Earticle

Elektra30) ist die einzige Gestalt des antiken Mythos, die in Bearbeitungen aller drei großen griechischen Tragiker auf die Nachwelt gekommen ist, in der 「Orestie」von Aischylos und den Elektra-Tragödien von Sophokles und Euripides im 5. Jahrhundert vor Christus. Darüber hinaus wurde Elektra eine Hauptfigur in der Weltliteratur mit Hilfe von drei griechischen Tragikern. Diese antike Figur Elektra ist ein Gegenpol des griechischen Idealbildes von Goethe und Winckelmann31) und lieber eine nähere Figur Medea32). Aischylos und Euripides nennen den Apollons Spruch den Hintergrund der Rache des Orest, und Elektra ist eine Mithelferin als Nebenfigur bei Aischylos und als Hauptfigur bei Euripides. Überdies sind die Verfolgung der Erinnyen infolge des Muttermordes und die Verurteilung auf dem Areopag im dritten Teil 「Eumeniden」des Aischylos und in den beiden Dramen 『Orest』und 『Elektra』des Euripides wichtig beschrieben. Im Gegenteil dazu, nennt Sophokles dessen Hintergrund das unmenschliche Palastleben der Elektra, die von der Mutter und dem Aigisthos verfolgt und verwaist wird. Bei ihm ist Elektra ein aktiver Mithelferin bei der Rache des Orest. Außerdem sind die Motive, die die beiden gemeinsam in den oben erwähnten Dramen behandelt haben, bei Sophokles völlig ignoriert. Wie unterschiedlich haben drei griechische Tragiker die antike, mythische Gestalt Elektra in ihren Dramen personifiziert, zeigt sich in der folgenden Tabelle als Zusammenfassung.

Alfred Döblins Roman 『Berlin Alexanderplatz』kann man leichter verstehen, wenn man diesen Roman mit 『Das Buch Hiob』vergleicht. In diesem Arbeit vergleiche ich Franz Biberkopf, den Protagonisten in A. Döblins Roman, mit Hiob in 『Das Buch Hiob』. Mit dem Geld, das seine Geliebte Ida verdient hatte, lebte Franz Biberkopf in “Jammernest”, im Osten Berlins der zwanziger Jahren. Wegen ihres neuen Geliebten kam es zwischen Ida und Franz, der von ihr auch noch mit den Worte 'Hurenbock' und 'Nuttenjäger' animiert wurde, zum Kampf, in dem sie schwer verletzt wurde. Deswegen war er vier Jahre in der Strafanstalt Berlin-Tegel. Nach der Entlassung wollte der gebrannte Franz Biberkopf anständig sein, aber das ging nicht. Er wurde von einem Freund betrogen, verlor einen Arm, und seine Geliebte Ida wurde erwürgt. Aber Franz Biberkopf verstand nicht, warum all dies geschehen war. Durch das Treffen mit dem Tod erkannte er endlich, daß ohne eigene Fehler all dies nicht hätte geschehen können, und er konnte als Hilfsportier in einer Fabrik am Alexanderplatz ein neues Leben führen. Dieser Lebensweg von Franz Biberkopf gleicht dem Weg von Hiob in 『Das Buch Hiob』. Hiob lebte als Gottes untadeliger Knecht sehr glücklich. Eines Tages geschah es, daß er seine Söhne und Töchter, all seinen Besitz und seine Gesundheit verlor. Bei all dem sündigte Hiob nicht durch sein Wort. Aber Hiob fand keinen Trost. Sogar seine Freunde trösteten ihn nicht. Sie sagten, kein Mensch ginge ohne Schuld zugrunde. Also sollte er sich vom Unrecht lösenfernen und seine Schuld bereuen. Sie kannten nämlich den wahren Sinn von Hiobs Leiden nicht, deswegen konnten sie über Gott nicht die Wahrheit sprechen. Gegen diese Freunde bestand er auf seiner Schuldlosigkeit vor Gott, damit sündigte er. Als Gott dem Hiob aber Antwort aus dem Gewittersturm gab und Hiobs Auge Gott sah, bereute er seine Schuld. Danach segnete Gott Hiob noch mehr als früher. Diese Arbeit zeigt im Vergleich von Alfred Döblins Roman 『Berlin Alexanderplatz』mit 『Das Buch Hiob』, daß das größeste Unglück zum Glück werden kann, wenn man sich und die Umstände genau betrachtet und seine eigenen Fehler erkennen und korrigieren kann.