Earticle

본 연구는 문헌사학 중심으로 이루어지고 있는 중·근세 농업연구를 고고자료(물질자료)를 통한 고고학적 관점에서 검토한 것이다. 먼저 중·근세 경작유적과 유구에 대한 현황을 정리하고, 이에 대한 세부적인 속성분석을 통해 중·근세 농업의 흐름을 대략적으로 살펴보았다. 또한 이를 바탕으로 한국농업사의 주요쟁점인 ‘경지이용방식(휴한법과 연작법)’에 대해 고고학적인 관점에서 검토하였다. 하지만 현재의 고고학적 조사사례나 연구성과 만으로는 문헌사료에 대한 구체적인 접근에 어려움이 있다. 따라서 이를 위해서는 중·근세 경작유적에 대한 조사사례가 활성화 되어야 하며, 이와 더불어 새로운 조사방법 및 자연과학적 분석 등도 적극적으로 도입되어야 한다. 중·근세 농업연구의 고고학적 접근은 현재 첫 걸음을 내딛는 시점으로 부족한 점이 많지만, 중·근세 경작유구에 대한 인식전환과 함께 문헌사학과의 보다 적극적인 상호보완적인 연구가 이루어진다면, 농사기술에 대한 보다 구체적인 양상을 파악할 수 있으며, 이와 함께 다양한 관점에서 중·근세 농업연구가 이루어질 것으로 기대한다.

This study examines the research on agriculture in the Middle and Modern ages centering around philological history from the aspects of archaeology based on archaeological materials (or material data). To attain the goal, this paper arranges the current status of cultivation remains and relics from the Middle and Modern ages first and then studies briefly the flow of agriculture in the Middle and Modern ages through detailed attribute analysis. Also, based on that, this research studies the ‘farmland use’ which is the chief issue of Korean agricultural history from the aspects of Archaeology, and it investigates the applicability of archaeological examination regarding Hyuhan method and Yeonjak method (Sanggyeong method). However, only with the current Archaeological research cases or research results, it is difficult to make a concrete approach to the philological historic data. Therefore, it is needed to activate the research cases on the cultivation remains from the Middle and Modern ages. Furthermore, it is necessary to apply the analysis methods of natural science more positively. Archaeological approaches to research into agriculture in the Middle and Modern ages are at the point to take its first step now so lack in many ways. However, along with the changes of recognition on the cultivation remains from the Middle and Modern ages, if complementary research is more actively conducted in cooperation with philological history, it is possible to gure out more concrete aspects of farming techniques, and along with that, research on agriculture in the Middle and Modern ages will be conducted from more diverse viewpoints.

발굴현장에서 얻어진 고고학 자료를 중심으로 農書와 회화에 보이는 농경을 분석하여 고려·조선시대의 농구를 고찰하였다. 그 결과, 농구는 쟁기(보습과 볏)· ‘U’자형쇠날(따비·화가래·가래)·괭이 등의 갈이 농구[起耕具], 써레·쇠스랑과 같은 삶는 농구[摩田具], 살포와 같은 물 대는 농구[水田具], 호미와 같은 김매는 농구[除草具], 낫과 같은 거두는 농구[收穫具], 그리고 도리깨·개상과 같은 터는 농구[打作具]로 구성되어 있었다. 이로 보아 고려·조선에서는 갈이[起耕]-삶기[摩田]-물대기[給水]-김매기[除草]-거두기[收穫]-털이[打作] 작업이 체계적으로 이루어졌음을 알 수 있다. 우리나라의 기후와 관련하여 가장 발달한 농구는 쟁기, 살포, 호미이며, 특히 호미는 김매는 작업이 가장 긴요한 우리나라의 기후와 지형에 맞는 농구이다. 정밀한 작업을 요하는 농구가 발달하였던 것이다. 이러한 농구 중에서 쟁기-가래, 쟁기-쇠스랑, 화가래-쇠스랑 등과 같이 갈이·삶는 농구를 이용한 농작업이 가장 일반적인 농사체계였다. 고고학 발굴조사 현장에서도 갈이 농구와 삶는 농구의 출토 빈도가 높게 나타나고 있다. 철제 농구가 출토된 유적은 무덤유적과 생활유적으로 나눌 수 있으며, 農耕儀禮로서 사용된 예도 있다.

In this article, agricultural utensils of Goryeo and Joseon dynasty were analyzed based on the agricultural representation found from agricultural literature and genre paintings combined with data gathered from excavation sites. e agricultural utensils are composed as plowing utensils(起耕具) such as iron plowspares, iron shovel ends (plows and spades) and iron hoe, seeding utensils(摩田具)such as rakes and pitchfolk, watering utensils for the rice eld(水田具) such as Salpo, weeding utensils (除草具) such as iron weeding spades, harvesting utensils(收穫具) such as sickles, and threshing utensils (打作具)such as ails, log threshing-stands. Consequently, it is assumed that in the Goryeo and Joseon periods, the cultivation process was systematically organized as plowing harrowing watering weeding harvesting threshing. The utensils reflecting Korean climate are iron plow spares, Salpo and hoes and especially hoe, conveys the typical characteristics of Korean climate and topography which weeding process was the most signicant part Also iron plow spares- spades, iron plow spares-pitchfolk, spades-pitchfolk which are plowing and seeding utensils. Iron agricultural utensils found in excavation sites often include plowing and seeding utensils. The sites where iron agricultural utensils have been usually excavated are tomb vestiges and residence vestiges.

한국 중·근세사회의 농법과 수리시설의 변화, 발달과정 등을 문헌 자료 검토와 발굴보고서 분석을 통해 정리하였다. 고려시대의 경지이용방식은 文宗代 田品 규정에서 볼 때 1년 또는 2년 休閑法이었다. 벼 경작법이 고려말에 이르러 休閑法에서 連作法으로 변화 발전하였다. 고려후기 한전경작법은 1년 1작의 연작법이었다. 고려시대 경작유구의 사례에서 여러가지 밭작물을 두둑을 중심으로 경작하고 있었던 것을 추정할 수 있다. 고려시대의 수리시설 관련 기록은 12세기부터 집중적으로 나오는데, 新田 開墾과 벼재배 비중이 확대되었기 때문이었다. 고려의 수리시설은 洑, 堤堰, 河渠, 防潮堤 등으로 구성되어 있었다. 경상도 양산 지역의 黃山堰의 경우 황산역 주변에 대한 治水 사업과 田畓의 보호를 위해 만든 제방이었다. 尙州 恭儉池의 경우 고려시대 이후 조선시대에 걸쳐 제방의 增築, 補築, 改築이 계속 이루어졌음을 알 수 있다. 조선 전기의 벼 재배법은 水耕과 乾耕, 그리고 挿種 즉 移秧이었다. 이앙법은 16세기를 거치면서 경상도 전역과 전라도·충청도의 일부 지역으로 보급되었다. 그리고 15세기에 밭에서 여러 작물을 재배하는 방법은 기본적으로 1년 1작 방식이었다. 조선시대 자기편, 도기편과 함께 출토된 밭유구에서 밭의 구조와 조성방식의 특색 등을 찾아볼 수 있다. 그리고 수전의 경우 경지 표면의 水平을 잘 유지하는 방식으로 조성되었고, 습지의 개간은 토양의 개선, 토양의 첨입 등이 필요하였다. 조선 전기의 水利 정책은 堤堰, 川防 등 수리시설의 축조와 관리를 중심으로 펼쳐졌다. 水田이 크게 증대하면서 수리시설의 필요성이 커졌다. 김제 碧骨堤의 경우 방조제일 가능성이 제기되었지만, 石柱와 木板으로 貯水하는 제언으로 보아야 할 것이다. 밀양 守山堤의 경우 水沈, 沈沒과 같이 강물이 넘쳐 물에 잠기는 피해를 막기 위한 용도의 제방이었다. 조선 후기 농법 발달의 대표적인 것은 水田 移秧法의 보급 확산이었다. 숙종 초반 17세기 후반에 이르게 되면 삼남지역에서 이앙법이 전면적으로 채택되고 있었다. 그리고 16세기 후반을 거치면서 밭작물을 1년에 두 번 경작하는 것이 일반적이었다. 17세기 이후로 추정되는 水田 유적에서 농경활동의 흔적 등을 찾아볼 수 있다. 조선시대의 밭유구에서 두둑, 고랑, 식재흔적 등을 세밀하게 밝힐 수 있다. 조선 후기에도 堤堰과 川防을 수리시설로 이용하였는데, 조정은 새로운 堤堰과 川防의 축조, 그리고 기존 수리시설의 관리에 중점을 두었다. 특히 洑의 중요성이 강조되여 開洑(洑의 개설·축조)를 강조하였다. 華城城役과 관련된 萬石渠의 경우 水口를 만들고, 남쪽 水路 입구에 水閘을 설치하였다. 앞으로 여러 지역의 많은 수리시설에 대한 발굴조사와 현황 파악이 필요하다.

This essay aims to explain the agricultural techniques and irrigation facilities in the Medieval Age · Early Modern Age. To acquire this aim, I`ve analyzed many literature about the agricultural techniques and irrigation facilities, also researched some examples about excavation report of cultivation remains. During Korea Dynasty, the basic way of arable land utilization was the method of fallow by one or two years. But in the late days of Korea Dynasty, they developed the method of repeated cultivation. We can draw a deduction that they cultivated various crops on a ridge between fields, in the result of analysis of excavation report of cultivation remains. And many irrigation facilities was constructed and rebuilded, repaired from Korea Dynasty to Joseon Dynasty like Hwnagsan-ern and Gonggeum-ji. During the early days of the Joseon Dynasty, they cultivated rice and other crops in the wet or dry field. They accepted the method of repeated cultivation as a natural cultivation method. And in the 16th century, the technique of transplantation of rice seedling in rice cultivation was spreaded into Chenrado and Chungchengdo. The government of Joseon Dynasty constructed many small dams and bo for irrigation. erefore the number of water supply establishment had been increased in 15th and 16th century. The typical two examples of dam were Beoyggol-je and Susan-je. Beoyggol-je was not breakwater but an irrigation reservoir. And Susan-je was breakwater to prevent ooding of Nakdong River. During the late days of the Joseon Dynasty, they developed the method of bring up rice seedling. Expert farmer had been eager to improve this technic, therefore there were large amount of improvement. In the side of irrigation facilities, Joseon government executed traditional policy that strengthened the management of irrigation facilities. If we could examin all the remaining irrigation facilities, we have collected research material about characteristics of agricultural techniques and irrigation facilities in the Medieval Age · Early Modern Age.

이 글은 『三國志』 韓條에 기록된 ‘草屋土室’의 성격을 밝히는데 목적을 두고 문헌적·고고학적 접근을 시도하였다. 먼저 『三國志』 東夷傳의 사료적 가치와 성격에 대한 시각을 간략하게 검토하였고 다음으로 그간의 연구성과를 바탕으로 문헌과 고고학적 물질자료와의 부합여부를 살펴보았다. 문헌적 접근을 위해 『三國志』 東夷傳 이외의 사료에서 각 민족이 사용한 가옥의 기록을 살펴보았다. 사서에 나타난 ‘穴’, ‘室’, ‘屋’, ‘宅’, ‘宇’ 등은 당시에 일반사람들이 사용한 주거형태를 나타낸 것으로 ‘草屋土室’과 ‘土室’은 수혈주거로 볼 수 있다. 『三國志』 韓條의 기록은 진수가 從軍者, 群吏, 商人 등의 보고를 통해 작성된 것으로 그들이 머물거나 지나갔던 곳은 교역소로서 중국 화폐, 한경, 중국 도자기 등이 확인된다. 이러한 곳에서는 기둥구멍, 화덕시설 등을 가진 수혈주거지가 확인되고 그 중 화재주거지는 탄화된 목재와 소토가 확인되어 상부구조를 복원할 수 있다. 그리고 외국사례를 통해 초옥토실의 상부구조를 파악할 수 있었으며, 특히 2～3세기대의 기후가 춥고 습기가 많은 기후였기 때문에 화덕시설이 확인되지 않은 장선리 토실을 일본 고분시대중기의 中筋遺蹟과 동일하게 보는 것은 무리가 있다. 따라서 최근의 연구를 참고하면 장선리 토실은 주거보다 저장기능이 농후한 것으로 생각된다.

As the records in Hanjo(韓條) of the 『Romance of the Three Kingdoms (Samgukji)』 were prepared on the basis of reports made by camp followers, government officials and merchants, the places they stayed at or passed were probably important places of trade, which is proven by places where Chinese currency, Han bronze mirrors and Chinese ceramics. The dwelling patterns found in the locations where these relics were excavated varied slightly depending on regions, but they are mostly pit dwellings with pillar holes and fire pots. As charred wood and baked earth were discovered in burned dwellings, the upper structure can be restored, and recently archeology and architecture are joining hands to restore pit dwellings of those days. The Nakasuji remains(中筋遺蹟) belonging to the middle Kohun Period of Japan can be viewed as corresponding to the record in 『Nihon Shoki』, but as the climate in the 2nd~3rd centyr was cold and humid, it is unreasonable to regard the Jangseon-ri Toshil without any re pot as identical to the Nakasuji remains(中筋遺蹟). In light of recent researches, however, it would be more reasonable to view the pit dwellings including Jangseon-ri Toshil as structures for storage rather than as dwellings.

기존의 호남지역 주거·취락 연구에 있어서 문제점 중 하나는, 지역성을 고려하지 않고 일원적인 접근을 하였다는 점이다. 호남지역은 한국고대사에서 자체적인 고대국가로 성장하지 못하고 백제에 의해 가장 늦게 편입된 주변지역이다. 그만큼 각 지역권별 문화의 특성은 타지방보다 더 늦은 시기까지 지속된다. 삼국시대(4~7세기) 호남지역의 주거와 취락은 전북서부, 전남서부, 전북동부, 전남동부지역 등 4개 지역권별로 구분되고 계기적인 발전과정이 있었다. 원삼국시대부터 이미 지역성이 있었고, 삼국시대에 접어들어 백제와 가야세력 등의 외부세력의 진출과 맞물려 호남지역의 주거와 취락양상도 궤를 같이 한다. 단계구분은 3기로 구분된다. Ⅰ기는 재지의 마한주거문화가 지속되는 단계이고, Ⅱ기는 백제나 가야 문화의 파급으로 마한에서 백제로 전환되는 과도기(간접지배단계) 혹은 가야연맹권에 포함된 시기이다. 간접지배 혹은 연맹체단계에서는 재지문화가 어느 정도 존속된다. Ⅲ기는 백제의 완전한 직접지배 단계로서 백제계 주거문화가 폭넓게 확산된다.

One problem in the past studies on the dwelling and settlement sites in the Honam Region was unitary approach with no consideration of regionality. In the Korean ancient history, the Honam region did not grow into an ancient country but was incorporated the latest into Baekje among the surrounding regions. Thus, the cultural characteristics of each local area continued until later than other regions. The dwelling and settlement sites in the Honam region during the Three Kingdoms Period was divided into four areas of West Jeonbuk, East Jeonbuk, West Jeonnam and East Jeonnam, and they underwent a development process. They already had regionality in the Proto~ree Kingdoms Period and they showed the same settlement pattern of the Honam region starting from the Three Kingdoms Period along with the advancement of external powers such as Baekje and Gaya. There are three phases : phase I is the continuation of Mahan culture, phase II is the transition period from Mahan to Baekje with the propagation of Baekje culture(indirect domination phase) or inclusion in the Gaya Federation. The native culture subsists to some degree in the indirect domination or federation phase. In Phase III, the Honam region is completely dominated by Baekje.

조선은 성리학적 격식을 중시한 신분제 사회이며, 예서를 통해 그 절차를 제시하고 있다. 본고는 조선시대 분묘가 집중 조사된 은평뉴타운 발굴자료를 중심으로 禮書의 상장절차가 어떻게 적용되었는지 살펴보고, 치장의 차이에 의해 분묘를 분류하였다. 治葬은 殯의 기간에 행해지며, 회곽을 조성하는 방법으로 설명되어 있다. 회곽묘와 동일한 과정으로 축조된 목곽토광묘의 존재를 통해 토광묘에서도 회곽묘와 동일하게 의례가 행해졌음을 알 수 있었다. 분묘를 통한 상장의례의 확인은 유물의 출토위치와 부장양상으로 살필 수 있다. 유물부장은 편방과 요갱 등 부장 공간을 별도로 마련한 것과 광벽이나 광저, 매장주체부 주변 등 의례와 관련하여 부장된 것으로 구분된다. 편방은 가례의 적용으로 도입되었으며, 회곽을 조성하면서 소형화된 器物(명기)를 부장하기 위한 공간으로 마련되었다. 요갱에 유물을 부장하거나, 동전이나 철편의 부장은 바닥에서 이루어진다는 점에서 땅의 신에 대한 貢獻으로 이해되며, 司后土 및 臨壙奠의 과정으로 보았다. 하관 후 매장주체부 주변에 부장된 청동시저 등은 의례에 나타난 主人贈 의식과 관련하여 부장되었음을 알 수 있다. 치장에서 灰의 사용은 극히 제한된 계층에 한정되었으며, 회를 사용할 수 없는 계층은 회곽 조성과 동일하게 목곽을 조성하고 의례를 행하였는데, 그 유형이 목곽토광묘이다. 의례가 생략된 하층민이나 근래 들어 殯이 간소화 되면서 묘광에 관을 넣고 주변을 채운 목관토광묘로 변화한 것으로 이해할 수 있었다.

Joseon was social status system that valued Seongrihak ceremony. It's procedures was processed by propriety and calligraphy. is Study shows how funeral process was adopting from ceremony books, and then classied tomb decoration. The text is based on excavation report which was investigated in EunPyung NewTown. Tomb Decoration was being performed during funeral services. Ceremony books explain how they constructed Hoegwak, we can review the process of tomb construction. Meantime, we learned that Togwangmyo had a same ceremony with Hoegwakmyo because we've found the existence of Mokgwaktogwangmyo that was made in same process with Hoegwakmyo. We can verify funeral ceremony from excavation spot and burial features of tomb. The relics in tomb is classified 2 type. One is buried in separate room such as Pyeonbang and Yogaeng. e other was buried in Walls, oors, Burial space due to ceremony. Performance of Garye brought Pyeonbang and it was for preservation of miniaturized Meongki which was used in Hoegwak construction. Burial in Yogaeng or buried coins, metal pieces was done in the ground. We could guess that means earth's contribution for God and a kind of process for Sahuto and Imgwangjon. We understand Bronze body shops buired around Burial space after depostion coffin was related with Juinjoung ceremony. Plaster for decoration was only used for limited people. People who couldn't afford plaser used wood tomb with the same process of Hoegwak. That is Mokgwaktogwangmyo. we understand that Mokgwaktogwangmyo was for lower class people without ceremony, also for funeral ceremony which was simpler at that time.

宋山里古墳群은 공주시 錦城洞에 위치하고 있다. 이 지역에는 발굴된 고분 7기를 포함하여 모두 20여기 이상의 백제고분이 자리잡고 있었는데, 현재는 7기가 복원되어 있다. 1971년 武寧王陵이 발견됨으로써 이 지역이 熊津時代 백제의 왕릉지구였음을 알 수 있게 되었다. 고분은 표고 130m의 宋山을 북쪽의 主山으로 한 남쪽 경사면에 분포되어 있는데, 구릉 윗부분의 1～4호분이 한 그룹을, 그 남쪽사면에 무령왕릉과 5·6호분이 한 그룹을 형성하고 있다. 그 구조는 크게 한성도읍기의 전통을 이어받은 穹窿狀天井을 가진 횡혈식석실분과 새로이 중국 남조로부터 수용한 전축분으로 대별된다. 이중에 전축분은 무령왕릉과 6호분인데, 처음에 왕묘는 횡혈식석실분이었으나 남조의 영향으로 전축분으로 전환되었음을 알 수 있다. 그밖에 서울의 석촌동 적석총과 유사한 方形 유구가 2기 조사되었으나 구체적인 매장시설이 확인되지 않아 祭壇으로 보는 견해도 있다. 이 고분군의 대부분은 일제강점기때 도굴과 발굴조사에 의해 그 존재가 알려졌는데, 발굴보고서가 간행되지 않았거나 疏略하여 그 실상을 정확히 파악하기 어렵다. 하지만 현재 국립중앙박물관이 소장하고 있는 유리건판 38,000여매 중에서 송산리고분군의 1920～1930년대 모습을 담은 80여매와 『昭和二年度古蹟調査報告』, 2002년 간행된 有光敎一 등의 『朝鮮古蹟硏究會遺稿』Ⅱ권, 輕部慈恩의 『考古學雜誌』에 수록된 「公州に於ける百濟古墳」 논문 등을 참고하면 일제강점기 송산리고분군의 대략적인 모습을 파악할 수 있다. 웅진 백제시대 최초의 벽돌무덤으로 알려진 송산리 6호분과 지금은 사라진 송산리 29호분의 자료들이 확인된다. 약 80여매의 유리건판 중 상태가 불량한 것과 능산리고분군 관련 자료를 잘못 판단한 것을 제외하면 총 72매의 송산리고분군 관련 유리건판이 확인되었다. 이를 고분군 별로 확인하여 보면 제1호분 건판이 12매, 제5호분 건판이 9매, 제6호분 건판이 18매, 제29호분 건판이 31매, 기타 송산리고분 출토 유물 2매 등이다. 제1호분 건판은 1927년 촬영되었는데, 연도와 배수구 모습, 천정모습, 도랑모습과 함께 출토 유물로 허리띠 장식과 영락장식품, 철정 등 철기류들의 모습이 확인된다. 제5호분은 1927년 촬영되었는데, 遺構인 연도와 배수로 위주로 촬영되어 있다. 제6호분은 전축분으로 일찍부터 네 벽에 표현된 사신도로 유명하였는데, 벽면의 사신도와 함께 전축분의 발굴모습, 각 벽면과 고분내의 전돌 모습 등이 비교적 자세히 촬영되어 있다. 제6호분은 1932년 가루베지온(輕部慈恩)에 의해 확인되었으나, 정식 조사는 1933년 조선총독부박물관에 의해 실시되었다. 그러므로 벽돌무덤인 제6호분 관련 유리건판은 조사를 실시한 1933년 촬영된 것으로 판단된다. 제29호분은 발굴 조사전의 모습과 함께 조사 진행과정, 석실의 내부 모습과 함께 연도와 배수구 모습 등이 자세히 촬영되어 있는데, 이는 1933년 조사 당시에 자료들을 촬영했기 때문인 것 같다. 이상으로 일제강점기의 공주 송산리고분군의 모습과 발굴경과 등을 간단히 알아보았다. 지금은 송산리고분군에 7기의 고분이 복원되어 있지만 일제강점기만 하더라도 송산리 고분군에는 약 20여기의 고분들이 산재해 있었음을 알 수 있었다. 특히 송산리고분군 중29호분의 경우에는 학술적으로 조사되어 많은 자료가 있음에도 불구하고 원래 고분이 소재하던 현재의 송산리 6호분 부근에서는 흔적도 확인할 수 없다. 일제강점기에 발굴되어 현재 국립공주박물관에 전시되어 있는 전 공주 송산리고분 출토유물들은 대부분이 송산리고분군에서 출토되었음을 확인할 수 있다. 일제강점기에 수많은 도굴과 일본인에 의해 발굴되었으나, 보고서 미발간과 소략한 보고로 인해 송산리고분군에 대한 정보가 매우 부족한 현실에서 국립중앙박물관에 보관되어 있는 약 80여매의 유리건판은 송산리고분군 중 제1·5·6·29호분에 대한 다양한 정보를 제공하고 있다. 이 글에서는 일제강점기 여러 자료와 유리건판에서 확인된 중요한 자료를 소개하여 웅진 백제시대 고분문화에 대한 실질적인 접근이 가능하도록 하고자한다.

Songsan-ri Tumulus is located in Geumseong-myeon, Gongju. In this area there are more than Baekje tombs including the 7 excavated tombs. As of now, a total of 7 tombs are restored. When the Tomb of King Muryeong was discovered in 1971, it was revealed that this area was a royal tomb district in the age of Woongjin. The tombs are located on the south slope of Mt. Songsan with a altitude of 130m, the main mountain to the north. Tombs No. 1~4 on the upper part of the hill form a group, and the Tomb of King Muryeong and toms No. 5 and 6 further south form another group. Their structure is largely divided into the tunnel-entrance stone chamber tombs with a vault, which inherited the tradition of the Hanseong Period, and the brick chamber tombs fresh from the Southern Dynasties of China. Among them, the Tomb of King Muryeong and tomb No. 6 are brick chamber tombs. At first, royal tombs were tunnel-entrance stone chamber tombs with a vault, but under the inuence of Southern Dynasties of China, they changed to brick chamber tombs. In addition, two square-shaped historical relics, resembling the stone-mound toms in Seokchon-dong, Seoul, were investigated, but specific burial facilities were not confirmed. So some view them as altars. The presence of most of these tombs was known by tomb robbery and excavations during the Japanese occupation of Korea, but as no excavation report was published, or the reports were so poorly written that it is dicult to know what they were really like. Currently, the National Museum of Korea has about 38,000 dry glass plate negative films. 80 or so of them are the images of the Songsan-ri tombs photographed in the 1920’'s and 1930’'s. It is deemed that if related research is furthered by utilizing the gelatin dry glass plate negative films housed in the National Museum of Korea and reference materials During the Japanese Occupation of Korea. They contain materials regarding Songsan-ri tomb No. 6, known as the first brick tomb of the age of Woongjin Baekje, and Songsan-ri tomb No. 29, which does not exist anymore. Some of the 80 or so dry glass plate negative films were in bad condition, or pertained to Neungsan-ri tombs, which were mistaken as Baekje tombs. Excluding them, it was confirmed that a total of 72 dry glass plate negative films were related to Songsan-ri tombs. Looking at the tombs one by one, 12 of the dry glass plate negative films pertain to tomb No. 1; 9 of them pertain to tomb No. 5; 18 of them pertain to tomb No. 6; 31 of them pertain to tomb No. 29; and 2 of them pertain to relics excavated from Songsan-ri tombs. The dry glass plate negative films pertaining to tomb No. 1 were photographed in 1927. The shape of chimneys and drains, the shape of ceilings and the shape of ditches were verified, and the excavated relics included ironware like belt ornaments, bead-necklace ornaments and iron nails. Tomb No. 5 was photographed in 1927 with focus on relics like the chimney and the drain. Tomb No. 6 is a brick chamber tomb. It has been famous for the ‘'Painting of the Four Gods’' drawn on the four walls. Along with the ‘'Painting of the Four Gods’' on the walls, the excavation of the brick chamber tomb, and the clay bricks on each of the walls and inside the tomb are photographed in detail. Tomb No. 6 was confirmed by Karube Jion in 1032, but formal investigation was conducted by the Japanese Government General of Korea Museum in 1933. Therefore, the dry glass plate negative films pertaining to tomb No. 6, a brick tomb, are deemed to have been photographed in 1933 when the investigation began. When it comes to Tomb No. 29, the images prior to excavation, the progress of the investigation, the images of the interior of the stone chamber, and the images of the chimney and the drain were photographed in detail. It is perhaps because the picture were taken during the investigation of 1933. I have taken a brief look at the images and excavation process of the Songsan-ri tombs in Gongju during the Japanese occupation of Korea. Now seven Songsan-ri tombs are restored, but during the Japanese colonial era, it was revealed that about 20 tombs were scattered here and there in Songsanri. In particular, among the Songsan-ri tombs, tomb No. 29 was academically investigated to a great extent, but there is no vestige of it around Songsanri tomb No. 6, the original location of the tomb. It was confirmed that most of the relics, excavated from the Songsan-rin tombs during the period of Japanese colonial rule and currently on display in the Gongju National Museum, were excavated from the Songsan-ri tombs. They were excavated by numerous tomb robbers and Japanese people during the Japanese colonial rule, but few reports were published, and reports, if published, were very rough. Considering the fact that there is only scanty information on the Songsan-rin tombs, the 80 or so dry glass plated negative films, housed in the National Museum of Korea, provide a variety of information on Songsan-ri tombs No. 1, 5, 6 and 29. If they are closely analyzed in the future, it will be possible to approach the tomb culture of the ear of Woongjin Baekje in a substantive way.