Earticle

본 연구에서는 교수요목기부터 2011 개정 교육과정까지 집필된 고등학교 역사부도에 나타난 상고시대 동아시아 관련 지도 변천 내용을 ‘고조선과 한사군 관련 지도’로 한정하여 살펴보고, 학계의 연구 성과가 교육과정별로 출판된 역사부도에 어떻게 반영되었는지 살펴보았다. 역사부도의 고조선 및 한사군 관련 지도의 변화는 3단계로 나타났다. 교수요목기 ~ 2차 교육과정식의 역사부도는 해방 이후 남한학계에서 문헌을 중심으로 연구했던 초기 연구 성과가 반영되어 있었으며, 3차‧4차교육과정 시기의 역사부도는 1980년 중반 북한학계의 학설이 유입되고상고사 연구에 문헌자료 이외에 고고학 자료를 활용하여 연구되면서 다양한 학설이 반영되어 있었다. 5차 교육과정 ~ 2011 개정 교육과정 시기에 출판된 역사부도는 현재 상고사학계에서 거의 통설로 인정되고 있는고조선 중심지 이동설과 한사군 중 평양을 중심으로 한 낙랑군의 위치를반영하고 있었다. 상고사관련 역사 연구는 남겨진 문헌 자료와 고고학 자료, 현재와 시간상으로 멀리 떨어져 있는 점 등으로 연구에 있어 역사가의 상상력이더욱 필요한 분야이다. 이는 역사교육의 목적과 부합되는 부분이다. 단순한 역사적 지식의 전달이 아니라 여러 사료들을 통해 역사가처럼 생각하고 탐구해 내는 과정에서 역사적 사고력이 함양될 수 있다. 역사부도는 역사교과서의 서술만으로 부족한 부분을 도표, 지도, 사진등으로 제시하여 학생들의 이해를 돕기 위해 만들어진 보조용 교과서이다. 앞으로 제작될 역사부도의 집필 방향은 현재 역사교과서의 집필 방향과 동일하게 제시되어 있는 제도에서 벗어나야 한다. 새로운 역사부도의 집필 방향은 역사를 바라보는 학계의 다양한 시각을 근거와 함께 제시해 주고, 학생들이 스스로 탐구하는 과정을 통해 하나의 학설을 설정해 볼 수 있도록 바뀌어야 할 것이다. 이것이 역사부도가 가지는 역사교과서의 보조 교과용 도서로서의 본연의 위치일 것이다.

In this study, I look at the changes in the map of East Asia in the ancient era supplementary history textbooks in high-school focused on maps related with the Gojoseon and Four Commanderies of Han which were written from the Era of Teaching Guidelines to the revised education course in 2011. In addition, it also covers the way of reflection for results of the studies in the academic community to the supplementary history textbooks in each education course. The changes in maps of the Gojoseon and Four Commanderies of Han on supplementary history textbooks are divided by three stages. In the first stage, the outcomes of early study from the academia of South Korea were reflected in supplementary history textbooks from the Era of Teaching Guidelines to the second education course. From the third to the fourth education course which is the second stage, the various theories from the academia of North Korea during the middle of 1980's and from studies using archeological materials in the ancient era as well as literature materials. On the supplementary history textbooks published from the fifth education course to the revised education course in 2011 as the third stage, the theory, hub movement of the Gojoseon, and Naklang Commandery which was located with Pyongyang as the center among the Four Commanderies of Han were reflected on the maps. The study of the ancient era's history needs historian's imaginational interpretation and criticism moreover as the limitation of literature materials or archeological materials remained and large time lag from the present. This imaginational interpretation and criticism is accordance with the purpose of history education. Historical thinking-skills will be developed in the course of thinking and studying as historian-like with various historical materials. Supplementary history textbook is used for increase the student's understanding using graphs, maps and pictures. The direction of writing for supplementary history textbook may be different with that of history textbook. The direction of writing for the next supplementary textbook has to be changed to address the various viewpoint toward the history along with historical basis and to support for the student to set a own theory through the self-study. This is the proper position for the supplementary history textbook.

현재 고등학교에서 사용되고 있는 ‘역사부도’의 동아시아사 부분과‘동아시아사’ 교과서에서 선사로부터 고려시대에 이르는 시기의 역사지도의 내용을 검토하였다. 천재교육의 『고등학교 역사부도』의 기원전 2세기 이후의 동아시아 지도에는 고조선의 세력범위가 灤河 동쪽에서 한반도 황해도 지역에 이르는 등, 역사지도와 동아시아사 교과서 중에서 고조선의 서쪽 경계를 가장 넓게 설정하고 있다. 난하로부터 遼河 지역까지의 세력 변천에 대한설명이 필요하다. 교학사의 『고등학교 역사부도』는 商(殷)․周로부터 遼, 金, 그리고 몽골의 지도에 이르기까지 모두 동해에 ‘우산국’을 표시하고 있다. 우산국은512년 新羅 하슬라주의 군주 異斯夫가 계략으로 항복을 받고, 해마다 토산물을 바치게 되었으니, 이때부터 신라에 속하였다는 『三國史記』의 기록을 참조할 필요가 있다. 금성출판사 『고등학교 역사부도』의 <4～6세기의 교류> 지도에는 한반도나 倭와 달리 당시 中原 지역을 ‘中國’이라 하였으나, 해당 왕조나 국가를 구체적으로 표시하는 것이 필요하다. 또한 <唐 시기 대외관계> 지도는 당나라와 주변국의 관계를 조공, 책봉, 교류 관계로 구분한 것인데, 책봉은 중원 왕조가 서로를 견제하기 위해 주변국을 경쟁적으로 하기도하였고, 주변의 모든 국가가 원한다고 하여 받는 것이 아니었다. 심지어책봉을 받는 국가에서 책봉을 받지 않았을 경우에도 내부적으로 어떠한어려움이 있었던 것도 아니었다. 발해의 경우에는 ‘皇帝國’으로서 황제, 황후 등을 칭하였기 때문에, 당으로부터 황제가 아닌 ‘발해왕’ 혹은 ‘渤海 郡王’으로 책봉받는 것은 단지, 당나라와의 원활한 교류를 위한 의례적인 행위일 뿐이었다. 현재 남아있는 자료의 대부분이 唐에 의해, 중국 중심으로 작성된 연유도 있는 것을 함께 고려한다면, 조공과 책봉이라는경제와 정치적 측면으로만 주변국을 분류하고 서열을 짓는 것은 재고의여지가 있다. 천재교육 『고등학교 동아시아사』의 <기원전후～8세기의 인구 이동>에서는 ‘한반도인’이라는 집단이 한강과 대동강 유역에서 중원 지역, 요동 지역, 그리고 남쪽의 일본 지역으로 이동한 것으로 표시한 점이 특이하다. 관련 시기와 지역으로 미루어 이들은 고조선 혹은 樂浪郡 유민과 백제인으로 짐작된다. 교학사 『고등학교 동아시아사』 교과서는 각 장의 첫 쪽에 동아시아 지역 지도를 싣고, 이곳에 초원 지대, 중원 일대, 베트남 일대, 일본 열도, 그리고 만주․한반도 일대로 구분하고, 이곳의 주요 연표를 싣고 있다. 이것은 문화와 역사를 한반도에 국한하지 않고, 동아시아라는 공간속에서 이해할 수 있다는 점에서 긍정적이다. 특히 우리 민족의 역사 무대가 한반도로 국한된 것은 발해가 멸망한 이후인 고려시대부터이므로, 그 이전의한국의 역사, 문화는 한반도와 滿洲(遼河 유역 포함)를 하나의 공간으로접근해야 실상을 파악할 수 있다.

In this study, I examined the contents of historical maps from the prehistoric ages to the period of Goryeo dynasty included in the East Asia history part of 'Historical Atlas' and the textbook of 'East Asian History' which are employed in the high schools at present. In the map of East Asia after 2nd century B. C. E. in the High School Historical Atlas published by Chunjae Education Inc. , the western boundary of Gojoseon is described most widely among whole historical atlases and East Asian history textbooks, for example, the territory of Gojoseon reaches to the east side of Luan River and Hwanghaedo. The High School Historical Atlas published by Kyohaksa always marks Usan-guk in East Sea in all maps from Shang dynasty and Zhou dynasty to Liao dynasty, Jin dynasty, and Mongol. It needs to refer to the record of Samguksagi which mentions Usan-guk capitulated to Isabu of Silla with his trick, had dedicated their products every year, and belonged to Silla after that time. The map of the exchanges of 4th~6th centuries in the High School Historical Atlas published by Kumsung Publishing Company marks China on the part of Jungwon(Zhongyuan) at that time, unlike Han peninsular or Wae(Wa), but it needs to mark the specific name of dynasties or countries. Also, in the case of installation(jarlig), sometimes, in order to hold each other in check, Chinese dynasties installed competitively neighboring states, and even surrounding states had no problem internally when they objected those installations. Considering that most of the remained materials were produced by Tang dynasty with the eyes of China, classifying and ranking neighboring countries only by the economical and political methods such as tribute and installation need to be rethought. It is unusual that the map of migrations from right before and after the Common Era to the 8th century which appears in the High School East Asian History published by Chunjae Education Inc. marks that the group named 'the people of Han peninsular' migrated from the Han River and the Daedong River basins to the regions of Jungwon(Zhongyuan), Yodong(Liaodong), and Japan which is located south. The textbook of the High School East Asian History published by Kohaksa prints East Asian map on the first page of each chapter and put in some major chronological tables classified by regions such as the grassy plain area, the whole area of Jungwon(Zhongyuan), the whole area of Vietnam, the Japanese Islands, and the whole area of Manchuria and Han peninsular. This is positive because the cultures and histories can be understood, not limited to Han peninsular but expanded to the space of East Asia.

본고는 해방 이후 고등학교 역사부도의 근세·근대 일본 관련 지도의변천을 검토하는 것을 목표로 하고 있다. 지도, 사진, 삽화 등으로 구성된역사부도는 역사 수업을 위한 보조 교과서의 역할을 하며, 해방 이후2011 개정 교육과정에 이르기까지 검정 체제로 발행되어 왔다. 교수요목기에서 5차 교육과정기에 이르는 고등학교 역사부도에 근세일본 관련 지도는 소량에 불과했으며, 근대와 관련해서는 태평양 전쟁을중심으로 지도가 수록되어 있었다. 6차와 7차 교육과정기의 역사부도에서 근세 일본 관련 지도는 이전 시기에 비해 다소 증가한 양이 수록되었으며, 근대 일본 관련 지도는 그 내용이 조금 더 풍부해졌다. 이후 2009 개정과 2011 개정 교육과정기에는 근세·근대 관련 지도는 동아시아사적관점에서 새롭게 표현되기 시작하였다. 이러한 변화는 해방 이후 일본사연구 동향과 교육과정의 개정에 영향을 받은 것이라 할 수 있다. 본 연구를 통해 해방 이후 고등학교 역사부도에 수록된 근세·근대 일본 관련 역사지도는 양적 증가를 보이고 있으며, 지도 제작에 있어서 새로운 시도가 있었음을 확인할 수 있었다. 앞으로 역사학계의 연구 성과를 담아내는 역사지도가 학습 내용과 학습자의 수준을 고려하여 지속적으로 제작되기를 기대한다.

This study attempts to explore the changes in the historical maps of the early modern and modern Japan after the liberation in the high school historical atlas. The historical maps which include maps, picture, and illustrations have been used as an auxiliary textbook for history classes. They had been published under the authorized system from the liberation period to the 2011 revised National Curriculum. The historical maps of the early modern Japan in the historical atlas were few from the syllabus period to the 5th National Curriculum, and the maps of the modern Japan were focused on the Pacific War. During the periods of the 6th and the 7th National Curriculum, the number of the historical maps of the early modern Japan in the historical atlas increased, and the historical maps of the modern Japan were rich in content than before. During the periods of the 2009 revised National Curriculum and the 2011 revised National Curriculum, the maps of the early modern and modern Japan started to reflect the East Asian point of view. These changes show the influence of the trend of the Japanese history research and the revisions of the educational curriculum after the liberation. This study shows the increase in the number of the historical maps of the early modern and modern Japan in the high school historical atlas and the new effort on the production of maps. The historical maps need to include the research outcome and consider the learning contents and the students’ level for the development of history education.

3·1운동의 가장 중요한 키워드는 종교와 학생이다. 종교 가운데 천도교는 기독교와 함께 3·1운동을 이끈 쌍두마차라고 할 수 있다. 이글에서는 천도교의 핵심적 인물인 권동진과 이종훈의 생애와 활동은 3·1운동과민족대표에 초점을 두고 논지를 전개했다. 이를 요약하면 다음과 같다. 권동진은 1918년 11월 경 파리강화회의에서 미국의 윌슨 대통령이 주창한 14개조의 선언 가운데 민족자결이란 조항을 보고 이에 대하여 오세창, 최린과 논의하였다. 당시 국내에서는 정치 결사가 허용되지 않고 종교활동과 교육활동만이 가능했던 까닭에 이승훈·한용운·송진우·현상윤등 주로 종교계 및 교육계 인사들과 접촉했다. 이 과정에서 2․8독립선언서가 발표되고 고종황제가 서거함으로써 독립선언과 시위운동을 전개할 수 있는 여건이 성숙되었다. 천도교단은 각 종교와의 연합을 시도하였으며 권동진, 최린, 오세창은 기독교· 불교·유교와 연합하여 운동 자금의 원조를 논의하고자 하였다. 천도교측의 준비만으로 독립운동을 전개하는 것이 불가능하다고 판단하여 각 종교계인사들과 접촉하여 기독교와 불교계의 협력을 도출해 냈다. 당시 운동의 주도세력의 중 한명인 권동진은 일제가 조선을 동화한다는 것은 불가능하며 동양의 평화를 유지하기 위해서 조선의 독립이 절실히 필요하다고 판단하였다. 권동진이 독립운동에 참여하게 된 것은 조선의 참혹한 실태에서 비롯되었다고 한다. 즉 1910년 일제의 무단통치는교육부분에서 조선인에게 열등한 교육을 시행하였으며, 경제정책도 기존 경제 시스템의 부정을 초래하여 많은 조선인들이 한반도에서 유리되었다고 강조하였다. 이종훈은 1922년 11월 23일 이상재, 현상윤, 장도빈 등과 함께 민립대학기성준비회에 참석하여 교육운동에도 헌신하였다. 나아가 1920년대문화계몽운동의 일환인 천도교청년운동에도 적극적이었다. 특히 이들은 언론매체를 이용하여 자신들의 국내외 인식을 표출하였다. 권동진은만몽지역의 독립운동과 조선인의 장래에 관한 글, 대한제국의 국방력 문제와 같이 국내외 정세를 독립운동과 연결하여 발표하였다. 이종훈은 새로운 시대를 맞이하기 위해서는 청년들의 각성이 우선 이라는 취지의 글을 발표하였다. 권동진과 이종훈은 그들의 생애 대부분을 한국 독립운동에 헌신한다. 3․1운동 전부터 시작하여 1920년대를 크고 작은 독립운동단체에서 적극적인 활동을 전개하였다. 특히 이들은 고령임에도 불구하고 역동적인 독립운동을 전개하였다는 데 한국독립운동사상의 위상은 더욱 크다고 할수 있다.

The March First Movement was driven by students and religious groups like Cheondogyo, Christianity, Buddism and so on. Cheondogyo and Christianity groups acted as the leader in this national movement. Focusing the March First Movement and its national representatives group, Kwon Dong-jin and Lee Jong-hoon's life and activities were developed in this thesis. The declaration of the doctrine of national self-determination by American president Woodrow Wilson was spreaded out all over the world after the First World War. Kwon Dong-jin had discussed this doctrine with Oh Se-chang, Choi Rin. At that time, only religious and educational activities were permitted by Japanese imperialism and any political organization was prohibited. So, Kwon Dong-jin made contact mainly with Lee Seung-hoon․ Han Young-woon․ Song Jin-wo․ Hyun Sang-wo who were the members of religious and education circles. In this process, proclaiming "February Eight(2․ 8) Independence Declaration for national independence and passing away Gwangmu Emporor highly encouraged the declaration and the demonstration. Cheondogyo religious body tried to making an alliance with other religious group. Kwon Dong-jin, Choi Rin and Oh Se-chang united in Buddhism and Confucionism to discuss the funds of national movement including assistance. Cheondogyo group thought that only their preparation was not enough to develop independence movement. They approached each religious figures and derived the cooperation from Christianity and Buddhism. One of the leader Kwon Dong-jin thought Japanese assimilationism was impposible in Joseon. He judged the independence movement needed desperately for the peace in East Asia. The reason why he should participate in the independence movement was the harsh reality in Joseon. He emphasized Japanese military rule's second-class education in the field of education. He also highlighted the isolation of Joseon people because of the illegality of economy system caused by Japanese economy policy. In November 23 1920, Lee Jong-hun devoted his life to education campaigns by participating in private university establishment organization with Lee Sang-jae, Hyeon Sang-yun, Jang Do-bin and so on. Furthermore, he was assertive about Cheondogyo youth movement which was part of culture enlightenment in 1920s. Especially, Kwon Dong-jin and Lee Jong-hun expressed their own's internal and external realization from media source. For example, Kwon Dong-jin wrote articles concerning domestic and foreign situation like the independence movement in Manturia and Mongolia, the future of Joseon and the problem of Daehan Empire's national defence. Lee Jong-hun published an article respecting enlightenment of youth for the beginning of a new era. Kwon Dong-jin and Lee Jong-hun were committed their whole life to Korean independence movement. Starting from March First Movement to 1920s' national independence activities, they had spreaded out pushful the independence movement in many large and small independence organization. Although they were the old, they had developed dynamic independence movement. It can be showed the high fame of the Korean independence movement in their Korea independence history.

이 논문은 『每日申報』에 연재된 「處女들의 同盟休學」(1926)을 통해개신교계 여학교인 공주 영명여학교 동맹휴학(1924)에 대해 살펴본 것이다. 1924년 2월 영명여학교 학생들은 선교사인 외국인 교장의 교체와 함께 시설의 확충과 유능한 교사의 초빙을 요구했다. 외국인 교장에 대한불만은 반선교사운동의 연장선상으로도 이해할 수 있으며, 이는 개신교계 사립학교 동맹휴학에서는 최초의 사례이며, 반선교사운동의 연장선상으로도 이해할 수 있다. 이 여학교의 동맹휴학은, 학교와 학생들 사이의 마찰이었을 뿐 아니라교장과 교사, 교사와 교사 사이의 갈등이기도 했다. 학교 당국이 해임한특정 교사의 복직을 학생들 요청한 점은 주목할 만하다. 그리고 그 복잡한 사정의 일단을 「同盟休學」을 통해 짐작할 수 있었다. 물론 「同盟休學 」은 일방적·편파적인 시각에서 쓰여졌기 때문에 그 내용이 곧 사실이라고 단정하기는 이르다. 하지만 학교 당국과 학생, 교장과 교사, 교사와 교사, 그리고 선교부와 교사·학생 사이의 다양한 알력이 있었던 점은 인정해도 좋을 것이다. 이 논문의 의미는 첫째, 특정 학교의 동맹휴학에 대한 연구가 많지 않은 현실에서 소설적 요소가 가미된 연재도 연구의 자료로써 활용될 수있다는 점을 확인할 수 있었다. 둘째, 영명여학교 동맹휴학은 특수한 사례가 아니며 1920~1930년대 빈발했던 개신교계 학교 동맹휴학과 그 성격이 거의 비슷하다. 하지만 그 모습을 가장 전형적으로 보여준다는 점에서 의미가 있을 것 같다. 셋째, 영명여학교의 사례에 국한되었지만, 여학교를 포함한 개신교계 학교의 동맹휴학을 심층적으로 연구할 수 있는계기가 되었다는 점에서도 의미를 부여하고 싶다. 넷째, 동맹휴학을 비롯한 학생운동 연구에서 ‘교사(敎師)’에 주목할 필요성이 제기되었다. 동맹휴학을 비롯한 학생운동에서 ‘교사’는 과연 어떤 존재였는가를 밝히는것은 향후 이 분야 연구의 수준을 한층 높일 수 있는 과제가 될 것이다.

This study set out to investigate the unified student strike(1924) at Yeongmyeong Girls' School, a Protestant girls' school in Gongju, through The Unified Student Strike of Single Ladies(1926) published serially in Maeilshinbo. In February, 1924, the students of Yeongmyeong Girls' School demanded that the foreign missionary headmaster should be replaced, that the school facilities should be expanded, and that competent teachers should be recruited. It was a phenomenon often observed in other cases of unified student strike. The students' dissatisfaction with the headmaster that was a foreigner can be, in particular, understood as part of the anti-missionary movement. The unified student strike at Yeongmyeong Girls' School stemmed from the conflicts between the headmaster and teachers and among the teachers as well as the frictions between the school and the students. It is noteworthy that the students demanded that the school should reinstate certain teachers that had been dismissed. The Unified Student Strike of Single Ladies offers some hints at the complicated circumstances of the event. It is, of course, early to conclude that its stories tell only the truth since it was written in a one-sided and biased viewpoint. It is, however, safe to admit that there were various forms of discord between the school and the students, between the headmaster and teachers, among the teachers, and between the mission and the teachers and students. The present study holds its significance in four aspects: first, a series with novel elements can be used as a research materials in the reality where there is a shortage of researches on the unified student strikes of certain schools; second, the unified student strike of Yeongmyeong Girls' School was no special case and displayed similar nature to the frequent unified student strikes of Protestant schools in the 1920s and 1930s, but it is significant in that it represents those unified student strikes as the best model; third, it is also significant that the present study conducted in-depth research on the unified student strikes of Protestant schools including girls' schools even though the research scope was limited to Yeongmyeong Girls' School; and finally, the study raised a need to focus on teachers in researches on students' movements including unified student strikes. Research efforts to investigate the nature of "teachers" in students' movements including unified student strikes will help to raise the level of research in the field in the future.

이 연구는 명부와 한국정부의 조사결과를 주 자료로 일제말기 ‘남양군도’로 불렸던 중서부태평양 지역 여성 노무동원 피해 실태를 살펴본 글이다. 남양군도로 동원된 여성노무자들은 대부분 가족 단위의 농장노무자로 동원되거나 또는 자녀로 현지에 도착한 후 농장에서 일하거나 일부군사시설물 구축공사장에 동원되었다. 그러나 여성노무 관련 연구는 전무하다. 여성노무 관련 연구 부재는 남양군도에 국한하지 않는다. 1960 년대부터 지속적으로 이루어진 일본학계와 1990년대부터 시작된 한국학계 연구에 힘입어 일제말기 강제동원 피해 가운데 인력동원 주제는 꾸준히 성과를 냈다. 그러나 일본지역의 공장과 탄광산에 집중되었고, 연구가 전혀 이루어지지 못한 주제는 적지 않다. 물자수송과 관련한 인력동원, 인력동원과 물자․자금동원의 관계 등이 대표적이다. 강제동원의연구가 인력중심에 머물러 물자와 인력, 자금의 상호관계로 확장되지 못한 결과이다. 이외에 학계가 간과하고 있는 주제는 여성동원의 문제이다. 인력동원에 관한 연구가 남성 중심으로 이루어지고, 여성동원은 일본군위안부피해자나 여성동원 정책 관련 연구가 주를 이루고 있다. 일본전시체제에 대한 명확하고 풍부한 이해를 위해서는 동원의 한 축이었던여성에 대한 연구가 활발히 이루어져야 한다. 그러한 점에서 남양군도로동원된 여성노무자 연구는 일제말기 인력동원 연구 시각을 다양하고 풍부하게 해주는 시도로서 의미가 있다고 생각한다. 이 연구를 통해 가족동반이라는 남양군도 여성노무동원의 특성을 파악할 수 있었다. 한반도 지역에 비해서는 낮은 비율이지만 유아노동도현존했음을 알 수 있었다. 또한 가족동반과 명부 자료 발굴 성과에 힘입어 명부 수록 비율이 타 지역에 비해 두드러지게 높다는 점도 특징으로꼽을 수 있다. 이 연구는 일본군위안부를 제외한 아시아태평양전쟁에 동원된 여성노무자의 사례라는 점에서 의미가 있다. 그러나 한 지역의 사례에 불과하므로 동원지역과 직종에 따른 다양한 사례연구가 이어질 필요가 있다. 또한 향후 연구를 위해서는 적극적인 자료 발굴과 구술사연구방법론 등연구방법론의 확대 적용이 필요하다.

This study is examining the article Midwest Pacific women labor mobilization damage to the Japanese situation called late 'South Sea Islands(Nanyogundo)'. It took advantage of the findings of the list and South Korea as the main material. 'South Sea Islands(Nanyogundo)' to mobilize women laborers are mostly farm laborers to mobilize families or days after arriving at the farm or locally as children were mobilized to build some military facilities construction site. However, female labor-related research is nil. Female labor-related research is not confined to the 'South Sea Islands(Nanyogundo)' members. Since the 1960s continue to mobilize manpower consisting of the damage thanks to the end of the Japanese forced Korea to academic research that began in the 1990s with the Japanese academic subjects he found a steady performance. However, research has been concentrated in the factories and coal mines in Japan, not a few research topics could be made at all. The workforce mobilization, labor and material mobilization. Mobilization of funds and other related materials associated with transportation is typical. The study of forced labor to stay in the center is the result did not extend to the interrelationship of material and human resources, funding. In addition to academic subjects that are overlooked is the issue of women's mobilization. Research on human resources mobilization made by male-dominated, women are mobilizing the comfort women victims and mobilize women constitute the main policy-relevant research. For a clear and rich understanding of the Japanese wartime regime to the axis of mobilizing women for the study was done recently. Such a mobilization that women laborers in 'South Sea Islands(Nanyogundo)' in the study think that means that an attempt to enrich the variety of the Japanese workforce mobilization end of study time. 'South Sea Islands(Nanyogundo)' of families from this study was to determine the characteristics of the female labor mobilization. Compared to the Korean Peninsula is a low percentage, but could also see that children working in existence. The list also lists resources for families, thanks to excavations performance ratio is very high viscosity characteristics compared to other regions This study is significant in that it is the practice of female laborers were involved in the Asia-Pacific War except for the ‘comfort women’. However, because only in the case of a region we need to mobilize various case studies based on local jobs and lead. There is also a need for expanded application of research methodologies, including future research active material excavation and oral history research methodology.

국사교과서는 해방이후 일곱 차례의 교육과정 변천이 있었다. 일제강점기 잔재의 영향, 정치적 사회적 변동에 따라 개정되었다. 국정과 검정의 교체 역시 그와 같은 영향 하에 이루어졌다. 국사교과서는 초창기 정치사 위주의 서술에서 생활사나 문화사 중심의 서술로 진행되었다. 또한맹목적인 민족주의 강조를 벗어나 세계 속의 한국사 이해라는 보편성과특수성을 인식하였다. 학계에서 그동안 진행된 국사교과서 연구동향은서술의 원칙이 배타적, 폐쇄적 민족주의라는 비판이 지배적이다. 그러나한국의 역사적 경험, 정치이념을 중심으로 변화된 동향, 동시대의 사조등은 국사교과서 서술에서 자유스러울 수 없다. 결국 국사교과서는 민족발전사관의 확립과 유지 속에서 객관적 합리적 서술로 진전되었다.

There have been seven times Curriculum Changes in Korean history textbook after liberation. It has been revised according to the influence of Japanese occupation remnants, political and social change. The replacement of national text book and authorized textbook has been performed under the same influence. The description of Korean history textbook has changed from political history centered in the initial period into life history or cultural history centered description. Also out of the Blind nationalism emphasizing, it has recognized the universality and particularity of Korean history understanding in the world. The criticism has been dominant that the principle of description is too exclusive, closed nationalism in the research trend proceeded by academic world. But the contemporary trend changed by Korean historical experience and political ideology can’t be free from the description of Korean history. Finally Korean history textbook has been advanced to objective and reasonable description in the establishment and maintenance of nationalistic development view of history

교과목으로서의 ‘세계사’는 해방 이후부터 성립되어 현재까지 이르러여러 차례 ‘교육과정’의 변천을 겪었음에도 불구하고 그 명칭이 바뀌지않고 줄 곳 유지된 극히 희유한 교과 가운데 하나이다. 1949년 12월 교육법이 반포된 이후, 매우 다양한 세계사 교과서가 출간되었고, 현재까지많은 개정이 이루어져 왔다. 본 연구에서는 해방 후 성립된 ‘교수요목기’ 세계사 교과서들을 주 대상으로 하여 60년대, 80년대의 교과서와 비교함으로써, 당시 학계의 인식은 어떠하였는가, 그리고 교과서의 서술은 어떻게 변화하였는가를 살펴보았다. 전반적으로 교수요목기(1946-1954)의 특징은 약간의 편차가 있지만, 대체로 ① 원시시대부터 춘추시대를 함께 다루고, 그 다음으로 ② 북방민족의 발전과 함께 魏晉隋唐宋遼金까지를 함께 다루며 그 뒤에 일본사를 함께 다루고 있는 것이 특징이다. 그 다음으로 ③ 元‧明을 다루고, 그다음으로는 근세나 근대라는 타이틀 아래에 ④ 청대를 독립적으로 다루고 있다. 다만 고대사 부분에서 전통적인 지식의 영향 탓인지 유교적인천명사상에 입각한 서술이 다수 발견된다. 중국 근세사의 부분 가운데가장 두드러진 변화는 송대사에 관한 부분이라고 생각되는데, 교수요목기에 상당히 부정적으로 서술된 송대사는 점차 사회경제사 연구의 진전과 함께 상업이 발전된 시기로 서술되었다. 청대사의 서술 가운데 특징은 80년대부터 일본학계의 영향을 받아 지배계층인 향신에 대한 언급이대폭 늘었지만, 한국 학계에서 이에 대한 연구 성과가 축적됨에 따라서나중에는 ‘신사’라고 그 표현이 바뀌었다는 점을 들 수 있다. 전체적으로 교수요목기의 교과서일수록 개인의 능력과 덕성을 매우중요시 여겼고, 그에 따라서 국가나 민족의 흥망성쇠가 결정된다는 식의표현 자주 등장하였다. 더 나아가서 한 국가나 민족에게는 고유한 특성이 있다고 생각하였다. 이러한 서술은 60년대부터 점점 자취를 감추기시작하여 구체적인 사료나 사실에 입각해서 사회의 구조를 파악해 나가는 방식으로 바뀌게 되었다고 할 수 있다.

The history in East Asia regions consists of Chinese history mainly and Japanese history and nomadic histories. In particular, descriptions about ancient times were founded with the ideology of Heaven’s decree, being affected by conventional knowledge. For instance, this trend is highlighted in the process of Xia(夏)→Shang(商(殷))→Zhou(周). However, this biased description became overcome as understanding of archaeology has been deepened. The most highlighted change in the Chinese modern history is about the history of Song Age. In the early world history textbooks, Song Age was devaluated due to the limited land and frequent invasions. As studies about the history of social economics went on, the difference between Tang Dynasty and Song Dynasty was recognized, emerging the positive aspects about the history of Song Dynasty largely. And the magnificent change is the regarding the Song Dynasty as the modern age, not as the middle age. The characteristic of description in the history of Qing Age is the changed expression about ‘the Gentry(紳士)’, which was described as 鄕紳(a ruling class) by affection of Japanese academics since 1980s, as research achievements on this issue has been accumulating in Korean academics. It seems because independent development of Korean academics was fully reflected in world history textbooks. Overall, textbooks of syllabus period regard the personal ability and virtue very highly, following the frequent expression that the destiny of a nation and a people determined by them. Moreover, they described that a nation and a people have its own characteristics. As this description disappeared since 1960s, the way to describe has been changed into finding out the social structure from specific resources and facts.