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배경: 우리 사회에서 효에 대한 인식은 많은 변화를 맞이하고 있다. 효의 정신과 실천은 시대적 변화와 흐름을 고려하여 상호적 관계에 대한 새로운 관점과 구체적 실천을 위한 대안이 새롭게 모색되어야 할 시점에 있다. 과거 유교 전통사회를 배경으로 부모에 대한 공경과 어른에 대한 예를 강조하는 수직적 관 계의 접근은 최근 급격하게 변화되고 있는 사회구조 및 풍토 속에서 그대로 적용되는데 한계를 지닌다. 따라서 다음 세대를 위한 효교육의 방향을 모색하는데 있어서 하나의 시도로서 배려윤리에 대해 논의하 고자 한다. 배려윤리는 기존의 윤리학이 남성 중심의 편견적인 특징을 가지고 있음을 비판함을 통해서 여성의 경험과 특성을 반영하는 새로운 관점에서 구성된 것으로 관계, 돌봄, 공감이라는 상호적 맥락을 강조한다. 목적: 본 연구에서는 전통적 유교 사상에서 강조되어 온 순종이라는 일방향의 효의 인식에서 벗어나 상 호적 관계, 돌봄, 공감을 바탕으로 하는 배려윤리를 기반으로 한 관계적 맥락에서의 효교육의 새로운 대 안을 살펴보고자 한다. 방법론/접근 : 현대적 효개념을 살펴보고 배려윤리를 기반으로 하는 효교육의 가능성을 검토하여 이에 대한 구체적 실천방안의 가능성을 모색하였다. 결과/결론 : 나딩스는 배려윤리를 기반으로 한 도덕교육 방법을 모델링, 대화, 실천, 확증으로 나누어 제 안한다. 이를 토대로 효교육에서의 구체적 적용을 고찰한 결과, 가정과 학교에서의 효의 모범과 SNS등을 통한 효의 실천행동의 공유의 모델링, 서로를 배려하는 관계 속에서의 효에 대한 열린대화, 자원봉사 참 여를 통한 타인을 위한 실천으로서의 자비와 이타심 경험, 다른 사람의 생각과 의견을 존중하며 공감하 는 확증 등으로의 방안을 검토하였다. 시사점 : 전통적인 효의 사상은 유지하되 그 정신을 전달하는 방식에 있어서는 현대적 관점에서의 교육 을 고민해야 하는 시점이다. 이에 배려윤리를 기반으로 하는 효교육의 가능성을 검토하고 구체적인 실천 방안에 대한 제안을 통해 추후 실제적인 효교육에 대한 보다 활발한 연구가 이어지길 기대한다.

Background: In our society, the perception of filial piety is facing many changes. The spirit and practice of filial piety is at a time when a new perspective on mutual relations and an alternative for concrete practice must be newly sought in consideration of the changes and trends of the times. The vertical relationship approach, which emphasizes respect for parents and examples for adults against the backdrop of the traditional Confucian society in the past, has limitations in applying it as it is in the rapidly changing social structure and climate in recent years. Therefore, I would like to discuss consideration ethics as an attempt to find the direction of filial piety education for the next generation. Consideration ethics is constructed from a new perspective that reflects women's experiences and characteristics by criticizing that existing ethics have male-centered prejudicial characteristics and emphasizes the mutual context of relationship, care, and empathy. Objective: This study aims to look at new alternatives to filial piety education in a relational context based on caring ethics based on mutual relationships, care, and empathy, away from the one-way filial piety of obedience that has been emphasized in traditional Confucian thought. Methodology/Approach: By examining the modern concept of filial piety and examining the possibility of filial piety education based on caring ethics, the possibility of concrete action plans for this was sought. Results/Conclusion: Noddings proposes moral education methods based on caring ethics divided into modeling, conversation, practice, and confirmation. As a result of examining specific applications in filial piety education, we examined ways to model filial piety practices at home and school and to share filial piety practices through SNS, open conversations about filial piety in caring relationships, experiences of mercy and altruism as a practice for others through volunteer participation, and confirmation of respecting and empathizing with other people's thoughts and opinions. Implications: It is time to think about education from a modern perspective in how to convey the spirit while maintaining the traditional idea of filial piety. Accordingly, it is hoped that more active research on practical filial piety education will continue in the future by reviewing the possibility of filial piety education based on caring ethics and suggesting specific action plans.

배경: Cloninger의 인성 모델에 의하면, 기질 차원과 성격 차원의 요인들은 독립적으로 또는 기질 차원과 성격 차원의 상호작용을 통해 개인의 인지, 정서, 행동에 영향을 미친다. Cloninger의 이론에 기초하여 개 발된 기질 및 성격 척도(TCI-RS)를 사용한 연구들을 통해, 기질 및 성격과 불안, 우울 등의 정신병리 간 의 관련성이 확인되고 있다. 그러나 기질 및 성격과 일상에서 경험하는 비병리적인 정신건강 간의 관계 를 규명하는 연구는 매우 부족한 실정이다. 기질 및 성격과 정신건강 간의 관계가 규명된다면, 개인의 기 질 및 성격 특성을 통해서 정신건강의 잠재적 위험 요소를 발견하고 대처하는 데 도움을 줄 수 있을 것 이다. 목적: 본 연구의 목적은 기질 및 성격 요인들이 정신건강에 미치는 영향을 살펴보고, 기질이 정신건강에 미치는 영향에서 성격의 매개효과를 검증하는 데 있다. 방법론/접근: 대학생들을 대상으로 기질 및 성격 척도와 정신건강 척도로 설문조사를 실시하고, 수집된 330명의 자료에 대하여, Baron & Kenny의 3단계 매개회귀 분석 방법으로 기질 및 성격이 정신건강에 미 치는 영향과 성격의 매개효과를 검증하였다. 결과/결론: 첫째, 기질 차원의‘자극추구, 위험회피, 사회적 민감성, 인내력’과 성격 차원의‘자율성’이 정신건강에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 자율성은‘자극추구와 정신건강 간의 관계’ 및‘인내력과 정신건강 간의 관계’를 완전매개하고, ‘위험회피와 정신건강 간의 관계’를 부분매개하 는 것으로 확인되었다. 시사점: 본 연구는 인성의 두 차원인 기질 및 성격 특성을 통해서 정신건강의 취약점을 파악하고, 정신건 강 문제에 대하여 자율성을 활용하는 치료적 개입의 근거를 제시하였다는 점에서 의의가 있다.

Background: According to Cloninger's personality model, factors in the temperament and character affect an individual's cognition, emotion, and behavior independently or through interaction between temperament and character. Through studies using the Temperament and Character Inventory(TCI-RS) developed based on Cloninger's theory, the relationship between temperament/character and psychopathology such as anxiety or depression has been confirmed. However, there is a lack of research to identify the relationship between temperament/character and non-pathological level of mental health experienced in daily life. If the relationship between temperament/character and mental health is identified, it will be possible to help discover and deal with potential risk factors for mental health through individual temperament and character traits. Purpose: The purpose of this study is to examine the affect of temperament and character factors on mental health and to verify the mediating effect of character in the affect of temperament on mental health. Methodology/Approach: The subjects of this study were 330 university students who were surveyed by temperament/character scale and mental health scale, and the effects of temperament/character on mental health and the mediating effects of character were verified using Baron & Kenny's three-step mediated regression analysis. Findings/Conclusions: First, factors that significantly affect mental health were identified as novelty seeking, harm avoidance, reward dependence, persistence, and self-directedness. Second, self-directedness showed a complete mediating effect in‘the relationship between novelty seeking and mental health’and ‘the relationship between persistence and mental health’, and a partial mediating effect in‘the relationship between harm avoidance and mental health’. Implications: This study is significant in that it identified the vulnerability of mental health through temperament and character traits and provided a basis for using self-directedness as a means of intervention in mental health problems.

배경: 강사의 효 인식은 다양한 세대가 강의 활동과 학습을 하고 있는 평생교육 현장에서 매우 중요하다. 평생교육 현장에서 많은 비중으로 MZ세대가 강사 활동을 하고 있다. MZ세대 평생교육 강사의 효 인식에 대한 연구는 평생교육 현장에서 기성세대와의 상호작용과 교육방식에 미치는 영향을 이해하는데 중요한 의미를 지닌다. 목적: 본 연구의 목적은 MZ세대 평생교육 강사가 인식하는 효에 대한 개념, 효 경험을 파악하여 평생교 육 관점에서 효 실천방안에 대한 기초자료를 제공하고자 한다. 방법론/접근 : 본 연구를 위해 K도시 산하의 MZ세대 평생교육 강사 10명을 대상자로 선정하여 심층 인 터뷰와 관찰을 통해 자료를 수집하여 질적 사례연구 방법을 적용하였다. 결과/결론 : 구의 결과는 첫째, 효 개념에 대한 인식은 어르신 공경, 자녀의 도리, 교수자로서의 도리, 전 인적 인간의 본성으로 확인되었다. 둘째, 직접 효를 실천한 효 행동의 경험에서는 섬김을 통한 즐거움, 세대차이 극복, 효 경험을 통한 깨달음으로 밝혀졌다. 셋째, MZ세대 강사가 인식하는 평생교육 현장에서 의 효 실천방안은 세대가 함께 참여할 수 있는 다양한 프로그램개발과 역할극, 감수성 훈련 등 함께 체 험할 수 있는 교육방법으로 확인되었다. 시사점 : 본 연구결과를 토대로 평생교육 현장에서 기성세대와의 세대 차이 극복과 실생활에서 효를 실 천할 수 있는 실천적인 개입 방안을 평생교육 관점에서 제언하였다.

Background: In the field of lifelong education, a large proportion of the MZ generation is working as instructors. The study of MZ generation lifelong education instructors' perceptions of filial piety has important implications for understanding their interactions with older generations in the field of lifelong education and their influence on teaching methods. Purpose: The purpose of this study is to identify the concept of filial piety and experiences of filial piety as perceived by MZ generation lifelong education instructors, and to provide basic data on filial piety practices from the perspective of lifelong education. Methodology/Approach: For this study, 10 MZ generation lifelong education instructors in K city were selected as subjects, and data were collected through in-depth interviews and observation to apply the qualitative case study method. Findings/Conclusions: The results of the study showed that, first, the perception of the concept of filial piety was identified as honoring elders, filial piety of children, filial piety of teachers, and holistic human nature. Second, the experiences of filial behavior in direct practice were identified as enjoyment through service, overcoming generational differences, and enlightenment through filial experience. Third, the ways to practice filial piety in the field of lifelong education as perceived by MZ generation instructors were identified as developing various programs for generations to participate together, role-playing, and sensitivity training. Implications: Based on the findings of this study, practical interventions to overcome the generation gap with the older generation in the field of lifelong education and to practice filial piety in real life are suggested from the perspective of lifelong education.

배경: 효 정책 마련을 위한 기초자료로 부모에 대한 태도의 수준, 내용 등 일반화를 목적으로 하는 양적 조사의 필요성에 의해 출발되었다. 목적: 서울특별시 거주 성인의 효대에 대한 태도를 조사하는데 있다. 방법론/접근: 서울특별시에 거주하는 19세이상 59세이하의 성인 3,000명을 대상으로 허용오차 1.9%로 설 문조사를 실시하였다. 결과/결론: 첫째, 서울시 거주 성인의 효도에 태도 내용으로 존경, 경제적 도움, 부모 돌봄, 부모 기쁘게 해드려야 하는 태도는 높고, 방문, 복종의 태도는 낮은 것으로 나타났다. 둘째, 부모에 대한 효도의 태도 가 남자보다 여자가 높은 것으로 나타났다. 셋째, 부모에 대한 존경, 복종, 방문에서 39세이하의 연령대 와 40세이상의 연령대에서 차이가 존재하는 것을 발견하였다. 시사점: 서울특별시 성인의 부모에 대한 태도 수준을 파악하였다는 측면에서 의의가 있다.

Background: This research was initated to fulfill the need for a comprehensive quantitative analysis. Its aim is to generalize the level and nature of attitudes towards parents, thereby providing essential baseline data for developing policies related to Filial piety. Purpose: The aim is to examine the attitudes of adults residing in Seoul Special City regarding their parents. Methodology/Approach: The survey targeted 3,000 adults aged between 19 and 59 living in Seoul, with a 1.9% permissible margin of error. Findings/Conclusions: The study revealed several key insights. Firstly, adult residents in Seoul showed strong attitudes towards respecting, financially assisting, caring for, and pleasing their parents, while attitudes towards visiting and obeying parents were less pronounced. Secondly, women displayed a higher propensity for Filial piety towards parents compared to men. Thirdly, there was a noticeable difference in attitudes of respect, obedience, and visiting parents between those 39 years of age and under and those 40 years and older. Implications: This study is important as it sheds light on the prevailing attitudes of adults in Seoul towards their parents.

배경: 기술 패러다임의 흐름 속에서 창의성이 요구되는 기술 교육은 강조되는 반면, 인성 교 육은 상대적으로 소홀해져 인간성 상실의 위기가 심화하고 있다. 이러한 상황에서 인성 교육 의 중요성을 이해하고 기독교적 관점에서 인성 교육의 방향을 모색할 필요가 있다. 목적: 본 연구의 목적은 기술 패러다임에 주목하면서 기독교 인성 교육의 방향성을 제시하는 것이다. 목적: 학제 간의 연구와 이론과 실천의 변증법적 관계를 통해 대안을 제시하는 데 강점이 있 는 리차드 아스머(Richard Osmer)의 ‘합의 모델’(consensus model)을 바탕으로 실천신학의 네 가지 과제를 진행하였다. 이를 바탕으로 기술-경험적 과제, 해석적 과제, 규범적 과제, 그 리고 실용적 과제를 수행하였다. 방법론/접근 : 현대적 효개념을 살펴보고 배려윤리를 기반으로 하는 효교육의 가능성을 검토하여 이에 대한 구체적 실천방안의 가능성을 모색하였다. 결과/결론 : 기술 패러다임 시대의 기독교 인성 교육의 방향은 사람다움을 지향하는 교육이다. 이것은 세 가지의 변화를 의미하는 데 첫째, 인성의 개념을 정립하여 사람다움을 지향하는 것이다. 둘째, 사람다움을 실현할 수 있는 기독교적 자아정체감을 확립하는 것이다. 셋째, 사 람다움을 복원하는 창조성에 대한 이해이다. 시사점 : 본 연구의 의의는 기술 패러다임 시대에 인성 교육의 중요성을 회복하고 기독교적 관점에서 사 람다움을 구현하는 인성 교육의 방향성을 제시했다는 점이다.

Background: In the flow of the technological paradigm, while emphasizing technical education that requires creativity, character education is relatively neglected, and the crisis of loss of humanity is aggravating. In this situation, it is necessary to understand the importance of character education and find the direction of character education from a Christian perspective. Objective: The purpose of this study is to suggest the direction of Christian character education while focusing on the technological paradigm. Methodology/Approach: Four tasks of practical theology were carried out based on Richard Osmer's ‘Consensus model’, which has the strength of presenting alternatives through interdisciplinary research and the dialectical relationship between theory and practice. Based on this, descriptive-empirical task, interpretive task, normative task, and pragmatic task were performed. Results/Conclusion: The direction of Christian character education in the era of technological paradigm is an education that is directed towards ‘Saramdaum’. This means three changes: First, it aims to Saramdaum by establishing the concept of character. Second, it is to establish a Christian self-identity that can realize Saramdaum. Third, it is an understanding of creativity that restores Saramdaum. Implications: The significance of this study is that it restores the importance of character education in the era of the technological paradigm and suggests the direction of character education that realizes saramdaum from a Christian perspective.

배경: 전 세계적으로 이민자들이 증가함에 따라 세계는 다양성의 사회가 되고 있다. 문화적 다양성의 사 회에서 한국사회에 대한 올바른 이해를 위해 국내에 체류중인 이민자들을 위한 문화교육의 중요성이 증 가하고 있다. 목적: 본 연구에서는 국내 체류 외국인을 위한 법무부 사회통합프로그램에 상호문화주의를 기반으로 한 국의 전통문화인 효문화에 대한 교육의 적용가능성을 검토하고자 한다. 방법론/접근: 이를 위해 먼저, 상호문화주의 관점과 관련된 주요 논의들을 정리하였다. 다음으로 사회통 합프로그램(KIIP)에 대한 간단한 설명과 교재에서 문화 관련 선행연구들을 검토한 후, 한국의 효문화와 그에 대한 교육에 대한 논의를 전통적인 관점과 현대적인 관점에서 논하였다. 마지막 결론 및 제언에서 는 한국의 효문화교육을 사회통합프로그램에 적용할 수 있는지를 상호문화주의 관점에서 검토한 후, 이 를 위해 몇 가지 내용들을 구체적으로 제안하였다. 결과/결론: 효문화교육에 대한 올바른 이해를 바탕으로 하는 상호문화주의 기반의 문화교육은 소수자 집 단과 다수자 집단 간에 평등한 입장에서 대화를 통한 활발한 상호작용을 통해 새로운 문화를 창조할 수 있다. 시사점: 한국의 사회와 문화에 관련된 정보를 한국어의 구사를 통해 실제로 적용할 수 있는 유용한 소재 가 된다는 점에서, 사회통합프로그램(KIIP)에서 활용하는 한국어교재를 중심으로 한국의 효문화와 관련된 교육의 적용가능성을 검토하였다는 것에 의의가 있다.

Background: As the immigrants are increasing globally, the world becomes a society of diversity. In the society of cultural diversity, there is a increasement in the importance of culture education for innate foreigner to understand the Korea society well. Purpose: The purpose of this study is to examine the applicability of HYO culture education, a Korean traditional culture, to KIIP of Ministry of Justice in Korea. Methodology/Approach: With this reason, Firstly, review the literature of interculturalism, secondly, the literature for the contents of the textbook with culture, identify the KIIP of the Ministry of Justice. Thirdly, the literature for education of Korean HYO culture. And Finally, review the applicability of HYO culture education, a Korean traditional culture, to KIIP of Ministry of Justice in Korea. Findings/Conclusions: Culture education based on interculturalism can create the new culture with the active interaction through the dialogue between the majority group and minority one with equality. Implications: As the education of Korean society and culture is the useful theme that is able to apply actually by the command of Korean language, there is a meaning of the applicability on the Korean HYO culture to the KIIP.