Earticle

경흥은 통일신라 시대의 학승으로서 수많은 저술을 남겼다. 그중에 현존하는 것이바로 『삼미륵경소』이다. 『삼미륵경소』는 『미륵상생경』, 『미륵하생경』, 『미륵하생성불경』에 대한 주석으로 이루어져 있다. 본 연구는 이 가운데 『미륵하생경소』와 『미륵하생성불경소』에 대한 분과와 사상에 대해 살펴보았다. 일반적으로 경전에 대한 분과를 흔히과문이라고 한다. 과문은 경론을 해석하고 이해함에 있어 그 구조를 내용과 의미에 따라나누어 도식화한 도표를 말한다. 그리고 이러한 과문은 경전을 이해하는 주요 방편으로서 경전 해석학의 기본도구로 자리 잡게 되었다. 먼저 경흥은 두 경전의 큰 요의를 3문으로 나누었다. 이것은 경흥이 『미륵상생경』의 분과에 있어 규기의 영향을 받은 것과 달리* 이 논문은 2021년 대한민국 교육부와 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구임 (NRF-과제번호)(NRF-2021S1A5B5A17052414). https://doi.org/10.31929/namdo.2024.52.78 남도문화연구 제52집(2024.8) 무언가 차별화를 꾀했음을 알 수 있다. 하지만 현존하는 주석서들이 없어 이것이 경흥의독창적인 분과방식인지 아닌지는 알 수 없다. 그런데 경흥의 분과과정에는 크게 두 가지문제점이 있다. 그중 하나는 과목에 대한 불분명한 명명이고, 다른 하나는 분과 자체의오류이다. 하지만 내용분석을 통해 그 오류를 바로잡았으며 이는 경흥의 분과를 이해하는데 도움이 될 것이다. 그리고 경흥이 표방하고 있는 하생사상의 특징은 경론에 대한회통으로 규정할 수 있다. 경흥은 여러 경론들의 이견을 근기설에 입각하여 회통하였다. 이는 여러 경전을 대하는 사람들의 혼란이나 불신을 방지하기 위한 자비심의 발로였다고할 수 있을 것이다.

Gyeongheung left numerous writings as a scholar of the Unified Silla Period. One of them is the 『三彌勒經疎』 that currently exists. 『三彌勒經疎』consists of annotations for 『彌勒上生經』, 『彌勒下生經』『彌勒下生成佛經』. Among them, this study examined the text-division (分科) and idea of 『彌勒下生經疎』 and 『彌勒下生成佛經疎』In general, the text-division of the scriptures is referred to as sentence-division (科文). Sentence-division is a schematic diagram of the scripture, organized according to the content and meaning, that aids in interpreting and understanding the scriptures. This method has become a fundamental tool for hermeneutics, serving as a major means of understanding the scriptures. Gyeongheung first divided the major themes of the two scriptures into three subjects. It appears that Gyeongheung attempted to differentiate his approach from the influence of Kyu-ki in the text-division of the 『彌勒上生經』. However, there are no existing annotations, so it is unclear whether this text-division method was originally developed by Gyeongheung or not. Nonetheless, there are two major issues with Gyeongheung’s text-division process: one is the unclear naming of subjects, and the other is an error in the division itself. The error was corrected through content analysis, which contributes to a better understanding of Gyeongheung’s text-division. Additionally, the characteristics of Gyeongheung’s concept of Rebirth can be defined as the reconciliation of the scriptures. Gyeongheung harmonized the differing views of various scriptures based on the theory of natural character. This can be seen as an expression of compassion, aimed at preventing confusion or distrust among those engaging with various scriptures.

중국 元代에는 티베트 밀교인 라마교가 수용된 이후 독특한 티베트계 미술 양식이 가미된 불교 조각이 제작되기 시작하였다. 우리나라에는 元과 밀접한 관련이 있었던 고려후기에 티베트계 미술 양식으로 제작된 외래양식 불상이 등장하기 시작하는데 이는 왕실이나 元 간섭기 친원 세력의 佛事에서 비롯된 것이다. 학계에서는 이러한 역사적 배경에 따라 국내의 티베트계 양식 불상들을 일반적으로 고려후기작이라고 편년 하였다. 그러나 중국 불상 제작의 흐름을 보면 이러한 현상은 元代에 국한된 것이 아니라 明·淸 代를 걸쳐 지속되었으며 특히 明代에는 황실 소장의 불상에서 이러한 티베트계 양식의 불상이 지속적으로 제작되었음을 알 수 있다. 따라서 일부 학계에서는 국내에 있는 티베 트계 양식 금동불상들이 明代 불교 조각의 영향을 받은 조선전기작일 가능성을 제시하고 있다. 이러한 학계 동향에 따라 본 논문은 중국의 元代 및 明代 티베트계 보살상 양식의 특징을 이해하고 고려후기부터 조선전기에 제작된 우리나라 티베트계 보살상과의 비교를 통해 선암사 금동관음보살좌상의 제작 시기에 대해 재고해보고자 한다. 1988년 선암사 천불전을 수리하던 중 상단 서까래 부분에서 금동관음보살좌상이 발 견되었다. 보관, 상호, 화려한 장신구, 대좌 등의 표현방식이 전통적인 불상의 양식과 달리 티베트계 불상 양식이 가미된 보살상으로 1992년 이 보살상에 대한 첫 조사가 이루어졌을 당시 고려후기 元과의 교류에 따라 제작되었을 것이라는 통념에 의해 자연히 고려후기에 제작된 것으로 편년 하였다. 그러나 선암사 보살상의 양식을 중국의 元代와 明代로 구분하여 시기별로 나타나는 티베트계 양식의 특징과 비교해 보면 明代 永宣造 像의 특징을 담고 있으면서도 전통적인 요소와 元代 티베트계 양식의 특징까지 복합적으 로 보여주고 있음을 알 수 있다. 이는 고려후기부터 수용된 티베트계 불교 미술 양식이 明代를 거쳐 조선전기 불교 미술 양식에도 영향을 끼친 것으로 선암사 금동관음보살상은 明代 永宣造像이 유행한 이후, 15세기 조선에서 제작된 것으로 추정된다.

In China, after the acceptance of Tibetan esoteric Buddhism, also known as Lamaism, during the Yuan Dynasty, the production of distinctive Buddhist sculptures with unique Tibetan-style art began. In Korea, Tibetan-style Buddhist statues emerged during the Late Goryeo Dynasty, originating from Buddhist activities supported by either the royal court or pro-Yuan factions. Traditionally, scholars classify these statues as Late Goryeo creations influenced by the Yuan Dynasty, closely associated with the spread of Lamaism. However, a closer examination of Chinese Buddhist statue production reveals that this trend persisted beyond the Yuan Dynasty, extending into the Ming and Qing Dynasties. Particularly during the Ming Dynasty, such Tibetan-style Buddhist statues were consistently crafted and featured prominently in imperial collections. Consequently, some scholars propose the notion that the Tibetan-style Gilt-bronze Buddhist statues in Korea may actually date back to the Early Joseon Dynasty, influenced by Ming Dynasty Buddhist sculpture. Aligned with this scholarly perspective, this article aims to scrutinize the style of the Gilt-Bronze Avalokitesvara Bodhisattva at Seonamsa Temple and juxtapose it with the attributes of Tibetan-style Buddha statues from the Yuan and Ming dynasties in China, in order to reassess its probable production date. In 1988, during the renovation of the Thousand Buddha Hall at Seonamsa Temple, a Gilt-Bronze Avalokitesvara Bodhisattva was discovered hidden in the upper rafters. Initially examined in 1992, it was naturally dated as a Tibetan-style bodhisattva from the Yuan Dynasty due to its distinctive features such as the jeweled crown, facial expression, intricate ornaments, and throne design. It was assumed that the statue must have been crafted in response to cultural exchanges with the Yuan Dynasty during the Late Goryeo Dynasty. However, when comparing the style of the Seonamsa Bodhisattva statue with the Tibetan-influenced styles from China’s Yuan and Ming dynasties, it not only reflects the characteristics of Ming dynasty Yongle and Xuande period statues but also combines traditional elements with features of the Tibetan style from the Yuan dynasty. This indicates that the Tibetan Buddhist art style, adopted during the Late Goryeo period, continued to influence Early Joseon Buddhist art through the Ming dynasty. As a result, it is presumed that the gilt-bronze Avalokiteshvara Bodhisattva statue at Seonamsa was produced in 15th-century Joseon, following the popularity of Yongle and Xuande period statues in the Ming dynasty.

본 연구는 김동신과 김동신 의진의 항일투쟁을 살펴보고, 그것이 갖는 의미를 재조명 하고자 한 것이다. 이를 통해 본 연구는 선행연구에서 충분히 검토하지 못한 김동신 의진의 활약상 및 부대 운영과 전략 등을 좀 더 상세히 검토하고자 하였다. 김동신은 을사의병기 홍주의병의 주역이었던 민종식의 지도 아래 의병에 투신하였고, 1907년 음력 8월경 이래 활동을 본격적으로 시작하여 1908년 6월까지 충청·전라·경상 도를 중심으로 활약하였다. 이 과정에서 덕유산과 지리산을 근간으로 하여 장기항전체제 를 모색하였으며, 군자금 모집 및 가의병 처단, 일본 군경과의 교전 활동 등에 주력하였 다. 김동신의 활약상은 크게 두 가지 점에서 좀 더 주목해야 한다. 우선 그의 활약은 을사의병과 정미의병의 연속성을 방증한다. 김동신은 거의 동기로 민종식 의진 참여를 언급했다. 이는 대표적 을사의병인 홍주의병과 김동신의 관계를 보여주는 것이고, 더 나아가 독립운동사에 있어 을사의병과 정미의병의 연속성을 명확히 보여준다. 또한 일제는 김동신을 두고 ‘호남의병의 효시’라고 평가했는데, 이는 그만큼 그가 호남지역 의병의 선구로 활약하였고, 한때 약 1,000명의 병력을 거느렸을 정도로 지역 의진을 망라하며 세력을 떨친 대표적 의병장이었다는 사실을 함축적으로 보여준다. 실제 그가 자신의 ‘비장’으로서 지목한 휘하 의병장들의 지휘 규모를 합산하면 2,000명을 넘어섰고, 그 활동지역도 충청남도와 전라·경상도를 포괄하였다. 이중 문태수·유종환 등 등은 함께 일제에 대항해 투쟁한 것을 넘어 김동신이 체포된 뒤에도 의병항쟁을 이어나 갔다. 결국 김동신은 호남의병, 더 나아가 정미의병의 선구자였고 그 의진은 정미의병기 지역 의병의 산실과도 같았다. 즉 김동신과 그의 의진은 단순히 한 지역의 의진이 아니라 한 시대를 대표하는 의진으로서의 성격을 갖고 있었던 것이고, 이것이 김동신과 그의 의진을 다시 주목해야 하는 이유이다.

This paper reviews the activities of Kim Dong-shin’s righteous army in its fight against Japan. Kim Dong-shin began his activities from August 1907 (by the lunar calendar) to June 1908, when he was arrested due to his anti-Japanese efforts in the provinces of Chungcheong, Jeolla, and Gyeongsang. During this time, he sought to establish a long-term resistance strategy based in the Deogyusan and Jirisan Mountains. His efforts focused on engaging the Japanese military and police, recruiting military funds, and eliminating pseudo-righteous armies. Kim Dong-shin was a prominent figure among the righteous armies in the Honam region during the Jeongmi Righteous Army Uprising. However, like other righteous armies, his forces faced significant limitations. He had to rely heavily on local people for the munitions needed to fight against Japan, and he struggled to overcome Japanese oppression due to a lack of troops and weapons. Throughout his less than a year of active resistance, Kim Dong-shin’s army faced persistent pursuit and suppression by the Japanese, ultimately leading to his arrest in June 1908. Despite the relatively short duration of his military campaign, Kim Dong-shin’s efforts were significant. He was a pioneer of the righteous armies in the Honam region, even during the challenging period marked by the forced abdication of Emperor Gwangmu and the dissolution of the Korean army in 1907. At its peak, his force consisted of approximately 1,000 troops. Notably, key figures like Moon Tae-soo and Yoo Jong-hwan, who were either part of his army or allied with it, continued the fight even after his arrest. In this context, Kim Dong-shin was a trailblazer for the righteous armies in the Honam region, and his army served as the foundation for subsequent righteous armies in that area.

본 연구는 『초등학독본』 검정청원본과 인가교과서인 『신찬초등소학』 을 비교, 분석함 으로써 교과서 검정 기준이 실제로 어떻게 적용되었는지와 교과서에 기술될 수 있는 내용과 표현의 허용 범위나 수준을 확인하였다. 실질적으로 교과서 검정제를 제정한 통 감부와 교과서 검열을 주도한 일본인 사열원이 검정을 실시한 후 가장 심각한 ‘문제’로 지적한 것은 ‘정치적 방면’에서 검정 기준에 부합하지 않는 교과서가 많다는 것이었다. 일본이 말하는 정치적 기준에서 문제가 되는 교과서 중 하나가 바로 『초등학독본』 이었다. 『초등학독본』 청원본에서 사열원의 삭제, 수정 및 재기술 요구는 제재상으로 주로 수신으로 분류되는 단원에서, 주제로는 군주와 황실, 애국, 군사와 관련한 기술에 남아 있다. 수신이 아닌 역사, 지리, 일상 제재의 단원이나 전반적인 기술 내용이 충군의식이 나 애국심을 고취하기 위한 것이 아니라 하더라도 충군, 애국, 독립, 자주 등의 용어나 표현이 있을 경우 역시 수정이나 삭제를 요구하기도 했다. 이러한 검열 기록을 통해 한국의 교과서와 교육 내용을 어떤 방향으로 통제하려 했는지를 일차적으로 이해할 수 있다. 다음으로 『초등학독본』 과 『신찬초등소학』 에서 동일 혹은 유사한 주제를 다룬 단원과 기술 내용을 비교, 분석한 결과 정치적 기준에서 ‘문제’가 많은 교과서가 어떤 교과서를 의미하는 것인지와 『초등학독본』을 불인가한 검정 기준을 보다 명확히 확인할 수 있었 다. 『초등학독본』 과 『신찬초등소학』 에서 공통적으로 군주와 황실에 관한 기술이 보이지만 후자의 경우 ‘개국기원절’과 ‘건원절’ 두 단원에서 다루는 데 그친 반면 『초등학독본』 에서는 군주와 황실에 대한 충군의식을 강조하는 단원과 내용 기술이 전체 분량에서 큰 비중을 차지했다. 또한 『초등학독본』 은 ‘충군’뿐만 아니라 ‘독립’, ‘자주’, ‘강병’ 등의 용어나 표현을 많이 사용하여 학생들에게 국가의 ‘독립’과 ‘자주’의 중요성을 일깨우고자 했다. 사열원은 이처럼 정치적 내용이 기술된 단원이나 관련 표현, 용어 등에 대해 삭제 또는 수정하도록 지시했다. 하지만 『초등학독본』은 검정 결과 최종적으로 교과서 인가 를 받지 못했다.

This study compared and analyzed the Reader for Elementary School and the Newly Compiled Textbook for Elementary School to assess how textbook inspection standards were applied in practice, as well as the permissible range and level of content and expression that could be included in textbooks. The most serious issue identified by the Residency- General, which effectively established the textbook screening system, and by the Japanese inspector who led the textbook censorship, was that many textbooks did not meet the screening criteria from a political perspective. One of the textbooks deemed problematic from a political standpoint was the Reader for Elementary School. In the screening copy of this reader, requests for deletion, revision, and rephrasing were primarily focused on sections classified as ethical materials. Specifically, the issues centered on descriptions related to the monarch and the imperial family, patriotism, and the military. Even in chapters classified as history, geography, and daily life—outside of ethics—where the content was not explicitly intended to promote loyalty or patriotism, there were requests to revise or delete terms or expressions related to loyalty, patriotism, independence, and self-reliance. These censorship records provide insight into the direction in which Japan sought to control textbooks and educational content in Korea. Furthermore, by comparing and analyzing units and descriptions on the same or similar topics in the Reader for Elementary School and the Newly Compiled Textbook for Elementary School, it became clearer which textbooks contained numerous ‘problems’ from a political standpoint and the specific screening criteria that led to the Reader for Elementary School not being approved. Although both the Reader for Elementary School and the Newly Compiled Textbook for Elementary School included descriptions of the monarch and the imperial family, the latter addressed them only in two sections— ‘National Foundation Day’ and ‘Emperor’s Birthday’. In contrast, the Reader for Elementary School devoted a significant portion of its content to emphasizing loyalty to the monarch and the royal family. Additionally, the Reader for Elementary School frequently used terms and expressions such as ‘loyalty,’ ‘independence,’ ‘self-reliance,’ and ‘strong military’ to instill in students the importance of the country’s ‘independence’ and ‘self-reliance.’ The inspector ordered the deletion or revision of sections, expressions, and terms that contained political content. However, the Reader for Elementary School ultimately failed to gain approval as a textbook after the screening.