Earticle

남한강유역은 물의 흐름이 완만하고 강굽이가 발달하여 구석기시대에서 근대에 이르는 수많은 유적이 발견·조사되고 있다. 이글에서는 현재까지 조사된 남한강유역 삼한시대 주거유적 중 가장 많은 집터가 조사된 단양 수양개유적의 집터의 특징과 전개과정을 살펴보고 이를 중심으로 주변 유적과의 비교를 통하여 남한강유역 삼한시대 집터의 특징과 시간적 흐름에 따른 변화양상을 파악하고자 하였다.

The South-Han river flows gently but it meanders quiet strongly its basin. This allows to be located many dwelling sites from the Paleolithic period to modern time. In this paper, we will focus on the Suyanggae site where numerous Three-Han Period houses were unearthed We will discuss about the development of houses of Suyanggae site and then we compare their characteristics with those of other sites in the South-Han river basin and it would permit to characterize the features of dwelling style and to understand the chronological development in this region.

대전지역은 선사시대부터 천혜의 지형조건과 교통과 문화의 결절지라는 중요한 지리적 이점을 토대로 일찍이 고대 정치체가 성장해 왔을 것으로 짐작되고 있다. 그러나 그 변동과정을 구체적으로 설명할만한 연구가 진전되지 못하여 대전지역의 고대사에 대해 아직 많은 부분이 의문으로 남아 있다. 이에 본고에서는 대전분지 일대의 원삼국~백제시대 유적에서 조사된 물질자료를 토대로 대전지역 고대 정치체의 성립과 변천과정을 규명해보고자 하였다. 대전분지 일대에서 조사된 원삼국~백제시대 생활·분묘유적의 주거지 및 묘제 변화상과 토기류의 교차편년을 중심으로 전반적인 상대연대를 파악한 결과 크게 5기의 분기를 설정할 수 있었다. 1기는 대전지역의 전통적인 주거유형인 타원형계 주거지를 표지로 하며 3세기 중반~말경의 원삼국시대 후기에 해당된다. 1기는 다시 구성동원삼국 1기 및 오정동 취락유적이 공존하는 1-1기와 구성동 원삼국 2·3기 및 신대동 주거지와 분묘 단계의 1-2기로 세분된다. 2기는 마한 재지사회의 내적 변화가 관찰되는 단계로서 종래의 타원형계 주거지와 다른 사주식 방형 주거지가 등장하는 시기이다. 2기는 3세기 말~4세기 중반 사이이며 세부적으로는 3개의 소분기로 구분된다. 장대동 취락유적과 궁동·송촌동 분묘유적, 대정동 취락유적 등이 약간의 시기차를 두고 조성되었는데, 영호남 지역의 지방 세력들과 문화적 교류가 활발하게 진행되고 아직 한성백제의 영향은 미미한 단계이다. 3기는 구성동 백제 토광묘를 표지로 하며, 4세기 중~후반대에 해당된다. 구성동 백제토광묘군에서 한성백제토기의 영향이 관찰되면서 한편으로 영남 북부지역 토기양식 등이 공존하는 단계로서 대전지역 고대 정치체의 성장을 엿볼 수 있는 시기이다. 4기는 4세기 후반부터 5세기 후반까지 웅진천도 이전 단계이며, 오정동·추목동·대화동 분묘유적과 용산동·노은동 분묘유적 등이 이 시기의 유적에 해당된다. 4기의 특징이라면 이 시기까지 재래의 주구토광묘 전통이 지속된다는 점이다. 이것은 대전지역 정치체가 한성백제의 직·간접적인 영향 아래에서도 종래의 문화전통을 일정 부분 유지하며 독자적인 정치체를 형성하고 있었음을 보여주는 것으로 해석된다. 5기는 궁동유적의 사비기 횡혈식석실분과 월평동유적 일대의 생활유물들을 표지로 하며, 6세기대부터 백제 멸망기까지의 시기에 해당된다. 5기에 접어들면서 대전지역은 백제의 지방세력으로 재편되어 신라의 세력확대를 저지하는 전초기지로서 기능하게 된다. 이상의 대전지역에서 조사된 원삼국~백제시대의 제 생활유적과 분묘유적들은 아직 자료의 영세함이 있긴 하나 마한 재지사회에서 백제 영역화되는 과정까지의 제 문화양상을 잘 보여주고 있었다. 백제의 지방세력으로 재편되는 과정 속에서도 마한 사회 이래의 재지 문화의 특징을 오래도록 유지하면서 한편으로는 주변의 마한 재지세력 및 영남지역과도 교류하면서 유대 관계를 지속하였다. 이러한 특징은 곧 대전지역 고대 정치체의 성격과 特質을 그대로 반영한 것이라고 할 수 있다.

Since the prehistoric times, Daejon Region occupies a stronghold with natural advantage since the prehistoric times and it has an important geographical standing as a crossing for transport and culture. Because of these geographical and topographical situations, it was presumed that ancient political system would be grown up early but there are scarcely any detailed researches concerning its change; as a result, many parts of the Ancient history of Daejon region remain still uncertain. In this paper, we will try to elucidate the emergence of ancient political system and its change in Daejon region on the basis of materials from the Proto Three Kingdoms Period to Baekjae Period. We could classify 5 phases of this change according to the inventory and distribution of sites which have been discovered in Daejon region; this classification is based on the relative chronology of pottery. The first phase is characterized with oval type dwellings and it corresponds to the latter half of the 3rd century. This phase is subdivided into 2 sub-phases; the 1-1 sub-phase is typified with Gusung-dong site and Ojeong-dong site and the 1-2 sub-phase is well represented with burials and houses of Sindae-dong site. The second is exemplified by internal changes of Mahan society and rectangular dwelling with 4 pillars which is different from the traditional oval type dwellings. This phase is situated around the latter half of the 3th century and middle of the 4th century and it is subdivided into 3 sub-phases: Jangdae-dong dwelling site, burial sites of Gung-dong and Songchon-dong and Daejeong-dong dwelling site would be established in relatively short time; it revealed a receptive and gradual cultural exchange with neighboring communities of Yongnam and Honam style but very little influence of Hansung Baekjae did appear. The third phase is represented by Baekjae pit tombs of Gusung-dong site and it corresponds to the middle and the latter half of the 4th century. The elements of Baekjae pottery were cleary observed among pit tombs of Gusung-dong and still maintained Youngnam and Honam pottery style: this demonstrate the development of political system in Daejeon region. The 4th phase is situated between the latter half of the 4th century and the latter half of the 5th century and this is the period before the transfer of Woongjin: this phase is symboilized by burial sites of Ojeong-dong, Chumok-dong and Daewha-dong sites and Yongsan-dong and Noeun-dong sites. The characterstics of this phase would be the continuation of tradition of Jugutokwangmyo. This means that the political system of Daejeon region maintained its cultural identity and formed independent political power although under the direct/indirect influence of Hansung Baekjae. The typical remains of this phase would be Gungdong-site with stone chamber with tunnel entrance of Sabi period and artifacts from Wolsung-dong site; this phase corresponds from the 6th century to the decline of Baekjae. During th 5th century, political power of Daejeon region was reorganized as regional political power of Baekjae and it became an advanced base of against the expansion of Silla. Although very limited materials of Proto Three Kingdoms period and Baekjae are available in Daejon region, burials and dwellings show relatively explicit the internal cultural change from Mahan society to Baekjae. It demonstrates that ancient political system of Daejon region keep, for long time, its original characteristics and it maintain also cultural exchanges and relation with neighboring Silla and Gaya societies. It would be the most typical features of political system of Daejon region.

영남지역의 토기가마를 소성부의 위치, 소성부의 경사형태, 연소부의 위치, 화구부의 적석 유무 등의 기준으로 가마구조의 형식을 살펴보고 이를 바탕으로 가마 구조의 변천과정을 3기로 나누었다. 1기의 가마는 4세기~5세기 초에 걸쳐서 사용되었으며 소위 영남공통양식의 토기를 생산하였다. 가마의 구조적인 특징은 지하식과 반지하식이 혼축되고 가마의 분포는 단독으로 조성된 경우 또는 2~4기가 소규모로 군집되어 있다. 2기의 가마는 5세기대에 걸쳐 신라양식의 토기를 생산하였으며 가마의 구조적인 특징은 일부 지하식이 잔존하지만 대부분 반지하식이 구축되었고 가마의 분포는 1~10기 단위로 군집되어 있으며, 이전에 비해서 어느 정도 대량생산체계를 갖추어 가는 시기로 볼 수 있다. 3기의 가마는 경주와 대구에서 대규모의 유적이 조사되었으며 6세기~7세기 중엽에 걸쳐 사용되었다. 이 시기에는 대규모의 생산체계를 본격적으로 갖추고 다양한 기종의 유물을 대량으로 생산하게 되며 토기가마의 조업이 국가적으로 운영되는 시기이다. 가마의 분포는 수십기의 가마가 군집하고 있으며, 화구의 개폐가 용이한 화구적석요도 이 시기에 대부분 확인된다.

Considering all the factors, the kiln of the first term was used for 4~5 th century, manufacturing the so - called earthenware of Kimhae, Busan and Haman Type. And the produced remains were used for an underground receptacle of a coffin with a red stone, for the interment of belongings with a corpse of an underground receptacle of a coffin or for the palace. The feature of the kiln lies in the mixed- construction with the basement type and the semi-basement type, and the inclination shape in a plasticfired part can be seen in the kilns in the remains A of Changnyung Yeocho-ri and the Woogeo-ri Remains in case of type ⅱ, and in the East and in the West of Kyungsang Province, the type ⅰhas the inclination of a straight line type. And the distribution of a kiln shows the case of the make-up independently and the grouping of 2~4 kilns on a small scale. The kiln of the second term was used in the 5th century and made the earthenware in Shilla Style, and the characteristics of the kiln structure remains in a basement type partially but most of them were constructed in a semi-basement type, and as the earthenware platform is being excavated, it can be said the mass production system is fitted out comparing to the first term in some degree. Most kilns of the third term were examined around Sonkogdong, the Mulcholro Historical Site, Uksoodong of Dagu and Oksandong Historical Site of Kyungsan, and the remains on a small scale were investigatedin the South of Kyungsang Province. The period of its operation is in concord with the mid of 6~7th century, manufacturing various kinds of remains in bulk. Especially, in the dwelling remains inside the king’s palace in Shilla, the remains of the Mulcholro Historical Site of Sonkogdong are frequently excavated so this can prove that the operation in a kiln was carried out by a state-run.

본고는 상주지역에서 나타난 증축석곽묘에 대한 글이다1). 증축석곽묘란 기존에 조성된 석곽묘의 봉토를 절개한 후 석곽묘의 양장벽을 더 연장하여 증축한 석곽묘를 말한다. 이러한 석곽묘는 상주 병성동·헌신동·성동리 일원에서만 확인되었다. 하지만 이 증축석곽묘에 대해서는 연구가 거의 전무한 상태였다. 이러한 이유는 증축석곽묘가 거의 횡구식석곽묘의 형태로 확인되었기 때문에 횡구식석곽묘의 매장관습인 추가장을 할 때 나타나는 현상으로만 가볍게 여겼기 때문으로 이해된다. 이러한 이유로 증축석곽묘에 대해 분석하여 증축석곽묘라는 고고학적 자료를 남긴 사람들과 그 시간적 범위를 살펴보았다. 분석결과 다곽식묘가 상대적으로 우월한 위치를 점하고 있었고, 증축석곽묘의 피장자들은 당시 상주 성동리 일원의 최고지배자의 주변인으로 추정하였다. 이후 증축석곽묘에서 출토된 유물을 순서배열법으로 배열하여 각 유구의 상대편년을 시도하였고, 경주지역의 절대연대 자료와 비교 검토하여 증축석곽묘가 상주지역에 조영되기 시작한 시기는 6세기 전반대로 비정하였다.

This paper focuses on the extended stone coffin in Sangju region. Extended stone coffin means the stone coffin which was cut the mound off and made an extension to both long walls. This type of stone coffin has been discovered only in Byungsung-dong site, Hensin-dong site and Seungdong-li site in Sangju region. But there are very few studies on the extended stone coffin until now because the extended stone coffin was considered just as one of varation of the horizontal entrance style stone coffin and it was understood merely as a supplemented burial practice. As a result, very little attention was paid to this stone coffin style. We tried to bring light to people who used this burial style and to determine its time span. Analysis shows that multi-chamber burials relatively prevailed over this region and the extended stone coffin would be related to the aides of chief rulers in Seungdong-li, Sangju Region. We tried to make a relative chronology of sites on the basis of materials and the comparison with absolute chronology of Kyungju region and it proved that the emergence of extended stone coffin in Sangju Region would be around the 6th century.

나말여초기는 통일신라 말기에서 고려 초기에 이르는 시기로 역사학적으로는 고대에서 중세로 이행되는 과도기에 해당한다. 이러한 과도기적 양상은 이 시기에 해당하는 유물에서도 나타나고 있는데, 아직까지 이에 대한 연구가 구체적으로 진행되지 못하고 있는 실정이다. 따라서 이 시기의 유물, 특히 토기에 대해서는 나말여초토기라는 포괄적인 용어를 사용하고 있다. 본 연구는 보령 진죽리유적 출토토기 분석을 통해 나말여초토의 변천양상을 파악하는데 그 목적이 있다. 본 연구를 진행 하기 위해 진죽리유적 중 층위가 안정적인 유구를 선택한 후 출토유물을 기종별로 구분하였다. 이후 각 기종의 모든 속성을 분석한 후 이를 바탕으로 형식분류를 실시하였으며, 최종적으로 각 유구의 층위별 출토양상을 파악함으로써 선후관계 및 공반관계 등을 파악하고자 하였다. 마지막으로 그 결과를 바탕으로 진죽리유적의 분기를 설정하였으며, 진죽리유적의 분기를 나말여초토기 전체에 확대 적용함으로써 나말여초토기 변천단계를 설정하고자 하였다. 분석결과 나말여초토기는 크게 5단계로 구분 가능하다. 제1단계는 안압지 및 한우물유적 등이 대표적이다. 1단계에는 아직 주름문병이나 편병과 같은 典型的인 羅末麗初土器가 등장하지 않은 것으로 추정되며, 영태이년명 납석제호와 반출된 장동호 및 한우물유적에서 출토된 명문 등을 근거로 중심연대를 8세기 중엽으로 비정하였다. 제2단계는 羅末麗初土器 出現時點으로 保寧 眞竹里遺蹟1期에 해당한다. 1단계에 이어 여전히 높은 굽을 가진 기종들이 유행하며, 인화문과 더불어 밀집파상문이 중심문양을 이루고 있으며, 波狀文 등이 출현한다. 제2단계의 연대는 8세기 후엽으로 비정 가능할 것으로 판단된다. 제3단계는 眞竹里遺蹟 2期에 해당한다. 인화문의 消滅과 낮은 굽의 증가를 그 시기적 특징으로 볼 수 있으며, 전 시기에 비하여 유물의 양이 급증하고 있다. 제3단계는 傳 閔哀王陵 주변 출토 元和十年銘(815) 土器骨壺 등을 근거로 9세기 초로 볼 수 있을 것이다. 제4단계는 眞竹里遺蹟 3期에 해당하며, 문양의 간략화와 함께 제작에 있어 실용적 형태로 변화를 시기적 특징으로 들 수 있다. 이 시기의 대표적인 유적으로는 익산 미륵사지를 들 수 있다. 4단계의 연대는 성주사 출토유물 및 미륵사지에서 출토된 ‘大中12年’명을 기준으로 9세기 중엽경을 중심시기로 비정할 수 있다. 제5단계는 전체적인 문양 및 기형의 해체를 특징으로 들 수 있으며, 가장 주목해야 할 부분은 이 단계의 토기들이 해무리굽 자기와 공반한다는 사실이다. 제5단계의 연대는 앞에서 언급하였듯이 한반도 자기의 출현시점과 관련하여 일정 정도 영향을 받을 수밖에 없는데, 지금까지의 연구결과를 토대로 볼 때 9세기 후반경이 중심시기가 될 것으로 판단된다.

고려의 국교는 불교였으므로 전국에 많은 사원이 건립되었다. 최근 고려 사원유적에 대한 발굴조사가 상당히 진행되고 있는데, 이를 체계적으로 이해하기 위해 사원의 영건배경을 여러 측면에서 살펴보고자 하였다. 역사적으로 고려 전기에는 왕권강화를 위해 교종과 선종의 통합정책을 추진하였고, 국사·왕사제도를 마련하여 왕권의 신성화도 모색되었다. 후기에 사원은 대규모 농장을 경영하거나 대부업에도 관여하여 많은 문제를 야기하였다. 사회·경제사적 측면에서 영선조직은 공부와 장작감이 중심이었고, 임시기구로 도감이 있었다. 공부는 장적을 근거로 장인들을 동원하였으며, 장인은 일정 기간 의무적으로 복무하였다. 사원경제는 토지를 중심으로 이루어졌으며, 사원전은 주로 사원에 예속된 수원승도들에 의해 경작되었다. 국가 주도로 영건된 사원은 호국과 원찰의 기능이 중요시 되었고, 개인에 의해 영건된 사원은 재산을 희사한 경우가 많으며 통과의례 등의 기능을 수행하였다. 사상사적으로 선종과 풍수지리설의 영향하에 사원이 건립되었다. 고려시대에는 다양한 종파가 형성되었고, 국가적 행사는 교종계 사원에서 주관하였다. 후기에 기존 불교계의 자각과 반성에서 신앙결사가 이루어졌고, 고려 말에 성리학이 도입되면서 불교는 사상계의 주도적 지위를 넘겨주게 되었다.

The state religion of Koryo dynasty was the Buddhism and innumerable Buddhist temples, as a result, had been constructed. Recently, many excavations of Buddhisttemples sites of Koryo dynasty are underway and it would be necessary to recognize the construction background of temples in various aspects for systematic understanding. Historically, the monarch promoted the integrating policy of Zen Buddhism and Non-Zen Buddhism for strengthening royal authority during the first part of the Koryo dynasty: there was the system for monks to nominate as the most Reverend priests or as advisors of kings and it was utilized also in order to enhance the royal holiness. Buddhist temples engaged in management of large farms or involved into loaning during the later period of the dynasty and it caused many social problems. Social and Economic point of view, Gongbu and Jangjakgam were responsible of temple construction and there was Dogam as a temporary organization. Gongbu mobilized artisans based on the register book and artisans have obliged to serve during certain term. Temple's finance was mainly related to the land and Buddhist monks, who were dependant to each temple, cultivated the land. The chief function of royal temples was to protect the nation(hoguk) and prays. By the way, private temples were built by the donation of individual fortune and they fulfilled initiation ceremonies. Philosophically, the construction of temples was influenced by Zen Buddhism and the geomancy. During the Koryo dynasty, various religious sects have been created but the Non-Zen Buddhism supervised the national ceremonies. Later Buddhist monks had self-awakening and the reconsideration and it originated many religious societies and the Sung Confucianism has been introduced in the end of the Koryo dynasty and the Buddhism lost the leading ideological status and turned it over the Sung Confucianism.