Earticle

본 연구는 최근 가야사 및 삼국시대 해양교류 연구에서 빈번하게 사용되고 있는 ‘항시(港市)’ 개념이 이론적 정의보다 사례 적용이 앞서 확산되었다는 점에 주목한다. 기존 연구는 입지나 일부 외래계 유물의 존재만으로 항시를 규정하는 경향이 강했으며, 기항지–교역장–항시–항시국가로 이어지는 단계 설정과 항시 내부의 구조에 대한 체계적 논의가 부족했다. 이에 본고는 동남아시아·인도양·일본열도 사례에서 축적된 ‘항시국가론(港市國家論)’을 검토하여 항시의 개념·구조·메커니즘을 재정리했다. 그 핵심 요소는 ①해상·수운·내륙이 결절되는 입지, ②외래계 요소의 집중, ③교역을 주도하는 배후 정치체, ④교역장·항시와 연동된 배후지를 포함한 항시 네트워크 구조로 요약할 수 있다. 이론적 틀을 바탕으로 가야권의 古김해만·거제·사천을 비교한 결과, 古김해만은 중심지–외항–배후지가 체계적으로 결합되고 외래계 요소가 집적되어 항시국가의 구조와 가장 부합했다. 거제도 내 아주동유적은 다양한 외래계 요소가 확인되나 정치적 중심성은 미약하여 ‘교역장’ 단계로 파악된다. 사천 일대의 유적은 제한적 교역 활동은 존재하나 외래계 요소가 제한적이기 때문에, 현재로써는 항시로 이해하기 부족한 실정이다. 본 연구는 ‘港市國家論’의 개념을 검토하여, 이론과 물질문화를 결합한 분석틀을 제시함으로써 추후 ‘항시국가론’을 통한 교역 연구의 개념적 기반을 확립할 수 있을 것으로 기대된다.

This study focuses on the observation that, in recent research on Gaya history and maritime exchange during the Three Kingdoms period, the concept of port market (港市) has been widely applied in advance of a clear theoretical definition. Previous studies have tended to define port markets primarily on the basis of locational conditions or the presence of a limited range of foreign-origin artifacts, while lacking systematic discussion on the developmental stages—from anchorage to trading place, port market, and port-polity—as well as on the internal structure of port markets themselves. In response, this paper reviews the accumulated discussions of Port-Polity Theory (港市國家論) derived from case studies in Southeast Asia, the Indian Ocean, and the Japanese archipelago, and reorganizes the concept, structure, and operational mechanisms of the port market. The core elements are summarized as follows: (1) a nodal location linking maritime routes, waterways, and inland regions; (2) the concentration of foreign-origin materials and multidirectional cultural interactions; (3) a political authority that organizes and controls exchange; and (4) a port network structure integrating trading places, port markets, and their hinterlands. Based on this theoretical framework, a comparative analysis of the Paleo-Gimhae Bay, Geoje Island, and Sacheon within the Gaya region demonstrates clear differentiation. The Paleo-Gimhae Bay exhibits a systematic integration of central place, outer port, and hinterland, alongside a dense accumulation of foreign elements, closely corresponding to the structure of a port polity. In contrast, the Ajou-dong site on Geoje Island shows diverse foreign influences but lacks political centrality, and is therefore best understood as a trading place. The Sacheon area reveals evidence of limited exchange activities, yet the scarcity of foreign elements makes it insufficient, at present, to be interpreted as a port market. By reexamining the concept of Port-Polity Theory and presenting an analytical framework that integrates theory with material culture, this study aims to provide a firmer conceptual foundation for future research on maritime exchange through the lens of port-polity studies.

고구려와 백제는 4세기 후반부터 본격적으로 각축을 시작하였다. 양국은 오랜 기간 적대적인 관계였지만 그 속에서도 다양한 문화교류가 이루어졌고, 본고에서는 그 사례 중 하나로 한성~웅진기 백제유적에서 확인되는 고구려(계) 토기에 주목하였다. 다만 남한지역 출토 고구려(계) 토기의 해석 및 편년 문제, 고구려 토기와 고구려계 토기 구분의 어려움 등으로 인해 관련 연구가 미진한 상황이므로, 본고에서는 고구려 토기와 고구려계 토기의 구분 시도하는 한편 그 현황 및 특징을 파악하는데 중점을 두었다. 또한 그 등장 배경을 검토하여 한성~웅진기에 확인되는 고구려(계) 토기에 대한 해석을 시도하였다. 한성기에 확인되는 고구려(계) 토기는 경기 북부와 강원도, 전라북도까지 비교적 넓은 범위에서 확인되었고, 한성기 백제의 왕성인 풍납토성에서 가장 많은 수의 고구려(계) 토기가 확인되었다. 대부분 주거지와 수혈에서 재지계 토기와 함께 출토되어 현지인이 실생활에 사용했던 것으로 추정된다. 그리고 재지계 토기에 중호문·파상문·점열문·암문 등과 같은 고구려 토기 문양 요소를 차용하여 제작하는 양상이 확인되었고, 한편으로는 고구려 토기 태토에서 확인되는 산화철 성분이 확인되는 등 제작기법과 형태가 고구려 토기와 동일한 토기들도 확인되고 있다. 한성기 고구려(계) 토기의 등장 배경에 대해서는 모든 토기가 해당되지는 않겠지만 대체로 광개토왕의 남진과 관련 있는 것으로 추정하였다. 한성기 고구려(계) 토기는 대체로 4세기 후반에서 5세기 전엽 이후로 편년되는데 이 시기가 광개토왕의 남진기와 겹치며, 출토 지역도 광개토왕의 남진 경로와 일치한다고 판단하였다. 결과적으로 광개토왕의 한성 공격이 백제 내 크고 작은 영향력을 끼쳤고, 그 여파로 한성기에 고구려(계) 토기가 본격적으로 등장하는 것으로 추정된다. 반면 웅진기에는 양국의 적대적인 관계가 심화되어 고구려(계) 토기의 수가 매우 적게 확인되며, 부여지역과 그 외 지역인 서천·고창 등에서 출토되었다. 부여에서 출토된 토기는 대체로 고구려계 토기로 추정되는 반면 그 외 지역, 특히 서천지역에서 출토된 토기들은 제작기법과 형태가 고구려 토기와 동일하여 고구려 도공이 제작한 토기가 유입된 것으로 추정된다. 한편 웅진기 고구려(계) 토기의 등장 배경에 대해서는 부여 출토 고구려(계) 토기의 경우 당시 사비도성 개발을 위해 투입된 고구려 포로와 관련 있을 가능성을 언급하였다. 반면 부여 이외의 지역에서 출토된 토기는 옹관으로 사용되는 양상이 확인되었는데, 동시기 한강 이남의 舊백제 지역에서 조성된 고구려 옹관의 사례를 볼 때 당시 인접했던 고구려 지역에서 유입된 토기를 옹관으로 사용한 것으로 추정하였다.

This study examines the status, characteristics, and background of Koguryo(style) pottery identified within Baekje territory from the Hanseong to the Ungjin periods. During the Hanseong period, Koguryo(style) Pottery was found across a relatively wide area, including northern Gyeonggi, Gangwon, and Jeollabuk-do, with the largest quantity recovered from Pungnap-toseong (風納土城), the royal capital of Hanseong-period Baekje. Most examples are presumed to have been used locally in daily life. In some cases, Baekje pottery was produced by adopting decorative elements from Koguryo Pottery, while other vessels exhibit manufacturing techniques and forms identical to Koguryo Pottery—such as clay bodies containing iron oxide—suggesting that certain pieces were introduced through interregional contact. The appearance of Koguryo(style) Pottery during the Hanseong period is interpreted as being related to King Gwanggaeto’s southern expansion. In the Ungjin period, hostile relations between the two states intensified, resulting in a very limited presence of Koguryo(style) Pottery. These finds occur mainly in the Buyeo area, as well as in regions such as Seocheon and Gochang. Pottery from Buyeo is generally considered to represent Koguryo(style) Pottery, whereas specimens from other regions—particularly Seocheon—display manufacturing techniques and forms identical to Koguryo Pottery, suggesting that actual Koguryo Pottery was introduced. The background for the appearance of Koguryo(style) Pottery in the Ungjin period can be divided into Buyeo and non-Buyeo contexts. In Buyeo, it is likely associated with Koguryo captives mobilized for the development of the Sabi capital. In contrast, pottery recovered outside Buyeo is interpreted—based on contemporaneous examples of Koguryo jar-coffins constructed in former Baekje territories south of the Hangang—as Koguryo Pottery introduced from adjacent Koguryo regions and subsequently used as jar coffins.

본 연구에서는 이안 호더(Ian Hodder)의 ‘얽힘 이론(Entanglement)’을 통해 신락하층문화 물질문화 체계를 관계론적 관점으로 재구성해 보고자 하였다. 특히 현지 가용 자원이 풍부함에도 불구하고 고비용 원거리 석재에 대한 의존이 지속적으로 구조화되는 ‘자원 운용의 비대칭성’에 주안점을 두었다. 인간이 사물의 물성에 적응하는 과정에서 비롯된 기술과 사회적 관행이 인간의 선택지를 제한하는 메커니즘을 구체적으로 살펴보고자 한 것이다. 이를 위해 중국 요녕성 심양시에 위치한 신락유적 고고학 데이터를 활용하여 얽힘 과정을 탱글그램(Tanglegram)으로 시각화하고 그 구조적 특징을 분석하였다. 그 결과 기술의 효율성과 사회적 상징성이 요구되는 특정 영역에서 원거리 자원에 집중적으로 의존하는 양상이 포착되었다. 해당 현상은 석재의 물성이 지닌 ‘어포던스(affordance)’와 집단의 결속 및 사회적 위계를 표상하려는 ‘상징적 욕망’이 교차하며 빚어낸 구조적 산물로 해석된다. 나아가 인간과 사물의 상호작용이 강화됨에 따라 집단 전체가 원거리 자원 획득이라는 경로에 고착되는 경로의존성(path dependence)과 속박(entrapment)상태로 이어졌을 것으로 생각된다. 요컨대 신락하층문화는 환경에 대한 수동적 적응을 넘어 기술의 실천과 사회적 관행이 상호 침투하여 구성된 얽힘의 결과물로 재정의될 수 있다. 이러한 작업은 물질자료 이면에 잠재된 인간과 사물의 역동적 관계와 그 속에 내재된 사회적 구속의 작동원리를 입체적으로 검토하기 위한 시도라는 점에서 학술적 의의를 지닌다.

This study applies Ian Hodder's Entanglement Theory to reconstruct the material culture system of the Lower Xinle Culture from a relational perspective. It examines the ‘asymmetry of procurement’, defined as a structural dependence on costly long-distance lithics that persisted despite the abundance of local alternatives. The aim is to explore how technological and social practices, formed in response to material properties, act to channel and constrain human agency. To this end, a Tanglegram analysis of the Xinle site in Shenyang, Liaoning Province, China, visualises the entanglement processes and examines their structural characteristics. Results indicate that the intensive reliance on long-distance resources is not random but structurally embedded in domains requiring both technological efficiency and social symbolism. This phenomenon is interpreted as a product of the affordances of stone intersecting with the symbolic desire for group solidarity and hierarchy. The intensification of these interactions suggests the emergence of a path-dependent trajectory, potentially leading to the community’s structural entrapment within long-distance procurement networks. Thus, the Lower Xinle Culture is redefined not by passive environmental adaptation, but by entanglement constituted through the mutual interpenetration of the technical and the social. This work attempts to reveal the dynamic relations between humans and things, and the mechanisms of social constraint latent within the archaeological record.

이 연구는 2014년부터 본격적으로 추진된 『신라왕경 핵심유적 복원·정비 사업』의 지난 10년 과정을 고고학적 관점에서 비판적으로 회고하고, 국가유산 거버넌스가 직면한 구조적 딜레마를 분석하는 데 그 목적이 있다. 신라왕경 사업은 경주의 역사적 정체성 회복과 지역 경제 활성화라는 이중적 목표 아래 시작되었으나, 추진 과정에서 ‘가시적 성과’를 요구하는 ‘정치적 시간’과 유적의 진정성 규명을 위해 장기간의 정밀 조사를 요구하는 ‘고고학적 시간’ 간의 심각한 충돌을 노정하였다. 분석 결과, 사업 초기에는 고고학적 데이터가 부재한 상태에서 성급한 복원 계획이 수립되거나, 발굴 기간 단축을 위해 다수 조사기관의 동시 투입이 거론되는 등 조사의 학술적 엄밀성이 위협받는 상황이 빈번히 발생하였다. 이러한 갈등은 황룡사 역사문화관 건립 과정에서의 유구 훼손과 같은 실질적인 부작용으로 이어지기도 했다. 이에 대한 대응으로 학계와 정책당국은 「신라왕경 핵심유적 복원·정비에 관한 특별법」 제정을 통해 사업의 법적 안정성을 확보하고, ‘국가유산 종합 연구모델’을 정립하여 융복합 연구와 대중 고고학을 실천하는 등 질적 고도화를 모색해 왔다. 그러나 최근 제기된 월성 발굴에 대한 정치적 논란은 법적 제도화 이후에도 여전히 개발 논리와 성과주의가 고고학적 원칙을 위협하고 있음을 시사한다. 결론적으로 이 연구는 신라왕경 사업이 성공하기 위해서는 발굴조사의 학술적 조사 기간을 제도적으로 보장하고, 연구 중심의 예산 구조를 확립하며, 과정 중심의 사회적 합의를 도출하는 등 ‘고고학적 진정성’을 담보할 수 있는 새로운 거버넌스 체계의 구축이 시급함을 제언한다.

This study critically reviews the past decade of the Restoration and Maintenance of Key Historic Sites of the Silla Royal Capital project (hereinafter Silla Royal Capital Project), launched in 2014, from an archaeological perspective, and aims to analyze the structural dilemmas faced by national heritage governance. The Silla Royal Capital Project began with the dual goals of recovering Gyeongju's historical identity and revitalizing the local economy. However, throughout its implementation, it exposed a severe conflict between 'Political Time,' which demands visible and rapid results, and 'Archaeological Time,' which requires long-term, precise investigation to determine the authenticity of the ruins. The analysis reveals that in the early stages, the academic rigor of excavation investigations was frequently threatened, with hasty restoration plans established in the absence of archaeological data or discussions about the mass deployment of private investigation agencies to shorten the excavation period. Such conflicts led to tangible side effects, such as the damage to archaeological features during the construction of the Hwangnyongsa History and Culture Center. In response, the academic community and national research institutes have sought qualitative advancements by securing legal stability through the enactment of the Special Act on the Restoration and Maintenance of Key Historic Sites of the Silla Royal Capital and establishing a ‘Comprehensive National Heritage Research Model’ to practice interdisciplinary research and Public Archaeology. However, the recent political pressure regarding the excavation of Wolseong Palace implies that development logic and performance-ism still threaten archaeological principles even after legal institutionalization. In conclusion, this study suggests that for the Silla Royal Capital Project to succeed, it is urgent to build a new governance system that can guarantee 'archaeological authenticity' by institutionally ensuring the academic duration of excavation investigations, establishing a research-centered budget structure, and deriving a process-oriented social consensus.