Earticle

초록

영어

The state religion of Koryo dynasty was the Buddhism and innumerable Buddhist temples, as a result, had been constructed. Recently, many excavations of Buddhisttemples sites of Koryo dynasty are underway and it would be necessary to recognize the construction background of temples in various aspects for systematic understanding.
Historically, the monarch promoted the integrating policy of Zen Buddhism and Non-Zen Buddhism for strengthening royal authority during the first part of the Koryo dynasty: there was the system for monks to nominate as the most Reverend priests or as advisors of kings and it was utilized also in order to enhance the royal holiness. Buddhist temples engaged in management of large farms or involved into loaning during the later period of the dynasty and it caused many social problems.
Social and Economic point of view, Gongbu and Jangjakgam were responsible of temple construction and there was Dogam as a temporary organization. Gongbu mobilized artisans based on the register book and artisans have obliged to serve during certain term. Temple's finance was mainly related to the land and Buddhist monks, who were dependant to each temple, cultivated the land. The chief function of royal temples was to protect the nation(hoguk) and prays. By the way, private temples were built by the donation of individual fortune and they fulfilled initiation ceremonies.
Philosophically, the construction of temples was influenced by Zen Buddhism and the geomancy. During the Koryo dynasty, various religious sects have been created but the Non-Zen Buddhism supervised the national ceremonies. Later Buddhist monks had self-awakening and the reconsideration and it originated many religious societies and the Sung Confucianism has been introduced in the end of the Koryo dynasty and the Buddhism lost the leading ideological status and turned it over the Sung Confucianism.

한국어

고려의 국교는 불교였으므로 전국에 많은 사원이 건립되었다. 최근 고려 사원유적에 대한 발굴조사가 상당히 진행되고 있는데, 이를 체계적으로 이해하기 위해 사원의 영건배경을 여러 측면에서 살펴보고자 하였다.
역사적으로 고려 전기에는 왕권강화를 위해 교종과 선종의 통합정책을 추진하였고, 국사·왕사제도를 마련하여 왕권의 신성화도 모색되었다. 후기에 사원은 대규모 농장을 경영하거나 대부업에도 관여하여 많은 문제를 야기하였다.
사회·경제사적 측면에서 영선조직은 공부와 장작감이 중심이었고, 임시기구로 도감이 있었다. 공부는 장적을 근거로 장인들을 동원하였으며, 장인은 일정 기간 의무적으로 복무하였다. 사원경제는 토지를 중심으로 이루어졌으며, 사원전은 주로 사원에 예속된 수원승도들에 의해 경작되었다. 국가 주도로 영건된 사원은 호국과 원찰의 기능이 중요시 되었고, 개인에 의해 영건된 사원은 재산을 희사한 경우가 많으며 통과의례 등의 기능을 수행하였다.
사상사적으로 선종과 풍수지리설의 영향하에 사원이 건립되었다. 고려시대에는 다양한 종파가 형성되었고, 국가적 행사는 교종계 사원에서 주관하였다. 후기에 기존 불교계의 자각과 반성에서 신앙결사가 이루어졌고, 고려 말에 성리학이 도입되면서 불교는 사상계의 주도적 지위를 넘겨주게 되었다.

목차

요약
 I. 머리말
 II. 역사적 배경
 III. 사회·경제사적 배경
 IV. 사상사적 배경
 V. 건축사적 배경
 VI. 맺음말
 參考文獻
 ABSTRACT

저자

• 류형균 [ Ryu, Hyung-Gyun ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  중앙고고연구 [Journal of Central Institute of Cultural Heritage]

• 간기

  연3회

• pISSN

  2233-6230

• 수록기간

  2005~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951