Earticle

유네스코가 제주 방언을 소멸 위기 언어로 지정함으로써 제주 방언은 독자적 가치가 인정됨과 동시에 위기의 언어가 되었다. 특히 제주 방언이 사용되는 고유한 문화와 전통이 서서히 사라짐에 따라 사용하는 환경도 줄어들고 있다. 언어를 상실한다는 것은 곧 해당 언어를 사용하는 사람들의 독특한 사고방식과 역사 인식, 그리고 사물을 대하는 자신들만의 독특한 생태 양식의 사멸을 의미한다. 결과적으로 언어 소멸은 인류의 소중한 문화유산의 단절로 이어지는 것이다. 제주 방언의 소멸은 제주 문화, 제주다움의 소멸로 이어질 것이다. 이 연구는 제주 방언의 가치 발견과 계승을 위해 음운, 문법, 어휘면에서 제주 방언의 특징을 개괄적으로 살펴보고, 앞으로 나아갈 방향을 모색해 보고자 하였다. 고등학생을 대상으로 한 제주 방언 실태 조사에서는 더 많은 단어를 가지고 더 많은 학생을 대상으로 조사되어야 할 것이라는 아쉬움이 남는다. 그러나 그 결과가 다른 연구와 다르지 않으며 특히 보존과 활용 방법으로 제시하는 바가 거의 일치하는 것은 의미가 있다고 볼 수 있다. 제주 방언의 보존은 한 번에 이루어지는 쉬운 일이 아니다. 많은 분야에서 많은 고민과 실천이 뒤따라야 한다. 조사, 교육, 대중화라는 세 영역은 제주 방언의 보존과 미래를 위해 꼭 필요한 부분이며 상호 보완하여 상생할 수 있는 관계라고 할 수 있다. 그런 의미에서 이들의 관계는 하나의 나무와도 같다. 뿌리와 줄기가 튼튼하면 아름다운 꽃과 맛있는 열매 를 얻을 수 있는 것처럼 구술 자료 채록 조사와 방언 교육으로 뿌리와 줄기를 튼튼히 하면 콘텐츠를 활용한 대중화라는 꽃과 열매를 맺을 수 있을 것이다. 이 세 가지 영역은 제주 방언 보존에서 반드시 필요한 부분이며, 하나의 나무와 같은 유기체로서 서로를 필요로 하며 서로를 통해 확장할 수 있는 관계인 것이다.

As UNESCO designated Jeju dialect as the language in danger of extinction, Jeju dialect has been recognized its unique value while becoming a precarious language at the same time. In particular, the number of circumstances where Jeju dialect is being used is decreasing as relevant culture and tradition gradually disappear. Losing a language indicates the extinction of the language users’ thoughts, historical awareness, and unique life styles. Consequently, the extinction of Jeju dialect is equivalent to the loss of a valuable cultural asset. The extinction of Jeju dialect will lead to the disappearance of Jeju culture and the uniqueness of Jeju. The purpose of this research is to examine the overall characteristics of Jeju dialect with respect to its phonology, grammar and vocabulary to suggest future directions. The extant research on the actual condition of Jeju dialect conducted to high school students would have yielded more meaningful implications if it covered more vocabularies and students. However, the research results are not different from those of other students. In particular, it is meaningful that the future directions for conservation and utilization are almost identical. There is no easy fix for the conservation of Jeju dialect. Efforts and implementation are required concerning a variety of disciplines. Research, education, and popularization are critical for the conservation and the future of Jeju dialect, which are in a complementary relationship with one another. In this sense, the relationship between them is like a tree. As strong roots and stems of a tree bear beautiful flower and fruit, the research and collection of data and the education on Jeju dialect will lead to content-based popularization. These three areas are essential for the conservation of Jeju dialect, whereby they organically complement one another by mutual amplification of their effects.

알베르 카뮈(1913-1960)는 자신의 문학의 발전단계를 ‘부조리 단계’, ‘반 항의 단계’, ‘절도, 혹은 사랑의 단계’로 구분하였는데, 본고에서는 ‘부조리 단 계’의 대표적인 작품인 소설 『이방인』에서 묘사된 부조리한 죽음을 통한 삶 의 의미를 살펴보았다. 카뮈 사유의 출발점은 신의 부재이다. 만약 신이 존 재하지 않는다면 이 세상의 모든 존재는 필연의 산물이 아니라 우연의 산물 이다. 그리고 모든 존재가 우연히 존재하다가 언젠가는 죽고 말 것이라고 한 다면 모든 존재의 삶이란 무상한 것이다. 모든 존재가 무상이라고 하는 이런 관점에서 본다면 이 세상의 삶에 의미를 둘 이유가 없을 것이다. 그런데 카 뮈는 하찮고 의미 없는 인간의 삶을 긍정한다. 언젠가는 죽는다는 점에서 인 간은 사형선고를 받은 존재이다. 우리 모두가 사형선고를 받은 존재라면 삶 에 대한 가치판단은 아무런 의미가 없다. 따라서 중요한 것은 잘 사는 것이 아니라 많이 사는 것이다. 그래서 카뮈는 삶을 주어진 모든 것을 남김없이 소진하겠다는 열정으로 규정한다. 이것이 바로 카뮈가 『시시포스의 신화』 에서 주장하고 있는 부조리 철학인데, 『이방인』은 이런 자신의 세계관을 소설로 형상화시킨 작품이다.

Albert Camus(1913-1960) divided development phases of his literature into 'phase of absurdity', 'that of resistance', and 'that of moderation or love'. In this article, the meaning of life was reviewed through absurd death described in his main novel in the 'phase of absurdity', The Stranger. The starting point of Camus's thinking is non-existence of god. If god does not exist, every being in the world is not an unevitable result but contingent one. And if every being just exists and would die someday, its life is uncertain. In the perspective of uncertainty of everything, there is no meaning in life in the world. Camus recognizes useless and meaningless life of human being. Human is in death row because he or she should die someday. If all of us are beings in death row, judgement on life is meaningless. Therefore, the important thing is not to live well but to live a lot. So Camus defines life as passion to spend away everything. This is the philosophy of absurdity, insisted in The Myth of Sisyphus by Camus, and The Stranger is the novel which re-presents his world view like this.

이 논문은 경상도 방언의 특징과 그 보존 방언에 대해 살펴본다. 경상도 방언의 가장 큰 특징은 성조이다. 성조를 고려하지 않고는 한 걸음도 나갈 수 없음을 피력한다. 경상도 서부 지역의 특별한 제약이 강력하게 작용함을 강조한다. 고모음화, ㄹ 뒤에서의 경음화를 포함하여, 어미 ‘-아’의 기원이라든가 ㄷ 변칙동사의 단일 기저형 설정에 대해 살펴본다, 나아가 곡용에서의 활음화, 알타이어의 기원적인 명사문에 대한 서술이 이어진다. 방언의 보존을 위해서는 무엇보다 제보자 선정에 좀 더 주의를 기울일 필요가 있다. 아울 러 조사자도 방언형을 제대로 이해할 수 있는 역량을 갖추어야 한다. 그래야 1500년 전의 말들도 이끌어 낼 수 있게 된다. 방언의 보존과 관련하여 면 단위 방언 조사의 필요성을 언급한다. 또한 각 지역의 명소에 음성지원시스템을 구비하여 관광객에게 방언에 대한 호기 심을 자극할 필요성이 있음을 강조한다. 이는 관광 활성화에도 기여할 것이다. 아울러 고유 의 방언형을 제대로 구사하는 이들이 위축되지 않도록 여러 정책을 펴는 것도 당부한다.

This paper examines the characteristics of Gyeongsang-dialect and its preservation plan. The most distinctive feature of the Gyeongsangdialect is the tone. The special rhythmic constraints of the Western Gyeongsang-dialect will emphasize the power. They can't go a step without considering tone. We consider the origin of the ending ‘-a’ and the underlying forms of ‘t-irregular verbs’, including the vowel raising and glottalization. Furthermore, glide formation in declension and descriptions of the original noun sentence patterns of the Altaic-family follow. For the preservation of dialects, more attention should be paid to the selection of informants. In addition, investigators should have the capacity to understand dialects properly. Then you can draw words from 1500 years ago. Regarding the conservation of dialects, mention is made of the need for surveys of smaller regional dialects. It also emphasizes the necessity to stimulate the curiosity about the dialect by providing a voice support system to the attractions in each region. This will also contribute to revitalization of tourism. It is also recommended that various policies be put in place so that those who speak their own dialect properly and often are not shrunk.

초등교육은 컴퓨팅 사고력(computational thinking)과 만나는 첫 단계이자, 디지털 기반 인재에게 필요한 SW 및 AI 기초 교육을 담당하는 역할을 지니고 있다. 초등교육에서는 놀이·체험 중심의 커리큘럼을 편성하여 자연스럽게 SW와 AI에 입문하도록 유도하고, 뒤이어 필수 교육과 심화 교육으로까지 확대되어갈 토대를 마련해야 할 막중한 책임이 존재한다. 미래 기술의 발전 단계를 미리 예측한 구체적이면서도 실효성 있는 초등교육 커리큘럼 개발이 반드시 필요한 이유가 여기에 있다. 이 연구에서는 이와 같은 필요성을 염두에 두고, 초등학습자를 대상으로 생성형 AI를 흥미롭게 접하는 기회를 제공함과 동시에, 주도적인 기술 활용을 통해 창조적 결과물을 낳는 데까지 나아가는 전 과정을 포함한 교육 모형을 개발하고자 하였다. 특히, 주도성, 효율성, 흥미성의 3 요소 성취에 목표를 두고, 수업 프로그램 개발을 진행하였다. 우선 활동지를 이용하여 창의성을 발휘하면서 동화의 캐릭터 및 줄거리와 같은 자신만 의 서사를 만들어가는 데 큰 의미를 두었고, 여기에 ‘지미니(Gemini)’와 ‘ChatGPT-4’의 도움을 받아 시간이 오래 걸리거나 구현이 어려운 내용 다듬기와 동화책의 삽화 만들기에 활용하였다. 학습자들은 ‘나만의 동화책 완성’이라는 측면에서 창의성과 자신감을 가질 수 있었고, 생성형 AI에 대한 두려움 역시 감소되는 효과를 얻을 수 있었다.

Elementary education is the first step to encounter computational thinking and has the role of providing basic SW and AI education necessary for digital talent. In elementary education, there is a huge responsibility to organize a curriculum centered on play and experience to naturally encourage introduction to SW and AI, and to lay the foundation for expansion to essential education and in-depth education. This is why it is essential to develop a specific and effective elementary education curriculum that predicts the development stage of future technology. In this study, with this need in mind, we developed an educational model that provides elementary school learners with opportunities to experience generative AI in an interesting way and includes the entire process of leading to creative results through proactive use of technology. In particular, we developed a class program with the goal of achieving the three elements of initiative, efficiency, and interest. First of all, I placed great importance on creating my own narrative, such as the characters and plot of a fairy tale, while being creative using the activity sheet, and with the help of 'Gemini' and 'ChatGPT-4', I was able to use it for a long time. It was used to refine content that was difficult to implement or to create illustrations for children's books. Learners were able to gain creativity and confidence in the aspect of ‘completing their own storybook,’ and their fear of generative AI was also reduced.

‘감각(sense)’은 단순한 생리적 반응을 넘어 사회적･역사적 구성물로 주목받으며, 문학 연구에 새로운 접근의 실마리를 제공하고 있다. 본 연구는 문학 텍스트에 내재된 감각 요소의 전산적 구조화, 그리고 이를 토대로 한 딥러닝 감각 분류 모델의 구현 가능성을 시론적으로 고찰하는 데 목표가 있다. 감각 요소는 문학에서 미학의 한 측면을 구체화하는 핵심 자질로, 시각 중심의 분석을 넘어 청각, 후각, 미각, 촉각을 위시한 다양한 감각의 층위와 전이 양상을 분석할 필요성이 꾸준히 제기되어 왔다. 그러나 감정 분석에 비해 감각 분석은 데이터셋 및 디지털 도구의 부재로 인해 전산 문학적 접근이 거의 이루어지지 않고 있는 실정이다. 본 연구는 문학 감각 요소의 체계적 분석을 위한 ‘KPoSE’(Korean Poetry Sensory Elements) 데이터셋을 감각 주체, 감각 매개, 감각 대상, 감각 유형, 중심 감각, 보조 감각, 전이 감각 등의 속성을 포함한 메타데이터 구조를 바탕으로 시범적으로 설계함으로써, 문학 텍스트에 내재된 감각을 정밀하게 기술할 수 있는 전자적 기술 체계를 마련하고자 하였다. 이때 문학 감각 온톨로지는 4개 계층의 분류 체계를 기반으로 구성되며, 정지용 (鄭芝溶)･김광균(金光均)의 시 텍스트로 데이터셋의 구조를 예시하였다. 이는 단순한 감각 어휘의 빈도 분석을 넘어, 문학 텍스트의 다채로운 감각 양상을 일관적으로 포착할 수 있는 가능성을 제시한다. 또한 구축된 데이터셋은 향후 딥러닝 모델 학습을 위한 훈련 데이터로 활용될 수 있고, 문학 텍스트에 대한 감각 기반의 접근과 문학사적 연구로도 확장될 수 있다. 본 연구는 비록 실제 데이터셋을 제시하지는 못했다는 한계가 있으나, 문학 감정 데이터셋의 예시를 통해 문학 감각 전산 연구의 가능성을 탐색하고, 인공지능 시대의 문학 감각 연구를 위한 문학 감각의 전산적 기술 체계를 제시하였다는 점에서 의의를 갖는다.

The concept of ‘sense’ has received increasing attention as a socially and historically constructed phenomenon, rather than merely a biological response, offering new avenues for literary research. This study aims to explore the preliminary feasibility of computational modeling of sensory elements in literary texts and implementing a deep learning-based sensory classification model. Sensory elements constitute a core component in concretizing literature, and the need for analysis beyond a vision-centric approach— encompassing layers and transitions of auditory, tactile, and olfactory senses—has been continuously emphasized. However, unlike emotion analysis, computational approaches to literary sense remain underdeveloped due to the lack of datasets and digital tools. To address this gap, this study proposes the Korean Poetry Sensory Elements (KPoSE) dataset, designed with a metadata structure that includes attributes such as sensory subject, sensory medium, sensory target, sensory type, primary sense, mediating sense, and transferring sense. The literary sensory ontology follows a four-level hierarchical classification system, exemplified through poems by Chŏng Chiyong(鄭芝溶) and Kim Kwangkyun(金光均). This approach moves beyond simple frequency-based analysis of sensory vocabulary, offering a consistent means to capture the diverse sensory configurations found in literary texts. The dataset is expected to serve as training data for future deep learning models and facilitate sensory-based analysis and literary historical research. Although a full-scale dataset has not yet been completed, this study holds significance in proposing a computational framework for the digitalization of literary sensory elements and exploring its applicability in the age of artificial intelligence.

영화 『신과 함께』는 웹툰 『신과 함께』를 원작으로 한 작품이다. 그러나 웹툰을 영화로 각색하며 필연적으로 원작의 변형이 있었고 그 과정에서 각 작품이 지향하는 바가 달라졌 음을 알 수 있다. 웹툰 『신과 함께』의 첫 번째 시리즈인 『저승편』은 김자홍과 유성연이라는 개인의 삶에 초점을 맞추고, 『이승편』은 개인과 사회의 갈등에 대한 고민을, 『신화편』에서 는 인간은 어떤 가치관을 추구하며 살 것인가의 문제를 제시한다. 그리고 『저승편』은 두 이야기의 교차 전개, 『이승편』은 단일한 이야기로 구성, 『신화편』은 여러 에피소드의 옴니 버스 구성 등 각 주제에 맞는 서사구조를 취하고 있다. 영화 『신과 함께』의 1부인 『죄와 벌』은 김자홍 개인보다는 가족 안에서의 김자홍에 더 초점을 맞춘다. 또한 원작의 유성연 을 김자홍의 동생으로 설정하고 김자홍이 가족에게 저지른 죄를 김수홍을 통해 어머니가 용서한다는 내용으로 각색하여 ‘가족’을 강조한다. 『인과 연』에서는 전생에서 죄를 저지른 강림과 그에게 죽임 당한 해원맥이 피가 섞이지 않은 형제로 설정된다. 이들의 갈등은 강림의 사죄와 해원맥의 용서, 그리고 이 모든 것이 아버지이자 염라대왕인 강문직의 이해 로 이루어진다는 점에서 1편과 유사한 구조와 주제를 가진다. 영화 『신과 함께』는 원작을 각색하면서 1, 2편 모두 가족의 이해와 사랑, 용서라는 주제로 스토리를 집약시켰는데 이것은 원작의 매체인 웹툰보다 더 많은 대중성을 요구하는 영화라는 매체의 특성상 보편 적 공감대를 얻을 주제가 필요했기 때문인 것으로 여겨진다. 한국 대중문화에서 ‘가족의 이야기’는 조선시대 고전소설부터 지금까지 보편성과 대중성을 확보한 소재이자 주제이며 원작보다 가족의 이야기를 강조한 영화 『신과 함께』는 여전히 이것이 유효함을 보여주는 예이다.

The movie 『Along With the Gods』 is an adaptation of the webtoon 『Along With the Gods』. In the process, the content changes, and the subject of each work changes. Webtoon 『Along with the Gods』 expands the perspective by presenting problems of individual life, social problems, and problems of values in each series. In addition, each series has a different narrative structure with a cross-development, a single story unfolding, and an omnibus configuration according to the subject. 『Along With the Gods: The Two Worlds』 and 『Along with the Gods: The Last 49 Day』 While adapting the original work, the first and second episodes are all focused on the theme of family understanding, love, and forgiveness. This is because a theme to gain a greater universal consensus was needed due to the nature of the film, which requires more popularity than the original webtoon. In Korean popular culture, “the story of the family” is a subject and theme that has secured universality and popularity from classical novels of the Joseon Dynasty to the present. The movie 『Along With the Gods』, which emphasized the story of the family rather than the original, is still an example of this validity.

본고는 한강의 소설 『작별하지 않는다』를 중심으로 말해지지 못한 4·3의 기억이 감각 과 장소를 매개로 서사화되는 양상을 고찰하였다. 제주의 자연, 사물, 공간은 단순한 배경 이 아니라 고통과 기억이 각인된 장소로 기능하며, 인물의 감각을 통해 역사적 상처가 표면화된다. 정심이 남긴 사물과 공간은 인선에게 감응의 계기가 되고, 인선은 돌봄과 기 록을 통해 고통의 기억을 윤리적으로 수용해 나간다. 경하 또한 인선의 이야기를 통해 침묵의 기억에 응답하는 주체로 변화하며, 말해지지 못한 고통이 감각의 흐름 속에서 전해 지는 구조가 형성된다. 『작별하지 않는다』는 감응을 통한 윤리적 관계를 문학적으로 형상 화하며, 감응과 응답의 방식으로 4·3의 역사를 다룬다. 이를 통해 문학이 침묵된 과거를 윤리적으로 감각하고 수용할 수 있는 가능성을 보여준다. 본 연구는 감각과 장소를 매개로 한 기억 서사의 작동 방식을 분석함으로써, 문학이 침묵의 고통에 응답하는 윤리적 가능성 을 밝히는 데 의의를 갖는다.

This study examines how the unspoken memories of the Jeju April 3 Incident are narrativized through sensory experiences and places in Han Kang’s novel We Do Not Part. In the novel, Jeju’s natural environment, objects, and spaces function not merely as background, but as sites imprinted with pain and memory, where historical trauma is surfaced through the characters’ sensory perceptions. The objects and spaces left behind by Jung-sim serve as catalysts of affective resonance for In-seon, who ethically receives the painful memories through acts of care and documentation. Kyung-ha, too, is transformed into a responsive subject through her encounter with In-seon’s story, forming a structure in which unspoken pain is conveyed through the flow of sensation. We Do Not Part literary shapes an ethical relationship through affective resonance and approaches the history of April 3 through the method of sensing and responding. In doing so, the novel suggests the possibility of ethically sensing and receiving a silenced past through literature. By analyzing the narrative mechanisms of memory mediated by sensation and place, this study highlights the ethical potential of literature to respond to the pain of silence.

본고는 전라도 사투리의 특징을 정리하고 그 보존 방안에 대해 고민해 보는 것을 목적 으로 한다. 먼저, 기존 논의들을 참고하여 전라도 사투리의 특징을 음운, 문법, 어휘 분야로 나누어 정리하였다. 다음으로, 사투리의 보존 방안을 몇 가지 제시해 보았다. 첫째, 자연스러운 변화 과정 속에서 소멸 위기에 처해 있는 단어들은 충실히 조사해 놓아야 한다. 둘째, 교육을 통해 표준어와 사투리에 대한 국민들의 의식을 전환시킬 필요가 있다. 셋째, 국어 정책적으로 표준어의 문호를 사투리에 대폭 개방할 필요가 있다. 넷째, ‘사투리 격식어’를 사정하는 데에 학계와 지방자치단체가 적극적으로 나서야 한다. 다섯째, 경제적 가치의 측면에서 사투리를 바라볼 수 있어야 한다.

The purpose of this paper is to summarize the characteristics of Jeolla-do dialect and to consider its preservation plans. In the first place, I summarized the phonological, grammatical, and lexical characteristics of Jeolla-do dialect by referring to the existing discussions. Next, I suggested some plans to preserve dialect. First, words that are in danger of extinction in the process of natural change must be thoroughly investigated. Second, education needs to change people's consciousness of standard Korean and dialect. Third, it is necessary to open widely the door of standard Korean to dialect by Korean language policy. Fourth, academia and local governments should take an active role in assessing 'Formal Dialects'. Fifth, the dialect should be seen in terms of economic value.

이 논문은 거대언어모델(Large Language Model) 문장처리와 인간 문장처리의 양상을 비교하여, 이 두 유형 간 처리결과의 유사점과 차이점을 심리언어학적 관점에서 고찰해 보는 것을 목표로 한다. 기대 기반의 문장처리 관점에 따르면, 인간 처리자는 주어진 맥락 정보에서 언어적 단서를 적극적으로 추출하여 앞으로 등장할 단어를 확률적으로 예측하고, 이를 문장처리에 즉시 반영한다고 한다. 이런 인간 처리자의 예측 기반의 확률적 행동은 거대언어모델의 작동 원리와 기본적인 측면에서 공유하는 점이 많다. 이 논문에서는 기대 기반의 인간 문장처리와 거대언어모델의 시뮬레이션을 다면적으로 비교하고자 하였다. 이를 위해, 영어 도구 논항을 연구 대상으로 하였고, 도구 명사가 논항(argument)의 위상을 가졌을 때와 부가어(adjunct)로 사용될 때 관찰된 인간 행동의 시뮬레이션을 처리 (processing)와 생성(generation)의 영역에서 시도했다. 거대언어모델은 도구 논항을 결정하 는 동사유형 효과를 성공적으로 모사하였다. 도구 명사를 생성하는 과제에서는 인간보다 도구명사 생성률이 낮아서 소극적 생성이라고 할 수 있었으나, 거대언어모델이 생성한 도구 명사와 인간이 생성한 도구 명사의 의미적 유사성은 낮지 않았다. 이 논문에서 소개된 일련의 언어모델 시뮬레이션은 인간의 행동과 대체로 유사하다고 판단되며, 이 결과는 거대언어모델이 인간 언어처리 행동을 예측하는 도구로 사용될 수 있다는 견해를 지지한다.

This paper examines the similarities and differences between Large Language Models (LLMs) and humans in sentence comprehension and generation. In psycholinguistics, expectation-based approaches suggest human processors use linguistic cues from contexts to predict upcoming words before encountering them. Our study compares the predictive sentence processing of humans and LLMs across several domains. Using English instrument arguments and adjuncts in prepositional phrases within declarative sentences, we present findings indicating that LLMs effectively simulate human behaviors in processing instrument nouns: The LLMs successfully demonstrated the significant role of verb type in distinguishing instrument arguments from adjuncts. Although LLMs were more passive than humans in generating instruments from sentence fragments, the semantic features of LLM-generated instruments closely matched those generated by humans. Our results suggest that LLMs are fairly successful in simulating human sentence processing, supporting their use as a pratical tool for predicting human processing behaviors.

2024년 12월 악몽처럼 대한민국을 덮쳐온 계엄령 선포 및 대통령 탄핵사태는 현재의 민주주의에 대한 근본적인 문제제기와 성찰, 대안을 요구하고 있다. 본 논문은 대의정치의 위기와 한계라는 포스트민주주의의 문제의식에 기반하여 데모스의 자기통치라는 ‘democracy’의 이상을 현대적으로 추구할 수 있는 방안을 모색한다. 이를 위해 플라톤의 민주주의 비판을 살펴보고 랑시에르의 정치와 민주주의 개념에 기반하여 강력한 직접민주 주의를 모색한다. 특히, 포퓰리즘에 대한 재해석, 재평가를 통해 정치적, 경제적 엘리트들 이 사실상 독점하고 있는 정치의 영역을 확장하고 시민권력의 증대를 위한 새로운 정치가 필요함을 역설한다. 이를 위해 민주적 헌정주의를 제안하여 주권권력의 실질적인 행사를 통해 데모스 정치의 입법적, 정책적 권력을 증대시켜야 한다고 주장한다. 아울러 이번 탄 핵사태를 계기로 작동한 광장의 민주주의가 사회대개혁을 위한 새로운 헌법을 만드는 원 동력이 되어야 한다고 주장했다.

December 2024, South Korea. The unprecedented declaration of martial law and the impeachment of the president are calling for fundamental questions, reflection, and alternatives to the current democracy. This paper seeks to find a way to pursue the ideal of 'democracy' of self-governance of the demos in a modern way based on the post-democracy's awareness of the crisis and limitations of representative democracy. To this end, we will look at Plato's criticism of democracy and explore a new and powerful form of direct democracy based on the concept of politics and democracy by Rancière. In particular, through a reinterpretation and reevaluation of populism, it emphasizes the need for politics to expand the domain of politics that is virtually monopolized by political and economic elites and to increase citizen power. To this end, it proposes a democratic constitutionalism, arguing that the legislative and policy powers of the demos should be increased through the practical exercise of sovereign power. In addition, it argued that the democracy of the square that emerged in the wake of the impeachment of President Park Geun-hye should be the driving force behind the creation of a new constitution for social reform.