Earticle

아베 정권이 안보정책의 기조로 제시한 ‘적극적 평화주의는 전후 일본의 평화주 의와 그 성격을 달리한다. 전후 일본에서 평화주의는 일본 사회의 반전문화에 바탕 을 둔 절대 평화주의와 안보정책에서 일본 자위대의 제한적 역할을 담아내던 요시다 노선의 제도화된 평화주의로 분화되어 유지되어 왔다. 아베 정권은 일본 안보정책 진전의 제약요인이었던 두 가지의 평화주의와 본질적으로 다른 정책지향을 지니면 서도, 평화주의 용어를 지속해서 사용하여서 일본의 평화주의 자체를 형해화하고 있다. ‘적극적 평화주의’의 전략론적 측면에서, 아베 정권 이후의 안보정책은 요시다 노선으로부터의 대폭적 변화라는 점이 분명하고, 이 점에서 평화주의 용어의 지속적 활용은 수사적 성격이 강하다. 하지만, 규범론 차원에서 ‘적극적 평화주의’는 기존 일본 평화주의의 반전주의 성격을 논리적으로 무력화하는 정전론(正戰論)에 기대어 있다. ‘적극적 평화주의’는 침략에 대한 자위 차원의 전쟁이 불가피함을 논하는 정전 론의 논리를 적극적으로 수용하고 있다. 올바른 전쟁을 통한 평화라는 논리를 통해 전후 평화주의의 반전주의 성격과 차별화되고 있다. ‘적극적 평화주의’가 국제질서 를 위한 공헌이라는 목적지향적 가치를 표면화하고 있지만, 사회질서 안정의 상태를 지향하고 그 안정 상태를 저해하는 최대 위협 요인을 최소화하려는 노력이라는 점은 유지되고 있다.

The Abe Shinzo Cabinet's “proactive contribution to peace” as the guiding principle of its security policy differs from the pacifism of postwar Japan. In postwar Japan, pacifism was divided into absolute pacifism based on the anti–war and anti–military culture of Japanese society and the institutionalized pacifism of the Yoshida Doctrine, which embodied the limited role of the SDF in security policy. The Abe Cabinet's use of the term pacifism has led to confusion in terminology since its policy orientation is inherently different from the two types of pacifism that constrained Japan's security policy during the Cold War. On the strategic level, the Abe administration's security policy is a shift away from the Yoshida Doctrine, and the continued use of pacifist terminology is rhetorical in nature. However, at the normative level, the “proactive contribution to peace” leans toward a theory of just war that logically neutralizes the anti –war character of conventional Japanese pacifism. The “proactive contribution to peace” embraces the logic of just war theory, which argues for the inevitability of war in self–defense against aggression. While the “proactive contribution to peace” emphasizes contributing to the international order, it is still an effort to maintain a stable state of social order and minimize threats to that stability.

현황 문제를 의식하는 이 글은 예기치 않은 사건들, 주로 코로나19 팬데믹과 러시아의 우크라이나 침공이라는 국제적인 두 사례를 선정하고, 이에 일본의 헌법 적 맥락을 연관시켜 고찰하는 데 목적이 있다. 전자의 사례는 국가의 긴급사태 문제를 통해 살펴봄으로써 입헌주의와 민주주의의 관계성을 논할 수 있다. 후자의 사례는 일본국헌법을 둘러싼 대표적인 쟁점인데, 헌법 9조를 포함한 평화주의의 변용을 검토함으로써 일본적 평화주의가 방위주의, 국제협조주의, 그리고 자유주 의적 평화주의로 이행하고 있다는 점을 부각시킨다. 두 사례는 정도의 차이가 있 으나, 일본의 과거에 대한 관념이나 일본문화론의 보완성 등을 조명할 수 있다. 또한 일본국헌법은 어떤 측면에서도 항상 도전받고 있으며, 동시에 헌법적 맥락에 서 현상을 볼 수 있는 경로가 있다는 점을 확인할 수 있다. 마지막으로 이 글은 한국에 대한 함의에 관해서도 언급한다.

The purpose of this article is to select two international cases, primarily the COVID-19 pandemic and Russia's invasion of Ukraine, which are considered in connection with Japan's constitutional context. The former case can discuss the relationship between constitutionalism and democracy by examining the issue of national emergency. The latter case is a representative issue surrounding the Japanese Constitution, and by examining the transformation of pacifism, including Article 9 of the Constitution, it highlights the transition of Japanese pacifism to defensivism, political internationalism, and liberal pacifism. Although the two examples differ to some extent, it can shed light on Japan's notion of the past and the complementarity of Japanese cultural theory. And it can be seen that the Japanese Constitution is always challenged in any way, and at the same time, there is a path to see the phenomenon in the constitutional context. Finally, this article also discusses its implications for South Korea.

본고는 일본에서의 헌법 개정 논의를 사상사적으로 살펴보는 것을 목적으로 한다. 기존연구들이 주로 일본의 개헌의 가능성을 다루고 있다면 본고는 헌법 개 정이 현실적으로 어떤 문제가 있는지를 너머 헌법과 관련한 서사나 이야기에서 드러나는 헤이세이 시기 정치적 무의식 내지 욕망을 살펴본다. 그 중에서 본고에 서 다루고자 하는 인물은 아즈마 히로키(東浩紀)다. 헤이세이 시기 일본의 비평씬 을 대표하는 아즈마는 호헌과 개헌의 단순한 이분법을 넘어 헌법을 사유하는 새로 운 방식을 제시한다. 본고는 아즈마의 <헌법 2.0>을 검토함으로써 헤이세이 시기 의 ‘조금 별난 개헌파’, ‘메타 개헌파’로서 그가 제시하는 헌법론을 살펴본다. 이는 단순히 아즈마의 논의에 한정하는 것이 아닌 헤이세이 시기 비평가 내지 사상가들이 공유하고 있는 문제의식에 기반한다. 쇼와적 의미의 보수와 혁신의 구도에서 벗어난다는 점에서, 그의 논의는 낙천적 진보주의나 피비린내나는 현실 주의도 아닌 방식으로 세계를 바라보게 된다. 이는 글로벌리즘과 내셔널리즘, 직 접민주주의와 숙의민주주의, 보수와 리버럴이 결합된 이중구조 속에서 새로운 정 치적 상황에 대한 가능성의 모색이었다.

The purpose of this paper is to examine the discussion on constitutional amendment in Heisei Japan. Existing studies mainly deal with the possibility of constitutional amendment in Japan, this paper examines the political unconsciousness or desire in narratives and stories related to the constitution during the Heisei period . Among them, the person I want to deal with in this paper is Hiroki Azuma(東浩紀) who is Japanese cultural critic, novelist, and philosopher. Azuma, who represents the scene of criticism in Heisei Japan, presents a new way of thinking about the constitution beyond the simple dichotomy between pros and cons of constitutional amendment. By reviewing his “Constitution 2.0”, this paper examines the politital thought during the Heisei period. This is not just limited to Azuma's discussion, but also shared by critics and thinkers during the Heisei period. They deviate from the structure of conservatism and innovation in the Showa Japan. In other words, they look at the world in a way that is nerither optimistic liberalism nor bloody realism. This was a search for possibilities of double-layer structure that combines globalism and nationalism, direct democracy and deliberative democracy, and conservatism and liberalism.

이 논문은 아시아태평양전쟁기 일본정부가 여성의 노무동원을 강제･강화함으 로써 야기되는 모성보호와의 충돌을 어떻게 극복하는지 그 모색과 양립방안을 검 토하는 것을 목적으로 했다. 이를 위해 전시기 노동력 부족이 심각했던 군수산업 과 중화학공업에서의 여성노동자 동원을 검토하고 「여자근로관리 강습회 자료」 를 통해 여성노동과 모성보호의 양립을 살펴보았다. 「여자근로관리 강습회 자료」 는 1943년 11월 ‘여자근로관리 촉진의 건’이 공포되고 1944년 8월 여자근로정신 대를 실시함에 앞서 간행된 것으로 여자근로정신대를 받아들이는 중화학공업이나 기계공장, 군수회사 등에서 여성노동자의 근로관리를 위해 제시된 자료이다. 「강 습회 자료」를 통해 여성노동과 모성보호의 충돌 속에서 두 정책의 양립을 위해 일본정부의 선택을 엿볼 수 있었다. 그것은 미혼여성과 기혼여성의 동원을 구분한 것으로 기혼여성 동원을 위해 보육소를 증설하고 영유아의 건강검진을 위한 소아 체력수첩 발행 등을 제시하고 있다. 미혼여성 동원을 위해서는 정신적 측면에서 기존의 여성노동에 관한 멸시 어린 인식을 시정하기 위해 근로를 국가의 절대적 요청이자 책무로서 강조하고 있다. 신체적 측면에서는 장래의 ‘황국민’ 생산을 위 해 ‘황국모성’을 미혼여성에게 강조하고 있다.

This paper aims to examine ways to overcome the conflict with maternal protection caused by the Japanese government's strengthened mobilization of women for labor during the Asia-Pacific War. We examined the process of mobilizing women's labor in the military and heavy chemical industries during the wartime period, and examined the contents of women's labor and maternal protection through “Material for the Women's Labor Management Training Session.” The “Material for the Women's Labor Management Training Session” were published prior to the implementation of the Women's Labor Corps in August 1944. This material was provided for the management of women's workers in heavy chemical industries, machinery factories, and military companies that accepted the Women's Labor Corps. It differentiates between the mobilization of unmarried women and married women, and suggests increasing the number of daycare centers for the mobilization of married women and issuing child health checkups for infants and toddlers. In order to mobilize unmarried women, in terms of mental aspects, labor is emphasized as an absolute demand and responsibility of the state in order to correct the existing contemptuous perception of female labor. In terms of physical aspects, ‘imperial motherhood’ is emphasized to unmarried women in order to produce future ‘imperial citizens.’

본 글은 국가 정체성이라고 하는 국가 공동체가 공유하는 신념, 인식 등의 다양 한 요소 중에서 감정이라는 요소가 새로운 국가 만들기(nation building) 과정에 어떤 동력으로 이용되는지 확인하고자 한다. 특히, ‘탈전후’라고 하는 새로운 국가 로서 발돋움하는 2010년대 이후 일본의 사례를 분석하여, 혐오의 정치 자원화 담 론을 통해 아베 정권의 혐한 사례를 살펴본다. 구체적으로는 혐오의 속성을 통해 혐한을 이해하고, 새로운 국가 만들기로서 ‘탈전후’ 개념과 혐오의 접점을 찾아가 고자 한다. 먼저, 정체성 영역에서 선제적으로 혐오의 감정도 정치적 행위를 촉발 하는 공적 요소로서 기능할 수 있는지에 대한 논의 가운데 마사 누스바움(2015)이 제안한 혐오의 기제를 활용한다. 이때 혐오는 기본적으로 타자의 침투를 거부하는 감정이기 때문에 자신의 고유함을 지키려는 욕구와 강하게 결부된다. 본 연구는 혐오가 인간 집단 내부에서 지배–피지배의 위계를 유지하고, 이를 강화하는 감정 으로 기능함에 주목한다. 전후 모순성을 직면으로 마주치게 하는 타자로서 한국을 향해 발현되는 혐오의 감정을 일본 사회 속 개인들은 자신들의 순수성과 정체성을 긍정적으로 보존하기 위한 수단으로 사용됨을 확인하였다. 더불어 ‘헤이트 스피치 해소법’은 일본 사회에 팽배한 혐오 감정을 해결하는 법안보다 법 이행 격차를 통해 일본이 혐오 표현에 따른 반인권적 행태에 대해 국제 연합과 같은 조약 기구 의 권고를 이행할 자의가 아닌 국제 사회의 요구에 따라 정책을 조정한다는 의도 를 밝힌다.

This article aims to identify how emotions, among other factors such as beliefs and perceptions shared by a national community, known as national identity, are used as a driving force in the process of nation building. In particular, by analyzing the case of Japan since the 2010s, which is rebuilding a ‘new’ nation so–called “Post–postwar era”, this article examines the Abe administration through the discourse of politicizing national hate emotions toward South Korea. First, the article utilizes the mechanism of hate emotions proposed by Martha Nussbaum(2015) to verify whether the hate emotions function as a public element that triggers political action. So it focuses on how hate emotions maintain and reinforce hierarchies of dominance and subordination within racial groups. Finally it finds out that the emotion of hatred expressed toward South Korea as the other that confronts postwar contradictions is used by individuals in Japanese society as a means to positively preserve their purity and identity. In addition, the “Hate Speech Regulation Act” reveals Japan’s intention to adjust its policies to the needs of the international community, not to implement the recommendations of treaty organizations such as the United Nations, on anti–human rights behaviors caused by hate speech through the gap in law implementation rather than a bill to resolve hate sentiment prevalent in Japanese society.

현재 미･중 갈등이 심화되고 있는 국제정치경제 환경 속에서 미국의 우방국으 로 자리매김하고 있는 일본은 경제안보정책을 강화함으로써 중국에 대응하고 있 다. 2022년 기시다 내각에서는 􋺷경제안전보장추진법􋺸을 제정함으로써 국가 차원 에서 경제안보정책을 실시하고 수출관리를 강화하는 데 법적 근거를 마련하였다. 본 논문은 최근의 중일 간의 주요한 무역 갈등 사례를 중심으로 경제안보법을 근거로 한 일본의 대중 견제 정책을 분석하고자 한다. 이는 일본의 경제안보정책 의 성립이 중･일 관계에 미치는 영향을 파악하고 전망하는 데 있어 중요한 시사점 을 제공해 줄 것이다. 분석 결과로써 본 논문은 일본의 경제안보정책은 중･일 무역 갈등을 초래하고 있으며, 중･일 정치외교관계에도 부정적인 영향을 미치고 있다고 제시한다. 그러 나 중일은 경제적으로 상호의존도가 높다는 점에서 이러한 중일 경제 갈등은 일시 적일 가능성이 있으며, 양국간의 관계 회복의 노력은 항상 존재한다고 볼 수 있다. 이러한 분석은 현재 세계적으로 강화되고 있는 경제안보에 대한 인식이 국가 간 관계에 어떠한 영향을 미칠 수 있는가에 대한 국제정치학적 고찰을 제공한다.

In the current international political and economic environment where the conflict between the United States and China is intensifying, Japan is responding to China by strengthening its economic security policy. In 2022, the Kishida Cabinet established the 􋺷Economic Security Promotion Act, providing a legal basis for implementing economic security policies and strengthening export management at the national level. This paper addresses analysis on the major trade conflicts between China and Japan. Based on this analysis, this paper seeks to derive the process of how Japan is responding to trade conflicts with China through the Economic Security Act. We also analyze how Japan's response through the Economic Security Act is affecting China–Japan relations. This paper suggests that Japan's recent economic and security policies are causing trade conflict between China and Japan, and are also having a negative impact on China– Japan political and diplomatic relations. However, given that China and Japan are highly interdependent economically, it is possible that the conflict following the establishment of Japan's Economic Security Act will be temporary, and efforts to restore relations between the two countries will always exist.

본고는 三浦稔가 1908년 압록강 이북 거주 한인을 조사하고 나서 작성한 복명 서인 ｢鴨綠江上流右岸居住韓人狀況報告書｣의 작성 배경, 구성과 내용을 차례로 분석하여 일본의 압록강 이북 거주 한인을 조사한 목적과 인식을 규명해보고자 하였다. 러일전쟁 이후 대한제국과 남만주의 권익을 획득한 일본은 장차 이들 권익을 공고히 하고 확장시키는 데에 기반이 될 압록강 이북 국경지대에 대한 보다 종합 적인 이해가 필요하였다. 이에 안동 영사관은 소속 전문 조사 요원을 압록강 국경 지대로 파견하여 지역의 제반 상황과 이주 한인의 활동과 동태를 조사하게 하였 다. 이러한 이주 한인에 대한 조사 작업의 대표적인 사례가 바로 三浦稔의 ｢報告 書｣이다. ｢報告書｣는 略圖와 본문 9장과 請願書로 구성되어 있는데, 서간도의 명칭, 한 인의 인구와 분포, 행정 및 사법, 토지관계, 한･중･일의 정책 등의 내용을 위주로 하고 있다. 이주 한인의 상황에 대한 정치경제적인 분석의 결과, 三浦稔는 정부에 안동 영사관과 지방정부의 행정적･군사적 역량을 증강하여 이주 한인에 대한 직 접적인 관리를 강화하는 방안을 제안하였다. ｢報告書｣는 기존 자료와 차별되는 몇 가지 특징을 보여주고 있다. 첫째, ｢報告 書｣에서 三浦稔는 ‘서간도’ 지역을 ‘중립지대’로 형상화하였다. 둘째, 三浦稔는 압 록강 이북 국경지대를 압록강 중류지역과 혼강 유역, 압록강 상류지역 이상 3개 구역으로 나누어 각 구별 한인의 수치와 분포 상황을 통계로 제시하였다. 셋째, 三浦稔는 이주 한인이 대한제국과 유리되는 현상의 중요한 원인으로 대한제국 지방정부의 수탈과 ‘한인의 한인에 대한’ 기만을 지목하였다.

This paper analyzes the background, composition, and content of the “Report on the Situation of Koreans Living on the Right Bank of the Upper Yalu River”, which was written by Miura Minoru in 1908 after investigating the Korean population living on the Yalu River, in order to understand the purpose and perception of Japan's investigation of the Koreans living on the Yalu River. After the Russo-Japanese War, Japan gained control of the Korean Empire and Southern Manchuria, and needed a more comprehensive understanding of the Yalu borderlands as a basis for consolidating and expanding these interests in the future. In response, the Andong Consulate dispatched specialized researchers to the Yalu borderlands to investigate the conditions of the region and the activities and dynamics of the migrant Korean population. A representative example of such investigative work on the Korean diaspora is the “Report” of Miura Minoru. The “Report” consists of maps, nine chapters, and a petition, focusing on the population and distribution of Koreans, administration and justice, economic relations, and policies of China, Korea, and Japan. As a result of his political and economic analysis of the situation of migrant Koreans, Minoru Miura recommended that the government strengthen the administrative and military capacity of the Andong consulate and local government to directly manage migrant Koreans. The “report” shows several features that distinguish it from existing sources. First, Miura Minoru characterizes the “West Gando” region as a “neutral zone” in his report. Second, Miura Minoru divides the northern Yalu border area into three sections: the middle Yalu River, the Hunjiang River basin, and the upper Yalu River, and presents statistics on the number and distribution of each of these groups. Third, Miura Minoru pointed to the extortion of the local governments of the Korean Empire and the deception of the Korean people by the Korean people as important reasons for the separation of the migrant Koreans from the Korean Empire.

웹소설과 라이트노벨은 완전히 다른 특징을 가진 소설군임에도 서적화를 통해 교집합이 생겨나는 독특한 관계를 구축하고 있다. 웹소설의 활발한 서적화는 일본 웹소설만이 갖는 차별점이다. 본고는 이러한 일본의 웹소설과 라이트노벨에 대해 웹소설 플랫폼 ‘소설가가 되자’의 작품을 중심으로 분석했다. 본 연구는 기존의 연구가 관념적 검토에 그쳤던 한계를 극복하고 방대한 작품 데이터를 텍스트마이 닝 분석을 통해 정량분석함으로써 두 소설의 특성을 종합적으로 규명하고자 했다. 그 결과, 웹소설의 서적화는 판타지와 연애 장르 외에 문예, SF장르에서 거의 진행되지 않음을 알 수 있었다. 실제로는 다양한 장르의 웹소설이 투고되지만 서 적화는 일부 장르만을 중심으로 진행된다. 또 웹소설의 서적화에는 투고 시기 및 작품의 분량 등의 요소가 영향을 미치는 것으로 나타났다. 라이트노벨 그룹과 그 외의 서적화 그룹을 비교함으로써 라이트노벨의 특징을 규명했다. 비현실 요소가 포함된 판타지 장르의 인기 작품이자 연재 형태로 많은 분량을 가진 작품이 라이트노벨로 출판되는 경향을 발견했다. 이는 라이트노벨의 주된 출판 형태가 시리즈 간행이라는 특성을 반영한다. 그리고 키워드와 줄거리 분석을 통해 라이트노벨이 주로 남성 독자를 상정하고 있음을 확인했다. 반면, 다 른 분야로의 서적화는 연애 요소를 포함한 인기 작품이 많이 진행되었다. 그러나 라이트노벨 만큼의 많은 분량은 아니더라도 연재 작품이라면 서적화 가능성이 높 은 것으로 나타났다. 또 키워드와 줄거리 분석을 통해 라이트노벨 외의 서적화는 주로 여성을 대상으로 한 작품이 중심을 이루고 있음을 알 수 있었다.

This study analyzed Japanese web novels and light novels, focusing on works from the web novel platform ‘Shousetsuka ni Narou’. This research aimed to overcome the limitations of previous studies that were mainly theoretical by using text mining to quantitatively analyze a vast amount of work data to comprehensively identify the characteristics of both types of novels. The results revealed that the publication of web novels rarely occurs in literary and science fiction genres outside of fantasy and romance genres. Although various genres of web novels are submitted, the actual publication focuses mainly on certain genres. Additionally, factors such as the submission period and the length of the work were found to influence the publication of web novels. By comparing the light novel group with other publication groups, the characteristics of light novels were identified. It was found that popular works in the fantasy genre with unrealistic elements and serialized with a large volume tend to be published as light novels. Furthermore, keyword and plot analysis confirmed that light novels are mainly targeted at male readers. On the other hand, publications in other fields mainly involved popular works with romance elements. However, it was found that serialized works are more likely to be published, even if they do not have as much volume as light novels. Keyword and plot analysis also showed that publications other than light novels mainly target women.

본연구에서는 일본 애니메이션 작품 속 비(非)관서방언 여성화자 캐릭터에 의 한 일본어 자칭사 「うち」의 사용에 대해 역할어의 관점에서 고찰했다. 일본 인기 애니메이션 􋺷나의 히어로 아카데미아(僕のヒーローアカデミア)􋺸의 ‘지로 쿄카(耳 郎響香)’와 같이 중성적 여성 캐릭터에 의한 사용을 중심으로 분석 및 고찰한 결 과, ‘쇼트커트, 솔직함, 털털함, 자기 생각/취향이 확고함, 록을 좋아함’과 같은 캐 릭터적 특징을 볼 수 있었다. 캐릭터의 작중 발화와 대인관계에 관해서도 화용론 적으로 분석한 결과 「うち」, 「あんた」, 「っつうか」, 「さ」, 「す／っす」 등의 표현이 관찰됐다. 이에 대해 ‘지로 쿄카’에게 젊은 이미지를 부여하면서도, 남성어/여성어 에 얽매이지 않는 중성적 캐릭터를 강조하는 설정이라고 분석했다. 한편 다른 중성적 캐릭터와도 비교한 결과, ‘지로 쿄카’는 젠더의식에 얽매이지 않으며 남성성을 추구하거나 동경하지 않는다는 차이점이 있었다. 자칭사 「自分」 을 사용하는 여성 캐릭터와도 비교한 결과, ‘쇼트커트, 솔직함, 「す／っす」의 사 용’이라는 설정이 공통으로 나타났다. 역할어의 관점에서 보면 「うち」는 관서방언 여성화자 캐릭터의 자칭사와는 별개로, 중성적 여성 캐릭터의 자칭사로 자리를 잡는 과정으로 생각할 수 있겠다. 향후 더 많은 캐릭터의 등장과 양적 조사 및 연구를 통해 「うち」의 역할어로서의 정착을 기대해본다.

In this study, the use of the Japanese terms for self ‘うち’ by a non-Kansai dialect female speaker character in a Japanese animation work was considered from the perspective of a role language. As a result of analyzing and examining gender neutral female characters such as ‘耳郎響香’ from the popular Japanese animation “僕のヒー ローアカデミア”, characteristics such as ‘short cut, honesty, cool, firm self-thinking/ taste, and liking rock’ were found. Expressions such as ‘うち’, ‘あんた’, ‘っつうか’, ‘さ’ and ‘す/っす’ were observed as a result of analyzing the utterances and interpersonal relationships of the characters in the work. In response, it was analyzed that it was a setting that emphasized gender neutral female characters that were not bound by male or female language while giving ‘耳郎響香’ a young image. On the other hand, as a result of comparison with other gender neutral female characters, there was a difference that ‘耳郎響香’ was not bound by gender consciousness and did not pursue masculinity or admire it. As a result of comparison with female characters who use the terms for self ‘自分’, the settings of ‘short cut, honesty, and use of ‘す/っす’’ were found in common. From the perspective of the role language, ‘うち’ can be thought of as a process of establishing itself as a terms for self of a gender neutral female character, apart from a Kansai dialect female characters. In the future, I look forward to the emergence of more characters and establishment as a role language of ‘うち’ through quantitative research and research.

이우환(李禹煥, 1936􋹲 )은 일본의 현대미술 사조인 모노하(もの派)를 대표하는 작가다. 1960년대 후반부터 작품 제작과 더불어 미술평론가로서도 활동하며 근대 적 인간에 의한 의식의 표상 작용을 비판하는 이우환 특유의 비평안은 많은 미술 관계자들의 주목을 모았다. 그는 자신의 􋺷만남을 찾아서: 새로운 예술의 시작􋺸이 간행된 1971년을 기점으로 근대 비판에 관한 글쓰기를 그만둔 것처럼 보인다. 그 러나 그 후에도 이우환은 ‘재일 문학’을 비판의 대상으로 삼았다는 점에서 일관된 태도를 견지하고 있었다. 본 연구에서는 이우환을 사회적･인종적 관점에서 파악 해 온 일부 선행연구와 다르게 이우환 본래의 예술지상주의자로서의 면모를 부각 한다. 이우환의　‘재일 문학’ 비판은 그 자신의 근대 비판에 구체성을 더하기 위한 수단으로 이용된 것으로 스스로의 특수성을 주장하는 몇몇 문학자들에게 향한 것 이었다. 이 비판의 바탕이 된 것이 하이데거의 릴케 연구에서 발단한 이우환의 ‘만남’이었다. 그 조짐은 그의 모노하 시대 이전에 발표된 일련의 논고에서도 확인 된다. 문학이든 미술이든 ‘열린 세계’로 돌아갈 수 있는 인간이야말로 본질에 다다 를 수 있다고 간주한 이우환은 이 과정이 창조라고 생각한 다음, 항상 또 다른 해석의 여지를 남겨 놓는 김학영(金鶴泳, 1938􋹲1985)의 소설을 ‘만남’이 가능한 구조적인 문체로서의 작품이라고 높이 평가한 것이다.

Lee Ufan (1936􋹲 ) is known as the leading figure of the postwar Japanese art movement Mono-ha. Lee started his career as an artist and art critic in the late 1960s, and he attracted a considerable amount of attention for his critique of the Cartesian notion of representation. After publishing his first critical anthology In Search of Encounter: At the Dawn of New Art in 1971, Lee seems to have withdrawn himself from the role of an art critic. However, as his critique of ‘Zainichi Korean literature’ suggests, it can be said that Lee consistently continued to criticize modernist tenets rendered in the literature. Unlike the previous studies on Lee that focused on the social and ethnic properties of his artistic nature, this paper aims to clarify his pursuit of art per se. Along with his other activities engaged in art, Lee’s critique of ‘Zainichi Korean literature’ was used as a means to add a certain amount of concreteness to his criticism. It is evident that his criticism was particularly focused on those who insisted on their ethnic specificity in literary works. Based on Heidegger’s study on Rilke, Lee’s frequently applied notion of ‘encounter’ is by no means improvised, but it is worth noting that the term has been carefully advocated even before his Mono-ha period. Whether it is literature or plastic arts, Lee believes that a person who is capable of returning to the world can truly reach the essence, which is equivalent to that of creation in the Heideggerian sense. In the same vein, Lee highly praised the novels written by Kim Hakyoung (1938􋹲1985), who always allowed for a variety of interpretations, for his ambiguous in-betweeness akin to Lee’s own works.

이 글은 1990년부터 현재까지 일본의 주요 일간지 아사히, 마이니치, 요미우리신문 의 기사에 주목해, 이들 미디어가 어떠한 방식으로 재일사회를 조명해 왔는가를 살펴 본 것이다. 1990년대 일본은 다원화된 세계를 목도하고 있었다. ‘경제 신화’의 붕괴, ‘55년 체제’의 균열, ‘평화헌법’의 위기라는 커다란 이야기의 종말은 일본사회를 격동 시키며 극심한 변화 속으로 밀어 넣게 된다. 이러한 흐름은 모든 세대를 아우르는 것이었다. 일하는 남편과 가정을 지키는 아내라는 전통적인 가족 구도가 심각하게 흔들리면서 ‘공동체’ 이미지에 변화가 찾아온다. 미래에 대한 ‘불안’에 직면한 세대들 은 ‘소외’ 의식과 같은 위기에 노출되며 점차 파편화해 간다. 일본 안에 있는 마이너리 티, 재일조선인에 대한 시선 변화 또한 이러한 자장 안에서 가시화된 것이었다. 특히 일본의 신문 미디어는 보수, 중도, 진보를 가리지 않고 이 같은 사회 흐름에 민감하게 반응하며 보도를 이어간다. ‘위안부문제’, ‘참정권’, 재일 3세의 ‘법적지위’ 와 같은 보편적인 인권 확립에 대한 이들 신문의 논조는 다원화된 일본의 미래 모습 과 맞닿아 있었다고 할 수 있다. 하지만 냉전 이후 세계는 또 다른 위기와 질서 앞에 놓인다. 911테러를 초래한 종교 대립과 갈등은 이데올로기의 시대에 전혀 굴하지 않을 만큼, 폭력과 분노로 얼룩진 21세기를 열게 된다. 위기감은 재차 일원화된 세계 로의 회귀 욕망을 자극한다. 그리고 그 과정에서 ‘소외’와 ‘불안’이 만든 약자와의 ‘공생’ 기조는, 강자와의 ‘연합’과 ‘억압’이라는 반동적 움직임에 직면하게 된다. 일 본사회가 우경화의 길을 걷고, 재일사회가 ‘혐오’의 주요한 타깃이 된 이유이다. 과 연 일본의 저널리즘은 정치적, 상업적 욕망과 자정 능력 사이에서 균형을 회복할 수 있을 것인가. 재일사회와 재일조선인이라는 존재를 향한 이들의 조명에 그 핵심 적인 실마리가 담겨 있을 가능성이 농후하다는 점에서, 이에 주목한 연구가 향후에 도 이어지기를 기대한다.

In the 1990s, Japan was witnessing a diversified world. The collapse of the ‘economic myth’, the crack of the ‘55–year system’, and the end of the big story of the crisis of the ‘peace constitution’ shook Japanese society and pushed it into extreme change. This trend encompassed all generations. As the traditional family composition of a working husband and a wife protecting the family seriously shakes, a change comes to the image of the ‘community’. Generations facing ‘anxiety’ for the future are exposed to crises such as ‘alienation’ consciousness and gradually fragment them. Minority in Japan and changes in gaze on Koreans in Japan were also visible in this magnetic field. Japanese newspaper media, in particular, continues to report sensitively to this social trend, regardless of whether it is conservative, moderate, or progressive. It can be said that these newspapers’ tone on the establishment of universal human rights, such as the ‘comfort women issue’, ‘right to vote’, and the ‘legal status of the third generation in Japan, was in contact with Japan’s diversified future. However, after the Cold War, the world faced another crisis and order. The religious confrontation and conflict that caused the 9/11 terrorist attack opened the 21st century, stained with violence and anger, so indomitable in the era of ideology. A sense of crisis stimulates the desire to return to a unified world again. And in the process, the ‘symbiosis’ with the weak, created by ‘alienation’ and ‘anxiety’, faces a reactionary movement of ‘union’ and ‘oppression’ with the strong. This is why Japanese society has taken the path of a rightward shift, and Japanese society has become a major target of “hate.” Will Japanese journalism be able to restore the balance between political and commercial desires and self-purification ability? This is the point when attention is paid to its move.

이 논문은 ‘괴뢰국’ 만주국의 헌병대 창설 과정과 일본의 만주 식민화 과정에서 담당한 역할에 대해 살펴보았다. 대만과 조선의 식민화 초기 단계에서 그러했던 것처럼 만주국군 헌병대 창설 초기에는 격렬하게 저항하는 항일 투쟁 세력에 대응 하기 위해 헌병 본연의 임무인 군사경찰보다 ‘치안유지’를 위한 전투 능력이 더 필요했다. 이에 맞춰 헌병훈련처에서의 교육･훈련도 모범적인 정예군을 양성하기 위한 보병 전투 훈련이 중심이 되었다. 이렇게 양성된 헌병대는 각지에서 반만 항일 세력에 대한 ‘치안숙정공작’에서 ‘다대한 성과’를 거두었다. 이후 반만 항일 세력이 약화되고 만주국군의 독자적인 역량도 강화되자 헌병대를 헌병총단으로 개편하고 만주국군 헌병대의 주 임무가 기존의 ‘지방 방위’ 즉 ‘치안숙정’에서 군 사경찰로 전환되었다. 헌병대가 본연의 임무인 군사경찰에 집중하게 되면서 대규 모 병력을 운용할 필요성이 저하되어 헌병 인원의 잉여 문제가 발생하게 되었다. 이 문제를 해결하고자 독립헌병대가 창설되었다. 독립헌병대는 표면적으로는 국 경 경비가 임무라고 했지만, 유사시 국경을 넘어 소련의 시베리아 철도를 폭파한 다는 비밀 임무를 지니고 있었다. 사실상의 특수부대의 역할을 담당했던 것이다. 중일전쟁을 계기로 정보와 방첩과 관련한 임무도 늘었다. 만주국군 헌병대는 시기 별로 ‘지방 방위’를 위한 정예 전투부대, 군사경찰 기관, 정보와 방첩 기관으로서 의 역할을 수행했으며, 아울러 시베리아 철도 폭파라는 특수부대의 역할까지 맡았 던 것이다. 임무 분야별로 정도의 차이는 있겠지만 일본이 본국과 ‘식민지’에서 운용했던 헌병대 중 가장 다양한 임무를 수행했던 것이 바로 만주국군 헌병대라고 할 수 있을 것이다.

This paper examines the process of establishing the ‘puppet state’ Manchukuo's military police and the role it played in Japan's colonization of Manchuria. Similar to the early stages of colonization in Taiwan and Korea, the initial establishment of the Manchukuo military police required a combat capability for ‘public security maintenance’ rather than just fulfilling the standard military police duties, due to the intense resistance from anti–Japanese forces. Accordingly, the training at the military police training center focused on infantry combat training to produce exemplary elite troops. As the anti–Japanese forces weakened and the Manchukuo military's independent capabilities strengthened, the Manchukuo military police's main mission shifted from ‘local defense’ or ‘security consolidation’ to military police duties. With the military police focusing on their primary role as military police, the need for large–scale troop deployments decreased, leading to an excess of military police personnel. To address this issue, an Independent military police force was established. While the independent military police force was ostensibly tasked with border patrol duties, it secretly had the mission of sabotaging the Soviet Siberian Railway if necessary, effectively serving as a special operations unit. After the outbreak of the Second Sino–Japanese War increased their involvement in intelligence and counterintelligence missions. The Manchukuo military police performed various roles over time, including elite combat units for ‘local defense,’ military police agencies, intelligence and counterintelligence agencies, and even special operations tasks such as sabotaging the Siberian Railway.

그동안 기리노 나쓰오의 소설세계를 설명하는 키워드 가운데 하나로 ‘격차’가 논의되며 선행연구에서는 그 격차의 형성과 등장인물들이 중산층에서 그 아래로 밀려나는 과정에서 경험하는 노동의 문제에 초점이 맞춰졌지만 본 논문은 기리노는 같은 계층 안에서도 여러 층위를 그려내고 있다는 점을 고찰하였다. 『아웃』과 『메타볼라』를 통해 작가는 등장인물이 처한 상황을 본인의 의지만으 로는 해결할 수 없는 ‘갇힌 공간’으로 연출하고, 이에 대응하는 캐릭터들의 선택을 그려내는데 그 과정에서 전지적 작가 시점을 선택하여 제3자의 입장을 유지하는 서술은 독특하다고 할 수 있다. 그리고 작가는 『아웃』과 『메타볼라』에서 자신에게 유리한 판단을 내려 바른 선택을 하는 인물과, 실패하는 인물 모두를 조명하는데, 이 부분은 선행연구의 지적처럼 일본 사회에 존재하는 격차가 분명 구조적으로 만들어지는 측면도 있지만 반대로 등장인물의 선택의 문제로 보여지는 부분이 있다. 이는 소설 속에서 구체적이고 사실적인 착취의 묘사를 통해 사회 구조의 문제 를 지적한 것과는 상충되어 독자로 하여금 혼란을 일으키게 만드는데, 바로 이 지점에서 기리노는 격차사회를 구성하는 저변의 모습을 사실적으로 보여줌과 동 시에, 이들에 대한 사회적 평가까지도 소설을 통해 재현한다고 볼 수 있다.

One of the key concepts discussed in explaining Natsuo Kirino’s literary world has been “disparity”, with previous research focusing on the formation of this disparity and the issues of labor experienced by characters as they are pushed down from the middle class. However, this paper examines how Kirino portrays multiple layers within the same social class. In Out and Metabola, the author depicts the situations faced by the characters as “trapped spaces” that cannot be resolved solely by their own will, and she uniquely maintains a third-person perspective through omniscient narration, illustrating the choices made by the characters in response to their situations. Furthermore, in Out and Metabola, Kirino highlights both characters who make the right decisions by choosing favorable outcomes and those who fail. This aspect suggests that while the disparities in Japanese society are indeed structurally created, as pointed out by previous studies, there is also an element that seems to stem from the characters’ choices. This creates a contradiction with the detailed and realistic depiction of exploitation in the novels that critiques social structures, leading to a sense of confusion for the reader. It is precisely at this point that Kirino not only realistically portrays the underlying aspects of a stratified society but also reproduces the social evaluations of these individuals through her novels.

이 논문은 한일 문화교류, 그중에서도 한일 전통예술 공연에 주목하였다. 특히 2017년 오사카에서 개최된 한일 전통예술이 함께 공연한 <야쿠스기 천년의 가락> 중 해금과 고토가 콜라버레이션한 ‘사쿠라’의 변주 과정을 검토하고 예술가들의 교류 양상에 대해 살펴봤다. 연주자인 이미향과 요코야마 카요코는 이 과정을 통해 자신의 문화와 정체성과 마주하며, 또한 다른 입장을 가진 사람과 만나 서로 공감할 수 있는 음악을 만들었 다. 즉 대중문화보다는 민간교류의 성격이 강한 한일 양국의 전통예술이 서로 아 우러지면서, 일본과 한국 그리고 재일코리안 사회에 긍정적인 관계를 구축할 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 한일 전통예술을 통한 문화교류 연구는 전통예술을 통한 문화교류의 가능성에 관한 시도와 평가가 시급함에도 불구하고 지금까지 거의 이루어지지 않았다. 본 논문이 아직 진행되지 못한 이러한 연구 분야에 일조할 수 있기를 희망한다.

This thesis paid attention to cultural exchange between Korea and Japan, especially, the Korea–Japan traditional arts performance. Particularly, this thesis reviewed the variation process of ‘Sakura’ collaborated by Haegeum and Goto in <The Millenary Melody of Yakusugi> performed together by Korea–Japan traditional arts held in Osaka of 2017, and then examined the aspect of exchange between artists. Through this process, both performers, Lee Mi–Hyang and Yokoyama Kayoko faced their own cultures and identities, and also created music in which they could meet and empathize with people in other positions. In other words, when the traditional arts of both Korea and Japan mingled together through the private exchange rater than popular culture, it was possible to establish a positive relationship in Japan, Korea, and Zainichi society. Even though it is urgently needed to attempt and establish the possibility of cultural exchange through traditional arts, there have been almost no researches on cultural exchange through Korea–Japan traditional arts. Hopefully, this thesis could be contributing to this research area that has not been progressed yet.

본 논문은 일본 전후 민주주의의 맥락 속에서 추리소설의 변화와 전략을 사카 구치 안고의 『불연속살인사건』을 중심으로 고찰한 연구이다. 전후 일본 사회는 패전 이후 급격한 사회적, 문화적 변화를 겪으며 ‘문화국가 건설’과 ‘새로운 문 학’에 대한 요구가 증대되었다. 이러한 흐름은 탐정소설계에도 영향을 미쳐, 이 전의 괴기적이고 감각적인 변격 탐정소설에서 벗어나 논리성과 정교함을 중시 하는 추리소설로의 전환을 촉진했다. 사카구치 안고는 전후 사회의 혼란 속에서 도덕과 가치관이 전도된 상황을 반영하여 추리소설을 집필했으며, 그의 대표작 『불연속살인사건』은 이러한 시대적 변화를 상징하는 중요한 작품으로 평가된다. 이 논문은 먼저 사카구치 안고의 추리소설론을 에도가와 란포의 관점과 비교 하며, 두 작가가 전후 탐정소설의 방향을 어떻게 이해하고 있는지를 분석한다. 이어서 『불연속살인사건』의 구조와 트릭, 그리고 문학적 가치를 심층적으로 검 토한다. 특히, 이 작품은 비윤리성과 도덕적 혼란을 주요 트릭으로 삼아 전후 사회의 불안을 반영하면서도, 기존의 추리소설 문법을 뛰어넘는 새로운 시도를 보여준다. 탐정작가클럽상 수상 당시의 선평들을 통해 작품에 대한 동시대 비평 을 분석하고, 이를 통해 사카구치 안고가 문학적 외부자로서 추리소설에 기여한 바를 논의한다. 결론적으로, 본 연구는 사카구치 안고의 『불연속살인사건』이 전후 일본 추리 소설의 새로운 가능성을 열어준 작품임을 밝힌다. 그의 작품은 단순한 오락을 넘어 문학적 깊이와 사회적 비판의식을 담아내며, 추리소설이 민주주의와 법치 주의라는 새로운 시대적 요구에 부합할 수 있는 장르로 발전할 수 있음을 보여 준다. 이 연구는 또한 전후 일본의 사회적 혼란과 그로 인한 문학적 변동을 이해 하는 데 중요한 통찰을 제공한다.

This paper examines the transformation of postwar Japanese detective fiction through Sakaguchi Ango’s The Discontinuous Murder Case. In the aftermath of World War II, Japanese society’s shift towards “cultural nation–building” and “new literature” prompted a redefinition of detective fiction. Sakaguchi Ango’s work reflects the moral confusion of the time, moving away from sensationalism towards more logical and intricately plotted detective stories. The Discontinuous Murder Case is a key example, using immorality as a central device to both critique and reflect postwar instability while introducing new literary approaches to the genre. The paper compares Sakaguchi’s detective fiction theories with those of Edogawa Ranpo and analyzes the structure, tricks, and literary qualities of The Discontinuous Murder Case. Contemporary critiques, including those from the Detective Writers Club Award, highlight Sakaguchi’s contributions as an outsider to the genre. Ultimately, this study identifies the work as a milestone that expanded the possibilities of postwar Japanese detective fiction, blending literary depth with social critique and demonstrating how the genre adapted to the era’s democratic ideals.