Earticle

산동 지역은 고대로부터 문화, 경제 분야에서 한국과 불가분의 관계를 유지해 왔다. 1992년 중한수교를 계기로 여러 분야에서의 교류가 활발해지면서 한국어 인재에 대한 수요가 급증하게 되었으며 1992년에 산동대학교를 비롯한 세 개의 대학교에 한국어학과 가 설립되어 학생 모집을 시작하게 되면서 산동 지역의 한국학 교육과 한국학 연구가 본격적으로 시작되었다. 산동 지역 한국학 교육은 초창기, 성장기, 성숙기 세 발전 과정을 거쳐 현재까지 역사, 문화, 사회, 정치, 경제 등 지식을 갖춘 한국학 고급 인재들을 배출하 였다. 현재 산동 지역에는 한국어학과가 개설된 4년제 대학교가 총 16개가 있고, 그 중 9개의 대학교에 대학원 과정이 개설되어 있다. 30여 년의 발전을 거쳐 산동 지역 한국학 교육은 교과목 설정, 교재 편찬, 교수진 확보 등 여러 면에서 커다란 성과를 거두었다. 한국학 교육의 발전과 더불어 한국학 연구도 활성화되어 한국학 관련 논문, 저서 등 연구 성과들이 쏟아져 나왔고, 학제 간 연구를 강화하기 위해 여러 대학교에서 한국학 관련 연구소를 설립하여 한국학 연구 성과들을 산출하고 있다. 이와 같이 한국학 교육과 한국학 연구가 많은 성과를 거두었지만 학생 모집의 어려움, 졸업생들의 취업난, 일부 교과목의 강의 교재 부족, 한국학 연구 분야의 단일성 등 문제점들도 나타났다. 본고에서는 현재 한국학 교육과 연구에서 거둔 성과들과 나타나는 문제점들에 대한 분석을 통해 향후 한국 학 교육과 한국학 연구의 발전 전망을 한국학 제 분야의 교육 및 연구 인재 확보, 대학마다 자체의 특색을 살린 교과목 개발과 교육 방안 모색, 전문성을 갖춘 한국학 교육용 교재 개발, 학제 간 교류와 연구 강화, 우수한 한국학 화상강의 도입과 온라인 교육 개발 등 발전 전망을 제시하였다.

Since ancient time, Shandong Region has kept an inseparable cultural and economic relation with south Korea. Since the establishment of the political tie between China and south Korea in 1992, communications between the two countries have become more frequent, leading to an increasing need of Korean talents. In 1992, three universities, including Shandong University, have established Korean major and begun to recruit students. Since then, education and research on Korean studies in Shandong Region have begun officially. Education on Korean studies in Shandong Region has experienced three stages: initial, developmental, and sophisticated. Till now, talents boasting historical, cultural, social, political, and economic knowledge of Korean studies have been cultivated. Currently, a total of 16 four-year universities in Shandong Region have set up Korean major, nine of which provide postgraduate courses. Three decades on, Shandong Region has witnessed great achievements in education on Korean studies from various perspectives, including course establishment, textbook compiling, and faculty construction. With the development of education on Korean studies, research on Korean studies has also received attention. Numerous theses and work on Korean studies have been published. To enhance interdisciplinary research, several universities have opened research institutes for Korean studies, producing abundant research on Korean studies. Despite the fact that great achievements have been made in education and research on Korean studies, problems have been found, such as difficulty in student recruitment and employment, insufficiency of some textbooks, and the simplification of the research area of Korean studies. By analyzing the achievements and problems in current education and research on Korean studies, the current study proposes several implications for future education and research on Korean studies. To begin with, education and research talents in Korean studies ought to be cultivated and courses and education programs should be opened in accordance with each university’s characterization. Then, professional textbooks for Korean studies are supposed to be compiled and interdisciplinary education and research and online education ought to be strengthened. Finally, excellent Korean studies video courses should be introduced.

한중 수교 30주년을 맞아 재중 한국어 교육의 30년 발전과 문제점을 검토하는 것은 중요한 의미를 가진다. 본고는 중부지역에 한하여 한국어 학과를 개설한 일반대학과 전문대학 을 중심으로 한국어 교육 현황과 문제점을 분석하였다. 중부지역이란 중국 4대 경제 구역의 하나로서 산서, 안휘, 강서, 하남, 호북, 호남 여섯 省을 가리킨다. 중부지역에서 한국어 학과를 개설한 대학은 전문대학 10개와 일반대학 11개가 있다. 전문대학은 일반대학과 달리 실용 과목이 많고 한국 대학과 협력하여 공동 인재 양성 프로그램을 추진하며, 교수진 중에 쌍사형(double-position teachers) 교수가 많다. 일반대학의 경우 한국어를 비롯한 외국어에 대한 요구가 높아지고 대학원생 양성을 위한 과목이 많아졌다. 드러난 문제 중 학생 부족 문제가 가장 심각하다. 한국어 학과 지원자가 줄어들어 다수 학교가 폐과 위기에 직면했다. 젊은 강사의 승진 문제 역시 심각하다. 본고에서 지적한 문제점은 중부지역 대학에 만 국한되지 않고 대부분 지역 대학에 보편적으로 존재하는 문제이기도 하다.

On the 30th anniversary of diplomatic relations between Korea and China, it is important to review the 30 years of development of Korean language education in China. This paper analyzes the current situation and problems of Korean language education in China, focusing on universities and junior colleges with Korean departments in central region. The central region refers to one of the four major economic zones, which consists of six provinces including Shanxi, Anhui, Jiangxi, Henan, Hubei and Hunan. In central region, 10 junior colleges and 11 universities have Korean departments. Unlike universities, junior colleges have many practical subjects, take joint training schemes in cooperation with Korean universities, and most faculty members are double-position teachers with two qualifications. In the case of universities, the demand for other foreign languages has increased, and subjects to foster graduate students have also increased. Among the problems revealed, the shortage of students is most serious. As the number of applicants for the Korean department has decreased, many schools have faced closure crisis. The promotion of young instructors to professors is also serious. The problems pointed out in this paper are not limited to the universities in central region.

중국 서북 지역에 위치하는 서안 지역은 중국 동부 연해 지역보다 한국과의 거리가 상대적으로 먼 지역이라서 한국과의 교류와 한국학에 대한 연구 모두 늦게 시작됐지만 많은 연구물이 나왔다. 본고는 이들 연구물을 살펴보기 위해 우선 서안의 지역적 특징 및 학술 연구력 상황을 살펴봤다. 전체적으로 서안은 우수한 연구력을 갖추고 있지만 한국 학을 전공으로 하는 연구자가 부족한 실정이다. 서안지역의 한국학 연구물을 큰 영역으로 인문학계열과 이공계열로 살펴보면, 서안지역의 한국학 연구는 90%가 인문학계열에 집중 되어 있고, 10%만 이공계열에 속한 연구다. 하위 분야로 교육, 인문 예술, 경제 무역, 정책 과 법, 사회, 과학기술, 건설공사, 환경 의료 등 8개의 분야로 다시 나누어서 각 분야별로 연구의 역점 및 그 시사점을 살펴봤다. 한국의 교육과 인문예술에 관련된 연구물이 가장 많다. 이는 그 동안 서안과 한국의 대학교 간 교류가 활발히 진행된 것과 한류문화가 서안 지역에 미친 영향으로 해석할 수 있다. 그리고 한국학 연구물의 발표시간을 분석하여 그 변화의 추세를 살펴봤다. 서안지역의 한국학 연구물의 발표수량은 양국의 정치, 경제적 친밀도에 영향을 받는 것을 볼 수 있다. 인문학계열은 많은 영향을 받는 반면, 이공계열은 별로 영향을 안 받는다. 향후 양국의 정치, 경제적 친밀도는 2013년 이전의 단계로 돌아갈 것으로 예상하면서 서안지역의 한국학 연구도 단기적으로 열정을 유지하다가 차츰 2013 년 이전의 단계로 돌아갈 것으로 예상된다.

Xi'an China located in northwestern China, which is farther from Korea than the eastern coast of China. Both exchanges with Korea and research on Korean studies began late, but many studies have been released. In order to examine these studies, this paper examined the regional characteristics and academic research power of Xi'an. Overall, Xi'an has excellent research power, but there is a lack of researchers majoring in Korean studies. Looking as a large area, 90% of Korean studies in Xi'an are concentrated in the humanities sector, and only 10% belong to the science and engineering sector. Then the research were examined by eight subsectors: education, humanities and arts, economic trade, policy and law, society, science and technology, construction, and environmental medicine. There are the most studies related to education and humanities and arts in Korean studies. This can be interpreted as the active exchange between universities in Xi'an and Korea, and the influence of the Korean Wave culture on Xi'an. In addition, the presentation time of Korean studies was analyzed to examine the trend of change. It can be seen that the presentation quantity of Korean studies in Xi'an is affected by the political and economic intimacy of the two countries. The humanities field is greatly influenced, while the science and engineering field is not very influenced. In the future, political and economic intimacy between the two countries is returning to the pre-2013 stage, so Korean studies in Xi'an will maintain enthusiasm in the short term and gradually return to the pre-2013 stage.

한·중수교와 더불어 한류로 말미암아 중국에서의 한국어 교육의 붐은 그야말로 우후 죽순처럼 일어나, 중국 국내 276개 대학교에 한국어학과가 설립되었다．그후 2016년 한 국 사드배치를 계기로 일어나기 시작한 한·중 양국 네티즌들 간의 문화적 갈등의 확산, 한·중 정치경제 관계 악화로 치달은 중국내 혐한정서는 중국내에서의 한국어교육에 아주 나쁜 영향을 미치기 시작했다. 그리고 인공지능 시대에 들어서면서 외국어 교육의 인기 하락도 한국어 전공을 선택함에 있어서 변수로 작용하였다. 본고에서는 주로 2022년 廣 東外大 학생들을 대상으로 한 설문지와 2008년 북경대학교, 대외경제무역대학교, 청도대 학교 학생들을 대상으로 한 설문지와 대조해가면서 중국 廣東珠江三角洲 지역의 한국어 교육 현황을 살피면서 한국어 교육의 문제점을 찾아보고 그 대안을 모색하였다．

The establishment of diplomatic relations between China and South Korea and the prevalence of Korean Wave（Hallyu）have greatly boosted Korean education in China –with Korean majors already set up by 276 universities. However, since the deployment of Terminal High Altitude Area Defense (THAAD) in South Korea in 2016, cultural conflicts between Chinese and Korean Internet users have intensified, and political and economic relations of two countries have deteriorated. A consequent high aversion to South Korea in China has a dire impact on its Korean education. In addition, the era of artificial intelligence dampen the enthusiasm of foreign language learning which has also affected students’ choice of Korean major. Besides, there are other reasons that affect the current situation of Korean education. Surveying the freshmen of Guangdong University of Foreign Studies in 2022, this paper compares the questionnaire result with the previous one observing the students of Peking University, University of International Business and Economics and Qingdao University in 2008. Through the comparison, this paper aims to observe the current situation of Korean education in the Pearl River Delta of China, find out the problems existing and provide measures to improve Korean education.

『녀범』은 모범이 될 만한 중국 여인의 행적을 모아 놓은 옛한글 필사본으로 사도세자의 친모 영빈이씨가 필사했다. 『녀범』은 중국 명나라 황상문의 『여범편』 을 번역한 것이다. 이때 번역은 사도세자가 했을 것으로 추측된다. 번역은 완전한 직역이 아닌 축역이며 여인의 주체성을 강화시키는 쪽으로 진행되었다. 옛한글문헌과 그것의 원류가 되는 한문문헌이 있으면 우리는 보통 한문문헌을 우선하여 생각한다. 한문의 언해문은 한문의 부속쯤으로 여기는 경향이 있는 것이다. 그러나 언해문은 그 자체로 하나의 세계를 구축하고 있으며 명백한 독자성을 가지고 있다. 그리고 그 독자성은 대상 독자들 –주로 여성, 어린이, 하급관리, 초학자- 등을 대상으로 한다. 따라서 우리가 한글본 독자를 이해하고자 한다면 『여범편』처럼 동일한 한문 서책이 존재한다 하더라도 『녀범』과 같은 옛한글 서책을 우선 탐구해야 할 것이다.

Yeobeom is a collection of Chinese women’s movements. Yeobeom is Prince Sado(思悼世子)’s mother Yi Yeong-bin(暎嬪李氏) handwritten. Yeobeom is a translation of Yeobeompyun of the Ming Dynasty Sang Moon Hwang in China. Translation is presumed to have been done by Prince Sado. Translation is not a complete translation, but it is reduced translation. It is strengthening the subjectivity of women. We give priority Chinese version if we have Chinese version book and Korean version book translated from Chinese version. But Korean version book has its own identity. The readers of Korean version book are women, children, junior management, and novice scholar. If we want to understand Korean version book’s readers, we must first explore Korean version book.

본 연구는 영어를 L1으로 하는 L2 한국어 학습자들의 한국어 대용어 해석에 영향을 주는 요인이 무엇인지를 알아보고자 수행되었다. 피험자들을 부모가 모두 영어 화자인 ‘순수 영어 화자’, 한국어를 계승어로 가지는 영어 화자인 ‘한국어 계승어 화자’, 그리고 통제집단인 ‘한국어 모국어 화자’로 나누어 한국어 대용어 ‘자기’의 선행사 강제 선택 실험 을 수행하였는데, 계승어 여부와 상관없이 두 실험 집단 모두 화용 정보에 대한 민감성을 보여주었다. 구체적으로 본 실험에서는 피험자들이 대용어가 포함된 실험 문장에서 선행 사와의 통사적 거리, 선형적 거리 등과 같은 구조적 정보에 반응하는지 또는 화용적 정보 에 민감한지를 알아보기 위하여 실험 문장을 ‘구조 편향 문장’과 ‘맥락 편향 문장’의 두 유형으로 구성하였고, 피험자들은 두 유형에서 모두 편향된 정보에 반응하였다. 결과적으 로 본 실험에서는 첫째, 피험자들이 ‘맥락 편향 문장’에서 화용적으로 편향된 선행사를 선택하여 L2 학습자들이 화용 정보에 민감함을 보여주었고, 둘째, 피험자들은 ‘구조 편향 문장’에서 구조적으로 편향된 선행사를 선택하는 경향을 보여 L2 학습자들은 목표 언어의 구조도 인지한다는 것을 암시하였다. 이러한 결과는 Clahsen & Felser(2016)의 피상적 구조 가설보다 Cunnings(2017)의 기억 도출 이론을 더 지지하여, L2 학습자들이 대용어 처리에 있어 목표 언어의 구조를 인지하면서 화용적 정보에 더 많은 비중을 둔다는 점을 보여주었다.

This study investigates which areas of grammar English learners of Korean put more weight on when they encounter ambiguous sentences with respect to anaphor resolution. By conducting a forced-choice task with 3 groups (Korean control group, Korean heritage language English speaker group, English speaker group with English speaking parents), this study shows that English learners of Korean heavily rely on pragmatic information unlike what their L1 features indicate regardless of their heritage language background. In order to check whether subjects do utilize structural information such as syntactic distance, linear distance, and grammatical functions of a target expression as well as pragmatic information, we provide two sets of data: a structurally biased one and a pragmatically biased one. Subjects uniformly show their preference for a biased (intended) antecedent in both sets. L2 learners are sensitive to pragmatic information, hence selecting a pragmatically preferred antecedent in a pragmatically biased setting; L2 learners are also aware of the structural properties of L2 well enough to select a structurally preferred antecedent. It supports Cunnings’ Memory retrieval theory in L2 processing. L2 learners have full syntactic information of a target language but they put more weight on pragmatic information when they resolve ambiguous sentences.

이 연구는 차츰 비물질·비대면 형식을 매개로 접속하는 오늘날 사회의 새로운 네트워 킹 도구를 설계하는 데 필요한 소통 역량을 탐색하는 데서 출발한다. 이것은 그 접속의 동력을 활용하여 학술적 층위뿐만 아니라 일상적 사회문화의 영역에서 숱한 경계로 분절 된 범주의 한계를 극복하고자 하는 목적의식을 배경으로 한다. 즉 이 글에서는 문제해결을 위해 통섭과 융합적 사고를 지향하는 오늘날, 디지털 문해 역량을 특수하고 선도적인 것으 로 바라보는 관점을 비판적으로 검토하고 있다. 본문에서는 미래 핵심역량으로서 디지털 리터러시가 오히려 그 유폐적 지위에 의해 사용과 접근에 있어 제한성을 지니게 됨을 언술하며, 디지털 리터러시에 대한 새로운 인식과 함께 공동연구의 심화와 사회적 환원을 위한 차원에서 도구적 활용 방안을 모색하고자 하였다. 특히 학문 분야의 분과나 연구 집단의 구성원 사이, 나아가 한국 사회의 각 로컬 사이에서 정체되어 온 단절적 소통의 양상을 활성화된 소통과 협업의 상태로 만들어 공조의 효과를 누리게 되는 것이 이 연구가 지향하는 지점이다. 이를 위해 이 글에서는 세대, 지역, 계급‧계층의 경계를 넘어 폭넓은 범위에서 오늘날의 주요한 생활자원으로서 정보를 보다 용이하게 교신하고 보편적으로 활용하기 위해 디지털 리터러시와 이 역량의 활용 공간에 주목하고 있다. 그리고 경계와 격차를 넘나드는 연대적 소통의 구조를 디지털 공간 에서 구현하기 위한 방식을 모색하고자 하였다. 학술연구와 일상의 영역에서 경계를 소통 의 접점으로 삼아 디지털 네트워킹 시스템의 활용을 통해 공적이고 보편적인 차원에서 선순환 가치가 발생할 수 있을 것인지의 유효성을 타진하려 한 것이다. 그 결과, 감성 정보의 송수신 집결지로서 사이버 공간의 플랫폼을 구현한다면 디지털 인문학 연구의 성과를 일상의 삶 속에 확대하는 동시에 재귀적으로 연구 분석 데이터로 환원하는 과정이 가능해질 것으로 보게 되었다. 이를 통해 지역 서사에 관한 디지털 정보 를 빅데이터 형태로 기록·보관하고 맥락화하여 지역학 연구 또는 지역 정체성 연구에 기여할 수 있을 것으로 여긴다. 데이터 해석과 비평을 통해 학술·교육·일상의 장에서 경험적 지식을 교류하고 추체험을 거듭하는 과정은 디지털 리터러시라는 비물질적 역량의 영역을 넘어 신체적이고 실제적인 삶의 측면에서 구조화된 경계를 넘나드는 횡단적 수행 을 한층 더 폭넓은 시공간의 축으로 확장할 수 있을 것이다.

This study starts with exploring the communication capabilities necessary to design new networking tools in today's society that gradually access through non-material and non-face-to-face formats. This is set in a sense of purpose to overcome the limitations of the categories divided into numerous boundaries in the common categories of sociocultural as well as academic layers by utilizing the power of the networking. In other words, this article critically reviewed the perception and perspective of digital literacy in today's convergent and interdisciplinary humanities research, while seeking an instrumental use of digital literacy in terms of deepening joint research and social expansion. As it were, The purpose of this study is to enjoy the effect of cooperation by turning the stagnant aspect of communication between disciplines and interdisciplinary research groups into a state of active communication and collaboration. The reason why this article focused on digital literacy and the space to utilize this competency is to make it easier to communicate and use information as a major living resource in a wide range beyond the boundaries of generations, regions, and social classes. Therefore, in this text, the digital platform model was conceived as an implementation plan for the evolution of the chronological communication method in today's digital space, and at the same time, the focus of development and the direction of use were proposed. Ultimately, this article focuses on the process of examining the effectiveness of a digital networking system that can be implemented in academic research and daily life. If a platform of cyberspace is implemented as a gathering place for sending and receiving emotional information, it will be possible to use it on a daily basis and circulate it as analysis data for digital humanities research. And through this, digital information on regional narratives can be archived in the form of big data and contextualized to contribute to regional studies or regional identity research. In addition, this process will be able to expand not only digital literacy work, but also transversal performance that crosses boundaries in terms of perception to a wider axis of time and space. Another prospect that can be expected is that experiences to improve literacy skills related to digital information can be provided more diverse and closely in academic, educational, and daily fields through data interpretation and critique.

본 논문에서는 우주의 구조로서 삼단세계관, 우주의 중심축으로서 우주목, 우주강, 우 주산에 대한 극동 토착종족의 관념을 살펴보았다. 극동 토착종족 우주관의 핵심은 우주가 상계, 중계, 하계의 구조라는 삼단세계관으로 상계는 상제, 천신들, 씨족의 기원지, 태양, 달, 별이 있는 곳, 중계는 현실 인간의 세계, 하계는 악령과 죽음의 세계, 조상령의 씨족마 을이 있는 곳이다. 극동 토착종족의 관념에서 우주의 중심축은 우주목, 우주강, 우주산으로 형상화 되는데 이는 종족 공통의 것이 아니라 개별 씨족의 것이다. 우주목은 상계, 중계, 하계를 연결하는 수직적 우주 모델로 우주 중심축의 전형이며 인간과 천신들을 연결하는 매개체이자 천신 들과 인간의 교류가 이루어지는 곳이다. 우주강은 우주목과 달리 우주가 다층 구조라는 삼단세계관의 요소가 강하며 우주강 수원은 상계, 본류는 중계, 하구는 하계로 형상화 되 는데 우주강은 상계에서 하계로 수평으로 흐르면서 수직축을 따라 우주의 3단 세계에 배치된 모든 것을 결합한다. 우주산은 우주의 수직모델과 수평모델이 융합된 관념이며 보편적으로 거대한 큰사슴이 나 뿔이 하늘에 닿아 있는 순록으로 형상화된다. 극동 토착종족의 우주관은 혼종성을 강하 게 보여주는데 초기에는 자체발생적인 성격을 띠었지만 이후 인접한 고아시아족, 알타이계 몽골족과 튀르크족의 영향을 받았으며 19세기 중후반부터는 러시아의 영향을 많이 받았다.

In this paper, the concept of the indigenous peoples of the Far East regarding the three-tiered worldview as the structure of the universe and the cosmic tree, the cosmic river, and the cosmic mountain as the central axis of the cosmos was examined. The core of the universe view of the indigenous peoples of the Far East is a three-tiered worldview that the universe is a structure of the upper world, the middle world, and the lower world. In the notion of the indigenous peoples of the Far East, the central axis of the universe is embodied as the cosmic tree, the cosmic river, and the cosmic mountain. The cosmic river has a function similar to the cosmic tree, but the cosmic tree has a strong element of totemism that views the universe vertically, singly, and integrally. In the notion of the indigenous peoples of the Far East, the cosmic mountain is a fusion of a vertical and horizontal model of the universe, and is generally embodied as a big deer or a reindeer with horns touching the sky.

이 연구의 목적은 근현대 철학의 주요 주제인 자아론이 한국 현대철학에서 어떻게 전개되었는지 살펴보는 것이다. 구체적으로 이 글에서는 이돈화의 『신인철학』(1931)에 나타난 자아 관념을 분석할 것이다. 이돈화의 자아론은 뚜렷한 특징을 갖는데 그것은 자아를 이중적으로 이해한다는 것, 즉 자아를 대아(우주 전체로서의 자아)와 소아(개별적 자아)로 구분한다는 것이다. 이 글에서 나는 대아와 소아의 의미와 관계에 대한 이돈화의 설명방식을 재구성할 것이다. 특히 이 글에서 중요하게 다루어질 개념은 ‘직각’이다. 이돈화는 자아를 설명하는 과정에서 데카르트의 코기토 명제를 적극적으로 활용하며, 직각을 통한 자아의식이 그의 자아론에서 중요한 위치를 차지한다. 그런데 이돈화의 관점에 따르면 직각은 개별적 주체가자기를 초월하려 할 때도 중요한 역할을 한다. 나는 이돈화가 소아와 대아의 관계를 해명할 때 직각이라는 개념을 어떻게 사용하는지 분석할 것이다.

The purpose of this study is to examine how the philosophical idea of Ego’ has developed in Korean modern philosophy. Specifically, this article will analyze the idea of Ego shown in Lee Don-Hwa's Philosophy of New Human (1931). Lee Don-hwa's theory of Ego has a distinct feature. According to him, Ego has two aspects. In other words, he divides Ego into Big Ego (Ego as a whole universe) and Small Ego (the individual Ego). In this article, I will reconstruct the way Lee Don-Hwa explains the relationship between Big Ego and Small Ego. In particular, this article will focus on the philosophical concept of ‘intuition’. Lee Don-Hwa utilizes Descartes' Cogito proposition in explaining the meaning of Ego, and self-consciousness through intuition occupies an important place in his theory of Ego. Furthermore, according to Lee Don-Hwa, intuition plays an important role when individual subjects try to transcend themselves. Therefore, I will analyze how Lee Don-hwa uses the concept of intuition to explain the relationship between Big Ego and Small Ego.