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부모에 대한 ‘효’를 중시하는 전통이나 풍습은 어느 시대, 어느 사회를 막론하고 크게 다르지 않다. 그러나 현대사회의 변화와 더불어 부모에 대한 ‘효’나 ‘부양’의 양상은 크게 변하고 있다. 본 연구에서는 사회적 환경을 사회구조적 환경과 사회문화적 환경으로 구분하고, 현대사회에서의 ‘효’나 ‘부모부양’ 양상이 변하는 주요 원인을 1) 사회구조적 환경 변화에서는 주로 가정구조나 인구구조의 변화, 그리고 2) 사회문화적 환경 변화에서는 ‘효’ 가치관이나 부모부양의식의 변화에서 찾았다. 그런 다음 부모에 대한 ‘효’나 ‘부모부양’을 내실화하기 위한 방안으로 1) 가정 차원에서의 ‘사적’ 부양을 강화하되, 2) 국가 차원에서의 ‘공적’ 부양을 확대․보완하는 것을 탐색하였다. 현대사회에서 부모에 대한 ‘효’ 또는 ‘부모부양’의 문제를 다양하게 다루기 위해서는 학제적 접근이 필요하다. 본 연구는 이를 사회학이나 사회인류학, 법학이나 사회복지학, 노년학이나 가정관리학 등에서의 논의와 연관시켜 다루었다. ‘효’나 ‘부모부양’의 내실화를 기하기 위해서는 우선적으로 부모와 자녀가 서 로 호혜적인 의무를 수행함으로써, 가정에서의 ‘사적’ 부양을 더욱 적극적으로 책임지려는 자세를 지녀야 한다. 만약 가정에서의 ‘효’교육이 학교에서의 ‘효’교육과 상호 연계된다면 그 교육성과는 시너지적으로 제고될 것이다. 또한 국가도 ‘효’나 ‘부모부양’과 관련된 현행 법체계의 허술함을 현실적 요구에 맞춰 재정비한 후, 명백한 법적 근거에 토대해서 ‘공적’ 부양을 더욱 강화함으로써, 가정에서의 ‘사적’ 부양이 지닌 한계를 보완하는 역할을 더욱 적극적으로 수행해 나가야 한다.

For all ages and countries, most societies have the tradition or customs of supporting the old parents. But the mode of it is largely changing with the rapid change of modern societies. The purpose of this paper is to research the directions of insuring substantiality for parents supporting. I divide the social environmental change into the two : the structural change and cultural change. Mainly the structural change of family and population is belong to the former. The sense of value in Hyo or the consciousness of parents supporting is included into the latter. In order to insure substantiality for parents supporting, we firstly need to reinforce both the family’s private supporting and then the government’s public supporting. The government’s public supporting being grounded by law is helpful to complement the weakness of the family’s private supporting.

“효행장려 및 지원에 관한 법률”이 국회 통과로 인하여 일부 지방자치단체들이 효의 중요성을 인식하고 조례를 제정하고 있으며 효행교육은 학교에서 급속도로 확산되고 있는 실정이다. 또한 최근에 논란이 되고 있는 학원폭력과 맞물려 무너져 가는 공교육의 현 상황에서 새로운 인성교육의 대안으로 효 교육이 활성화 되고 있음은 주지의 사실이다. 따라서 학생들에게 적합한 효행교육의 방향을 설정하는 것이 시급한 과제로 떠오르고 있다. 연구자는 전통적인 효행의 특징으로 신비적, 생명회생, 3년시묘, 신체훼손 등으로 나타났음을 고찰하였다. 비록 시대적인 상황의 변화 속에서 효행의 모습을 따라가기에는 무리가 있으나 연구자는 효 행위 보다는 효심에 대한 방향으로 접근하였다. 그리고 전통적인 효행의 문제와 한계점을 살펴보았으며, 현대적인 효행교육의 필요성에 대한 의미를 살펴보고 현대적인 효행교육의 현황과 문제를 통하여 앞으로 나아가야 할 방향을 다음과 같이 제시해 보았다. 첫째, 청소년들에게 효행교육은 지속적으로 이루어져야 한다. 둘째, 효행교육은 가급적 어린 시기 때부터 실시하여야 한다. 셋째, 효행교육은 다양한 매체를 통하여 전방위적으로 접촉할 수 있도록 하여야 한다. 넷째. 효행교육은 부모-자녀에게 동시에 이루어져야 한다. 다섯째, 다양한 효 체험 프로그램을 활용할 수 있어야 한다. 효는 실천이 뒤따라야 하는 덕목임을 인식하고 앞으로 효에 대한 가치나 효심을 어떠한 방향으로 이끌어 갈 것인지에 대한 교육학적인 연구는 지속되어야 할 것이다.

Some local governments recognize the importance of Hyo and ard enacting an ordinance by passing a "law on supporting and promoting the Hyo practice. So Hyo practice education in school is growing rapidly. The Hyo practice education is also practicing actively as an alternative that is a new education of personality associated with a school violence. As a result establishing a direction of the Hyo practice education is urgently needed. The Characteristics of the Hyo practice education are mysterious, revival of life, mourning at the graves of one´s parents during 3 years, physical damage and so on. Though we are hard to follow the Hyo practice in changing times, this study approached the direction of Hyo mind rather Hyo action. This study search the traditional Hyo practice problem and limitation, and consider a meaning about the need of the Hyo practice education. This study also suggest the direction through the Hyo practice's present conditions and problems. First, the Hyo practice education should carry out consistently. Second, the Hyo practice education should carry out as soon as possible when they are children. Third, the Hyo practice education should contacted generally by various media. Forth, the Hyo practice education should carry out for the parents and children at the same time. Fifth, We should use the variety Hyo experience programs practically. It is important to recognize the virtue of Hyo should follow the practice and the study of Hyo as a educational perspectives about the direction should research consistently.

요즘 전 세계적으로 경제활동을 목적으로 하거나 교육을 위해 인구이동이 현저히 일어나고 있다. 한국에서도 근대화·산업화·세계화과정에서 1980년 후반 이후 이주 노동자와 결혼 이주여성의 증가로 인구이동이 크게 나타나게 되었다. 이로 인하여 한국 사회는 다문화 사회로 급속히 변해가면서 사회의 소통과 융화에 많은 어려움을 느끼고 여러 문제들이 야기되고 있다. 이러한 변화 속에서 다문화 가족을 이루는 사람들과의 다문화이해를 통한 서로의 소통의 사회로 가야하는 것이다. 본 연구는 한국 사회가 좀 더 융화하기 위해 서로의 공통된 문화를 찾아보아 서로의 공감대를 형성하여 소통하는 사회의 정신을 세우고자한다. 그 정신의 핵심은 우리나라 뿐 만 아니라 동아시아의 정신문화이며 실천 문화인 효(孝)문화로 보았다. 현재 다문화가정을 이루는 결혼이주 여성의 여러 나라의 ‘어머니날’ 노래나 ‘부모를 기리는 노래’에서 효가 어떻게 나타나는지 그 나라의 노래에서 찾아보고 그 사회의 정신과 문화를 좀 더 이해하여 같은 효문화를 갖고 있는 문화인들로서 건설적인 다문화사회를 이룩하고자 하는 것이다.

Nowadays marked movement of population is taking place globally for the purpose of economic activities or education. Such population movement has been occurring to a great extent in Korea as well in the process of modernization, industrialization, and globalization due to an increase in immigrant workers and married immigrant women since the late 1980's. Because of this, our society is undergoing rapid changes toward a multicultural society, which causes much difficulty in communication and harmonization of the society along with social problems. Amidst these changes, therefore, we as well as those who form multiculture families should be adapted to the society and move to the stages of harmonization. Objective of the present study is to search fo mutually common cultures and establish the social spirit of communication through formation of a mutual bond of sympathy for the greater harmonization of our society. The core of such spirit has been considered as the culture of filial duty, which constitutes a spiritual and practicing culture of not only our country but also East Asia. Thus it is aimed at finding from the country's songs how the filial duty is revealed in the songs of 'mother's day' or 'remembrance of parents' in the countries of married immigrant women forming the multiculture families, and establishing a constructive multicultural society as cultural people with the same culture of filial duty through better understanding of the spirit and the culture of their societies.

본 연구는 청소년의 효의식과 정신건강에 관한 연구이다. 현대사회는 매우 다양하게 변화하고 있다. 그 가운데 가정내 가족의 기능과 역할의 변화는 가족제도 안에서 우리나라의 전통윤리인 효의식이 희박해져 가는 원인이 되고 있다. 가족유형의 변화는 청소년들의 성장과정에도 많은 영향을 준다. 청소년기는 아동기에서 성인기에 이르는 과도기로서 내적 불안정과 정신적 부조화를 경험하고 모든 면에서 변화가 큰 시기이다. 청소년기의 정신건강은 생활환경의 모든 장면에서의 인간관계와 직접적인 관계가 있다. 바람직한 부모와의 관계, 친구와의 관계, 그리고 그 밖의 모든 사람들과의 관계가 조화롭게 이루어져야 건강한 청소년 시절을 보낼 수 있다. 그러므로 인생에 있어 가장 중요한 청소년시기의 효의식은 이들의 정신건강에도 많은 상관이 있을 것으로 사료되어 이를 실증적으로 연구해 볼 필요성이 있다고 판단하였다. 특히 청소년의 정신적 건강은 가정내 부모와 관련된 효에 대한 의식과 관계가 있을 것으로 사료되어 이를 실증적으로 연구하게 되었다. 그러므로 본 연구는 효의식과 정신건강의 관계를 분석하여 청소년의 현대적 효에 대한 효의식을 고취하고 건강한 심신을 유지하며 건강한 삶을 살아가는데 기여할 수 있는 기초자료를 제공함을 목적으로 한다. 본 연구의 대상은 강원도에 소재한 중․고․대학생 총 437명(남 216명, 여 221명)이며 SPSS/WIN 13.0 Version으로 평균(M)과 표준편차(SD)를 산출하였고 실증적 연구를 위해 청소년의 효의식과 정신건강의 차이분석과 상관관계 분석을 실시 하였다. 연구결과는 효의식과 정신건강의 성별 간 차이는 없는 것으로 나타났으나 효의식 수준은 대부분 건전한 상태를 보였다. 정신건강에서는 여학생들이 남학생들보다 부정적인 정신건강 상태를 보인 것으로 나타났다. 학교급별 간 차이에서는 효의식과 정신건강 모두 하위요인 중 부분적으로 고등학생들의 평균이 중학생, 대학생들보다 높은 것으로 나타났다. 효의식과 정신건강의 상관관계 분석에서는 효의식과 정신건강의 하위요인 대부분이 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 특히 효의식의 하위요인 중 생육의 효가 정신건강의 모든 하위 요인과 유의한 상관관계가 있는 결과를 보였다. 공경의 효에서 정신건강의 적대감에서만 상관관계를 보였을 뿐 거의 대부분의 하위요인들 간에는 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 그러므로 이러한 관점으로 볼 때 가정에서의 현대적 효의식에 대한 교육 및 학습과 실천은 가정내 기능과 역할의 미흡한 점을 보완하며 청소년의 건전한 정신건강의 유지와 청소년 자신의 정체감을 형성하는데 큰 도움이 될 것으로 기대하는 바이다.

The purpose of this study is to offer basic data of possibly contributing to which the adolescents encourage HYO consciousness on modern HYO (filial piety), maintain sound body and mind, and proceed with making healthy life, by analyzing difference and correlation between HYO consciousness and mental health targeting middle-and-high school and university students. The result of research showed that there is no gender-based difference between HYO consciousness and mental health. Female students were indicated to have more negative mental health status than male students. In the difference by school level, both HYO consciousness and mental health were indicated to be partially higher level in high school students than middle-school and university students among sub-factors. In the analysis of correlation between HYO consciousness and mental health, the HYO((filial piety) of growth and development showed significant correlation with mental health and all sub-factors among sub-factors of HYO consciousness. The HYO(filial piety) of dutiful respect was indicated to have no significant correlation among other factors except hostility. Hence, seeing it from this perspective, the education, learning, and practice on modern HYO consciousness based on traditional HYO consciousness at modern home is expected to be likely to be greatly helpful for supplementing insufficient point of function and role within home and for adolescent's maintaining sound mental health and forming own identity.