Earticle

고려는 후삼국통일로 동해와 남해의 패자로 군림하게 되었고, 이로 인해 동해는 고려의 內海가 되었다. 고려의 높아진 위상으로 인해 일본과 여진 모두는 동해를 고려가 통할하는 바다로 인식하였다. 이는 동북아시아 지역을 海東天子가 지배하는 海東天下라는 의식을 가진 고려인의 인식이 바탕이 되었다. 후삼국 통일을 이룩한 고려에 대한 중국 쪽의 보편적 인식이 東夷諸國을 지배하는 東夷群長이었다. 고려가 동해․남해의 지배권을 행사했다는 사실은 후삼국통일 직후인 태조 22년(939)에 동해와 남해의 외교적 군사적 업무를 담당하기 위해 경주에 설치한 東南海都部署를 통해 명확히 알 수 있다. 고려는 이를 동해와 남해의 지배권을 유지하기 기구가 필요했다. 고려는 東南海都部署라는 전담 기구를 통해 동해와 남해 지배권을 확립했다. 고려의 동해와 울릉도 지배를 입증할 일측 자료에서 통일신라시기인 景文王 3년(863) 일본 丹後國에 도착한 新羅東方別嶋 細羅國人 屎鳥舍의 사례와 현종 7년(1004) 역시 단후국에 도착한 新羅國 迂陵島人 折兢悅의 사례가 찾아진다. 시조사의 사례는 통일신라의 말기까지 울릉도가 신라의 영토였음을 알려준다. 더욱이 현종 7년 절긍열의 사례는 동해의 도서인 울릉도가 고려의 부속도서임을 일본인들에게 명확히 인식시켜주었다. 동해를 둘러싼 고려와 일본의 분쟁은 현종 10년(1019)년 刀伊賊이 50여척의 선박을 이끌고 對馬島의 金田城과 壹岐의 怡土城을 함락하고 九州의 대재부가 있는 筑前國 基肄城까지 침략한 사건으로부터 비롯되었다. 고려는 일본에 도이적에 잡힌 포로를 송환한 이후에도 여진해적에 대한 추격과 색출에 힘을 기울였다. 고려의 이러한 노력에 의해 여진해적은 격퇴하였다. 고려시기 동해와 울릉도 독도에 대한 일본과의 영토분쟁은 없었다. 동해의 주요 거점인 울릉도를 포함한 동해는 고려의 內海이기 때문이다. 동해가 고려의 바다라는 사실은 고려는 물론 중국과 일본 등 당시 동아시아인들 모두가 상식적으로 인식하고 있었다. 따라서 동해를 따라 출몰한 여진해적인 도이적이 일본을 침략했을 때, 일본이 국력을 다해 도이적을 몰아내면서 이를 추격할 때도 일본정부는 군대는 물론 민간인들은 고려의 영역에 들어가지 말 것을 명령했다. 그것은 동해와 남해가 고려의 영토였기 때문이다. 따라서 일본은 동해에 들어갈 수도 없었고, 들어가지도 않았다. 따라서 고려시기 동해와 울릉도의 문제는 영토분쟁의 문제가 될 수 없다. 고려의 지배권과 이에 대한 수호의 문제일 뿐이다.

The East Sea in the Three Kingdoms period was a high sea shared by Silla and Goguryeo. Since the unification by Silla, she obtained the supremacy of the East Sea and the South Sea. Goryeo became a dominant power of the East Sea rim, which became an inland sea of Goryeo accordingly. The East Sea rim is a sea shared by the Jurchen in the North, and Japan in the East. Thanks to the heightened status of Goryeo, the East Sea became recognized as the sea governed by Goryeo. Huju of North China and Namdang of South China left a record that Goryeo that unified the Later Three Kingdoms, as the head of various Dongyi tribes (North East Asia). It meant that China acknowledge the initiative of Koryeo in North East Asia. Such initiative was exerted based on the East Sea. Ulreungdo and Dokdo are the only islands for the hub of the East Sea. The possession of such islands means the sovereignty of the East Sea. The Japanese recorded Sijosa, a resident of Ulreungdo who fled to Japan in 863 at a time of the unified Silla as ‘a man of small Silla.’ In 1004, an earlier period of Goryeo, there was a record that Jeolgeungyel, a resident of Ulreungdo as ‘person of Ulreungdo of Goryeo’. Japan acknowledged Ulreungdo and the East Sea as the territory of Goryeo and its control.

고려 초기의 북방 개척은 주로 서북면 지역에서 진행되었지만 동북면 지역에도 많은 주진이 설치되었다. 동북면의 개척에 가장 노력을 기울인 시기는 동여진의 침략이 빈번했던 현종대에서 문종대까지였다. 여진정벌이 단행되는 예종 이전까지 동북면에서 주진이 설치된 곳은 등주 이북에서 정주 이남의 동해안지역을 중심으로 서쪽의 낭림산맥에 이르는 지역이었다. 동북면에서 고려의 대여진 정책은 대체로 숙종대 이전까지는 회유와 복속에 주력하였다. 고려 정부는 지속적인 축성 사업과 함께 귀부하는 여진 촌락들을 고려의 주군으로 편입하거나 장성 밖 원근에 거주하는 여진 지역에 고려식 주군을 설치하는 기미주 확대정책을 시행하였다. 그러나 숙종 말기에 여진의 신흥세력인 완안부가 등장하여 남하하면서 마침내 여진 정벌이 단행되었다. 예종대의 여진 정벌과 9성의 설치로 동북면의 영역이 한때 장성 이북의 함흥평야에서 두만강 일대까지 확대되었다. 그러나 곧 9성을 돌려줌으로써 새로 확보한 영토를 상실하였고, 나아가 이전에 고려의 지배력이 미치던 장성 이북의 기미주마저 잃게 되어 고려의 영역은 오히려 축소되었다. 양계 주진에는 국방을 위해 토착주민으로 구성된 주진군이 조직되고 남도에서 번상하는 방수군이 파견되었다. 동계 주진군의 병력은 북계의 1/4 정도였다. 방수군은 남도의 각 군사도에서 개경으로 번상하여 6위의 보승ㆍ정용을 구성한 38령 가운데 일부가 양계 주진에 파견되어 방수의 임무를 담당하였다 동북면에 주진이 설치되고 주진군이 배치되는 등 방어체제가 갖추어지면서 동여진은 해로를 통해 그 이남의 동해안지역에 침입하였다. 이에 고려는 해적의 방어를 위해 수군과 관련된 기구로 진명도부서와 원흥도부서를 설치하였다. 또한 군사적으로 중요한 동해안의 요지에 성을 쌓거나 戍를 설치하였으며, 군량확보를 위한 농장을 설치하여 안정적인 방어체제를 갖추었다. 한편 동해 남부지역의 해상 방어는 국초부터 설치된 동남해도부서가 담당하였다. 울릉도와 독도는 신라말 혼란기에 중앙정부에 대해 독립적인 자세를 취하다가 고창군전투를 계기로 고려왕조와 관계를 맺게 되었다. 그후에도 덕종대까지 우산국이나 우산성주 등을 칭하면서 고려 조정에 대해 여전히 반독립적인 지위를 유지하였다. 그러나 인종ㆍ의종대에 이르면 울릉도에 감창사를 파견하거나 徙民을 시도하는 등 보다 적극적인 지배정책을 실시하였다.

While the northern territory development was mainly carried out in northeast area, many Jujingun were installed in the northeast too. The most vivid period of such northeast pioneering was from the reign of King Hyeonjong to King Munjong at a time when the invasion by the east Jurchen was rampant. The Jujingun in northeast area before King Yejong’s period were from north of Deungju through the east coast in below Jeongju and Nangrim mountain chang in the west. The Jurchen policies in the northeast by Goryeo were reconciliation and conquest. The Goryeo government incorporated the Jurchen villages into Goryeo’s camp together with continual fortress construction or carried out Gimiju expansion policy by installing Goryeo type Jujingun. However, the Jurchen conquest was finally carried out at the end of King Sukjong when Wananbu, the new emerging forces, appeared. By the Jurchen conquest in King Yejong’s reign and by installation of 9 fortresses, the territory of northeast expanded from Hamheung plain in north Jangseong to Duman River. However, while returning the 9 fortresses, it lost the newly secured territory and lost Gimiju of north Jangseong, which resulted in the loss of Goryeo’s territory. Yanggye Jujingun organized a camp force comprised of the native residents for national defense, and Bangsu force was dispatched in Namdo. Donggye Jujingun was about 1/4 of Bukgye. Bangsugn was established in Gyegyeong from each Gunsado in Namdo and took up defensive works in Yanggye Junin among 38 Ryeong with 6 Boseung and Jeongyong. When defensive system was formed in installing Jujin in northeast and Jujingun was dispatched, the east Jurchen invaded the east coastal area via sea route. Thus, Goryeo installed Jinmyeongdobuseo and Wonheungdobuseo for the defense against pirates. And Goryeo installed fortress or Su, and also installed farms for securing military provision. Meanwhile, the marine defense in southern area of East Sea was carried out by Dongnamhaedobu, which was installed in early national foundation period. Ulreungdo and Dokdo set up a relation with the Goryeo dynasty with the entry into Gochanggun war after the independent attitude toward the central government at the end of late Silla. Since then, it was called Usanguk or Usanseongju until the reign of King Deokjong taking a semi-independent status toward the Goryeo government. However, during the reign of King Injong and Uijong, Goryeo carried out active ruling policy by dispatching Gamgchangsa and by subordinating Ulreungdo.

이 논문은 고려 문종대 여진의 동향과 고려 영토와의 관계를 살핀 것이다. 문종에 초점을 둔 것은 이전과 다른 특징이 보이기 때문이다. 문종은 38년간 재위했는데, 그동안 여진 특히 동번여진이 고려와 관계를 맺고 있다. 이들은 고려에 침입해 왔지만 재위 기간에 비해 횟수는 현저히 줄었으며 적극적 대응으로 피해 규모도 크지 않았다. 반면 고려와 친선관계를 맺으려는 여진의 내조는 크게 증가하여 토산물이나 말 등을 조공하였고, 고려는 이에 대한 대가로 물품을 차등 지급하기도 하면서 작위 수여 사례가 많이 나타나고 있다. 이는 여진이 고려의 지위를 통해 그들 사이에서 우월한 위치에 있었기에 가능한 것이었으므로, 당시 여진 사이에서 고려의 높은 위상을 짐작하게 한다. 귀화한 여진도 잘 포용하여 고려인과 혼거하게 하면서 내지나 변경에서 잘 동화하게 하였다. 이와 같이 고려는 침입하는 여진과 친선관계를 맺는 여진에 대한 적절한 대응을 하며 고려의 위상을 높였음을 알 수 있다. 한편 고려는 여진에 대한 적절한 대응을 통해 영토를 보존하면서 그 영역을 넓히는 기회를 만들고 있었다. 침입에 대비하여 성을 수리하거나 쌓아 주민을 보호하면서 군사들로 잘 대처하게 하였기에 피해를 줄였고 국토를 잘 보존할 수 있었다. 또한 친선관계를 맺으려는 여진에 대한 우대로 인해 여진의 내조 및 귀화를 이끌어 내었고, 나아가 그들의 거주지를 고려의 주로 편입시키려는 움직임이 문종 27년 집중적으로 나타나고 있다. 이것은 기미주로 수장은 여진인인 자치주였지만 고려의 간접지배를 받는 상황이었다. 이로써 고려는 영토를 확대할 수 있었고 인구도 확보되었던 것이다. 기미주로 편입된 지역은 천리장성 이북으로 그 위치는 정확하지 않지만 함흥을 넘어 길주, 경성까지도 포함되는 지역이었을 것으로 추정된다. 고려는 이들에 자치권을 주면서 간접지배를 통해 지배 영역을 넓혀 나갔던 점에서 문종대의 여진의 동향과 영토와의 상관관계를 찾을 수 있다고 생각한다.

This is a research on the relationships between Jurchen’s tendencies and Goryeo’s territories during the King Moonjong’s reign. In Goryeo, the reign of the King Moonjong was considered as the time of peace peaceful and strong the inside and outside of the country in late 11 century. However, sometimes Eastern Jurchen people invaded through the East Sea and the border line, so they were annoyances to Goryeo. To defeat them, Goryeo government prepared good systems such as strong castles and powerful military forces. Eventually, the numbers of invasions deceased quickly, and the area and scale of damage reduced. On the other hand, the Eastern Jurchen people brought a tribute such as horses or local products to have good relations with Goryeo. They were well treated with amities by the Goryeo government, so the numbers of Eastern Jurchen people who were naturalized in Goryeo increased more, compared to previous reigns. Some Jurchen people asked to live in Goryeo’s land. In addition, even some tribes asked their lands to be admitted as Gimi-ju’hyun unities which mean provinces under indirect ruling by Goryeo. Therefore, the territory became wider and the power of influences became stronger towards the Eastern Juchern. In conclusion, Goryeo government during the King Moonjong treated the Jurchen people in a carrot -and- stick policy, so their invasions decreased quickly, but the ties of amities became stronger. Eventually, Goryeo obtained the power of influences and the bigger size of land.

19세기 후반 동아시아는 무력을 앞세운 서양의 압력에 굴복하여 서양 주도의 새로운 국제체제에 편입되었다. 이때 한국은 동서 문명의 만남 과정에서 봉착한 여러 난제들을 해결해야만 했다. 한국은 외국의 문물을 배척하고 전통을 지키거나, 전통을 지키기 위해 근대를 선택적으로 채용하거나, 전통을 버리고 근대를 전폭 수용하거나, 전통과 근대를 독창적으로 통합하거나 하는 선택의 기로에 서게 되었다. 동서 문명의 선택적 전환기에 화서학파는 기독교와 서양문화 및 일본제국주의의 침입을 막기 위해 치열하게 활동한 재야의 강력한 사회세력이다. 그들은 근대 세계와 일본침략자들과의 만남에서 야기된 다양한 갈등과 탄압에 주체적으로 대처하려 하였다. 또한 전통문화에 내재된 유교문화의 요소들을 조선의 고유한 상징으로서 영속시키기 위한 조직적인 노력을 펼쳤다. 그들의 행동양식을 집약해 나타내는 반서양ㆍ반근대ㆍ반일의 최우선적인 목표는 전통적 유교사회와 유교문화를 외부세력의 침투와 침략으로부터 보존하는 것이었다. 화서학파는 서양의 종교와 문물과 사상이 주자학적 형이상학과 유교사회의 가치들을 위협하자 주자학의 이기론을 새롭게 해석하여 주리론을 창안했다. 그들은 理와 氣의 관계를 상보 관계가 아니라 주종 관계로 파악하고, 오직 理만이 세상만사의 근저에 있는 유일한 이치로서 그 어떤 것도 理를 대신할 수 없으며, 氣가 理의 지배적 위치를 위협하는 것은 자연의 질서를 거스르는 것이라고 하였다. 화서학파에게 서양의 모든 것은 氣가 현상적으로 드러난 혼탁한 것인 반면, 유교적 도덕과 사회는 氣보다 우월한 지고의 가치를 지닌 순수한 理의 구현이었다. 화서학파는 국제관계와 인간사회의 역학관계를 설명할 때에 주리론에 기초한 正邪 이분법의 개념을 동원했다. 理와 氣의 우열관계를 불변 법칙으로 간주한 화서학파는 중화와 이적, 인류와 금수, 양과 음, 본과 말, 정과 사, 體와 用, 인심과 도심, 천리와 인욕, 왕도와 패도, 군자와 소인 등의 개념들을 理와 氣로 대치하여 인식했다. 또 그들은 동양과 서양의 지리ㆍ인성ㆍ문화ㆍ학술ㆍ종교 및 국제관계를 비교할 때에도 이러한 인식틀을 구사했다. 그들은 철저히 주리론적ㆍ중국중심적ㆍ유교문화중심적 시각에 입각하여 중화문화의 전통가치와 사회구조를 파괴하는 서양적인 모든 수단들을 배척하려 하였다. 화서학파의 위정척사사상은 조선의 재야엘리트들이 자신들의 이익과 특권을 보존하고 유교적 문화체계를 외세의 침략으로부터 수호하기 위해 정립한 전통문화 보존논리였다. 이러한 사상논리는 국가 위난기에 구국운동을 전개해 나간 민족주의자들의 마음속에 문화적인 유산으로 살아남았다. 그리고 그 민족주의자들은 20세기 초부터 서양의 자본주의와 제국주의에 저항하여 치열하게 싸웠다. 이런 점에서 화서학파의 위정척사사상은 한국근대사에서 유의미한 역할을 수행했다고 판단된다. 그러나 화서학파의 위정척사사상은 서양의 근대적 과학과 기술과 경제가 근대사회를 좌우하는 문화적 패턴과 사회구조와 상호의존적이라는 사실을 간과한 것이었다. 새로운 사회를 건설하기 위해서는 주어진 현실을 부정하고 현실에서 떠난 유토피아적인 초월적 가치가 필요한 법이다. 그런데 화서학파의 위정척사사상은 이러한 초월적 가치를 무시하거나 용납하지 않는 전통 주자학에 연원을 둔 경직된 사상체계였다. 이런 이유 때문에 500년 조선 주자학의 최후의 불꽃인 화서학파의 위정척사사상은 서양에서 들어온 신사상과 접맥하지 못한 채 역사의 무대에서 사라져야만 했다.

19thCentury, commercial treaty between East Asia and Western nations due to East Asia had surrendered by Western armed force. By that time, Chosun Dynasty had to make as election among three choices; banning the all Western in fluences and keep the tradition, adopting Western (modernized) ideas with in the context of keeping tradition, or finding out original methods to consolidate tradition and modernideas. HwasoSchool was group of local Confucians who were against Christianity, Western culture and Japanese imperialism. They attempted to resolve conflicts and anxiety resulted from advancing into Chosun Dynasty by Western powers and imperialism of Japan. Besides, Hwaso School made an endeavor to perpetuate Confucian cultures in Chosun Dynasty. They regarded preserving traditional Confucian society and culture from invasion of exterior influence (Western and Japan) as important objective. Hwaso School reinterpreted neo-Confucianism’s Li-Ch’i theory and produced Juriron. They thought Function(理) and Force(氣) were not complementary relationship but in the relation of master and servant. Additionally, they asserted that Function is the only reason in the universe and nothing can ever replace it. Furthermore, they insisted that it would be against nature’s order if Force threatened dominant position of Force. Hwaso School, when they explained international relations and relations between human societies, understood partitively that the Orient as virtue and the Oxidant as vice. They explained virtue factors with Function and vice factors with Force when they explained the ideas of relations such as; China and barbarians, human and beast, Yang and Yin, rightness and wickedness, the rule of right and the rule of might, superior man and mean man. Moreover, Hwaso School interpreted with same perspective when they compared or criticized geographies, characteristics, cultures, scholarships, religions of Orient and Oxidant. Wijongch’oksa of Hwaso School was conservative reasoning by outside elites of Chosun Dynasty that protected their benefits and defend Confucian culture from invasion of foreign powers. Wijongch’oksa became the emotional basis of independent activists who developed a save-the-nation movement when Korean empire government collapsed.

동학농민혁명 이후 고창지역의 동학농민군 동향은 무엇보다도 1898년과 1899년의 농민봉기라고 할 수 있다. 1898년 흥덕농민봉기는 흥덕군수의 탐학이 원인이었으며, 1899년 농민봉기는 1898년 농민봉기의 주도인물인 이화삼을 구출하고자한 것이다. 농민봉기의 주도인물인 이화삼은 흥덕군수의 비리에 농민들을 동원하여 흥덕관아를 습격하고 관인을 빼앗고 군수를 내쫓았다. 그런데 1898년 농민봉기가 끝난 후 수습하는 과정에서 탐관 흥덕군수는 전혀 처벌을 받지 않았지만 이화삼 등은 감옥에 수감되었다. 여기에 균전문제까지 겹쳐 농민들의 불만은 점차 심화되었다. 이화삼이 고창감옥에서 광주감옥으로 이감한다는 소식을 들은 농민들은 이화삼을 구출하기 위해 재봉기하였다. 특히 1899년 농민봉기는 호남 일대까지 조직을 확대한 영학당도 동참하였다. 동학농민혁명과 마찬가지로 고부 말목장터에서 기포한 영학당은 고부관아를 습격하여 무장을 강화한 후 흥덕과 무장을 거쳐 고창관아를 습격하였다. 그러나 사전에 충실히 방비한 고창관아는 영학당과 치열한 전투를 전개하였지만 때마침 몰아친 폭우로 영학당은 패퇴하고 말았다. 흥덕농민봉기의 주도인물과 세력은 1차 농민봉기와 2차 농민봉기 약간의 차이를 보이고 있다. 전체적으로 볼 때 영학당과 밀접한 관련이 있지만 1차 봉기는 흥덕 농민들이 주체였다. 이에 비해 2차 농민봉기는 호남 일대의 영학당이 주도하였다고 할 수 있다. 그리고 이들 주도세력은 ‘동학여당’, ‘동학구당’, 나아가 겉으로는 영학이지만 실제적으로는 동학이라고 하여 동학세력임을 밝히고 있다. 뿐만 아니라 영학당은 ‘보국안민’, ‘척왜양’의 기치를 내세웠다. 이로 볼 때 흥덕농민봉기를 주도한 영학당은 동학의 새로운 조직이며, 흥덕농민봉기는 동학농민혁명의 연장이라고 할 수 있다. 한편 동학농민혁명 이후 고창지역 동학농민군의 동향은 다양한 유형으로 나타나고 있다. 첫째는 동학과의 절연이었다. 동학농민혁명에 참여하였던 고창지역 동학군은 관군과 일본군에 의해 적지 않은 희생자를 내었고, 생존자는 생존의 문제로 동학과 절연하는 사례가 적지 않았다. 이들은 대부분 부안 변산에서 은신생활을 하다가 고향으로 돌아온 후 동학과 절연하고 유랑생할로 보냈다. 그러나 일부에서는 고향에서 후학을 양성하는 사례도 없지 않았다. 둘째는 동학을 계속 신앙하였다. 이들은 잠시 은신생활을 하였지만 동학에 대한 탄압이 수그러들자 다시 동학교문과 연결되었고 1904년 진보회운동에 참여하였다. 1905년 천도교로 전환된 후에는 고창교구, 무장교구, 익산교구 등 지역교구에서 교역자로 활동하였다. 셋째는 반동학이었다. 이들은 지역의 토호였지만 동학농민혁명 때는 동학에 투탁하였다가 혁명이 끝난 후 반동학으로 돌아섰다. 나아가 이들은 동학군을 색출 탄압하는데 앞장서는가 하면 관직을 부여받기도 하였다.

After the Donghak Revolution, the trends of Donghak peasant army in Gochang-gun were particularly characterized by peasant uprising in 1898-99. The Heungdeok peasant uprising in 1898 was attributed to oppressive rule of its governor, and in 1899 it aimed to extricate Lee Hwa Sam who was leader of peasant uprising. Lee Hwa Sam who was leader of peasant uprising mobilized the peasants to attack the government office in Heungdeok and ejected the governor from his title. But, after the end of peasant uprising in 1898, in the progress of its settlement an affair, the governor of Heungdeok, tyrannical official, was not punished but Lee Hwa Sam was sent to prison. With the problem of equal field, the peasant’s dissatisfaction went to sharpen. The peasant caused a revolt again to save him, when they were told that Lee Hwa Sam is transferred to another prison, from Gochang prison to Gwangju prison. The Younghakdang, which expended the organizations to Honam, actively participated in the peasant uprising in 1899. Younghakdang, which revolted in Malmok maketplace in Gobu as Donghak Peasant Revolution did, attacked the a government office of Gochang through Heungdeok and Mujang after reinforcing the army by attacking the government office of Gobu. However, since the government office of Gochang prepared thoroughly in advance for uprising and was pouring that time, Younghakdang was defeated in the end. For the leading figures and groups in Heungdeok peasant uprising, there was some different between first and second uprising. The first Heungdeok peasant uprising was led by peasant, although, taken as a whole, it was closely related with Younghakdang. In contrast, the second one was led by Younghakdang, and its leading groups outwardly were ‘Donghakyeodang’, ‘Donghakgudang’ but actually were the forces of Donghak according to using its name ‘Donghak’. Moreover, Younghakdang launched the campaign with ‘promote the national interests and provide for the welfare of the people’ and ‘driving out Japanese and Western’. From this, we can find that Younghakdang which was leading group of peasant uprising in Heungdeok was the new institution of Donghak and that peasant uprising was an extension of Donghak Peasant Revolution. There were various types in the trends of the Donghak peasant army after Donghak Peasant Revolution in Gochang. First, it was the renouncement with Donghak. The peasant army in Gochang that participated in Donghak Peasant Revolution had many casualties by war against official and Japanese army, and the survivors cut off more than a little Donghak because of problems of existence. They spent their life vagabondizing, cutting off Donghak, after a life in seclusion in Buan, Byunsan and coming back to hometown. But some of them trained younger students in hometown. Second, they remain to have belief in Donghak. Though they were living in seclusion for a while, they were linked with Donghak believers again and participatied in Progressive Movement in 1904 after decreasing oppression of Japanese Imperialism. After converting to Cheondo-kyo in 1905, they became religious workers in regional diocese such as Gochang, Mujang, Iksan. Third, it was anti-Donghak. They were wealthy local farmers but in the time of Donghak Peasant Revolution they devoted to Donghak and turned back to it after the Revolution. Moreover, they took the lead in tracking down and suppressing the Donghak army and received public offices.

식민협회는 외무대신을 지낸 에노모토 다케아키(榎本武揚)가 이주 식민을 일본의 國是로 내걸고 식민사업의 거점을 확보하기 위해 1893년에 설립한 아시아주의 단체이다. 협회의 운영은 代議士, 외무성 관료, 실업가, 학자, 언론인 등 평의원 28명을 중심으로 이루어졌다. 식민협회에서 한 활동은 이민회사 설립과 항로확장 추진, 탐험대 파견과 강연회 개최, 일간지에 이민론 소개, 제국의회에 건의안 제출, 식민사상과 식민교육 보급, 식민 상담회 개최, 잡지 출판 등을 통해 해외이주의 중요성을 계몽하는 일이었다. 식민협회의 잡지인『殖民協會報告』와『殖民時報』에 나타난 일본인의 해외이주 문제에 대한 인식은 다음과 같다. 첫째, 식민급무론. 식민협회가 식민이 시급하다고 본 이유는 급격히 증가하는 일본인의 인구배출과 식량문제를 해결하고, 청일전쟁 후 전후경영을 위한 팽창주의를 추진하며, 열강과의 각축 속에서 생존경쟁을 위한 국가사업을 추진하기 위해서라고 보았다. 둘째, 식민정략론. 식민협회는 일본인은 애국심이 강하지만 대외사업에는 냉담하다고 인식하였다. 식민정략으로 중요한 것은 이주의 순서와 방침, 이주지의 선정문제다. 그리고 이민을 영구목적으로 하고 일본이 열강과 경쟁하려면 海上權과 商權을 가져야 하며, 일본의 식민정책은 “영국의 식민지를 빼앗아 五大洲를 마음대로 할 수 있을 정도여야 한다”고 주장하였다. 셋째, 조선이주론. 쓰네야 세이후쿠(恒屋盛服)는 일본이 조선으로 이주 식민이 필요한 이유는 역사상 “두 나라가 인종이 동일하고 언어풍속과 생활상태가 비슷한 식민의 관계를 갖기 때문”이라고 말한다. 또한 일본상인이 조선에서 힘써야 하는 것은 항해무역이 아닌 내지행상이라고 보았다. 그는 조선에 이주 식민을 하기 위해서 가장 필요한 것은 이민을 지도할 ‘토지주선회사’를 만드는 일이고, 이주안내서를 간행하여 토지를 대량으로 구매해야 한다고 주장하였다. 청일전쟁 이후 식민협회는 물론 당시 일본 언론들의 조선이주에 대한 관심은 열강이나 러시아의 움직임을 경계하는 데서 나왔다. 이를 위해 다수의 일본인을 조선에 이주시켜 식산공업에 종사하게 하고 부원을 개척하는 일이 중요하다고 보았다.

The Japanese Colonial Association, the extend of the Continent of Asia, was established in 1893 by Enomoto Takeaki who was foreign minister in oder to secure foothold for colonial enterprise putting up state policy of colonial emigration. The operation of association was conducted by 28 councils involving deputies, bureaucrats of the Ministry of Foreign Affairs, businessmen, scholars, journalists. Its activities was to establish a emigration company and extend the sea routs, to dispatch an expedition and hold lecture and skull session, to introduce immigration theory in daily newspaper and submit a proposition, to propagate colonial thought and education and enlighten the public to recognize the importance of moving overseas through publishing a magazine. In the Report on Japanese Colonial Association and Colonial Time Signal published by Japanese Colonial Association, there were several issues of Japanese immigration. The first was ‘the theory of colonial matter requiring immediate attention’. The reason for that they regarded the immigration as burning problem was to solve the problems of population growth and a food shortage and carry forward a plan of expansionism for the post-war management after the Sino-Japanese War and of state enterprise of struggle for existence in the situation of competing powers. Secondly, it was ‘the theory of colonial political strategy’. The Japanese Colonial Association recognized that Japanese has strong patriotism but apathy towards businesses abroad. Most importantly, as a colonial political strategy, it was the order and direction of emigration and the problem of selection of settlement. To aim at emigration as an eternal objective and compete against powers, Japan had to rule the sea and gain commercial supremacy, and claimed that the colonial strategy of Japan was to seize colonise from English and controled the Five Continents under the Japanese will. Thirdly, it was ‘the theory of emigration to Korea’. Tsuneya Seihuku claimed that “the race of two nations is not only historically same but the life-style such as language and custom is similar” is the reason for the need for Japanese emigration into Korea. Moreover, Japanese merchants strove for internal peddling in Korea not sailing trade. What it need most for colonial emigration, he argued, is to establish ‘Land Arranging Company’ to guide emigration, and to make quantity of land purchases through publishing a guidebook. After the Sino-Japanese War, the concern of Japanese press, as well as Japanese Colonial Association, with emigration to Korean arose from keeping their eye on the movement of powers or Russia. To achieve this, it became important to transplant a great number of Japanese to Korea and to engage in the productive industry to develop a source of wealth.

아시아ㆍ태평양전쟁기 일제는 21만여 명의 조선인들을 일본 군대의 군인으로 강제동원하였다. 그리고 일제는 조선인 군인동원을 위하여 다양한 방법으로 조선인에 대한 군사교육 및 훈련을 실시하였다. 이와 같은 일제강점기 조선인에 대한 군사훈련 방식은 학교교육과 사회교육, 그리고 조선총독부 군사훈련기관을 통한 군사훈련으로 구분된다. 이 가운데 학교 교육에서는 교련을 통하여 군사훈련이 이루어졌다. 그리고 학교에 진학하지 않은 일반 청년에 대해서는 일본어 교육과 ‘황민의식’의 주입은 물론 기초적인 군사훈련을 실시하기 위하여 사회교육의 차원에서 청년훈련소를 비롯하여 조선청년특별연성소, 장정훈련소 등 다양한 형태의 기구를 설치, 운용하였다. 또한 일제는 1938년 육군특별지원병제도의 실시와 함께 ‘조선총독부육군병지원자훈련소’를 설치 운영하는 한편 1943년에는 해군특별지원병제도의 실시에 따라 ‘조선총독부해군병지원자훈련소’를 설치하였다. 그리고 1944년 징병제가 실시됨에 따라 기존의 ‘조선총독부육군병지원자훈련소’를 폐지하고 징병대상자들을 대상으로 ‘조선총독부군무예비훈련소’를 설치하였다. 이들 조선총독부육군병지원자훈련소와 해군병지원자훈련소, 군무예비훈련소는 조선인 군인동원을 위해 조선총독부와 조선군사령부에 의해 직접 설치, 운영된 군사훈련기관으로서의 성격을 가지는 것이었다. 이상과 같은 일제의 조선인에 대한 군사훈련은 전쟁의 장기화와 전장에 확대에 따라 조선인을 군인으로 동원하였을 때 일본 군대에 적응할 수 있도록 하기 위한 것이었다. 당시 각각의 군사훈련 내용을 살펴보면 우선 1942년 이후 육군 현역 장교가 배속된 학교의 교련 교수시간은 중학교의 경우 5년간 총 430시간의 교련과 23일간의 야외연습을 실시하였다. 그리고 이와 같은 학교교육의 군사훈련은 실업학교, 사범학교, 양성소, 대학예과전문학교, 전문학교, 대학 등 상급학교에서도 교련 및 야연연습 시간이 각기 책정되었다. 또한 보통학교 졸업 이후 상급학교에 진학하지 않은 청년들에 대한 사회교육과 관련하여 청년훈련소 본과의 경우 4년간 총 350시간의 교련이 실시하였고, 조선청년특별연성소의 경우 1년간 총 200시간의 교련 및 근로작업을 실시하였다. 특히 조선청년특별연성소의 경우 이곳에서의 연성과정을 통하여 군인 및 노무자로 동원하였다. 그리고 조선인 군인동원이 본격적으로 실시됨에 따라 설치된 조선총독부육군병지원자훈련소의 경우 구체적인 시간은 확인할 수 없으나 주된 훈련 내용으로 보통학과와 술과로 이루어져 있으며, 이 가운데 술과의 경우 교련이 포함되어 있다. 조선총독부해군병지원자훈련소의 경우 6개월의 훈련기간 동안 보통학 500시간과 술과 340시간으로 책정되어 있었으며 이 가운데 술과의 경우 해군동원과 관련하여 직접적인 군사훈련이 실시된 것으로 보인다. 조선총독부군무예비훈련소에서의 훈련은 주당 총 39시간의 교육시간이 책정되어 있었으며 제1부의 경우 2개월(1944년도의 경우 40일), 제2부의 경우 6개월(1944년도의 경우 5개월)로 이루어져 있다. 그리고 주당 39시간 가운데 일본어와 교련이 각기 10시간(26%)씩 가장 많은 시간이 배정되어 주로 일본어 보급과 군사훈련에 중점을 두고 있었던 것으로 확인된다.

In the period of Asia-Pacific War, the Japanese imperialism forced 2.21 million of Koreans to mobilize the Japanese army. And the Japanese imperialism conducted the military education and training in various ways in order to mobilize Koreans to the Japanese army. The ways of military training to Koreans in Japanese colonial period was divided into school education, social education, and military education through the institutions of military education of the Japanese Government General. In these, the school education was conducted by high school drill. And the Japanese Government General established and operated in the aspect of social education the various forms of institutions such as Korean Youth Special Camp, Youth Adult Training Center, including Youth Training Center, and conducted the basic military training, as well as educated the Japanese language and infused the sense of people of the Japanese emperor to those who did not enter school. The Japanese imperialism established and operated the Army Training Center for Volunteer of the Japanese Government General along with enforcement the Army Special Volunteer System in 1938, and the Navy Training Center for Volunteer of the Japanese Government General according to enforcement of the Navy Special Volunteer System in 1943. As the conscription was enforced in 1944, the existing ‘Army Training Center for Volunteer of the Japanese Government General’ was abolished and ‘Preliminary Camp of Military Affairs of the Japanese Government General’ was established for the draft. Army Training Center for Volunteer of the Japanese Government General, Navy Training Center for Volunteer, and Preliminary Camp of Military Affairs was installed directly by the Japanese Government General and Korean Military Headquarters in order to mobilize the Koreans to Japanese army, which had the character as a military training institutions. The military training of the Japanese imperial to Koreans, as the war was protracted and the battlefield was expended, intended to adapt Koreans to Japanese army, when they was mobilized to it. Looking at the contents of each of the military training, after 1942 the instruction time of the school that assigned the army active officer was in the case of middle school total 430 hours of school drill and 23 days of field training during 5years. And in the senior school such as trade school, a teacher-training institution, training school, Preparatory a vocational school, technical school, university, these military training of school education also involved the training time of the school drill and field training. In the case of social education to those who did not enter senior school after graduation from primary school, the regular course of Youth Training Center educated the school drill in total time of 350 hours during 4 years, and Korean Youth Special Camp educated the school drill in total time of 200 hours during 1year and conducted the labor work. Especially, Korean Youth Special Camp mobilized Koreans to army and laborers through the soft curriculum. The Army Training Center for Volunteer of the Japanese Government General installed as the military mobilization was conducted on a full scale seemed to have the primary department and art department involving the high school drill in the main education program, although we could not confirm the specific time for education. The Navy Training Center for Volunteer of the Japanese Government General arranged the education time for respectively 500 hours of primary education and 340 hours of art department involving directly military education for navy mobilization. The training of Preliminary Camp of Military Affairs of the Japanese Government General involved the time for education of 39 hours per week, and Department1 involved 2months(40days in 1944), and Department2 6 months(5 months in 1944). And The time for education of Japanese language and high school drill was respectively 10 hours(26%) which was the very much time, through this, it was seemed to focus on the diffusion of Japanese language and the military training.

본고에서는 일국사적 관점을 넘어 국제사적 시각으로 대한민국의 수립과정에서 유엔 승인 획득을 위한 건국 외교활동에 이르는 면면을 조명해 봄으로써 다음과 같은 점을 밝혔다. 첫째, 미국이 반공보루 구축을 위해 한국을 분단한 것이 아니라 소련이 중국 공산화의 후방기지로 북한을 활용하기 위해 런던외상회의가 열리고 있던 1945년 9월 20일 스탈린이 북한에 단독정부 수립 지령을 내려 분단을 기정사실화 했으며, 광복 이후 6․25전쟁이 터지기 전까지 미국은 한국의 전략적 가치를 평가절하하고 있었음을 밝혔다. 또한 중국의 공산화가 명약관화해진 1947년 9월 이후 미국이 한국문제의 유엔 이관을 통한 해결로 정책을 바꾼 것도 1946년 정읍선언 이래 이를 먼저 제기하고 요구해온 이승만의 전략을 받아들인 것임을 밝혔다. 둘째, 3개월이란 짧은 기간에 전문 외교관이 아닌 대표단이 유럽과 아시아에서 팽창일로를 걷고 있던 공산진영의 저지공각을 뚫고 미온적 입장을 보이고 있던 인도와 아랍진영 회원국의 지지를 이끌어 내 48대 6이라는 압도적 표차로 유엔의 승인을 얻어낸 것은 미국과 바티칸의 지원에 힘입은 것이지만, 이들의 지원을 이끌어 낼 수 있는 이들로 대표단을 구성한 이승만의 전략과 장면과 조병옥 등 단원들의 헌신적 노력 때문이었음을 밝혔다. 셋째, 한 세기 전 서구열강들이 국민국가로 인정하지 않았던 대한제국과 제2차 세계대전 시 임시정부에 대한 승인 외교의 실패, 그리고 연합국의 신탁통치 계획에 비춰볼 때 신생 대한민국이 건국 4개월 만인 1948년 12월 12일 3차 유엔총회에서 58개국 중 48개국의 찬성으로 한반도 내 유일한 합법정부로 승인받은 것은 획기적 사건이었으며, 이러한 승인이 1950년 6ㆍ25전쟁 때 유엔군 파병의 근거가 되었음도 밝혔다.

This paper analyzes the diplomatic efforts following the establishment of the Republic of Korea in 1948 by going beyond the parochial confines of the national historical viewpoint which examines the country's attempts at gaining international recognition as an independent sovereign state at the third UN General Assembly. Firstly, four months after the United States Army Military Government in Korea (USAMGIK) relinquished control as the official ruling body in South Korea, 47 of the 58 countries at the third United Nations (UN) General Assembly held in Palais de Chaillot voted to recognize the Republic of Korea (ROK) as the only lawfully elected government on the Korean Peninsula. It was a triumph for the country because the international community did not recognize the government of the Korean Empire(大韓帝國) a century ago. The international community, led by the allied powers, also did not acknowledge Provisional Government of the Republic of Korea spawned by the Korean independence movement in 1919. Additionally, the allied powers had divided Korea into two after the end of the Second World War, allowing the Soviet Union and the United States to hold North and South Korea respectively in a trusteeship until a provisional government could be formed to unify the country. Given the international community's insistence on Korean unification and its previous refusals to recognize any government in Korea prior to December 1948, international acceptance of ROK in the UN was a great step forward for the country. This international recognition of ROK as the only a lawful government on the Korea Peninsula proved invaluable when the Korean War broke out on 25 June 1950, for 63 of the 93 UN states elected to assist her. Secondly, this study will prove that the political division of the Korean Peninsula was not so much due to the United States’ attempt to curb communism in the region, but to the Soviet Union’s efforts at keeping North Korea a sanctuary for the forces of the Communist Party of China (CPC) against the Kuomintang (KMT) led forces loyal to the Nationalist Government of the Republic of China. Stalin had in fact ordered North Korea to establish a separate government on 20 September 1945 at the time of the London Conference of Foreign Ministers being held. In contrast, the strategic significance of the Korean Peninsula to the United States had been steadily declining since the end of the Second World War. By the time the Korean War broke out, American interest in Korea had waned considerably. This paper will show that Syngman Rhee(李承晩) was not a puppet of the United States. Rather, he was instrumental in changing the United States’ policy towards ROK and responsible in part for the American decision to bring the Korean issue to the UN in September 1947. In fact, Rhee had previously declared his intention to form a government in South Korea in his 1946 speech at Jeongeup. However, it was not until the grip of communism was apparent in China in 1947 that the United States responded to Rhee’s calls for an elected government in South Korea by referring him and the Korean issue to the UN. Finally, this paper will also explore the key role played by Rhee’s delegation in the UN’s decision to hold elections in South Korea and acknowledge the victor as the sole legitimate government on the Korean Peninsula. After the United States referred the Korean issue to the UN, Rhee put together a delegation that he sent to the UN to campaign for an internationally recognized independent South Korean government. With the support of the United States and the Vatican, this delegation convinced 48 of the 54 UN member states to vote in favor of holding elections in South Korea and recognizing the winner as the new legitimate Korean government. The successful international acceptance of ROK as an independent sovereign state owed much to the dedication of John Myun Chang(張勉) and Chough Pyung-ok(趙炳玉) in the delegation. Although Chang and Chough had no diplomatic experience, they overturned the initial ambivalence of India and the Arab states and convinced them to support the idea of an independent South Korean government. The delegation’s calls for an independent internationally recognized South Korean government coincided with the spread of communism in Europe and Asia. As a result, the UN member states voted in favor of recognizing an independent South Korean government a mere three months after the United States’ referred the Korean issue to the UN. The UN member countries were quick to grant independent government status to South Korea because they feared the spread of communism in Europe and Asia during this period would make inroads in the country. Thus, it may be concluded that the dedication of key members of Rhee’s delegation and the UN member states’ fear of the spread of communism worked in tandem to bring about international recognition for an independent South Korean government.

구술 자료만을 이용한 서사 작업에 대해 회의적 시각이 적지 않은 것이 현실에서 본고는 구술자료만으로 해외 민주인사들의 민주화운동에 관한 역사서술을 시도하고자 한다. 거기에다 인문지리적 시각을 적용하여 새로운 역사적 층위으로서 공간 역사에 대한 시론적 모색을 더했다. 첫째로 다루는 내용은 한국 민주화운동의 지리적 스케일이다. 해외 민주인사의 구술에서 나타난 지리적 스케일에 관한 인식이 한국의 지리적 공간에 국한되지 않고 세계의 여러 장소를 포함한 것이었음을 밝혀준다. 그리고 일본, 미국, 유럽 등에서 물적‧정신적‧사회적 성격의 지원과 참여를 이끌어 내었다는 점에서 한국 민주화운동의 지리적 스케일은 세계적이었음을 확인해 준다. 둘째로 해외 민주화운동의 지리적 스케일이 세계적이란 점을 더욱 공고히 하는 관점으로서 공간조직의 형성이 있었고, 기능지역의 작동이 있었다고 논의된다. 해외민주인사들은 그런 공간생산과 함께 공간조직을 지역마다 만들어내고 그 전체를 묶어 작동하는 국제 규모의 공간조직을 만들어내었다는 사실과 그들은 그 안에서 공간적 실천을 함으로써 한국과 일본, 북미와 유럽이 하나의 기능지역으로 작동하도록 하였다는 사실이 기술된다. 끝으로 다음의 사실을 언급하는 것으로 이글이 마무리된다. 구술자료만으로 쓰여지는 역사가 낯설게 보이지만 그 이론적 근거가 다양하게 제시되고 있다는 이유에서 그리고 그 주변 학문의 이론들을 적용함으로써 구술사가 보여주는 역사 세계는 미시사의 세계를 더욱 풍성히 해 주는 것이 될 것이다.

A research to narrate a history is still doubted. In this situation this paper try to describe a history of the Korean Oversea Pro-democracy Movement by the democratic figures living abroad, making full use oral-documents. Besides it seeks to an introductory history as a new historical layer in related to space history applied to a aspect of anthropogeography. Firstly this paper deals with a geographical scale of the Korean Oversea Pro-democracy Movement. It is worldwide that the democratic figures who live abroad narrate their geographical acknowledge in participating pro-democratic movement overseas. It also elucidates that the geographical scale of the Korean Oversea Pro-democracy Movement was worldwide in causing Japanese, North American, and European Churches or International organizations to support and join in the Korean Oversea Pro-democracy Movement, materially, mentally, and socially. Secondly, consolidating that a geographical scale of the Korean Oversea Pro-democracy Movement was worldwide, this paper discusses the democratic figures living abroad made spatial organization with creating space. And it delineates they raised working functional region, doing practice in it. Lastly, this paper is finished saying this. A Oral History written by the oral documents only seems like unfamiliar. However A historical world showed by the oral history will bear more abundant fruits in describing micro-historical worlds.

최근 平頂山 유적 발굴보고서가 발간되었다. 이 보고서는 河南 서남부 平頂山市 경내에서 발견된 서주 ‘應侯墓地’와 그 출토자료를 정리한 것이다. 應侯는 周公이 封建한 제후 가운데 하나로 『左傳』에 관련 기록이 남아 있다. 뿐만 아니라 일찍부터 응후에 관련된 청동 예기가 세상에 유전되어 왔으므로 서주시대에 응후가 실제 존재한 것은 사실로서 신뢰되어 왔다. 그러다가 최근 ‘應侯墓地’가 平頂山市에서 확인되고, 그곳에서 발굴되거나 혹은 도굴된 유물들이 대거 소개되어 응후에 대한 보다 풍부한 자료가 확보되기에 이른 것이다. 지금까지 발굴 조사된 서주시대 제후의 묘지 가운데 이처럼 풍부한 자료를 전하는 것은 많지 않다. 게다가 연속되는 시간 좌표 위에 위치하는 수대의 제후 무덤이 특정한 공간 좌표 위에서 확인되고 거기에서 상당량의 유물이 출토된 사례는 매우 드문 사례이다. 때문에 평정산 유적은 서주시대 제후의 존재 양상을 통시적이며 입체적으로 이해할 수 있는 희귀한 자료이다. 이 논문에서는 이와 같은 평정산 유적 출토 자료의 장점을 충분히 활용하면서, 서주시대 應侯에 관련된 몇 가지 문제를 고찰하고, 그것을 동 시대 제후의 기능 및 성격을 이해하기 위한 하나의 초석으로 삼기 위해 작성되었다. 평정산 유적에서 발견된 무덤은 周系 喪葬禮俗의 전형적인 특징을 골고루 갖추고 있다. 따라서 응후가 주 왕실의 일족에서 나왔다는 문헌사료의 기록은 정확하다고 생각된다. 다만 응후가 서주 전기에 지금의 평정산 일대에 封建되었다는 전통적인 이해는 재고의 여지가 있다. 왜냐하면 무덤에서 출토되는 유물은 그 형태에 나타나는 여러 가지 속성으로 미루어 보아 일러도 서주 전ㆍ중기의 과도기 이상으로 소급되기는 어렵다. 따라서 응후가 이 지역에 최초로 입식한 시기는 대개 주 왕실이 남방 경영에 본격적으로 착수하기 시작한 서주 중기의 이른 단계로 설정하는 것이 타당하다. 평정산 유적에서는 출토된 청동기 명문에는 서주시대 응후의 활동을 파악할 수 있는 자료가 포함되어 있다. 그에 따르면 응후는 평정산에 봉건된 서주 중기 이래 주 왕실의 남방 경략을 충실히 수행하였으며 이 역할은 서주 왕실의 몰락에 임박한 서주 후기까지 지속되었다. 일반적인 이해에 따르면, 서주 중기 이래 왕실과 제후의 관계가 점차 소원해지고, 각 지역에 정착한 제후는 한층 더 재지세력화 됨에 따라 왕실의 지방 통제가 무력화되며, 그것은 이윽고 서주 국가의 해체로 이어졌다. 그러나 적어도 응후의 경우에서는 그와 같은 ‘보편적인’ 현상을 찾아보기 어렵다. 응후 관련 청동 예기 명문이 전하는 정보를 검토하면, 주 왕실은 남방 경략의 거점으로 응후를 封建한 그때부터 몰락에 이르는 후기까지 그에 대한 통제력을 잃지 않았다. 應侯에게서 관찰되는 서주시대 제후의 존재 양상이 應에게만 국한되는 비교적 특수한 경우일까? 아니면 서주 제후의 성격에 나타나는 역사적 성격 변화에 대한 근본적인 재검토를 요구하는 것일까? 앞으로 주목해 보아야 할 과제이다.

Recently, the report on Pingdingshan site was published. It charted the tomb of Yinghou in the period of Western Zhou Dynasty and its excavated texts, which discovered in the Pingding city, south-west Henan. Yinghou was one of the Chinese Feudal lords, that is, feudalized duke of Zhou, and remained his records in Zuo Zhuan. It was argued that Yinghou existed actually since the his ritual vessel survived from a world. Then, the tomb of Yinghou was recently excavated in Pingding city, in where excavated or robbed relics greatly discovered and voluminous materials on the Yinghou was secured. There is not much to have voluminous materials among these tombs of the Chinese feudal lords, excavated by this time, in the period of Western Zhou Dynasty. Moreover it was an rare case that the several generation of tombs of Chinese feudal lords located in the sequence of time coordinate were verified on the specific spatial coordinate and the many of relics was excavated in those tombs. Therefore, the Pingdingshan site was rare material to understand diachronically presence aspect of Chinese feudal lord in the period of Western Zhou dynasty. This paper aimed to understand the function and character of the contemporary Chinese feudal lord through using these materials excavated in Pingdingshan site and considering over the several problems in the period of Western Zhou dynasty. The tomb excavated in Pingdingshan site had typical features of funeral culture in Zhou. Therefore, the literature historical material which recorded Yinghou was one of the Zhou dynasty, seem to be true. But there is room for reconsideration about traditional ideal that Yinghou was feudalized in Pingdibgshan in the former part of Western Zhou dynasty. Because given their qualities of forms, the relics excavated in this tomb were difficulty to relate back to beyond the transition from early to middle period of Western Zhou dynasty. Therefore, It is reasonable to decide the first time of his entering this region to early-mid period of Western Zhou Dynasty when Zhou dynasty took off its cost to manage southern region. The inscription of ritual vessel excavated in Pingdingshan site involved the material which allowed us to grasp the activities of Yinghou in the period of Western Zhou dynasty. From this, after the middle of the period of Western Zhou dynasty, when he feudalized in Pingdingshan, he carry out his duties to manage southern region faithfully and continued his duties in the latter part of the Western Zhou dynasty, impending collapse of its dynasty. According to general idea, after the middle of Western Zhou dynasty, the relationship between dynasty and feudal lord became alienated and the control power on the local of dynasty was incapacitated because Chinese Feudal lords settled in each region became the local gentries, in the end led to dissolution of Western Zhou. In the case of Yinghou, however, it is difficult to find these ‘general’ phenomena. Giving consideration to inscription of ritual vessel related to Yinghou, the Zhou dynasty was never lost control over Yinghou from feudalizing Yinghou as a strategic reference of managing southern region to latter period when its dynasty collapsed. Was the presence aspect of Chinese Feudal lords in Wetern Zhou dynasty which was found in Yinghou limited merely in Yinghou as relativelty particular situation? Otherwise, is it requested the consideration on the historical change of characters over Chinese feudal lord in Western Zhou dynasty? They are the themes which we should pay attention.