Earticle

배경: 저출산과 초고령화 사회에서 부모부양의 문제를 부모의 경제적 부양뿐만 아니라 우리나라의 전통 적 가치관인 효의 관점에서 부모존중과 정서적 지원을 위한 방안을 고려하기 위해 부모에 대한 양육태도 인식을 살펴볼 필요가 있다. 부모의 양육태도와 자아존중감이 관계가 있고 자아존중감과 효의식 간의 관 계가 있다는 선행연구를 근거로 대학생의 자아존중감과 효의식 증진을 위한 방안 모색을 위해 아버지에 대한 양육태도 인식과 어머니에 대한 양육태도 인식 간의 관계를 살펴볼 필요가 있다. 목적: 본 연구의 목적은 대학생의 자아존중감, 효의식, 아버지와 어머니에 대한 양육태도 인식의 관계가 어떠한지 살펴보고, 대학생의 자아존중감과 효의식 간에 아버지와 어머니에 대한 양육태도 인식의 이중 매개효과가 어떠한지를 살펴보는 것이다. 방법론/접근: 본 연구의 방법은 서울시 소재 S대학 재학생 124명을 대상으로 자아존중감, 효의식, 아버지 와 어머니 각각의 부모 양육 태도에 대한 인식을 설문조사하였다. 자료의 분석은 SPSS 22.0을 활용하여 기초통계, 신뢰도, 상관관계, 중다회귀분석을 실시하였고, PROCESS Macro V. 4.2의 모델 4번을 활용하여 이중매개효과분석과 그 효과검증을 위해 Bootstrapping 절차를 적용하여 검증하였다. 결과/결론: 첫째, 자아존중감과 아버지에 대한 양육태도 인식, 자아존중감과 어머니에 대한 양육태도 인 식, 자아존중감과 효의식, 아버지에 대한 양육태도 인식과 효의식, 어머니에 대한 양육태도 인식과 효의 식은 통계적으로 유의미한 정적 상관이 있는 것으로 나타났으나, 중다회귀분석 결과는 자아존중감과 어 머니에 대한 양육태도 인식이 효의식에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 대학생의 자아존중감과 효 의식 관계에서 어머니에 대한 양육태도 인식이 간접매개효과가 있는 것으로 나타났다. 시사점: 대학생의 어머니에 대한 양육태도 인식은 자아존중감과 효의식 간의 매개역할을 하므로 효의식 증진을 위해 대학 교과과정에 어머니에 대한 이해와 관계 증진을 위한 교육과목 개설이 필요하다. 또한 대학생의 자아존중감을 향상시키고 어머니뿐만 아니라 아버지에 대한 추가적인 연구와 더불어 효의식 증 진과 그 실천 방안을 마련하기 위해 대학생을 대상으로 한 구체적인 프로그램 개발과 그 효과를 검증하 기 위한 연구가 필요함을 시사한다.

Background: To consider the issue of supporting parents in a low birth rate and super-aging society, not only the economic support of parents, but also the measures for respecting parents and emotional support from the perspective of filial piety, which is a traditional value in Korea, it is necessary to examine the perception of parenting attitude for parents, and to examine the relationship between university students’self-esteem, filial piety, father’s perception of parenting attitude, and mother’s perception of parenting attitude based on previous studies that there is a relationship between parenting attitude and self-esteem and that there is a relationship between self-esteem and filial piety. Purpose: The purpose of this study is to examine the relationship between university students’self-esteem, filial piety, father’s perception of parenting attitude, and mother’s perception of parenting attitude, and to explore the double mediating effect of father’s perception of parenting attitude and mother’s perception of parenting attitude between college students’ self-esteem and filial piety. Methodology/Approach: For the methodology, this study attempted to survey 124 students at A University in Seoul for their self-esteem, filial piety, and perception of parenting attitude of fathers and mothers respectively. Data analysis was performed using SPSS 22.0 for basic statistics, reliability, correlation, and multiple regression analysis, and Model 4 of PROCESS Macro V. 4.2 was used to verify double mediation analysis and its effect verification through the bootstrapping procedure. Results/Conclusion: First, self-esteem and perception of parenting attitude for father, self-esteem and perception of parenting attitude for mother, self-esteem and filial piety, perception of parenting attitude for father and filial piety, and perception of parenting attitude for mother and filial piety were found to have statistically significant positive correlations, but the results of the multiple regression analysis showed that self-esteem and perception of parenting attitude for mother affect filial piety. Second, it was found that perception of parenting attitude for mother had an indirect mediating effect on the relationship between university students’self-esteem and filial piety. Implications: Since university students' perception of parenting attitudes toward the mother plays a mediating role between self-esteem and filial piety, it is necessary to open a curriculum for understanding and improving relationships with mothers in the university curriculum to enhance filial piety. In addition, it suggests that in order to enhance the self-esteem of university students and conduct additional research on not only mothers but also fathers, it is necessary to develop a specific program targeting university students and verify its effectiveness in order to establish a plan for promoting filial piety and its implementation.

배경: 급속한 고령화와 핵가족화로 인해 노인들은 사회적 고립과 삶의 의미 상실을 더욱 크게 경험하고 있 다. 이러한 문제를 기존의 문화복지 중심 정책만으로 해결하기에는 한계가 있다. 본 연구는 국내외 노인문화 예술교육 사례를 폭넓고 체계적으로 검토·분석함으로써, 예술 매개 교육이 노인을 ‘창작의 주체’로 재정 의하고 세대 간 연대와 자아 통합을 동시에 촉진할 수 있는 현실적 대안임을 제시한다. 목적: 본 논문은 포용적 예술 관점에서 국내외 노인문화예술교육 사례를 종합적으로 분석하고, 그 결과를 바탕으로 효과적인 프로그램 설계 제안 및 정책·실천적 제언을 제시하는 데 목적이 있다. 방법론/접근: 국내외 학술 논문과 정책 보고서를 검토하여 노인문화예술교육의 이론적 배경과 실태를 정 리하였다. 이어 KCI 데이터베이스 질적 메타분석을 통해 2005~2024년 실증 연구 9편을 선정하여 포용적 예술 원리를 기준으로 재분류‧분석하였다. 마지막으로 국내 12개, 해외 8개 사례를 비교·대조하여 분석 결과를 토대로 12주 통합형 교육과정을 도출하였다. 결과/결론: 노인문화예술교육은 노년층의 신체·정서 건강을 증진하고 창작 역량을 키우며 세대 간 교류 를 확장하는 데 효과적일 뿐 아니라, 초고령사회가 요구하는 창의적·윤리적 교육 패러다임을 정립하는 기반이 된다. 이러한 효과를 지속적으로 확산하려면 통합 모델 보급, 지역 협력망 구축, 대상 맞춤형 콘 텐츠 개발, 체계적인 평가와 제도적 지원이 반드시 병행되어야 한다. 시사점: 본 연구는 노인을 창작의 주체로 재정의하고, 노인문화예술교육을 ① 지역 거버넌스, ② 다매체 맞춤형 프로그램, ③ 근거 기반 평가, ④ 안정적인 정책 지원과 긴밀히 연계할 필요가 있음을 제안한다. 이러한 연계 체계를 구축할 때 노인문화예술교육은 초고령사회 문화복지의 핵심 전략으로 자리매김할 수 있다

Background: This study systematically reviews and analyzes domestic and international cases of cultural-arts education for older adults. Rapid population aging and the rise of nuclear families have intensified social isolation and a loss of purpose among seniors, and culture-welfare–oriented policies alone are no longer sufficient to address these issues. Arts-mediated educational programs therefore emerge as a compelling alternative: they recast older adults as creative agents and, at the same time, promote both intergenerational solidarity and self-integration. Methodology/Approach: This paper aims to comprehensively analyze domestic and international cases of cultural arts education for older adults from an inclusive arts perspective and, on that basis, to propose effective program designs as well as policy and practical recommendations. Findings/Conclusions: Cultural arts education for older adults not only enhances their physical and emotional well-being, cultivates creative capacities, and expands intergenerational exchange, but also provides the groundwork for the creative and ethical educational paradigms demanded by a super-aged society. To sustain and extend these benefits, it is essential to disseminate the integrated model, establish regional collaboration networks, develop tailored program content, implement systematic evaluation mechanisms, and secure robust institutional support. Implications:This study proposes redefining older adults as creative agents and argues that cultural arts education for seniors must be closely linked to: ①Regional governance, ②Multimodal, tailored programming, ③Evidence-based evaluation, and ④Stable policy support. By establishing such an integrated framework, cultural arts education for older adults can be positioned as a central strategy for cultural welfare in a super-aged society.

배경: 본 연구의 배경은 최근 기독교 교세의 약화로 기존 목회자들이 직업을 가지는 경우가 늘고 있다는 점에서 시작한다. 목회자들이 직업을 가진 원인으로는 대부분 경제적 문제로 직 업을 가지며 준비되지 않은 직업의식으로 심리적 문제를 가지는 경우가 많다. 심리적 어려움 의 원인으로는 목회자와 직업 사이에 나타나는 직업 정체성 문제, 목회와 경제활동을 겸해야 하는 것에 대한 죄책감, 낫은 자존감을 들 수 있다. 따라서 이중직 목회로 인해 직업 정체성 문제로 어려움을 겪는 이들에게 정체성 형성과정을 세밀하게 들여다보는 것은 의미가 있다. 목적: 본 연구는 직업을 가진, 이중직 목회자들이 취업 후 목회와 직업 사이에서 정체성 문제 로 나타나는 심리적 문제의 원인과 이중직 목회자의 정체성을 확립하는 과정을 기술하는 데 목적이 있다. 동시에 직업 정체성 형성과정에서 지인들의 도움 요소를 찾고자 한다. 방법론/접근 : 본 연구는 이중직 목회자들이 겪는 심리적 문제 중 하나인 목회와 직업 사이에 나타나는 직업 정체성 문제의 극복 과정을 자문화기술 지로 접근하였다. 결과/결론 : 연구의 결론은 첫째, 이중직 목회자의 직업 정체성 형성과정을 통해 목회와 직업 에 대한, 고정의식의 변화를 촉진하는 계기가 되었다. 둘째, 연구자인 나는 이중직 목회 경험 을 통해 목회자로서의 정체성을 형성하는 계기가 되었다. 시사점 : 본 연구의 시사점은 이중직 목회를 경험한 목회자가 자신의 이야기를 자문화 기술 지 형태로 연구한 질적 연구라는 점이다. 이는 이중직 목회를 하며 겪는 정체성 문제의 해결 과정에 대하여 목회자 본인의 이야기를 연구자의 입장이 되어 연구하여, 보다 경험을 생생하 게 드러내었다는 점에서 의의가 있다.

Background: The background of this study begins with the fact that, due to the recent weakening of the Christian church, the number of existing pastors having jobs is increasing. The reason for having jobs is that they are not prepared for economic problems, and many of them have psychological problems after having jobs. The causes of psychological difficulties include the problem of professional identity that appears between pastors and jobs, guilt about having to combine ministry and economic activities, and low self-esteem. Therefore, it is meaningful to look closely at the identity formation process of those who have difficulties with professional identity problems due to dual-job ministry. Purpose: The purpose of this study is to describe the causes of psychological problems that dual-career pastors experience as identity issues between their ministry and their job after employment, and the process of establishing their identity as dual-career pastors. At the same time, it seeks to find helpful factors from acquaintances in the process of forming their professional identity. Methodology/Approach: This study attempts to approach the process of overcoming the problem of occupational identity that arises between ministry and work, one of the psychological problems experienced by dual-career pastors, through autoethnography. Implications: The conclusions of the study are as follows. First, through the process of forming the professional identity of a dual-career pastor, it became an opportunity to promote a change in fixed consciousness about ministry and occupation. Second, as a researcher, I was able to form my identity as a pastor through my experience of dual-career ministry.The implication of this study is that it is a qualitative study in which a pastor who experienced dual ministry studied his or her own story in the form of an autoethnographic report.

배경 : 한국어를 배우거나 한국에 오려는 사람이 늘고 있다. 외국어로서 한국어를 학습할 때 겪는 어려움 중의 하나가 경어법이다. 경어법은 한국사회의 언어문화적인 측면에서 엄격하게 지켜지고 있다. 그러나 한국어학습자들은 경어법 자체가 낯설기도 하고, 한국어에 나름 익숙해지더라도 실수하기 쉽다. 따라서 한국의 경어법이 보다 폭넓게 교수될 수 있어야함에 관심을 가질 수밖에 없다. 교육적인 측면으로 보았 을 때 한국의 문화를 반영하는 경어법이 한국어 교재와 시험에서 어느 정도 다루어지고 있느냐에 따라 교수학습 내용과 교육 시수는 달라질 것으로 보인다. 목적 : 한국어교육에서 경어법 교육의 필요성을 생각하고, 사회통합프로그램 한국어 교재와 TOPIK과 KIIP에서의 경어법 실태를 확인하고 교육해야 할 내용과 교육 방향을 제시하고자 한다. 방법론/접근 : 사회통합프로그램 한국어 교재 <한국어와 한국문화(초급1·2), (중급1·2)>, 결혼이민지와 함께 하는 한국어 1-6>과 TOPIK과 KIIP에서 한국어 경어법 사용 및 내용을 분석하고, 한국어 경어법 관 련 교육해야 할 내용과 방향을 제시한다. 결과/결론 : 한국어 교재와 시험에서 경어법 관련 내용이 빈약했다. 따라서 경어법 관련 내용이 많아져야 한다. 또한 교육적 시점을 초급부터 시작하여 꾸준히 확장할 필요가 있는데, 그 내용을 단순하게 다룰 것 이 아니라 더욱 세분화하고 자세히 제시할 필요가 있다. 나아가 한국어 관련 시험에서 경어법에 대한 문 항을 늘려 출제되어야 한다. 시사점 : 한국어 교재와 한국어 시험에서 경어법의 활용 실태를 파악하고, 교육해야 할 내용과 방향을 제 시한 것에 의의가 있겠다.

Background: : The number of people learning Korean or coming to Korea is increasing. One of the difficulties faced when learning Korean as a foreign language is the honorifics. The honorifics are strictly observed in terms of the linguistic and cultural aspects of Korean society. However, Korean language learners may find the honorifics themselves unfamiliar, and even if they become somewhat accustomed to Korean, they are prone to making mistakes. Therefore, it is inevitable that they will be interested in teaching Korean honorifics more widely. From an educational perspective, the teaching and learning content and the number of hours of instruction will likely differ depending on the extent to which honorifics that reflect Korean culture are covered in Korean language textbooks and tests. Purpose: : I would like to consider the necessity of honorifics education in Korean language education, check the status of honorifics in Korean language textbooks for the Social Integration Program, TOPIK, and KIIP, and suggest what content should be taught and the direction of education. Methodology/Approach : The social integration program analyzes the use and contents of Korean honorifics in the Korean language textbook <Korean language and Korean culture (primary 1 and 2), <Korean language 1-6 with marriage immigration>, TOPIK and KIIP, and suggests the contents and directions for education related to Korean honorifics. Findings/Conclusions : The content related to honorifics was lacking in Korean language textbooks and tests. Therefore, the content related to honorifics should be expanded. In addition, the educational perspective needs to be expanded steadily starting from the beginner level, and the content needs to be presented in more detail and subdivided rather than simply covered. Furthermore, the number of questions on honorifics should be increased and included in Korean language tests. Implications : It is meaningful to understand the use of honorifics in Korean textbooks and Korean tests, and to present the contents and directions to be educated.

배경: 우리 사회의 급격한 고령화로 인해 장기요양서비스에 대한 수요가 증가하면서, 노인 돌봄의 질적 향상이 중요한 사회적 과제로 부상하고 있다. 장기요양기관에서 제공되는 서비스의 질은 주로 종사자의 윤리의식과 역량에 의해 좌우되며, 특히 효의식과 자기효능감이 핵심적인 역할을 한다. 효의식은 전통적 으로 부모 부양의 중요한 가치로 여겨져 왔으나, 가족 구조의 변화와 개인주의 확산으로 약화되는 추세 다. 이에 따라 효의식이 높은 종사자가 돌봄 서비스를 더 책임감 있게 제공한다는 연구가 보고되고 있다. 또한 자기효능감은 직무 수행에 대한 자신감과 문제해결 능력을 높여 서비스 질 향상에 기여한다. 기존 연구들은 효의식과 자기효능감이 각각 서비스 질에 미치는 영향에 주목해 왔으나, 본 연구는 이 두 요인 간의 상호작용과 자기효능감의 매개효과에 초점을 맞추어 장기요양기관 종사자의 서비스 질 제고 방안을 모색하고자 한다. 목적: 본 연구는 장기요양시설 종사자를 대상으로 효의식이 자기효능감의 매개효과에 따른 서비스 질의 영향을 검증하고자 실시되었다. 방법론/접근: 서울시, 인천시, 경기도에 소재한 요양원, 재가복지센터, 주·야간 보호센터, 공동생활가정 기관에 종사하는 시설장, 사회복지사, 간호(조무)사, 요양보호사를 대상으로 설문조사를 실시하고, 최종적 으로 350명의 자료를 분석하였다. 측정도구는 효의식 척도, 서비스 질 척도, 자기효능감 척도를 사용하였 다. 자료 분석은 SPSS 26.0을 사용하였다. 결과/결론: 첫째, 장기요양기관 종사자의 효의 실천, 효의 인식은 서비스 질(신뢰성, 대응성, 보증성)에 유 의미한 정(+)적 영향을 미쳤으나, 효의 본질은 유의미한 영향을 미치지 않았다. 둘째, 효의 실천, 효의 인 식은 자기효능감에 유의미한 정(+)적 영향을 미쳤으나, 효의 본질은 유의미한 영향을 미치지 않았다. 셋 째, 자기효능감은 서비스 질(신뢰성, 대응성, 보증성)에 유의미한 정(+)적 영향을 미쳤다. 넷째, 효의식과 서비스 질의 관계에서 자기효능감은 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 이는 효의 실천과 효의 인식이 서비스 질에 직접적으로 영향을 주고, 또한 자기효능감은 서비스 질에 간접적으로 영향을 준다는 것을 의미한다. 시사점: 장기요양기관 종사자의 효의식이 서비스 질에 영향을 미치는 과정에서 자기효능감이 중요한 매 개역할을 한다는 것을 시사한다.

Background: Due to the rapid aging of our society and the increasing demand for long-term care services, the qualitative improvement of elderly care has emerged as an important social issue. The quality of services provided by long-term care institutions is primarily influenced by the ethical awareness and competencies of the staff, with a particularly significant role played by the sense of filial duty and self-efficacy. Filial duty has traditionally been regarded as an important value in caring for parents; however, it is trending towards weakening due to changes in family structure and the spread of individualism. Accordingly, research indicates that staff with a high sense of filial duty provide care services more responsibly. Additionally, self-efficacy enhances confidence in job performance and problem-solving abilities, contributing to an improvement in service quality. While existing studies have focused on the effects of filial duty and self-efficacy on service quality separately, this study aims to explore the interactions between these two factors and the mediating effect of self-efficacy, seeking ways to enhance the quality of services provided by staff at long-term care institutions. Purpose: This study was conducted to verify the effect of awareness of HYO Consciousness on the quality of service through the mediating effect of self-efficacy among long-term care facility workers. Methodology/Approach: A survey was conducted targeting facility directors, social workers, nurses (nursing assistants), and caregivers working in nursing homes, home care centers, day and night protection centers, and group living facilities located in Seoul, Incheon, and Gyeonggi Province, and ultimately data from 350 individuals were analyzed. The measurement tools used were the Awareness of HYO Consciousness Scale, Service Quality Scale, and Self-Efficacy Scale. Data analysis was performed using SPSS 26.0. Findings/Conclusions: First, the practice of HYO Consciousness and the recognition of HYO Consciousness among long-term care workers had a significant positive effect on service quality (reliability, responsiveness, assurance), but the essence of filial piety did not have a significant impact. Second, the practice of HYO Consciousness and the recognition of HYO Consciousness significantly positively influenced self-efficacy, while the essence of HYO Consciousness did not have a significant effect. Third, self-efficacy had a significant positive impact on service quality (reliability, responsiveness, assurance). Fourth, self-efficacy was found to have a mediating effect in the relationship between filial piety and service quality. This means that filial piety not only directly affects service quality, but also indirectly through self-efficacy. Implications: It suggests that the sense of duty of long-term care facility staff plays an important mediating role in the process of affecting service quality through self-efficacy.