Earticle

이 연구는 평생교육프로그램으로서의 리더십교육의 중요성과 당위성을 제시하고 이를 바탕으로 평생교육자들이 리더십프로그램개발과 교육의 전문성, 체계성을 도모하고 리더십교육의 활성화에 기여하는데 목적이 있다. 평생교육차원에서 리더십은 발달과업 측면, 가치와 문화의 원천, 교육내용의 수평적 통합성, 공공부문 및 교육부문에서 리더십모델 적용의 필요성 등 여러 측면에서 그 당위성이 인식될 필요가 있다. 평생교육차원에서 리더십 교육의 방향은 리더십의 주요이론과 모델을 기초로 하여 타당한 리더십이 개발되어야 한다. 특히 21세기 지식정보화사회에 부응한 리더십의 개념과 교육학적 관점에서 수평적 리더십에 대한 이해와 그 적용이 요구된다. 21세기 리더십 프로그램개발의 방향과 성인교육의 과제는 리더십 프로그램의 중요성의 인식을 토대로 각종 평생교육 프로그램과 리더십교육의 연계성, 리더십 프로그램의 이론과 실제의 조화, 경험을 통한 리더십의 개발, 다양한 교육방법의 적용, 정서적 지능과의 연계, 리더십 개발을 위한 조직 문화의 확산을 제시할 수 있다.

The purpose of this research is to promote specialization and substance of leadership education in lifelong education institute. In the lifelong education level, the rationality of leadership must be recognized in many sides including the development task side, the source of the value and culture, integration of education contents, public sector and the necessity of applying leadership model. The direction of leadership education must be developed based on the main leadership theory and models. Especially, the concept of the leadership which suits the 21st century's knowledge-based information society and the understanding and application of lateral leadership concept in the educational viewpoint are demanded. The tasks of the 21st century's leadership program and adult education based on the importance of leadership program can present the diffusion of an organization culture, the link of emotional intelligence, the application of various education methods, the development of leadership through experience, the harmony of theory and practice in leadership program, and the link between lifelong education and leadership education.

이 연구에서는 현대사회의 효과적인 성인교육 방법인 생애교육에 대해서 알아보았다. 통계적인 방법에 의한 총체적이고 획일적인 성인교육 프로그램들은 개인화가 진행되고 있는 현대화 사회에서는 가지각색의 개인의 학습욕구를 모두 만족시킬 수 없다. 현대화 과정 속의 개인은 자신의 삶을 계획하고 위기를 극복하는 능동적인 행위자로 여겨진다. 성인교육은 경험의 재구성을 통한 자기주도적 학습을 통하여 효과적일 수 있다. 스스로 배우는 법, 즉 자아발견의 과정을 통하여 개인은 스스로 깨우치고 자기의 문제해결을 새로운 삶의 시각의 구성을 통하여 가장 효과적으로 만든다는 것이다. 이 연구의 서론에서는 사회학적인 개인화 논쟁이 성인교육학에서의 생애사 연구를 활성화시켰음을 알아보았고, 본론에서는 생애사 연구의 이론적 배경과 정의, 그리고 경험연구를 통하여 생애사 연구를 서술하였다. 이제 한국에서도 노령화사회의 진입과 더불어 평생교육의 의의가 날로 중요해지고 있다. 질적인 생애사 연구는 일상생활세계에서 개인의 시각으로 생애사 과정을 연구함으로써 사회화의 실제상을 잘 나타내주고 있다. 생애사 연구는 성인교육에서 새로운 패러다임으로 등장하고 있다.

This study is about Career Education, which is an effective adult education, in modern society. It is considered that synthetic and standardized adult education programs with statistical methods have difficulties to satisfy various individual learning needs in individualizing modern society. An individual in the process of modernization is considered to be effective by self directed learning through reconstruction of experience. Active educational method means an individual learning in the process of self realization and an effective solution of his problems through construction of new perspective of life. The preface of this article shows that the dispute on sociological individualization has vitalized the study of career history in adult education. The main issue of the study of career history and its empirical researches. Today entering into an aging society, the significance of lifelong education becomes more important in Korea. The study of Career history, as a qualitative research, shows a real life of socialization through studying the process of career history with a personal view in real life. The study of career is making its appearance as a new paradigm in adult education.

본 연구에서는 Bandura의 자기효능감 이론을 기초로 가정환경맥락에서 부모역할수행에 적용가능한 ‘부모효능감’이라는 개념을 소개하였다. 본 연구자들은 성인학습의 기초원리인 안드라고지의 실천적 개념으로 활용될 수 있는 부모효능감이 높은 부모에 대하여 안드라고지에서 가정하는 성인학습자의 특성과 유사한 다음의 공통점을 지닌 것으로 설명한다. 부모의 행동을 유발하는 내재적 동기로 작용하는 부모효능감이 높은 부모의 특징으로 첫째, 자녀양육과 부모-자녀와의 관계에 관한 문제해결에 있어서 자기주도성을 가지고 임하며, 둘째, 생활과 학습을 통해 성공적으로 수행했던 부모의 경험이 부모효능감의 수준을 향상하는 강력한 근원으로 작용하며, 셋째, 부모효능감은 성인기의 사회적 역할이자 발달 과업인 부모역할을 수행하여 심리적 복지감을 형성하려고 하며, 넷째, 효율적인 부모역할수행에 필요한 새로운 지식과 기술을 자발적으로 습득하여 자녀를 위해 즉각적으로 적용하고자 한다. 즉 부모효능감은 현대사회에서 부모역할수행 및 자녀양육에 있어 어려움을 겪고 있거나 자신감이 결여되기 쉬운 부모에게 요구되는 인지적 특성으로 부모교육을 통해 증진될 수 있는 개념으로 부각될 수 있다. 따라서 부모효능감은 안드라고지를 실천하는 새로운 전략으로서 성인학습자인 부모를 위한 부모교육 프로그램에 활용될 때 전문화된 성인교육 프로그램으로서 개발 될 수 있을 것이다. 특히 본 연구에서는 부모효능감을 향상시키는 교육 프로그램의 모델로서 부모역할의 어려움이 더욱 큰 장애자녀의 부모를 위한 부모교육프로그램의 모형을 제시하였다. 이 프로그램을 위해 장애 이해하기, 장애자녀의 부모 이해하기, 장애 자녀를 위한 부모역할 수행하기, 부모효능감 증진하기, 장애자녀와 더불어 살기 등 다섯 가지 핵심 주제를 선정하여 각 회기별 교육내용을 논의하였다.

This study introduces the notion of “parent efficacy” that applied Bandura's self-efficacy theory to parents' role in family context. Parent efficacy is suggested as a practical concept of Andragogy, thereby parents who have high levels of parent efficacy display the following characteristics of adult learners that Andragogy assumes. First, parents who are high in parent efficacy are self-directed in performing tasks of rearing their offsprings and building a more positive parent-child relationships. Second, parents' successful experiences acquired throughout their life become significant sources of their parent efficacy. Third, parent efficacy can assist parents to have a higher degree of psychological well-being by performing their social and parental roles as a developmental task in adulthood. Forth, parents who are high in parent efficacy are actively engaged in learning new knowledge and sills to better accomplish parental roles and apply them immediately to their life situations. Fifth, parent efficacy serves as an internally motivating factor resulting desirable parental behaviors. Parent efficacy could be a new strategy for parents who easily tend to have lack of confidence in their parenting. This study proposed the following five core themes of parent education for parents who raise children with disability: understanding of disability, understanding parenting for children with disability, becoming effective parents for children with disability, understanding and enhancing parent efficacy, and living well together with the disabled. Parent efficacy could be powerful element that could be emphasized in developing new parent education programs. Considering the common traits of parents with high parent efficacy and self-directed adult learners, development of parent education programs to strengthen parent efficacy could be a good example of applying Andragogical principles in practice.

교육은 지식의 변화에 따라 변화하여 왔다. 고대의 신화 중심의 지식, 자연과학 중심의 지식, 인간 중심의 지식, 중세의 신 중심의 지식, 근대의 자연과학 중심의 지식, 인간 중심의 지식, 현대의 지식과 정보 중심의 사회에 이르기까지 지식의 변화에 따라 교육이 변하여 왔다. 이 교육의 변화는 두 가지 큰 틀 속에서 이루어졌다. 하나는 유용성 중시의 교육이고, 다른 하나는 진리추구의 교육이었다. 시대마다 강조한 교육의 틀이 달라짐에 따라 교육은 언제나 불균형을 이루었다. 중세의 교육이 신 중심의 지식에 치중하여 자연과학의 지식을 무시했듯이 현대의 유용성 중시의 교육은 진리추구의 정신과 인간성의 중요성을 경시하고 있다. 이런 교육의 불균형을 시정하는 것이 올바른 평생교육을 위한 첫걸음이다.

There has been a development for way of teaching and learning in education keeping up with the change of knowledge. From the ancient to the contemporary, there have also been great efforts to meet various needs through the ages. In spite of various degree of development, education has been undertaken in two big frameworks. One of them stresses on the usefulness or utility of knowledge and the other focuses on the pursuit of truth. Whereas the Sophists in ancient Greek emphasized on the usefulness or utility of knowledge and education, Socrates stressed on the education of truth. In the medieval period, education tended to focus on advocating and delivering theological knowledge and faith. In modern age, education had a tendency to emphasize on knowledge of natural sciences and humanism without God. In contemporary stage, the pursuit of usefulness and effectiveness from knowledge leads to that of more useful education. It's natural that the education tries to meet the needs and requests of each age. That's one of the main goals of education. However, education must seek for both usefulness and truth. Whenever education does it, it needs to balance them. Because human being can only accomplish his or her desirable life and self-realization through the balance of usefulness and truth in education. The excessive pursuit of usefulness leads to relativism as Sophists already showed us more than two thousands years ago. The relativity of value and knowledge brings about personal or social egoism. As stated above, the excessive pursuit of usefulness or utility distorts the true life of human beings all the time. In contemporary stage, we witness that the education stresses on the efficient management of highly developed knowledge but fails to balance between utility and truth. It seems to me that the Sophistic relativism was reborn in the contemporary society with the name of utility. The pursuit of utility or usefulness itself is nothing to blame. Because the pursuit of usefulness in human beings' life is considered to be natural and necessary. The serious problem, however, is not to pursue utility or usefulness itself, but to deteriorate the spirit of truth through the excessive pursuit of or utility or usefulness. To bring a desirable combination of human and society, education should pursuit both usefulness and truth in education. By doing so, education could bring up the balanced human being with knowledge, good character and the ability to do something useful for himself or herself and society all together.

이 연구에서는 다문화적응을 토대로 외국 유학생들의 의미구조의 변화를 조사하였다. 동아시아에서 온 대학원학생들을 대상으로 의도적인 샘플링을 25명 선정하여 질적 연구를 시행하였다. 이 연구를 통해서 외국대학원생들에게서 다문화적응을 통해 전환학습이 발생하였고, 의미구조의 본질은 메지로우(Mezirow)의 전환이론에 좀 더 다양한 시각을 제공하였음을 발견할 수 있었다. 미국의 개인주의와 학문구조를 포함하는 사회 문화적인 상황배경이 학생들에게 좀더 자기중심적인 삶을 살도록 촉진하였고, 그들이 좀더 자신의 삶에 집중함으로써 자신들의 정체성을 발견하였다. 학문구조를 통하여 학생들은 자기가치(self-esteem)가 증진되었고 이는 그들의 관점의 변화를 촉진시켰다. 또한 이 연구에서 관점전환(perspective transformation)을 야기하는 주관적 요인들의 중요성을 발견하였다. 모델링과 친구관계를 포함하는 사회적 관계가 중요한 변화의 요인이었다. 긍정적인 감정들을 통하여 주로 동화학습을 통해 그들의 의미체계(meaning schemes)들을 변화시켰다. 축적된 의미체계의 변화들은 학생들에게 관점전환을 야기하는데 중요한 역할을 하였다. 부정적인 감정들은 학생들에게 비판적인 자아성찰에 빠지게 하여 관점전환을 촉진시켰다. 비판적 성찰과 감정이 상호 작용하여 학생들에게 가정에 대한 비판적 성찰에 참여하게 하여 관점전환이 발생하도록 하였다. 동화 및 전환학습은 학생들에게 새로운 자아상(self-image)을 형성하도록 하였는데 이는 열린 관점, 자신감의 증진, 가치 변화, 그리고 새로운 방식 하에서의 생각과 삶이다. 이 연구는 다문화적응을 통하여 전환학습이론의 본질에 좀더 통합적인 시각을 제공하는데 기여했다. 주관적 요인들과 사회 문화적 상황의 역할의 중요성을 인정함에 따라 전환학습이론은 점차 확대되고 확증되고 있다.

This research examined the nature of changes in meaning structures among sojourners through the framework of intercultural adjustment. A qualitative research design was employed. Twenty-five international graduate students from East Asia were selected through a purposeful sampling procedure. Semi-structured interviews were conducted and the constant comparative approach was employed for data analysis. The major findings indicated that the sojourners experienced transformative learning through intercultural adjustment. The nature of changes in meaning structures provided more diverse perspective in the transformative learning theory. This study also found the significant role of subjective factors that brought perspective transformation. The role of social relationship including modeling and friendship was a significant factor. Both assimilative and transformative learning resulted in the building of a new self-image among the sojourners characterized by openness, self-confidence, changed values, and new ways of thinking and life. Through the framework of intercultural adjustment, this study revealed more integrated perspectives on the nature of transformative learning theory. The transformative learning theory was enlarged and validated by acknowledging the significant role of social and cultural context and subjective factors.