belongs to the domain of ‘freedom of expression.’ The third is that pornography is nothing but a ‘harmless fantasy.’ As a result of this examination, I have reached a core conclusion of this essay that at least, the ‘inhuman hardcore pornography’ which makes its heroes and heroines look like mere things and objects, deserves to be ethically criticized as far as it is functioning as the ‘destroyer of human dignity’ which nourishes the pathological carnality of innumerable men and women through the mechanical and impersonal representation of various sex acts. Based on this conclusion, I have further emphasized that pornography would get to be recognized as being ethically reasonable only if it could transform itself into the human story about the mutual respect and the equal desires of the two persons having sexual intercourse with each other.

이 논문의 목적은 최근 이슈가 되고 있는 챗GPT의 특징과 한계를 설명하고, 구체적인 활용 가능성을 전망해보는 것이다. 챗GPT의 등장 이후, 제기된 관심들 속에서 제기된 문제와 한계를 살펴보았다. 챗GPT는 사실에 기반한 답변을 요구 하면 오류의 답을 자주 제시하였다. 챗GPT는 정확한 정보를 찾아내고 사실적 답 변을 내놓는 것에는 취약하다. 반면, 챗GPT를 창작의 보조 도구로 활용한다면 효과적인 성과를 내놓는다. 제한적인 정보 내에서 내용을 빠르게 요약하는 일에 도 능숙하다. 인공지능 기술은 인간이 요구하고 구현해놓은 결과물이기 때문에, 의도한 목표에 부합하는 방식으로 작동할 뿐이다. 챗GPT는 거대언어모델을 바탕 으로, 인간과 기계 사이의 지속적인 대화를 목적으로 개발된 도구이다. 인간과 기계의 대화의 지속 가능성에 초점을 맞춘다면, 뛰어난 자연어 생성 능력을 갖춘 도구로 볼 수 있다. 이러한 관점에서 인공지능 챗봇의 활용 가능성을 의료와 돌 봄의 차원에서 전망해보았다.

The purpose of this paper is to explain the advantages and limitations of ChatGPT, which has recently become an issue, and to predict the possibility of specific application. Various problems raised about ChatGPT were reviewed. It frequently gave erroneous answers when asked for factual answers. ChatGPT is weak in finding accurate information and providing factual answers. On the other hand, if ChatGPT is used as an auxiliary tool for creation, it produces effective results. It is also good at quickly summarizing content within limited information. Because artificial intelligence technology is the result of human demand and implementation, it only works in a way that meets the intended goal. ChatGPT is a tool developed for the purpose of continuous dialogue between humans and machines based on the macro language model. If it focuses on the sustainability of human-machine dialogue, it is a tool with excellent natural language generation capabilities. In this respect, we will be able to predict the possibility of using artificial intelligence chatbots in terms of medical care and care.

본 연구는 외국인 유학생들의 원활한 대학생활 적응 및 성공적인 학업 수행을 위해 ‘범교과적 학문 문식성’ 배양이 필요함을 주장하며, 이들의 ‘범교과적 학문 문식성’을 측정하는 데 목적이 있다. 이를 위해 이론적 검토를 통해 외국인 유학 생에게 필요한 다문서·다매체·복합양식 자료를 기반으로 한 ‘범교과적 학문 문 식성’의 개념을 재정의하였다. 그리고 ‘학습자 과제의 요구 인식(계획하기)’, ‘상 호텍스트 모형’, ‘정신 모형’, ‘반론 고려’, ‘학습 결과물 점검(점검하기)’의 네 요 인에 따라 ‘범교과적 학문 문식성’을 측정하였다. 그 결과, 외국인 유학생들은 내 국인 대학생에 비해서는 범교과적 학문 문식성의 평균 점수가 낮게 도출되었다. 그러나 전반적인 관점에서 보았을 때, 자신이 처한 학문적 맥락에서의 과제 표상 에 있어 다양한 자료를 탐색하고 선별하고 있었으며 그 안에서 자신만의 관점을 세우기 위해 노력하는 것으로 나타났다. 따라서 외국인 유학생들은 내국인 학생 에 비해서는 부족하지만 나름대로 범교과적 학문 문식성에 대한 인식을 갖춘 것 으로 추정할 수 있다. 그러나 이러한 범교과적 학문 문식성이 실제 학문적 과제 수행에서 성공적으로 발현되기 위해서는 다각도의 교육적 처방이 함께 이뤄져야 할 것이다.

This research examines the measurement of interdisciplinary literacy among foreign undergraduate students studying abroad. The study argues for the importance of cultivating interdisciplinary literacy to facilitate the smooth adaptation and successful academic performance of foreign undergraduate students. The concept of interdisciplinary literacy is redefined based on theoretical considerations and the utilization of multi-textual, multimodal, and hybrid- form materials. Four factors, namely "perception of task demands", "intercontextual model", "mental model", and "consideration of counterarguments", are employed to measure interdisciplinary literacy. The findings indicate that, on average, foreign undergraduate students demonstrate lower scores in interdisciplinary literacy compared to their domestic counterparts. However, a comprehensive analysis reveals that foreign undergraduate students effectively navigate and select diverse materials within their academic contexts, while making efforts to establish their own perspectives. Thus, it can be inferred that foreign undergraduate students possess an awareness of interdisciplinary literacy. However, to ensure the practical manifestation of interdisciplinary literacy in academic tasks, comprehensive educational interventions from various angles are necessary.

이 글의 목적은 현장 실무 능력의 학술적 논문화 과정을 돕는 글쓰기 교육 방 법을 제시하는 데 있다. 이를 위하여 먼저 E-Ph.D. 과정의 특성을 고려한 일반 원칙과 글쓰기 교육의 주안점을 확인하고, 글쓰기 수업의 구체적 방법론을 제시 하였다. E-Ph.D. 글쓰기 교육을 위한 방향성 확립을 위하여 이 논문에서 주목한 지점은 두 가지다. 첫째는 E-Ph.D.의 학습자들이 준수하여야 할 경영학 학문 공 동체의 질서를 내재화시키기 위한 주안점 및 방법을 모색하는 것이고, 둘째는 현 장 직무의 전문성의 가치를 발견하여 이를 학술 논문화하기 위하여 주목할 원칙 과 교육 방법을 제안하는 것이다. E-Ph.D. 과정의 학술적 글쓰기 교육은 학습자들이 학문적 담화공동체의 가치 를 내재화할 수 있도록 돕는 교육이어야 하며, 현장 실무의 전문성을 학술적 성 과로 전환할 수 있도록 돕는 교육이어야 한다. 이 논문에서는 E-Ph.D. 과정 학습 자들의 학문적 담화공동체의 내재화를 위하여 제공할 수 있는 다원적이고 체계 적인 과제들과 학습자 사고를 질적으로 개선할 수 있는 피드백 방법을 제안하였 다. 또 E-Ph.D. 과정 학습자들의 현장 전문성을 학술적 성과로 전환하는 것을 돕 기 위해 일반화된 글쓰기 교육의 원리와 현장 가치를 가치의 위계 및 주제화, 새 로운 가치의 발견 방법을 제안하였다.

The purpose of this article is to present a writing education method that helps the academic thesisization process of field practical skills. To this end, the general principles and the focus of writing education considering the characteristics of the E-Ph.D. course, and a specific methodology of writing classes. This paper paid attention to in order to establish a direction for DE-Ph.D. writing education. The first is to explore the focus and methods of internalizing the order of the business administration academic community that E-Ph.D.'s learners should observe, and the second is to propose principles and educational methods to discover the value of the professionalism of field jobs and make them academic papers. Academic writing education in course E-Ph.D. should be education that helps learners internalize the value of the academic discourse community, and should be education that helps them convert the expertise of field practice into academic achievements. In this paper, we proposed multiple and systematic tasks that can be provided for the internalization of the academic discourse community of course E-Ph.D. learners and feedback methods that can qualitatively improve learner thinking. In addition, the principles of generalized writing education and field values were proposed to hierarchize and thematicize values and discover new values to help E-Ph.D. course learners convert their field expertise into academic achievements.

｢구어체적 글쓰기와 그 문제점｣은 학생들의 글을 점검하다 보면, 대화할 때 말하는 방식을 글로 옮겨놓은 듯한 느낌을 받는 데서 출발한 논의였다. 지시표현 사용에서도 마찬가지였다. 지시표현을 쓰지 않아도 되는데, 쓰는 경우가 많이 발견되었다. 굳이 필요하 지도 않은데 쓰고, 문장이 시작될 때 습관적이란 생각이 들 정도로 거의 규칙적 으로 쓰이는 경우도 다반사였다. 긴 문장의 경우, 서너 번 사용되기도 했다. 무엇 을 지시하는지 알 수 없기도 하였다. 말과 달리 글에서 지시표현은 신중할 필요가 있다. 무엇을 지시하고 무슨 기 능을 하는가를 점검하면서 읽어야 하기에, 이해하는 데에 시간이 오래 걸릴 수도 있고, 잘못 사용되면 내용이 이해하기 어려워지기 때문이다. 무엇을 지시하는지 분명하게 해야 할 때, 아니면 지시표현의 수사적 기능이 필요할 때가 아니면 되도록 사용하지 말 것을 제안했고, 실제 학생 글의 수정안 을 통해 점검해 보았다.

The discussion on 'Colloquial Writing and Its Problems' started from the feeling that students' writing seemed to be transcribed directly from the way they speak in conversation. The same goes for the use of deictic expressions. It was often found that deictic expressions were used when they didn't need to be. They were used even when they were not necessary, and they were used almost regularly to the point where it seemed habitual when a sentence began. In long sentences, they were used several times. Sometimes, it was unclear what they were pointing to. Unlike spoken language, deictic expressions in writing need to be used carefully. This is because it may take a long time to understand them, as they need to be checked for what they are pointing to and what function they serve, and if used incorrectly, the content can be difficult to understand. It was suggested not to use them unless it is necessary to make it clear what they are pointing to, or when the rhetorical function of the deictic expression is needed. The revised versions of actual student essays were then examined.

18세기, 프랑스는 ‘빛의 세기’로 불릴 만큼 문화와 예술뿐만 아니라 과학, 기 술 등을 통해서도 사회 변화·발전의 초석을 다져나갔다. 러시아는 그 이전까지 프랑스의 입장에서 보면 쿠데타나 암살과 같은 정치적 불안이나 농노제 등 권위 적 통치 체제, 또한 낯선 풍습과 종교관 등으로 문명화되지 않은 나라로 인식되 었다. 이런 상황이 18세기 들어 변모하는데, 그 중심에 표트르 대제, 옐리자베타 여제, 예카테리나 2세 등이 있다. 이들은 정치와 종교 개혁, 군사력 증강, 영토 확장, 문화·예술 발전을 통해 러시아가 100여 년 남짓 동안 유럽의 변방국에서 벗어나 주류 문화를 형성하는 국가로 발돋움하게 한다. 연극은 프랑스 선진문화를 습득하는 것뿐만 아니라 교양과 예법을 증진시키 는 데 주요한 역할을 담당했다. 몰리에르, 디드로, 볼테르 등이 주목받았는데, 이 중 몰리에르는 이미 사망했음에도 불구하고 100년 가까이 러시아 왕실과 귀족들 로부터 관심을 받게 된다. 고전주의 작가가 이렇게 관심받게 된 배경은 그의 작 품이 희극적인 요소를 내포하고 있었기 때문이다. 비록 몰리에르의 특색이라 할 수 있는 인물이나 사회상에 대한 위트나 풍자가 주목받지는 않았으나, 러시아 지 배층들은 자신들의 약점을 건드리지 않는 범위 내에서 고전주의 작품을 즐겼다. 이러한 초석을 통해 러시아는 이후 연극 분야에서 폰비진, 푸시킨, 그리보예도프, 고골 등의 작가를 배출하는 등 자신만의 독자적인 문화를 구축해가며 마침내 현 대 연극을 개척하게 된다.

During the 18th century, France created the foundation for social change and development not only through its culture and art, but through science and technology, to the extent that it was referred to as the Siècle des Lumières. Up until this, Russia was recognized as uncivilized due to its political instability such as coups and assassinations, authoritative ruling systems such as serfdom, and unfamiliar customs and religious beliefs from France's point of view. This situation changed in the 18th century, with Peter I, Elizabeth Petrovna, and Catherine II at the core. Through political and religious reforms, military reinforcements, territorial expansion, and cultural and artistic development, they helped Russia emerge from being at the European periphery and to forming a mainstream culture for a century. The theater played a major role not only in acquiring advanced French culture, but in promoting refinement and etiquette. Writers like Molière, Diderot, or Voltaire drew attention. Among them, Molière had received positive feedback from the Russian royal family and aristocrats for nearly a century even after his passing. It was the comedic elements that caused such positive feedback. Although it was not Molière's famous wit and satire on people or society that caused the accolade, the Russian ruling class enjoyed classical works within their comfort zone. Through these processes, Russia later pioneered modern theater by establishing its own independent culture, producing writers such as Fonvizin, Pushkin, Grivoedov and Gogol.

『호서충의행략』은 ‘先烈遺蹟表闡會’라는 단체에 의해 1949년 8월에 간행되었다. 조악하게 인쇄된 팸플릿 형태의 자료로 9장의 분량에 수록된 인물도 2 2명에 불과하다. 저자는 현재 알 수 없으나 수록 인물과 서술 방식 등을 통해 저자의 성향을 짐작할 수 있다. 즉 22명의 수록 인물 중에 상당수가 유림이자 의병이며, 문장 표현 등이 한문 형식으로 볼 때, 저자는 유학을 깊이 배운 인물로 추정할 수 있다. 충남지역에 많은 독립운동가들이 존재하고 있었지만, 『호서충의행략』에 22명만을 선정하여 수록한 것은 적어도 저자의 생각에 그들이 충남지역을 대표하는 자랑스러운 인물들이라고 판단하였기 때문일 것이다. 특히 『기려수필』등에 미처 수록하지 못했던 인물들도 기록하여 당대까지 전해진 기억을 잊지 않 도록 후대에게 전승한 점은 주목할 만하다. 『호서충의행략』은 해방 직후 혼란스 러운 시대적 상황 속에서 충남지역 독립운동가들에 대한 기억을 정리하여 후세 에 전승하려는 노력은 그 자체로 의미가 있다.

This article reviews the transmission of memories on the independence activists of Chungnam area, as seen in the memoir of the 『Hoseochungeuihangnyag』. The memoir was published in August 1949, by the group known as the 'Seonyeolyujeokpyocheonhoe (先烈遺蹟表闡會)'. The 9 page long, crudely printed pamphlet only contains memoirs of 22 independent activists of the era. The writer of the memoir is still unknown, but the directions and dispositions of the writer is evident by the choice of the subjects and description of the memoir; as most of the activists were Confucian scholars who were in the Righteous Army, and the writing forms and styles of the memoir, it is estimated that the writer of the memoir was a trained Confucian scholar. In the writer's point of view, the 22 activists in the 『Hoseochungeuihanghyag』 were the illustrious representatives of the Chungnam independence activists. It must also be noted that the memoir transmitted records of the activists who were omitted in the 『Giryeosupil』. The 『Hoseochungeuihangnyag』 may have less value as historic material as the 『Giryeosupil』, but the writer's effort to record and transmit memories on the Chungnam independence activists in the turbulent times of 1949, shall be noted.

이 논문은 <굿모닝 미스터 오웰>(1984)이 그 형식과 내용에서 특정 국가와 대륙을 넘어 실시간 송수신되고 다양한 문화예술을 백남준 특유의 방식으로 새 롭게 구성해 제시했을 뿐 아니라, 여러 차원에서 백남준의 문화 매개자로서의 진 면목이 발휘된 작품이라는 점에 주목하여, 이러한 총합이 이루어지는 근간을 역 으로 추적한다. 우선, 이는 TV 방송국과의 오랜 협업에서 발전된 결실이라 볼 수 있기에, 1968년부터 시작된 백남준의 방송국 ‘TV 실험실’과의 인연을 살펴보고, 주요 관련 작품과 글, 《다큐멘타 6》(1977)의 인공위성 방송 등을 추적한다. 또한 쌍방향 소통, 우연성, 실시간성, 전지구적 소통과 다양한 문화예술의 교류 등에 대한 백남준의 관심과 비전이 어떻게 발현 또는 발전되어가고 있는지 살펴본다. 그러나 1970년대에는 기술, 재정, 또는 국가 간 장벽 등으로 인해 작품에 따라 부분적으로 실현될 수밖에 없었던 이러한 관심과 요소들이 드디어 <굿모닝 미스 터 오웰>을 통해 총체적으로 구현된다. 이러한 일련의 과정 속에서, 백남준은 TV를 매개로 작업하는 ‘소통가’에서 출발해, 다양한 예술적/기술적 그리고 물적/ 인적 자원들을 매개하고 조율하는 ‘문화 매개자/코디네이터’, 나아가 전지구적 차원에서 다양한 문화예술의 상호소통과 만남을 중재하는 일종의 ‘문화간 매개 자’로 도약해간다.

This study argued that Good Morning, Mr. Orwell(1984) presents a uniquely Nam June Paik way of organizing various cultural and artistic forms in its form and content, as it was broadcast live via satellite globally. In many ways, it demonstrated Paik’s important role of a “cultural mediator.” Furthermore, the study traced back to the roots of this synthesis. First, Good Morning, Mr. Orwell can be seen as an outgrowth of the artist’s longstanding cooperation with public TV stations such as WGBH-TV and WNET-TV, which began in 1968. Accordingly, this paper explored his association with TV Labs including key related works and texts and the satellite telecast of Documenta 6(1977). It also examined the ways in which Paik’s interests and visions of two-way communication, contingency, real-time, global communication, and diverse cultural exchange were expressed or developed. However, in the 1970s, these interests and elements, which could only be partially realized in each work owing to technological, financial, or national barriers, are finally realized holistically in Good Morning, Mr. Orwell. In this process, Paik leaps from being a “communicator” who works through television to a “cultural mediator/ coordinator” who mediates and coordinates various artistic/technological and material/human resources, and finally, to a kind of “inter-cultural mediator” who mediates the interaction and encounter of various cultures globally.