Earticle

본 연구는 해방 이후 한반도의 정치세력 변화가 국사 교육에 끼친 영 향을 밝혀내지 못한 점에 착안하여, 미군정기와 제1공화국기 전개된 교 육 이념을 살펴보고 대통령을 위시한 행정 권력의 인식과 의도가 국사 교육에 끼친 영향을 분석하고 정리하는 것을 목적으로 하였다. 해방 직후 미군정 주도의 미국식 민주주의에 입각한 국사 교육은 사회생 활과의 도입⋅신설로 귀결되었다. 하지만 다수의 한국인 지식인들은 각자 한국 실정에 맞는 한국식 민주주의와 그에 따른 교육론을 제시하였다. 초대 대통령 이승만은 자신의 안정적인 집권을 위한 세력 확장의 통 치 이념으로 일민주의를 제창하였다. 이승만 정권은 문교 행정력을 통 해 좌익 혹은 공산주의적 교원의 숙청 작업과 함께 민주주의 민족교육에 찬동하는 전국 대표를 선정하여 이를 각급 학교에 전파하였다. 미국식 민 주주의의 도입 노력이 무색하리만큼 교육적 차원에서는 왜곡된 민족주의 가 확산하는 계기가 되었다. 일민주의는 민주주의 민족교육이라는 이름 으로 학교 현장의 일선 교사들을 통해 도구화되어 확산⋅전개되었으며 학생들은 웅변대회를 통해 일민주의식 역사인식을 재생산하였다. 이처럼 제1공화국기는 한국적 민주주의 교육이념과 미군정에 의해 주도된 민주주의 교육 사이의 갈등 과정에서 정권을 획득한 이승만 세 력이 권력을 유지하기 위해 설정한 일민주의가 승리를 쟁취한 시기라 고 할 수 있다.

This study aims to address the lack of understanding regarding the impact of political power shifts on history education in Korea after liberation. It examines the educational ideologies developed during the U.S. military government period and the First Republic, analyzing how the perceptions and intentions of administrative powers, particularly those of the president, influenced history education. Immediately after liberation, history education under the U.S. military government was based on American-style democracy, leading to the introduction and establishment of social studies. However, many Korean intellectuals proposed their own educational theories aligned with Korean-style democracy, which they believed better suited the Korean context. With the establishment of the government, President Syngman Rhee advocated “Ilminism” as a ruling ideology to expand his power base for stable governance. The Rhee administration used educational authorities to purge leftist or communist teachers and selected national representatives who supported democratic national education to spread this ideology across schools. Consequently, distorted nationalism proliferated in education, overshadowing efforts to introduce American-style democracy. Ilminism was instrumentalized under the guise of democratic national education, propagated by frontline teachers, and students reproduced Ilminism-influenced historical perspectives through speech contests. Thus, the First Republic period can be seen as a time when Ilminism triumphed in the ideological competition between Korean-style democratic education and democracy led by the U.S. military government, as Syngman Rhee’s regime sought to maintain power.

본 연구는 기존 선행 연구가 이승만 정권 시기 반공⋅국가주의 역사교 육의 면모를 분석함에 있어 일민주의와의 관계를 다소 간과하였다는 점 에 주목하여 일민주의와 한국전쟁 전후 반공⋅국가주의 문교정책과 국난 극복사교육 내용 및 체계 성립 과정을 연속성의 관점에서 파악하고자 하 였다. 이 과정에서 ‘민주주의’라는 용어가 끊임없이 동원되고 있으나, 반공과 민족이라는 가치에 의해 형해화되어 갔음에 주목하고자 하였다. 일민주의는 이승만 1인 찬양, 신라 등 고대사를 활용한 민족 지상주의 와 복고적인 방식의 ‘민주주의’ 정당화, 민주주의와 공산주의의 대립 구도 형성을 통한 공세적인 반공주의 등을 특징으로 하고 있었으며, 초대 문교 부 장관 안호상에 의해 교육 이념화되었다. 다소 파편적이지만 교육 이념 으로서의 일민주의는 교육 정책 및 내용에 반영이 되었고, 단군, 화랑, 3⋅ 1운동 등의 역사 내용 및 민족 국가를 중심으로 한 현재주의적 역사 접근 방법이 사상운동에 있어 중요한 도구이자 구체적인 교육 내용으로 체계 화될 수 있음을 암시하는 장면들을 연출하였다. 비록 한국전쟁 이전 일민주의 교육 이념을 내세웠던 안호상이 물러 나고, 새로운 ‘민주주의 교육’을 내세운 백낙준 문교 체제가 성립하였으 나, 한국전쟁은 일민주의에서 나타난 반공⋅국가주의적 면모들이 보다 구체적으로 교육에 스며들 수 있는 계기가 되었다. 백낙준 체제 아래에서도 적극적인 사상 운동이 전개되며 안호상 체제와의 유사성이 부각 되기도 하였다. 특히 전시학습지도요항에 나타난 초등학교 5, 6학년 의 역사 관련 교육 내용들 중에서는 일민주의와 직결되는 것으로 보이 는 용어와 내용들이 나타나기도 하였다. 또 일민주의를 정당화하기 위 해 동원되었던 역사적 소재들이 국난극복사의 형태로 체계화 되었으 며, 전쟁 상황 등 당대의 문제와 관점을 과거 역사에 투영하여 국민들에 게 현재 민족과 국가 해결 문제에 힘써야한다는 논리가 형성되었다. 전후 이선근이 문교부 장관에 취임하면서 반공방일교육요항, 애 국생활, 애국독본 등 반공방일교육용 교재가 등장하였다. 이를 통해 전시학습지도요항에서 보이던 국난극복사 내용 체계가 더욱 견고해 졌다. 이러한 국난극복사 내용은 역사교육이 반공을 위시로 한 1인 독 재 정권의 도구화된 상황을 연출한 것을 넘어 민족과 국가의 우위와 개 인의 희생을 역사적 사명으로 그려내는 내용 체계, 반공⋅국가주의를 정당화하는 역사교육의 역할, 역사교육 속 ‘민주주의’ 의미의 형해화 등 의 유산이 상당 기간 존속되는 기반을 형성하였다. 본 연구는 단순히 역사교육이 보다 ‘민주주의’를 가르쳐야 하며, ‘민 주적’으로 변화해야한다는 주장을 하기 이전에 ‘민주주의’가 과거 역사 교육사에서 어떤 맥락, 사상들과 조응하며 어떤 의미로 누구에 의해 통 용되었고, 유지 및 변주되었는가를 보다 면밀하게 성찰할 필요성을 제 기하고자 하였다. 해당 연구가 한국현대사와 역사교육사 속 반공주의, 국가주의, 민족주의, 민주주의 간 관계에 관한 보다 다채로운 논의를 촉진하는 데에 일정한 역할을 하길 기대한다.

This study highlights the overlooked relationship between Ilminism and the anti-communist and nationalist historical education during the Rhee Syngman administration in previous research. It examines the development of anti-communist and nationalist educational policies and historical education systems before and after the Korean War from a perspective of continuity. It also draws attention to how the term "democracy" was frequently invoked but became hollowed out under the values of anti-communism and nationalism. Ilminism, characterized by praise for Rhee Syngman as a singular leader, the use of ancient Korean history such as the Silla dynasty to promote ethnic nationalism, and a combative anti-communism justified under a nostalgic view of "democracy," was institutionalized as an educational ideology by the first Minister of Education, Ahn Ho-sang. Although fragmented, Ilminism as an educational ideology influenced educational policies and content, presenting figures such as Dangun, the Hwarang, and the March 1st Movement as pivotal tools in ideological campaigns and as systematic components of historical education. Despite the resignation of Ahn Ho-sang and the establishment of a new educational framework under Minister Baik Nak-jun advocating "democratic education," the Korean War became a turning point for embedding anti-communist and nationalist features of Ilminism more concretely into education. During Baik's tenure, ideological campaigns similar to those under Ahn persisted, revealing continuity between the two regimes. Notably, historical content aimed at upper elementary school grades in the "Wartime Learning Guidelines" reflected terminology and themes closely tied to Ilminism. Historical themes initially employed to justify Ilminism were systematized into a "national crisis overcoming narrative," projecting contemporary national challenges and perspectives onto historical events. This narrative sought to instill a logic that emphasized addressing the nation's challenges as a collective mission. Post-war, under Minister Lee Seon-geun, "Anti-Communism and Defensive Against Japan Educational Guidelines," "Patriotic Life," and "Patriotic Reader" emerged as anti-communist and anti-Japan educational materials. These works further solidified the narrative framework of overcoming national crises, as previously outlined in the Wartime Learning Guidelines. This framework not only depicted history as a tool for legitimizing anti-communism and a single-leader dictatorship but also emphasized the superiority of the nation and the necessity of personal sacrifice for the nation as a historical duty. It thus contributed to a long-standing legacy of historical education that hollowed out the meaning of "democracy" and justified nationalist and anti-communist ideologies. This study refrains from merely arguing that historical education should promote "democracy" or become more "democratic." Instead, it underscores the need to critically reflect on how "democracy" has been historically contextualized, ideologically framed, and variably interpreted by different actors. It emphasizes the importance of understanding the flexible and potentially oppressive use of the term "democracy" within historical education. This research aims to foster richer discussions about the interplay between anti-communism, nationalism, ethnic identity, and democracy in the contexts of modern Korean history and historical education.

본고는 이승만 정권기 국사교육의 성격을 민주적 민족교육기와 반공 방일교육기로 나누어 살펴본 것이다. 민주적 민족교육기의 국사교육에 대해서는 연구가 진행되었으나 반공방일교육기의 국사교육에 대해서는 연구가 많지 않다. 특히 반공방일교육기라는 시대구분은 본고가 최 초의 시도라는 점에서 학술사적 의의가 있다고 생각한다. 본고에서는 제1차 국사과 교육과정이 제정되는 과정과 반공방일교육 요항에 따라 제1차 교육과정이 제정되었다는 것을 조심스럽게 밝힌 것이다. 특히 반공방일교육요항이 이승만의 특별유시에 따라 제정되었고 이를 학교교육에 적극 반영하려 하였다는 점을 감안하면 제1차 국사과 교육 과정에는 ｢반공방일교육요항｣이 영향을 끼쳤으리라는 점은 쉽게 예측할 수 있다. 그럼에도 불구하고 반공방일교육은 그 초점이 반공에 맞추어져 있었다. 이는 한국전쟁 이후 이승만정권이 마주하게 된 국내외의 정세 속 에서 이승만이 선택한 국내정책의 측면이 강했기 때문이다. 즉 정권의 위 기를 반공방일교육을 통해 극복하려 한 것이었다고 할 것이다.

This paper examines the characteristics of national history education during the S yngman Rhee administration by dividing it into democratic national education peri od and anti-communist national education period. Research has been conducted on national history education during the democratic national education period, but the re are not many studies on national history education during the anti-communist n ational education period. In particular, the period classification of the anti-commun ist Japanese education period is of academic significance in that this paper is the firs t attempt. In this paper, it was carefully stated that the first curriculum was established in a ccordance with the process of establishing the first national affairs curriculum and t he anti-communist education requirements. In particular, it is easy to predict that t he anti-communist education requirements had an influence on the first national aff airs curriculum, considering that the anti-communist education requirements were enacted in accordance with Syngman Rhee's special treatment and attempted to act ively reflect them in school education. Nevertheless, the anti-communist education was focused on anti-communism. This is because the domestic policy chosen by Syn gman Rhee was strong in the domestic and foreign situations faced by the Syngman Rhee regime after the Korean War. In other words, it would be said that it was tryi ng to overcome the crisis of the regime through anti-communist education.

한국전쟁 이후 이승만 정부는 ‘반공방일’ 교육정책을 반영한 제1차 교육 과정을 수립하였다. 지금까지 제1차 교육과정에 대한 연구는 주로 ‘반공’에 초점이 맞춰져 있었다. 그러나 ｢반공방일교육요항｣ 등의 문건을 통해 볼 때 당시 ‘반공’ 못지않게 ‘방일’도 교육의 주요 지침 중 하나였음이 확인된다. 당시 발행되었던 국사교과서에는 제1차 교육과정에 따른 ‘반공방일’ 교육 지침이 잘 수렴되어 있었다. 다만 ‘반공’ 관련 서술이 모든 교과서에서 동일하 게 나타나고 있는 반면 ‘방일’ 지침은 필자에 따라 유무를 달라했다. 이러한 경 향은 고등학교와 중학교 국사교과서에서 모두 동일하게 나타나고 있다. 이와 같이 ‘방일’ 교육지침에 따른 국가교과서 서술이 필차 및 출판사 별로 차이를 보이는 것은 한국전쟁 이후 이승만 정부가 추진했던 대일정책 추이와 관련이 있다. 이승만은 정부 수립 이후부터 지속적으로 일본과 관계 개선을 시도하고 있었다. 이승만 정부는 공산주의와 첨예하게 대립하고 있던 냉전체 제 속에서 ‘반공’을 위해 ‘방일’을 잠시 보류하는 정책을 전개했던 것이다. 요컨대 이승만 정부의 ‘반공방일’ 교육정책은 원칙적인 기조를 유지하면 서도 국제적 상황에 따라 ‘방일’의 강약을 조율하는 형태로 추진되었다.

After the Korean War, the Syngman Rhee administration established the First National Curriculum, which reflected its "anti-communist and anti-Japanese" education policy. Research on the First National Curriculum has primarily focused on "anti-communism." However, documents such as the Guidelines for Anti-Communist and Anti-Japanese Education confirm that "anti-Japanese" education was as significant as "anti-communism" during this period. The National History Textbooks published at the time effectively incorporated the "anti-communist and anti-Japanese" educational directives of the First National Curriculum. While narratives related to "anti-communism" appeared consistently across all textbooks, the inclusion of "anti-Japanese" directives varied depending on the author. This trend was consistent in both high school and middle school history textbooks. The variation in the portrayal of "anti-Japanese" education guidelines across textbooks by different publishers reflects the trajectory of the Rhee administration's policies toward Japan following the Korean War. From the establishment of the government onward, Syngman Rhee continuously sought to improve relations with Japan. Amid the Cold War, where confrontation with communism was critical, the Rhee administration temporarily set aside its "anti-Japanese" stance to prioritize "anti-communism." In conclusion, the "anti-communist and anti-Japanese" education policy of the Rhee administration adhered to its foundational principles while adjusting the intensity of the "anti-Japanese" stance in response to international circumstances.

이 연구의 목적은 해방 이후부터 제1공화국 시기까지 공식 사용되었던 고등학교 한국사 교과서 형식적 특징의 변화를 분석하려는 데 있다. 해방 이후 미군정청에서 편찬되었던 국사교본부터 교수요목기의 고등학교 한국사 교과서 4종, 정부 수립 이후 제1차 교육과정에 의해 의거하여 개발 된 고등학교 한국사 8종의 형식적 특징의 변화를 분석하였다. 이 과정에서 역사교과서가 역사서의 내용을 그대로 옮기는 수준의 작 은 역사서에서 벗어나고 있음을 분석하였다. 역사교육적인 측면에서 학 습자의 교육을 위한 교과서의 구성요소가 나타나는 모습 속에서 역사‘교 과서’의 외형적 특징이 나타남을 밝혀 보았다. 학습자가 꼭 알아야 할 중요 지명, 인명, 용어에 표시된 밑줄을 쳐 학습 을 돕는 모습이나, 본문의 내용 이외에도 추가적으로 알아야 할 지식, 역 사적 배경 등을 네모 박스에 따로 구성한 모습이나 중요한 내용을 일목요 연하게 보여줄 표의 사용, 본문 곳곳에 배치된 유물·유적의 사진, 학습자 의 이해를 돕는 삽화 등이 대표적으로 역사서와 다른 측면이라 하겠다. 또 학습한 내용을 복습하는 형성 평가에 해당하는 문제를 매 중단원의 끝에 배치하거나, 교과서의 말미에는 색인과 왕계표를 넣는 부록의 모습도 학 습자의 이해를 돕기 위해 사용된 장치라 하겠다. 이와 같은 외형적 변화가 모든 교과서에 일률적으로 나타나는 것은 아니나, 미군정기에서 교수요목기 또 제1차 교육과정으로 넘어가는 과정 속 에서 학습자의 이해를 돕기 위한 더 많은 구성요소가 배치되고 있음을 당시 고등학교에서 공식적으로 사용된 모든 한국사 교과서를 분석하여 교과서 목록을 정비함과 동시에 분석하였다. 이러한 일련의 변화를 역사교 과서가 단순히 작은 역사서를 넘어 역사‘교과서’로 가는 ‘태동기’의 모습 을 보여주는 것이라 하겠다.

The purpose of this study is to analyze the changes in the formal characteristics of high school Korean history textbooks that were officially used from the liberation to the First Republic period. Changes in formal characteristics of eight high school Korean history textbooks developed based on the first curriculum after the establishment of the government were analyzed, from the Korean history textbook compiled by the U.S. Military Government In this process, it was analyzed that the history textbook was deviating from a small history book at the level of transferring the contents of the history book as it is. In terms of history education, it was revealed that the external characteristics of the history 'textbook' appeared in the appearance of the components of the textbook for the education of learners. Key aspects that differ from historical books are the use of tables that will clearly show additional knowledge, historical backgrounds, and other important information in a square box, as well as the use of tables that help learners understand, which are important in addition to the content of the text. Additionally, a question that corresponds to a formative evaluation of reviewing what has been learned is placed at the end of each stop, or an appendix that puts an index and a royal table at the end of the textbook is a device used to help learners understand. These external changes do not appear uniformly in all textbooks, but all Korean history textbooks officially used in high schools at the time were analyzed to improve the textbook list and analyze more components to help learners understand in the process of moving from the U.S. military government to the teaching topic and the first curriculum. This series of changes can be said to show the 'born period' in which history textbooks go beyond just small history books to history textbooks.

용흥사는 창녕 비슬산 지역의 중요 사찰이었으나 현재는 없어졌다. 관 련된 문헌 기록으로는 조선후기 승려 벽암 각성의 문도인 동계 경일과 남 유용의 기문 등이 전하고 있다. 이 문헌에는 간략한 창건, 임진왜란 이후, 특히 숙종과 영조와 정조대의 중창 및 폐사 사실 등이 기록되어 있다. 용흥사는 신라의 고승 관기에 의하여 창건되었다. 그 후 고려시대의 용 흥사의 관련 사실은 1177년(명종 7) 승려 효초 등이 발원하여 향로를 주 조하였다. 고려말 승려 각료와 신도 곽항이 중창하여 요항사라고 하였던 것 같으나 조선초 억불시책을 거쳐 임진왜란시 폐사된 듯하다. 1614년(광해군 6)에 승려 지혜가 요항사터를 보고 개탄하여 20여 년 간 중창하여 용흥사와 6암자로 재창건하였다. 1631년(인조 9)부터 1651 년(효종 2)까지 승려 사경 등이 대웅전 등을 중수하였다. 숙종대 주지 종 혜와 엄공 등이 중창하여 낙동강 서쪽의 총림이 되었다. 발굴된 명문에 의하면 차명룡 부부는 1694년(숙종 20)에 용흥사에 시주하였으며, 그 무 렵 용흥사 건물의 재목이 1695년(숙종 21)에 연암서원을 짓는데 사용되기도 하였다. 1705년(숙종 31)에 창녕 출신 문인 윤우갑이 죽림재를 짓 고 살면서 용흥사에 와서 시를 남겼다. 이렇듯 용흥사는 『여지도서』나 『가람고』등에 새롭게 추가 기록되었 다. 그리고 18세기 ｢광여도｣, ｢해동지도｣(1724년), ｢지승｣, ｢동여도｣, ｢창녕군 읍지｣ 등에 기록이 보인다. 대구 동화사에서 1728년(영조 4) ｢삼 장보살도｣와 ｢지장시왕도｣ 조성시에 용흥사 화사 의균이 불사에 참여하였다. 같은 해에 의균이 창녕 용흥사 ｢아미타설법도｣도 제작하였는 데, 이 불화의 “창령 용흥사 조경 극행 비구”라는 기문에서 용흥사 승려 조경과 극행 등이 참여하였다. 한편 용흥사의 표충사 제향 참사록에 의 하면 1749년(영조 25) 부터 1813년(순조 13)까지 10여 차례 참사하였다. 창녕 용흥사 승려 선일, 순행, 수한, 설허지연, 보관, 용파도주 등이 밀양 표충사 춘추 제향에 참여하였던 것이다. 영조 이후 정조 및 순조, 고종대의 지리류에도 용흥사가 찾아진다. 예컨 대 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고』 권1에서도 찾아진다. 의례집 춘 관통고에 의하면 1788년(정조 12)경 이후 성균관에 매년 흰 종이 50권을 바치도록 하였다. 승려 득림은 전답을 시주하였고 득찰과 도반으로 용흥 사 불사에도 참여하였을 것으로 추정된다. 1826년(순조 26) 예조의 관문에 의거하여 영조의 서녀인 화령옹주의 방 원당으로 삼았다. 즉, 용흥사는 화령옹주의 원찰이었고 부속 암자로는 심적암, 은적암, 극락암, 각료암, 남암, 북암 등이 있었다. 일제강점기에 조선 총독부 관보에 주지 임명에 관한 기록이 보이다가 폐사되었다.

Yongheungsa Temple was an important temple in the Biseulsan area of Changnyeong, but is now gone. Related literature records include Donggye Gyeongil, a Buddhist monk's ritual for Byeokam in the late Joseon Dynasty, and the writings of Nam Yoo-yong, a civil servant. This document records a brief foundation, especially the reconstruction and death of King Sukjong, King Yeongjo, and King Jeongjo after the Imjin War. Yongheungsa Temple was founded by Silla's high priests. After that, the only record of Yongheungsa Temple in the Goryeo Dynasty was that a monk, Hyocho, and others originated in 1177 (the 7th year of King Myeongjong's reign) and cast incense burner. It seems that it was called Yohangsa Temple in the middle of the late Goryeo Dynasty by the monk's cabinet and the believer Kwakhang, but it seems to have died during the Imjin War after the policy of paying back in the early Joseon Dynasty. In 1614 (the 6th year of King Gwanghaegun's reign), Buddhist monk Jihye saw the site of Yohangsa Temple and deplored it, and reconstructed it into Yongheungsa Temple and 6 hermitages for 20 years. From 1631 (the 9th year of King Injo's reign) to 1651 (the 2nd year of King Hyojong's reign), Buddhist monks and sagyeong rebuilt Daeungjeon Hall and others. The governor of Sukjongdae, Jonghye and Eomgong, reconstructed and became a general forest on the west side of the Nakdonggang River. According to the excavated inscription, Cha Myung-ryong and his wife gave a testament to Yongheungsa Temple in 1694 (the 20th year of King Sukjong's reign), and at that time, the timber of the Yongheungsa building was used to build Yeonamseowon in 1695 (the 21st year of King Sukjong's reign). In 1705 (the 31st year of King Sukjong's reign), Yun woo-gap, a writer from Changnyeong, built Jukrimjae Pass, came to Yongheungsa Temple, wrote poetry, and left behind. As such, Yongheungsa Temple was newly added to "Yejidoseo", a geographical feature of the late Joseon Dynasty. In the Buddhist painting of Donghwasa Temple in Daegu, Yongheungsa Uigyun participated in the Buddhist painting. Meanwhile, according to records on the ritual of Pyochungsa Temple in Miryang, from 1749 (the 25th year of King Yeongjo) to 1813 (the 13th year of King Sunjo), the monk Seonil and the monk Sunhaeng in Yongheungsa Temple in Changnyeong participated more than 10 times. According to Yejo's official document in 1826, Yongheungsa Temple was made the main hall of Princess Hwaryeong, the princess of King Yeongjo. Affiliated hermitages included Simjeokam, Eunjeokam, Geungnakam, Jangnaeam, Namam, and Bukam. During the Japanese colonial period, records of the appointment of the governor of Changnyeongsa Temple appeared in the official gazette of the Japanese Government-General of Korea, and only the site remained and disappeared.

경북 서북부의 중심지인 상주는 다양한 비밀결사단체의 활동지였다. 의병에서 의열투쟁으로 이어진 상주의 독립운동은 3⋅1운동을 매개로 하여 1920년대 의열투쟁으로 이어졌다. 1919년 서울에서 일어난 상주인의 3⋅1운동은 김진호 등 상동교회 인사를 비롯하여 학생들이 주축이 되어 일어났다. 신민회 활동에 이어 전덕기, 이필주 목사와 긴밀한 관계를 맺고 있던 김진호는 3⋅1운동 당 시 학생들을 통해 독립선언서를 각국 영사관에 전파하는 역할을 맡았 다. 서울에 유학중이던 상주 출신 학생들은 3월 1일, 5일 만세시위를 확 산시키는 역할을 하였다. 상주 출신 학생들의 독립운동은 6월에 추진된 파리강화회의 동조 활동으로 이어졌다. 서울에서 전개한 상주인의 3⋅1운동은 상호간의 교감 속에서 3월 중순부 터 상주로 전이되었다. 상주의 만세시위는 3월 23일 상주 장터시위, 3월 29 일 이안 소암리 제방시위, 4월 8월 화북 문장산 시위, 4월 9일 화북 운흥리시 위 등으로 이어졌다. 상주 만세시위를 이끈 것은 대체로 20~30대의 젊은 청 년이었다. 지역을 초월하여 일어난 상주인의 3⋅1운동은 상주 독립운동은 물론 3⋅1운동의 초경계성을 보여주는 것이라 할 것이다.

Sangju, the center of northwest Gyeongsangbuk-do, was an activity site for various secret association groups. The independence movement of Sangju, which led from the righteous army to the righteous army struggle, led to the righteous army struggle in the 1920s through March 1. The March 1st Movement of Sangju residents in Seoul in 1919 was led by students, including those from Sangdong churches such as Kim Jin-ho. Following the activities of the New People's Association, Kim Jin-ho, who had a close relationship with Pastor Jeon Deok-ki and Lee Pil-ju, was responsible for spreading the Declaration of Independence to consulates in each country through students during the March 1st Movement. Students from Sangju who were studying in Seoul played a role in spreading the March 1st and 5th Independence Movement. The independence movement of students from Sangju led to the activities of the Paris Peace Conference, which was promoted in June. The March 1st Movement of Residents in Seoul was transferred to Sangju from mid-March amid mutual sympathy. The Sangju Manse Demonstration led to the Sangju Market Demonstration on March 23, the Ian Soam-ri Embankment Demonstration on March 29, the Munjangsan Demonstration in North Hwabuk in August, and the Unheung-ri Demonstration in North Hwabuk on April 9. It was mostly young people in their 20s and 30s who led the Sangju Manse Demonstration. It can be said that the March 1st Movement of the people of Sangju, which transcended the region, informs the super-economy of the March 1st Movement as well as the Sangju Independence Movement.

이 글은 1960년대부터 현재까지의 임정 헌법 연구를 시간적 배경과 연구 방법을 중심으로 세 시기로 나누어 검토했다. 첫째 시기인 1990년 대까지에는, 냉전하 체제 대립과 1987년 개헌 당시 임정 법통 명문화를 바탕으로 임정 헌법을 반공주의의 일환으로 인식하며 정통론의 요체로 규정했다. 헌법 내용보다 좌익‧북한과의 정통성 경쟁을 위해 민주공화 제라는 정치체제에 주목했다. 둘째 시기는 2000년대로 민주화의 진전 에 대한 자긍심을 배경으로 민주주의 정치사상사의 흐름 가운데 임정 헌법을 연구하는 경향이 대두했다. 근대전환기부터 제헌헌법 성립까지 를 내재적인 ‘헌법혁명’ 과정으로 이해하며 임정 헌법을 민주공화제 기 원으로 평가했고, 조소앙의 삼균주의로부터 영향을 받아 좌우합작과 혼합경제를 지향했다고 보았다. 한편 이 시기에는 임정 헌법을 한국 근 대 입헌주의 경험과 실험이라는 차원에서 운동 정세와 결합하여 분석 하려는 연구도 시작되었다. 셋째 시기는 2010년대 이후 현재까지로, ‘건 국절’ 제안에 대한 반발로 민주공화제 기원론에 정통성을 부여하는 방 식의 연구관점이 확산되었다. 또한 연구의 양적 확대를 통해 ‘헌정’의 구체성을 회복하기 위한 시도도 이어졌다. 이상의 분석을 바탕으로 이 글은 향후 헌법 성립의 조건과 3.1운동 이해의 상관성, 민주공화 개념의 성립과정과 삼균주의에 의한 혼합경제 실현 가능성 등이 더 깊이 있게 연구되었으면 하는 바람을 제시했다. 아 울러 임정 헌법이 민족해방운동 지도기관이자 정부로서의 활동을 위해 작성되었다는 역사상에 충실할 때 정통과 기원으로부터 자유로운 연구가 심화될 수 있다는 점을 제기했다.

This study examines the research on the Constitution of the Provisional Government of the Republic of Korea(PGRK) from the 1960s to the present, dividing it into three periods based on temporal context and research methodology. The first period, spanning until the 1990s, was shaped by the ideological conflicts of the Cold War and the institutionalization of the PGRK’s legitimacy during the 1987 constitutional amendment. Research from this period interpreted the PGRK Constitution as part of anti-communism, positioning it as a core element of the “theory of national history’s legitimacy.” Instead of focusing on the Constitution’s content, studies emphasized its role in competing for legitimacy against leftist and North Korean ideologies. In this context, the political system of the democratic republic was emphasized. The second period, during the 2000s, was marked by growing pride in the progress of democratization and a tendency to study the PGRK Constitution within the broader context of the history of democratic political thought. Research from this period interpreted the transition from the modern era to the establishment of the 1948 Constitution as an intrinsic process of “constitutional revolution.” The PGRK Constitution was evaluated as the origin of the democratic republic, with notable influence from Cho So-ang’s Samgyunism(Three Principles of Equality). It was interpreted as embodying cooperation between leftist and rightist forces and as advocating for a mixed economy. Furthermore, research efforts emerged to analyze the PGRK Constitution in conjunction with the sociopolitical movements of its time, interpreting it as an experimental experience in the establishment of constitutionalism in modern Korea. The third period, spanning from the 2010s to the present, has been marked by the expansion of research advocating for the legitimacy of the democratic republic’s origins, in opposition to proposals for establishing a “National Foundation Day.” During this phase, studies have increasingly aimed to recover the specific historical context surrounding Korea’s constitutional history, alongside a marked growth in the quantity of research. Based on this analysis, this study suggests that future research on the PGRK Constitution should delve deeper into several issues: the conditions for the Constitution’s establishment and its connection to the March 1st Movement, the process of forming the concept of the democratic republic, and the feasibility of implementing a mixed economy influenced by Samgyunism. Moreover, the study emphasizes the need to recognize that the PGRK Constitution was created to enable the Provisional Government to function as both a leading body of the national liberation movement and a government. By faithfully incorporating this historical understanding, it is possible to advance research that is free from the constraints of legitimacy and origins.

이 논문은 대표적인 개화사 연구자인 칠리 이광린의 인물사 연구의 이 력과 대상, 그리고 그 특징에 대하여 살펴본 글이다. 1960년대 중반부터 1990년대 중반까지 이광린이 저술한 『한국개화사연구』(1969), 『개화당연구』(1973), 『한국개화사상연구』(1979), 『한국개화사의 제문제』(1986), 『개화파와 개화사상 연구』(1989), 『개화기의 인물』(1993), 『개화기연구』(1994), 『한국근현대사논고』(1999) 등에 활용하여 연구를 진행하였다. 이광린의 연구의 대상은 폭이 넓었다. 그는 개화사상의 선각자인 유홍 기와 강위, 급진개화파인 김옥균⋅박영효⋅홍영식⋅서광범⋅서재필, 온 건개화파인 유길준⋅김홍집⋅어윤중⋅윤치호 등을 두루 고찰하였다. 그 리고 불교 승려 이동인과 탁정식, 기독교인인 이수정⋅이상재⋅최병헌, 외국인 선교사 언더우드⋅에비슨⋅알렌⋅헐버트와 주한미국공사 씰과 영국인 여행가 비숍도 검토하였다. 그런데 이광린이 연구한 한국인은 대 체로 미국과 일본을 통해 선진문물을 수용하려 했던 사람들이고, 외국인 은 미국인⋅캐나다인⋅영국인이었다. 중국⋅독일⋅러시아⋅프랑스를 통 하여 선진문물을 수용하려 한 사람은 없었다. 그러니까 이광린의 연구 대 상은 친해양세력과 해양세력의 인물에 국한되어 있었다. 이 글을 통하여 밝혀진 이광린의 인물사 연구의 특징은 크게 다섯 가지이다. 첫째 해외 자료를 폭넓게 활용하고 현장을 답사한 것이다. 둘째 온건적 개화운동의 역할을 존중한 점이다. 셋째 中人을 중심으로 한 중 간계층의 개화사상 확산과 양반층의 개화운동 주도에 대한 시각이다. 넷째 사회진화론과 민주주의의 수용에 대한 분석과 해명이다. 다섯째 개화운동기의 희생자에 대한 안타까운 심정을 토로하고 그와 같은 비극이 재연되지 않기를 바랬다. 이 글은 이광린의 저작을 통해서 1860년대에서 1890년대까지 전개된 개 화사상의 형성과 확산, 급진적 개화운동과 온건적 개화운동, 개화사상의 패러다임과 정치사상, 개화운동의 선도인물과 주도인물에 등에 대하여 규 명하였다. 앞으로 이 글이 다양한 집단과 세력이 지닌 개화사상과 개화운동의 실체를 파악하는 데 도움이 되었으면 한다.

This article examines the history, subjects, and characteristics of the personal history syudy of Lee Kwang-rin, representative researcher on the history of enlightenment period. I fulfilled this tasks by utilizing his books written from the mid-1960s to the mid-1990s, The Study of the History of Enlightenment(1969), The Study of the Party of Enlightenment(1973), The Study of the Idea of Enlightenment(1986), Several Questions of the Enlightenment Faction and the Idea of Enlightenment(1989), Persons of the Age of Enlightenment(1993), and The Study of the Age of Enlightenment(1994), Comment on Modern and Contemporary Korean History(1999) The subjects of Lee Kwang-rin's researches were broad. Yoo Hong-ki and Kang Wi, the pioneers of the enlightenment ideology, were subjects of his research. He studied Kim Ok-gyun, Park Young-hyo, Hong Young-sik, Seo Kwang-beom, and Seo Jae-pil, members of the radical enlightenment school. And he did Yoo Gil-jun, Kim Hong-jip, Eo Yoon-jung, and Yoon Chi-ho, the members of the moderate enlightenment school. Additionally. Lee Dong-in and Tak Jeong-sik of Buddhist monks were subjects of his research. And Christians as Lee Soo-jeong, Lee Sang-jae, Choi Byung-heon, and Han Seok-jin were subjects of it. Foreign missionaries as Underwood, Evison, Allen, and Hulbert, as well as British traveler Bishop, were reviewed. By the way, the majority of the Koreans who Lee Kwang-rin studied were peoples who wanted to embrace the culture from America, Canada, and British. Foreigners who he studied were from America, Canada, and the United Kingdom. He didn’t studied peoples who tried to accept advanced cultures through China, Germany, Russia, and France. Therefore, Lee Kwang-rin's research was limited to figures of pro-marine forces. There are five main characteristics in Lee Kwang-rin's study on the history of characters. First was to widely utilize foreign materials and visit the field. Second was respect about the role of the moderate enlightenment movement. Third is his perspective on the spread of the enlightenment ideology of the middle class and the initiative of the enlightenment movement of the yangban class. Fourth is his analysis and explanation on the acceptance of social evolution theory and democracy. Fifth, he expressed antagonism for the sacrifices during the period of enlightenment movement and hoped that such a tragedy would not be repeated. Through Lee Kwang-rin's works, I investigated the formation and spread of the enlightenment ideology that developed from the 1860s to 1890s, the radical and moderate enlightenment movements, the paradigm and political ideology of the enlightenment ideology, and the beginning and leading figures of the enlightenment movement. It is hoped that this article will help to expand the horizons of research toward understanding the true nature of the enlightenment ideology and the enlightenment movement of other groups and forces.

이 논문은 관동대지진 조선인학살 100년에 즈음하여 일본 중학교 역 사 교과서의 관동대지진 조선인 학살에 대한 기술 내용의 변화를 비교 분석한 것이다. 아베 정권 하에서 추진된 교육‘재생’정책이 교과서 기술 내용에 미친 영향과 특징, 문제점 등을 고찰하였다. 일본 문부과학성의 교육개혁정책은 2008~9년과 2018~19년 두 차례에 걸친 학습지도요령 과 해설의 개정 등을 포함하고 있다. 그런데 역사 교육과 역사 교과서 관련 정책 변화는 역사수정주의 세력의 영향을 받았다고 할 수 있다. 관동대지진 조선인학살 관련 기술 내용을 살펴보면 학살사건의 배경 으로서의 계엄령과 유언비어에 대한 기술이 적어지고 희생자의 수와 학살의 주체에 대한 기술도 모호하게 기술하고 있다. 그리고 학살사건 에 대한 기술 자체를 기술하지 않는 교과서가 검정을 통과하는가 하면, 학살사건을 연상시키는 자경단의 도판이 사라지고, 지진 이후 도시 재 건 등 경제적인 부분을 강조하고 있다는 사실을 확인하였다. 이러한 기술 내용의 변화는 학습지도요령과 교과용 도서 검정 기준 등 검 정제도의 변화와 그로 인한 집필자와 출판사의 자율성이 제한된 결과라고 볼 수 있다. ‘개혁’으로 선전된 교육정책은 교육의 중립성과 교과서 집필자 의 자율성을 위축시키고 있다. 그 결과는 교과서 기술 내용의 퇴보와 획일화로 나타나고 있다는 점에서 역사수정주의 세력의 영향력 확대로 인한 아베 정권 하에서의 교육‘재생’정책은 결코 ‘개혁’이라고 할 수 없을 것이다. 관동대지진 100년을 맞이한 시기에 일본 사회에서는 추도식과 행사 가 개최되었지만, 다른 한편에서는 역사수정주의 세력이 추도식을 방 해하는 집회를 개최하여 추도비 철거를 주장하는 사태가 발생하였다. 중앙 정부와 지방정부는 역사적 사실을 은폐하고 부정하는 역사수정주 의 세력의 움직임 대해서 침묵하고 방관하고 있다. 한일 간의 역사인식 의 차이를 극복하고 미래 지향적인 관계 구축을 위해 역사수정주의 세 력의 역사부정론 확산을 막기 위한 적극적인 연대와 다양한 레벨의 대 응이 필요한 때이다.

This paper is a comparative analysis of the descriptions of the massacre of Koreans in the Great Kanto Earthquake in Japanese middle school history textbooks on the occasion of the 100th year of the massacre of Koreans in the Great Kanto Earthquake. The paper examines the impact, characteristics and problems of the educational policies promoted under the Abe administration on the content of the textbooks' descriptions. The educational reform policies of Japan's Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT) include two rounds of revisions to the Japanese National Curriculum(Kakushusidouyouryou) and Commentaries in 2008-9 and 2018-19. However, changes in policy on history education and history textbooks have been influenced by revisionist forces. Looking at the content of descriptions of the massacre of Koreans in the Great Kanto Earthquake, descriptions of martial law and false rumours as a background to the massacre have been reduced, and descriptions of the number of victims and the subject of the massacre have been described vaguely. And while some textbooks that do not describe the massacre itself passed the textbook screening. We confirmed that the illustrations of vigilante groups, which are reminiscent of the massacre, have disappeared and that the emphasis is on economic aspects, such as the reconstruction of the city after the earthquake. These changes in the narratives of textbooks are the result of changes in the examination system, including the Japanese National Curriculum and the Standards for the Examination of Textbooks, and the resulting restrictions on the autonomy of authors and publishers. The educational policy that has been promoted as a reform has atrophied the neutrality of education and the autonomy of textbook writers. The result is a regression and standardisation of the narratives of textbooks. It means that the educational revitalisation policy under the Abe government, which has expanded the influence of historical revisionist forces, can never be called reform. At the time of the centenary of the Great Kanto Earthquake, memorial ceremonies and events were held in Japan. While historical revisionist forces held rallies to obstruct the memorial ceremony and insisted on the removal of the memorial. The Japanese government and local authorities have remained silent and stood on the sidelines against the moves of historical revisionist forces to conceal and deny historical facts. It is time for active solidarity and various levels of response to stop the spread of historical denialism by historical revisionist forces. In order to overcome the differences in historical recognition between Korea and Japan and to build future-oriented relations.