Earticle

1894년 동학농민전쟁은 1차와 2차 봉기에서 성격과 지향점의 차이를 보인다. 1차 봉기가 반봉건적 개혁을 통한 ‘안민’을 중심으로 했다면, 2차 봉기는 청일전쟁과 일본의 개입 이후 ‘보국’이라는 항일 투쟁의 성격으로 전환되었다. 이에 따라 농민군은 반외세 연합전선을 구축하기 위해 호남 과 호서지역의 연합을 추진하였다. 특히 논산은 남접과 북접 농민군이 집 결하여 조직적 항쟁을 위한 전략적 거점으로 기능하였다. 본고는 그중에 서도 호서지역 농민군의 역할에 주목하여, 이들이 천안, 공주, 연산 등지 에서 항일 전투를 전개하고 논산 연합을 통해 남접과 공동투쟁에 나선 과 정을 조명하였다. 논산 회합은 단순한 병력 합류를 넘어 전국적 규모의 반 외세 항쟁 기반을 마련한 중대한 전환점이었다. 비록 우금치 전투에서 패 배하며 항쟁은 실패로 끝났으나, 논산에서의 남북접 연합은 동학농민운 동이 지역 봉기를 넘어 전국적 농민전쟁으로 확대되는 계기가 되었으며, 반봉건과 반외세 투쟁의 결합을 시도한 역사적 의미를 지닌다.

The Donghak Peasant War of 1894 exhibited significant differences in character and orientation between its first and second uprisings. While the first uprising focused on "Anmin" (relief of the people) through anti-feudal reforms, the second uprising shifted toward "Boguk" (defense of the nation) and developed into an anti-Japanese struggle following the outbreak of the Sino-Japanese War and Japan’s military intervention in Joseon. In response, the peasant army sought to build an anti-foreign united front by promoting an alliance between the Honam (Jeolla) and Hoseo (Chungcheong) regions. Nonsan emerged as a strategic stronghold where the southern (Namjeop) and northern (Bukjeop) factions of the Donghak army assembled for organized resistance. This study focuses particularly on the role of the Hoseo peasant forces. The Hoseo region, adjacent to Jeolla and characterized by a strong Bukjeop-centered Donghak organization, actively engaged in anti-Japanese battles in Cheonan, Gongju, Yeonsan, and other areas. These forces not only resisted independently but also participated in the united struggle with the Namjeop forces through the Nonsan alliance. The meeting in Nonsan represented more than a mere military merger; it marked a critical turning point in forming a nationwide, organized anti-foreign front. Although the movement ultimately failed following defeat in the Battle of Ugeumchi, the unification of Namjeop and Bukjeop forces in Nonsan symbolized a qualitative transformation of the Donghak Peasant Movement. It served as a pivotal moment in expanding the uprising from a localized revolt to a national-scale peasant war and embodied the historical significance of integrating anti-feudal and anti-foreign struggles.

현재 논산에 속해있는 연산의 동학교도가 1983년 3월 보은 교조신원 운동에 참여했다는 기록으로 논산에 동학이 유입된 시기는 1890년경이 라고 할 수 있다. 당시 연산 동학도가 옥천과 청산의 동학 교도와 함께 이동했다는 점에서 논산의 동학 세력은 옥천과 청산의 박석규 소속으 로 보인다. 이후 논산 지역에서는 은진, 노성 일대에서 동학의 세력이 크게 성장하였다. 이렇게 성장한 1894년 동학농민혁명이 발생하자 논 산의 동학농민군은 7월 초 연산관아를 습격해 무기를 탈취해 동학농민 혁명을 논산으로 확산시키려 시도했다. 1894년 9월 18일 동학농민군이 총궐기하고 10월 15일경 논산 소토산 에서 전봉준과 손병희가 만나 동학농민군이 집결했다. 이를 기점으로 논산은 동학농민혁명의 중심지로 변모했다. 논산의 동학농민군은 손병 희 부대에 합류해 공주의 대교 전투에 참전했으나 패배 후 복귀했다. 논 산에서는 동학농민군의 최대 격전지인 우금치 전투에서 패배한 동학농 민군이 후퇴하였고, 일본군과 관군과 연산 전투, 노성 봉화산 전투, 황 화대 전투 등 3개의 큰 전투가 전개되었다. 논산은 동학농민혁명에서 전봉준의 호남 동학농민군과 손병희의 호 서 동학농민군이 합세해 일본군을 물리치기 위해 결의를 다지고 공주 로 진격하기 위해 준비했던 지역이고, 우금치 전투이후 패배한 동학농 민군이 후퇴하면서 큰 전투가 벌어진 곳이었다. 이렇게 동학농민군의 집결과 후퇴 과정에서 중요한 거점의 역할을 했다는 점에서 논산의 동학 세력이 강성했음을 의미한다.

It is recorded that the Donghak believers of Yeonsan, who currently belong to Nonsan, participated in the Boeun Kyojo Shinwon Movement in March 1983, so it can be said that the influx of Donghak to Nonsan was around 1890. At that time, Yeonsan Donghak moved with the Donghak believers of Okcheon and Cheongsan, so the Donghak forces in Nonsan seem to belong to Park Seok-kyu of Okcheon and Cheongsan. Later, in the Nonsan area, the power of Donghak grew greatly in the Eunjin and Noseong areas. When the Donghak Peasant Revolution broke out in 1894, the Donghak Peasant Army in Nonsan attacked Yeonsangwana in early July and seized weapons in an attempt to spread the Donghak Peasant Revolution to Nonsan. On September 18, 1894, the Donghak Peasant Army revolted, and around October 15, Jeon Bong-jun and Son Byung-hee met at Sotosan in Nonsan, and the Donghak Peasant Army gathered. From this point on, Nonsan was transformed into the center of the Donghak Peasant Revolution. The Donghak Peasant Army in Nonsan joined Son Byung-hee's troops and participated in the Battle of Gongju Bridge, but returned after the defeat. In Nonsan, the Donghak Peasant Army, which was defeated in the Battle of Ugeumchi, the largest battlefield of the Donghak Peasant Army, retreated, and three major battles were fought with the Japanese army and the government army: the Battle of Yeonsan, the Battle of Bonghwasan in Noseong, and the Battle of Hwanghwadae. Nonsan was the area where Jeon Bong-jun's Honam Donghak Peasant Army and Son Byung-hee's Hoseo Donghak Peasant Army joined forces to defeat the Japanese army and prepared to advance to Gongju, and it was the place where a big battle took place when the defeated Donghak Peasant Army retreated after the Battle of Ugeumchi. In this way, it played an important role as a base in the process of gathering and retreating the Donghak peasant army, which means that the power of Donghak in Nonsan was strong.

본 연구는 충청남도 논산 지역을 중심으로, 동학이라는 사상이 지역 사 회 내에서 어떻게 계승되어 나타났는지를 고찰한 것이다. 이를 위해 1894 년 동학농민혁명과 1904년 갑진개화혁신운동을 주요 사례로 설정하고, 두 사건을 통해 확인되는 지역 민중의 집단적 실천과 그 계승 양상을 분석 하고자 하였다. 동학농민혁명기 논산에서는 은진·노성·연산 지역에서 접주와 동학군의 활동이 있었으며, 무기 제작과 전투 참여 등 조직적 참여가 이루어졌다. 이후 1904년 갑진개화운동에서 논산 진보회는 토지제도 개혁을 요구하며 대규모 집회를 조직하는 등, 동학적 실천이 재구성된 형태의 민족운동을 보여주었다. 본 연구는 이와 같은 흐름이 인물의 반복 참여에 기인한 것이 아니라, 동학이라는 사상이 지역사회 속에서 변용·재구성되며 민족운동으로 실현 된 결과로 이해될 수 있음을 제시하였다. 이를 통해 논산 지역 동학 실천의 역사적 연속성을 제시하고, 동학과 천 도교, 근대 민족운동을 연결하는 지역사적 연구의 기반을 제공하는 데 그 의의를 둔다.

This study examines how the ideology of Donghak and its practical implementation were inherited and reappeared in the local context of Nonsan, Chungcheongnam-do. To this end, the study focuses on the Donghak Peasant Revolution in 1894 and the Gapjin Reform Movement in 1904 as major cases, analyzing the collective actions of local people and the patterns of their continuities. During the Donghak Peasant Revolution, local leaders and peasant forces were active in regions such as Eunjin, Noseong, and Yeonsan, engaging in armed resistance and organizing practical activities including the production of weapons. In 1904, the Jinbohoe-led Gapjin Reform Movement in Nonsan demanded land reform and mobilized large-scale assemblies, representing a reconstructed form of Donghak-based collective action. This study suggests that such developments were not the result of repeated participation by the same individuals, but rather the reconfiguration and reappearance of Donghak thought and practice in response to changes within local society. Through this analysis, the study highlights the historical continuity of Donghak praxis in the Nonsan region and contributes to establishing a foundation for regional historical research that connects Donghak, Cheondogyo, and Korea’s modern nationalist movements.

논산은 역사가 깊은 지역이고 그만큼 역사문화유적이 많은 곳이다. 세계문화유산을 비롯하여 찬란한 문화유산을 간직한 논산의 가치와 중 요성에도 불구하고 묻혀 있는 역사적 사실이 동학농민혁명이다. 논산 은 호서‧호남 연합 동학농민군 대지휘소가 결성된 곳이자 전투가 벌어 졌던 곳이기에 중요한 역사적 지역임에도 연구가 제대로 이루어지지 못했다. 현재 한 곳도 유적지로 지정되지 않았다. 동학농민혁명기념재단 홈페이지에는 전국의 관련 지역이 제시되어 있다. 모두 376곳을 소개하고 있는데, 논산은 6곳이다. 그러나 질적으로나 양적으 로나 내용이 부실하다. 이 글은 첫째, 동학농민혁명기념재단에서 제시된 논 산의 관련 유적 설명을 바로 잡고, 최근의 연구를 토대로 논산 지역의 중요 동학농민혁명 유적지 위치, 역사적 의미와 가치를 살펴보고자 한다. 둘째, 논산동학농민혁명 계승사업회에서 그동안 진행되어 온 사업을 소개하고, 유적지의 보존과 홍보, 가치의 전승 등 활성화 방안에 대해 고민한 내용을 제시하고자 한다. 이는 동학농민혁명을 입체적으로 조감하고 논산의 지역 사를 발굴한다는 의미뿐만 아니라 호남 중심의 동학농민혁명으로부터 시선 을 달리할 수 있다는 점에서도 중요한 의미를 지닌다. 이글은 논산 지역의 동학농민혁명 유적지를 정리하고, 각 유적지가 동 학농민혁명사에서 가지는 역사적 가치와 의미 간략히 정리했다. 그리고 유적지의 활용 방안에 대해 현재 진행하고 있는 사업과 앞으로의 과제를 제시했다. 동학농민혁명에 있어 논산이라는 지역이 가지는 중요성을 알림으로써 지역민에게도 자긍심과 애향심을 심어줄 수 있으며 관광자원으 로도 충분히 활용할 수 있다. 논산의 동학농민혁명이라는 역사적 사실이 사람들에게 친숙하고 흥미롭게 다가가기 위해서는 독자적인 콘텐츠의 개 발과 프로그램의 운영이 무엇보다도 필요하다. 역사는 일상으로 들어와 친숙하게 접할 수 있어야 한다고 본다. 지역사 일수록 더욱 그러하며, 지역의 정체성과 직결된다. 2019년 논산동학농민 혁명 계승사업회가 발족해 무관심의 장벽을 허물려는 시도는 지역사회의 발전을 위해서도 매우 중요한 의미를 지닌다. 논산시청을 비롯하여 논산 문화원의 도움이 절실하다.

Nonsan is a region with a deep history and has many historical and cultural sites. Despite the value and importance of Nonsan, which has brilliant cultural heritage, including UNESCO World Heritage Site, the historical fact that is buried is the Donghak Peasant Revolution. Although Nonsan is an important historical area because of the formation of the Donghak Peasant Army command center and the battle took place, research has not been conducted properly. Currently, no site has been designated as a historical site. The Donghak Peasant Revolution Memorial Foundation's website shows related regions across the country. It introduces a total of 376 places, but Nonsan has six. However, the contents are poor both qualitatively and quantitatively. First, this article aims to correct the explanation of the related relics of Nonsan presented by the Donghak Peasant Revolution Memorial Foundation and to examine the location, historical meaning, and value of important Donghak Peasant Revolution sites in the Nonsan area based on recent research. Second, I would like to introduce the projects that have been in progress at the Nonsan Donghak Peasant Revolution Succession Project Organization, and to present the contents of my thoughts on ways to revitalize them, such as preserving and promoting historical sites, and transmitting values. This has an important meaning not only in that it has a three-dimensional view of the Donghak Peasant Revolution and discovering the local history of Nonsan, but also in that it can change the perspective from the Donghak Peasant Revolution centered on Honam. This article summarizes of the Donghak Peasant Revolution in the Nonsan area and briefly summarizes the historical value and meaning of each site in the history of the Donghak Peasant Revolution. In addition, the project and future tasks were presented on how to utilize the site. By informing the importance of the region called Nonsan in the Donghak Peasant Revolution, it is possible to instill pride and affection in the local people and to fully utilize it as a tourism resource. In order for the historical fact of the Donghak Peasant Revolution in Nonsan to reach people familiar and interesting, it is necessary to develop independent contents and operate programs. I think history should be familiar to everyday life. The more you live in the region, the more so you are, and it is directly connected to the identity of the region. The attempt to break down the barrier of indifference by the inauguration of the Nonsan Donghak Peasant Revolution Succession Project in 2019 is also very important for the development of the local community. The help of the Nonsan Cultural Center, including Nonsan City Hall, is urgently needed.

이 논문은 2025년부터 새롭게 도입된 『동아시아 역사 기행』 교과 서에서 청일전쟁을 어떻게 서술하고 있는지를 검토하고, 그 한계를 분 석한 연구다. 청일전쟁은 동북아시아에 근대세계질서를 정착시킨 전쟁 이자, 한반도에서 조선 사회가 깊은 피해를 입은 사건이다. 그러나 일본 과 중국 중심의 국제정치 서사 속에서 조선은 철저히 배제되었고, 이는 교과서 서술에도 그대로 반영되어왔다. 본 연구는 1894년 7월 23일 ‘경 복궁 점령’ 사건과 동학농민군의 제2차 봉기를 중심으로, 청일전쟁을 조선의 시각에서 재해석해야 함을 주장한다. 특히 ‘경복궁 점령’은 실상 일본군의 침략에 의한 전투였음에도 ‘점령’이라는 용어로 인해 조선의 저항이 서사에서 소외되고 있으며, 따라서 ‘경복궁 전투’로 명명할 것을 제안한다. 또한 동학농민군의 2차 봉기를 청일전쟁과의 연결 속에서 이 해하는 시도가 필요하며, 이는 식민지적 지배에 대한 조선인들의 저항 으로서 역사교육에 반영되어야 한다고 평가했다. 그러나 현행 『동아 시아 역사 기행』 교과서는 청일전쟁에 대한 한국사의 당사자성을 충 분히 보여주지 못했다고 평가된다.

This study examines how the newly introduced 2025 high school textbook East Asian History Journey describes the First Sino-Japanese War and analyzes its limitations. The war, which established a modern world order in Northeast Asia, inflicted severe damage on Joseon society. Korea, however, has been excluded from the international narrative dominated by Japan and China. Focusing on the July 23, 1894 "Occupation of Gyeongbokgung" incident and the second uprising of the Donghak Peasant Army, this research argues for a reinterpretation of the war from a Korean viewpoint. It contends that the term "occupation" obscures the fact that this was, in reality, a battle initiated by Japanese aggression, thereby marginalizing Korean resistance. The study proposes renaming the event the "Battle of Gyeongbokgung" to restore Korea's agency. Moreover, the second Donghak uprising should be understood as a form of resistance against colonial domination and reflected as such in historical education. It concludes that the current East Asian History Journey textbook fails to adequately convey Korea’s role as a principal party in the Sino-Japanese War.

본 연구는 중국 고등학교 역사 교과서인 2007년 인민교육출판사판 (이하 인교판)과 2020년 국가통일편찬판(이하 통편판)에 수록된 청⋅일 전쟁 서술을 비교 분석함으로써, 중국 역사교육의 내용 구성 변화와 그 이면에 작용하는 교육과정 및 국가 담론의 이념적 전환을 규명하고자 하였다. 교과서는 단순한 역사 지식 전달 도구를 넘어, 특정 시기의 교 육 이념, 정치적 가치관, 그리고 국가 정체성 형성 전략이 반영되는 중 요한 교육 텍스트로 기능하기 때문에, 본 연구는 교과서 서술의 차이를 통해 시대별 역사교육 방향의 변화를 탐색하였다. 연구 방법으로는 문헌 분석과 내용 분석을 병행하였으며, 비교 범주는 교 육과정 기준, 단원 구성, 본문 내용, 보조 자료 및 탐구 활동 등 네 가지 측면 으로 설정하였다. 분석 결과, 인교판은 2003년 교육과정을 기반으로 사실 중 심, 주제 중심 서술과 풍부한 사료 제시를 통해 학습자의 비판적 사고력과 역사 탐구 능력 향상을 강조하였다. 반면, 통편판은 2020년 개정 교육과정의 핵심 역량 지향성을 반영하여, 애국주의 감성, 민족주의 서사, 국가 정체성 함양을 중심으로 통합적이고 체계적인 역사 서술을 전개하였다. 또한 두 교과서는 동일한 역사 사건인 청⋅일 전쟁을 전혀 다른 시각에서 접근하고 있으며, 인교판은 국제 정세 및 세계사 속의 중국이라는 거시적 맥 락을 강조하는 반면, 통편판은 내우외환과 구망도존이라는 민족 위기 극복서사를 중심으로 교육 목표를 구체화하였다. 보조 자료의 활용에서도 인교 판은 다양한 사료, 지도, 탐구 활동 등을 통해 학생의 사료 해석 능력을 강화 하고자 하였으나, 통편판은 본문 서술의 집중도와 통합성을 높이는 방향으 로 보조 자료를 축소하여 핵심 역사 흐름 이해에 중점을 두었다. 결론적으로, 본 연구는 교과서 내용 구성, 교육과정 기준, 국가 담론 이라는 세 요소 간의 연계 구조를 체계적으로 분석함으로써, 기존의 교 과서 비교 연구를 넘어선 이론적 기여를 시도하였다. 이는 중국 역사교 육의 이념적 전환을 입증하는 사례일 뿐 아니라, 향후 실제 수업 현장에 서 이러한 서술 전략이 학습자의 역사 인식에 미치는 영향을 실증적으 로 규명할 필요성을 제기한다. 또한 동아시아 3국(한⋅중⋅일)의 교과 서 비교 연구를 통해 국제적 역사교육 담론과 국가 정체성 형성의 상관 관계를 보다 심층적으로 탐색할 수 있을 것이다.

This study conducts a comparative analysis of how the First Sino-Japanese War i s presented in two major Chinese high school history textbooks: the 2017 edition p ublished by the People's Education Press (PEP) and the 2020 National Unified Tex tbook (NUT). The aim is to uncover the ideological transitions in China's history ed ucation by analyzing the textbooks' content structure, curriculum basis, and narrati ve orientation. The findings indicate that the differences between the two textbooks extend beyond surface-level descriptions to reflect broader shifts in educational phil osophy, national discourse, and historical consciousness. The PEP edition, based on the 2003 curriculum standard, emphasizes factual kn owledge, a topic-centered structure, and the use of diverse historical sources to enco urage critical thinking and historical inquiry. In contrast, the NUT, compiled unde r the 2020 revised curriculum, prioritizes core competencies, patriotic education, an d the cultivation of national identity, with a strong focus on causality and national r esilience in its historical narrative. The structural differences also appear in how the war's background, developmen t, and consequences are framed. While the PEP edition offers a multi-perspective, globally contextualized account of the war, the NUT presents a more centralized, na tionalistic storyline emphasizing moral lessons and ideological values. Furthermore, differences in the use of supplementary materials-such as historical sources, maps, a nd inquiry activities-highlight the shift from student-centered inquiry toward integ rated narrative comprehension. This study contributes a new perspective by systematically analyzing the linkage between textbook content, curriculum reforms, and national discourse. It serves as a foundation for future empirical research on how such narratives influence student pe rceptions in classroom settings. Moreover, it suggests the need for broader comparati ve studies among East Asian countries to further examine the role of history educatio n in shaping collective memory and national identity within international contexts.

이 글은 학생들에게 ‘의미 있는 역사’란 학생 자신의 삶의 경험과 연결 된 역사라고 보고, 이를 위한 역사학습 방안을 찾는 과정에서 출발했다. 이러한 지점에서 구술사 교육의 가능성을 발견하고자 했다. 이를 위해 1932년에 태어나 일제강점기부터 한국전쟁, 군사정권 등 한국 근현대사 의 격동기를 몸소 겪은 여성의 구술 생애사를 연구했다. 한국 근현대의 격 동기라고 부른 굵직한 사건들을 여성이자 아내, 어머니로서 어떤 삶을 살 았는지 보기에 적합한 구술자라고 판단했기 때문이다. 또 여성의 생애를 역사화 하는 작업은 그 동안 역사적 인물, 영웅, 남성 중심의 텍스트를 중 심으로 한 교과서 서술에 익숙해져 있을 학생들에게 다양한 역사적 주체 와 그 경험들을 보여 줄 수 있다는 점에서 의미가 컸다. 총 4회에 걸친 구술 면담과 채록, 분석과정을 통해 구술의 표층성 속 에 담긴 여성의 시대 경험과 역사적 상흔들을 발견하고 정리했다. 또 구 술자의 가족의 구술 면담을 1회 추가로 진행하여 여성의 구술에 담긴 다양한 관계성을 충분히 이해하고자 했다. 여성으로서 교육 받지 못한 경험, 한국전쟁의 상처, 남편의 아내이자 육남매의 어머니로서의 역할 을 연구 주제로 발견하고, 여성의 생애를 바탕으로 한 밑으로부터의 역 사쓰기를 시도했다. 그 과정에서 여성의 목소리에 담긴 구술의 표층성 을 확인하고 ‘무엇을 어떻게 기억하는가’를 드러내기 위해 노력했다. 또 한 이러한 과정으로 정리한 구술 채록 자료를 바탕으로 한 역사학습 방 안을 제안했다. 그 결과 여성 구술 자료는 교과서 텍스트의 서술상 한계를 보완해 주고, 다양한 관점의 역사이해를 가능하게 한다는 점에서 구 술사 교육의 가능성을 발견했다. 본 연구는 그 동안 구술사 교육 분야에서 주목받지 못했던 여성 구술 생애 사 연구를 통해 여성으로서의 시대 경험과 젠더의 차이에 주목하고 이를 역 사교육에 적용하였다는 점에서 의미가 있다. 하지만 이 글에서 제안한 구술 자료를 활용한 역사학습 방안은 학생들이 구술 면담부터 채록, 역사쓰기 과 정을 직접 실행하는 것이 아닌 소극적 형태를 띤다는 점에서 아쉬움이 있다. 따라서 이러한 과제는 이후의 작업으로 보완하고자 한다.

This study began with the premise that "significant history" is history connected to students' own life experiences, and sought ways to support such historical learnin g. From this perspective, it explored the educational potential of oral history. To thi s end, the oral life history of a woman born in 1932—who lived through the major events of modern and contemporary Korean history, including the Japanese colonia l period, the Korean War, and the military regime—was examined. The interviewee was considered suitable for this study as she experienced these historical turning poi nts as a woman, wife, and mother. Historicizing the life of a woman holds significa nce in that it presents students, who are typically exposed to textbook narratives ce ntered on male historical figures and heroic events, with diverse historical subjects a nd experiences. Through four sessions of oral interviews, transcription, and analysis, the study un covered the historical experiences and scars embedded in the surface-level narratives of the interviewee. An additional interview with a family member was conducted to deepen the understanding of the relational contexts within the oral history. Key the mes such as the lack of educational opportunities for women, the trauma of the Kor ean War, and the roles of a wife and mother of six were identified. Based on this life story, the study attempted a bottom-up approach to historical writing. In doing so, it highlighted the superficial nature of oral narratives and endeavored to reveal "wh at is remembered and how it is remembered." A history learning model based on th ese oral records was also proposed. The findings suggest that women's oral histories can complement the limitations of textbook narratives and provide students with more diverse perspectives in under standing history, thereby confirming the educational value of oral history. This stud y is significant in applying underexplored women's oral life histories to history educ ation, with a focus on gendered experiences and perspectives. However, a limitation remains in that the proposed learning model adopts a passive approach, with stude nts not directly engaging in the processes of interviewing, transcribing, or writing h istory. Future research should address this limitation through more active student p articipation.

이 연구는 외국인을 대상으로 한 한국학 교육에서 한국사 용어의 영어 표 기 방식에 대한 실증적 분석을 목적으로 한다. 최근 한국학에 대한 세계적 관심이 확산되면서, 영어를 매개로 한 한국학 교육이 활성화되고 있으나, 고 유 한국사 용어의 표기 방식에 대한 합의나 체계가 미비한 실정이다. 본 연구는 국내 A대학에서 영어로 진행된 한국학 교양수업을 기반으로, 외국인 대학생 28명을 대상으로 설문 및 심층 인터뷰를 수행하였다. 설문에 서는 한국사 용어를 그대로 로마자로 표기하는 방법과 용어가 가진 의미를 파악하여 번역한 표기 중 선호도를 파악하고 그 이유를 분석하였다. 그 결 과, 전공자와 비전공자 모두 고유 명사 기반의 로마자 표기를 더 선호하는 경향을 보였으며, 이는 역사적 정체성과 문화적 맥락을 보존하려는 의도로 해석되었다. 반면, 일반 학습자나 초기 단계 학습자의 경우에는 이해 용이성 을 이유로 설명 중심의 번역어를 선호하는 경향도 확인되었다. 결과적으로, 한국학 용어의 영어 표기는 고유 용어를 먼저 쓰고 의미를 제시한 후, 고유 용어 그대로 로마자로 표기하는 전략이 학습자의 이해도 와 몰입도를 높이는 데 효과적인 것으로 나타났다. 본 연구는 한국학 교육 의 국제화 및 다문화 수용성을 높이기 위한 표기 체계 제안의 기초자료로 활용될 수 있다.

This study aims to empirically analyze the English transliteration and translation of Korean historical terms used in Korean history education for non-Korean learners. As global interest in Korean Studies continues to grow, English has become the primary medium for teaching Korean history abroad. However, there is currently no consensus or standardized system for representing Korean historical terms in English. Based on general education Korean history courses conducted in English at a university in Korea, this research surveyed 28 international students and conducted follow-up interviews. Participants were asked about their preferences between Romanized terms (e.g., Yangban, Seodang) and translated equivalents (e.g., Joseon noble, Primary school in Joseon) and their reasons for these choices. The findings show a general preference for Romanized Korean terms, particularly among Korean history majors, who emphasized preserving historical and cultural identity. In contrast, translated terms were preferred by some beginners and non-majors for their clarity and accessibility. Ultimately, the study suggests that a hybrid strategy combining translation with Romanization is the most effective approach for enhancing comprehension and engagement among diverse learners. This approach supports both educational clarity and cultural authenticity, and may serve as a foundational proposal for developing standardized English terminology in Korean history education.

본 연구는 2015 개정 및 2022 개정 교육과정을 기반으로 한 고등학교 세계사 교과서의 구성 체제와 서술 방식을 분석하는 것을 목적으로 한 다. 한국에서 교과서는 단순한 학습 자료를 넘어 공적 지식으로 기능하 며, 특히 입시 중심 교육 체제 속에서 그 영향력이 더욱 크다. 이에 본 연 구는 교과서의 단원 구성 체계, 주요 내용 요소, 서술 방식, 역사적 관점 등을 분석하여 2015 개정과 2022 개정 세계사 교과서가 어떤 방식으로 각각의 교육과정과 연동되는지 탐색하였다. 연구 결과, 교육과정 개정 에 따라 교과서의 단원 구성 체계에는 상당한 변화가 있었으나, 소단원 수준의 서술에서는 대체로 동일한 내용 요소가 유지되었으며, 서술의 뉘앙스에서도 뚜렷한 차이를 발견하기 어려웠다. 본 연구는 교과서 집 필의 관성을 극복하기 위해, 교육과정 단계에서부터 그 철학과 취지가 명확히 공유될 필요가 있음을 제안하였다. 또한 향후 연구에서는 교과 서 집필 과정과 그 속에서 형성된 담론을 면밀히 분석하여, 교과서 집필 의 원리와 구조를 보다 체계적으로 규명할 필요가 있음을 강조하였다.

This study examines the structure and narrative framework of high school world history textbooks in South Korea, focusing on those developed under the 2015 and 2022 revised national curricula. In the Korean context, textbooks serve not only as instructional materials but also as authoritative sources of public knowledge, playing a central role in the exam-oriented education system. By analyzing unit organization, content elements, narrative style, and historical perspectives, this study explores how the world history textbooks are connected to each of the respective curricula. The findings show that although the overall unit structure has been significantly reorganized in line with curriculum revisions, the content at the sub-unit level has remained largely unchanged. To challenge the persistence of conventional textbook-writing practices, the study emphasizes the need to clearly articulate the curriculum’s philosophical and pedagogical foundations from the early stages of development. Future research should further investigate the textbook-writing process and the discourses that shape it, in order to better understand the underlying principles guiding textbook composition.