Earticle

중국의 국경이 현재와 같이 확립된 것은 근대 이후의 일이다. 국경은 국가의 주권이 미치는 경계로 국 가 경계의 확립 과정은 근대 주권국가(민족국가)의 성립 과정과도 궤를 같이한다는 점에서 중요하다. 청조 이래 국경은 크게 세 차례의 과정을 거쳐 성립되었다. 그 첫 번째 계기는 러시아의 동방 확장이다. 제정 러시아의 군대가 우랄 산맥을 넘어 아시아에 진입하기 시작한 것은 1581년으로 거슬러 올라간다. 이후 시베리아를 따라 동쪽으로 그 영역을 확장했고, 1630년대에 이르러서는 아시아의 동단에 도달했 다. 이를 통해 러시아와 중국은 처음 그 경계를 접하게 되었다. 두 번째는 1643년 이후 러시아가 야쿠츠크를 거점으로 중국 흑룡강 유역을 향해 영토 확장을 시도함에 따라 청나라 군과의 마찰을 야기했던 시기이다. 러시아와 청은 수차례 공방을 거쳐 1689년 ‘중ㆍ러 네르 친스크 조약’을 체결했는데, 이는 중국이 맺은 역사상 첫 번째 조약이었다. 그 결과 청나라 북쪽의 국경 이 설정되기에 이른다. 세 번째는 17세기 후반부터 18세기 중반에 걸쳐 이뤄진 청 왕조의 주변 국경선의 확정이다. 구체적으로 1683년 대만 복속, 1727년 티베트 관할, 1759년 위구르 평정 등이 있었다. 특히 1762년에는 확정된 국경 선을 바탕으로 ｢건륭내부여도｣를 만들었는데 이는 당시 청나라 강역의 기준이 되었다. 그러나 근대 이후 러시아를 필두로 한 열강은 지속적으로 중국의 강역을 위협했다. 1858년 ‘애혼조약’, 1860년 ‘북경조약’이 대표적이다. 이는 ‘네르친스크 조약’으로 일단락된 중ㆍ러 간 동북지역 경계를 재 조정하는 것이었는데, 이로써 청은 흑룡강과 우수리강 일대의 100만 평방미터에 달하는 영토를 상실하 게 되었다. 나아가 중앙아시아에 대한 러시아 군대의 국경 침입도 끊이지 않고 일어났다. 번속국이었던 유구와 조선 그리고 월남에 대한 종주권 상실도 강역 변화의 주요한 대목이었다. 19세기 말 들어 열강의 중국 국경 침략은 더욱 광범위 하게 자행되었다. 특히 러시아ㆍ영국ㆍ일본 등은 중국 변방의 혼란과 분쟁을 틈타 영토에 대한 침략을 지속적으로 자행했고, 이는 신강과 대만, 티베트 의 경계를 어지럽혔다. 그럼에도 이러한 모든 사건들은 중국이 주권국가로서 국가의 영역을 확립하는 과정이었다는 의의를 지닌다. 20세기 중반 이후에도 중국은 지속적으로 주변국과 협정을 통해 국경 확정을 계속해 왔다. 현재 중국은 육지로 이웃한 14개 국가 중 12개 나라와 국경 협정을 맺었고 그 길이는 22,000여 킬로미터에 달한다. 그러나 아직 중국의 국경선이 완정되었다고는 볼 수 없다. 아직 해협을 중심으로 한 경계에서 분쟁의 소지가 남아 있는데 앞으로 중국이 명실상부한 세계적 대국으로 발돋움하기 위해서는 이러한 문제들을 해소해야만 할 것이다.

It is after the modern era that Chinese borders have been established as known today. Border is important, because it is a boundary of national sovereignty and has the same way of establishment of modern sovereign state. After the Chung dynasty, Chinese borders have been established through 3 processes. The first trigger was Russia's eastern expansion. Russia started its expansion of Asia over the Ural Mountains during the period of Czarist Russia in 1581. Afterwards, it expanded its territory along Siberia, and reached the northern parts of Asia in the 1630s. Though this incident, Russia first encountered the Chinese territory. The second trigger was the period of military conflict with Chung dynasty as Russia tried to expand its territory towards the Black Dragon Sea of China with Tkutsk as the focal point after 1643. After several military conflicts, Russia and Chung made 1689 China-Russia Nerchinsk Treaty. This was the first treaty China made in its history. As a result, the northern borders of China came to be set. The third enabled surrounding borders of Chung Dynasty during the late 17th century to mid 18th century. Specifically, events such as 1683 subjugation of Taiwan, 1727 jurisdiction of Tibet, and 1759 suppression of Uigur took place. Especially, China established Ch'ien Lung Interior Map based on its extended borders in 1762, which became the standard of Chung Dynasty's territories. However, powers such as Russia consistently threatened China's powers after the modern era. 1858 Ahon Treaty and 1860 Beijing Treaty are examples of such threats. These treaties were to adjust the territory set in 1689 China-Russia Nerchinsk Treaty. As a result, China lost 1 million pyung-meters in the Black Dragon Lake and Ussuri River. Moreover, there was consistent border crossings by Russian Armies in middle Asia. Loss of powers to subordinate countries such as Uigur, Chosun, and Vietnam also was an important to changes in powers. Towards the end of the 19th century, invasions to Chinese borders became more frequent by other powers. Especially, countries such as Russia, Great Britain, and Japan used this chaos in the borders as an opportunity to invade the main land. This also complicated borders of Xingang, Taiwan, and Tibet. Nevertheless, these events are all meaningful in that China starts establishing territories as a sovereign nation. After the mid 20th century, China consistently established its borders through treaties with surrounding countries. It has currently made 12 treaties with 14 surrounding countries. The borders settled by treaties extend to 22,000 kilometers. However, the Chinese borders are not yet complete. There still exists potential of conflict in its borders around the sea. In order to step towards a world power, China will have to resolve such issues.

몽골은 러시아와 중국 등 세계 최대 강국들 사이에 위치해 있으나 현재 동아시아에서 영토 이웃 국가와 영토분쟁이 없는 유일한 나라이다. 따라서 교과서에는 영토문제에 대한 서술은 거의 없고 다른 국가의 영토 분쟁에 관해서도 언급을 피해 왔다. 다만 몽골의 역사적인 영토 인식에 대한 서술은 적지 않게 발 견된다. 본고에서는 최근 10년간 사용된 교과서의 국경 및 영토 관련 내용을 검토했는데, 특히 유목국가의 영토 에 대한 인식과 국경 형성의 역사적 과정을 서술하고 있는 점이 눈에 띈다. 몽골에서는 2005년부터 2010년까지 세 가지 계열의 몽골사 교과서가 사용되었고 이후에는 한 종류만 발행되고 있다. 2005년부터 2010년까지 사용된 세 가지 몽골사 구 교과서와 현재 사용되고 있는 신 교과서 사이에는 국 경 및 영토 관련 내용과 분량에 차이를 보인다. 구 교과서에서는 몽골의 영토 확장과 수복, 국경분쟁과 같은 내용들을 역사적 맥락 속에서 다룸으로써 영토에 대한 자각과 중요성을 강조하고 있다. 특히 전근 대시기 국경과 영토에 대한 서술이 많은 점이 특징적이다. 이에 반해 2011년 이후 통일된 신 교과서에 는 이전과 비교하여 국경 및 영토 서술 비중이 줄어들었다. 세계적으로 영토에 대한 관심과 그에 따른 분쟁도 다각적으로 발생하고 있다. 따라서 앞으로 몽골의 역 사교과서에도 국경 및 영토에 대한 내용이 좀더 확대되고 상세하게 다루어질 필요가 있다.

Mongol is located between the super powers such as Russia and China, but is the only country that has no territorial conflict in East Asia currently. Therefore, in educational texts, there are no writings on the territorial problems and have avoided territorial conflicts in other areas. However, writings on perceptions on historical Mongol territory can be identified often. This article examined educational texts that were used for 10 years regarding territorial boundaries and land. Particular attention needs to be paid to the perception of territory in a pastoral country and historical process of establishment of borders. In Mongol, three affiliation of Mongol educational texts were used from 2005 and 2010, but only one type was published afterwards. The old text published by three affiliations used in 2005 and 2010 and the new text currently in use no differs in the amount of content of the narratives on borders and territory. In the old text, it emphasizes self-awareness and importance of territorial expansion, rehabilitation, and territorial disputes in a historical context. Especially, the large amount of narratives on boundaries and territories of pre-modern era is its characteristics. In contrast, the new text, uniformed into one affiliation, have reduced the amount of narratives on boundaries and territories. Globally, various conflicts rising from interest in territory have been occurring at various aspects. Therefore, there is a need for Mongol historical texts to expand and specify its content on territory and borders.

본고에서는 2013년 검정 통과된 현행 고등학교 일본사 교과서를 분석의 대상으로 삼아 일본에서는 영 토교육을 어떻게 실시하고 있는가를 밝히려고 한다. 이를 위해 우선 학습지도요령과 학습지도요령해설 의 내용을 살핀 후 고등학교 일본사 교과서의 독도, 남쿠릴열도, 센카쿠제도 등의 영토교육에 대해 살 펴본 것이다. 일본의 역사교과서에 대한 연구의 선행조건은 학습지도요령과 학습지도요령해설에 대한 이해에서 출 발해야 한다고 생각된다. 이는 우리나라의 교육과정과 교육과정해설과 유사한 기능을 하기 때문이다. 본고에서는 영토문제에 대한 학습지도요령과 학습지도요령해설을 우선 분석하고 이를 교과서의 서술 과 비교하였다. 그 결과 영토문제에 대한 학습지도요령과 학습지도요령해설은 일본정부의 우경화를 반영하고 있으며, 1979년 지리분야에서 비로소 시작되었음을 확인할 수 있다. 그리고 일본 교과서의 영토문제에 대한 서 술은 ‘귀속문제’가 있다는 정도의 서술에서 시작되어 고유영토설로 점차 강화되었음을 알 수 있다. 최근 일본 정부의 중학교 역사교과서 검정에 대한 논란이 큰 가운데서 본고는 일본의 역사교과서의 영토문 제 서술의 변천을 살피는데 의미가 있을 것이라 기대한다.

This manuscript analyzes current Japanese high school text that were approved in 2013 to find out how territorial disputes are educated in Japan. In order to do so, it examines, firstly, content of the class guidance strategy and explanation, and then territory education on Dokdo, South Kuril Islands, and Senkaku policies through educational texts. Research of the Japanese educational texts has to start with the understanding on class guidance strategy and its explanation. This is because its functions serve a similar purposes in Korea. This manuscript firstly analyze class guidance strategy and its explanation, then compared the two narratives. As a result, class guidance strategy and its explanations on the territorial disputes reflect the conservative swing of the Japanese government, and this has started since 1979 in the geography field. Also, narratives on territorial disputes started with the 'issue of jurisdiction' and gradually strengthened to 'original territory.' This research has its significance in examining the change of narratives of territorial disputes in Japanese history educational texts in the controversy on the recent examination of middle school history texts especially in relation to territorial disputes.

The Territorial Sovereignty of Han River basin in 475~551 years accupied by Goguryeo was common view in ancient Korean history. But According to the Baekje Annals of the Samguk Sagi, the territorial sovereignty of Han River Basin was accupied by Baekje in the reign of King Dongseong(r. 479~501)~King Muryeong(r. 501~523). Namely, Although Baekje transfer of the capital to Wongjin[located in Gongju-si, Chungcheongnam-do], Baekje still accupy Han River basin Gives an impression. The researchers negative reaction of the Baekje Annals think that fabricate a Baekje Annals of the Samguk Sagi.

본 연구의 목적은 역사적 맥락에서 이문건의 『양아록(養兒錄)』을 살펴보는 것이다. 기존의 『양아록』연구는 역사적 관점이 도외시된 채 교육학과 민속학 분야에서 논의되었다. 그러나 그것은 단편적인 연구에 머무르는 한계가 있다. 따라서 본 연구에서는 조선의 이데올로기였던 성리학을 배경으로 이문 건(李文楗)의 아동교육관을 살펴보고자 하였다. 고려 말 신흥사대부들이 보급한 성리학은 조선 전기 정치적으로 이념화되었으며 교학적 성격을 강조하 였다. 다시 말해 성리학은 정치와 윤리 그리고 교육 및 문화를 유기적으로 연결하여 세계를 이해하고자 하였다. 조선시대 아동교육 역시 이러한 구조의 한 부분을 차지하였다고 볼 수 있다. 조선시대 교육은 입신양명하여 관직에 나아가는 것을 목표로 하였다. 이 시대 학자들은 학문이란 마음으로 생각만 하는 데 그치지 않고, 실천하여 실현함을 강조하였다. 조선시대 유학자였던 이문건은 스스로 유교 윤리에 따 라 생활했는데, 부모에게 효도하였으며 그 경애하는 마음은 다시 자녀에게로 향했다. 이문건은 『양아록』에서 이러한 유교 사상에 근거하여 아동교육관을 정립하였다. 그는 『양아록』에서 동심(童心)은 외부 환경에 의해 훼손될 수 있으므로 본성을 지키기 위하여 끊임없이 노력해야 한다 고 보았다. 그 구체적 방법을 유교적 수양 혹은 성찰이라고 보았다. 다시 말해 이문건은 유교에서 말하 는 이(理)를 동심으로 보았으며, 손자가 이러한 동심을 지킬 수 있도록 가르쳤던 것이다. 또한 『양아록』은 할아버지가 손자를 유교적 인물로 키우기 위한 노력의 결실이다. 그러므로 인성교육의 중요성을 강조하는 조선시대 격대교육관을 살필 수 있다. 이상에서 살펴본 바와 같이 본 논문은 조선시대 유교 사상과 교육에 기초하여 『양아록』을 분석하였 으며, 이를 통해 이문건의 아동교육관이 오늘날 어떠한 의의를 갖는지 다시금 생각할 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to examine the education of children presented in the Yangalok in its historical context. Previous studies have been discussed in the field of education and folklore, neglect the situation in historical perspective. But it has a limit to stay in the fragmented research. In this study, let's take a look at the Lee Mun-geon(李文楗)'s education of children. And it was the will of Confucian ideology of the Joseon Dynasty in the background. Spread the Confucian gentry were emerging in Late Koryo Dynasty. It emphasized the political nature of teaching. In other words, Confucianism was organic. Politics and ethics, and connect education and culture. So they tried to understand the world. Therefore, the Joseon Dynasty childhood education was also connected with its organization. The goal of the Joseon Dynasty children's education is to get a government office. This time the study is not without just thinking about the mind, and who stressed that to be achieved by practice. At that time, a Confucian scholar who was Lee Mun-geon seems that living according to Confucian ethics. He was dutiful to parents. And he loved his children. He said the innocence of childhood in the Yangalok. He saw the innocence of childhood with nature. However, this may be compromised by the external. Therefore, try to keep it constantly. The method is seen as self-discipline or reflection. In other words, he saw Li(理) as innocence of childhood. He wanted to study grandson in order to keep it. Yangalok is the result of hard work. That would raise a grandchild is trying to Confucian figures. Therefore, we can watch the Joseon Dynasty Gyeokdae Education(It says that the grandparents education) through the records. As described above, this study analyzed the Yangalok on the basis of the Joseon Dynasty Confucianism. It can be considered the significance of this day through.

이 논문은 조선시대 경상도지역 역로의 하나인 송라도(松羅道)에 소속된 송라역(松羅驛), 남역(南驛), 주등역(酒登驛)의 역리, 역노비 등의 호구대장인『송라도형지안(松羅道形止案)』의 분석을 통하여 역 리(驛吏)와 역노비(驛奴婢)의 가족 구성과 혼인규정 및 혼인 사례를 중점적으로 분석하였다이 자료의 사료적 특징은 소속 역별로 역리편(驛吏秩), 일수편(日守秩), 노비편(奴婢秩)로 나누어 ‘戶’字를 표기하 고 역리편에서는 호주 역리의 성명, 나이, 본관 및 4조와 동거가족인 자녀, 동생, 동성 4촌 현황, 거주지 등을 기재하였다. 노비편 역시 ‘戶’ 字 아래 역노(驛奴), 역비(驛婢)의 성명, 나이, 4조와 거주지, 동생, 동성, 이성 동거가족 및 자녀 현황등을 기록하였다. 먼저 역민 호구 편성과 역민 현황을 집계해 보면 松羅驛은 역리의 호구가 缺落이 너무 많아 정확히 파 악할 수 없으나 남아있는 호구는 105호이며, 역노 138호(78.0%), 역비 39호(22.0%)로 나타나고 있다. 역 리보다 역노, 역비의 호구가 점차 감소되는 경향을 보이고 있는 것으로 나타나고 있다. 역민의 가족 구성은 자녀를 포함하여 同姓과 동성 자녀, 異姓과 이성 자녀, 同生과 동생자녀로 구성되 고 있으나 단, 驛吏의 경우는 驛奴婢에 비하여 異姓과 異姓子女가 없다는 게 특징적이다. 역민의 혼인실태는 역리의 경우 父系를 통한 역리의 신분 世襲性이 강하게 나타남과 동시에 한편으로 는 母系를 통한 良人과의 職役 移動이 매우 활발하게 일어나고 있음을 볼 수 있으며, 역노(驛奴)와 양인 (良人) 간의 통혼 사실을 파악할 수 있다. 역비의 경우도 역노 외에 驛吏.良人이 나타나고 있어 역노의 동일 신분과의 혼인을 통한 신분의 世襲性을 파악할 수 있으며 한편으로는 양인과의 통혼도 시행되고 있음을 볼 수 있다.

This study analyzed the family composition and marriage regulation and marriage case of station officials and slaves of Songra Station(松羅驛), Nam Station(南驛) and Judeung Station(酒登驛) belonging to Songrado(松羅道), one of station routes in Gyeongsang-do region in Chosun Dynasty by examining into their census register 󰡔Songrado Hyeongjian(松羅道形止案)󰡕. The historical features of this material were to write 'household(戶) by dividing to chapters of Station officials(驛吏秩), Clerk(日守秩) and slave(奴婢秩) by belonging station and the chapter of Station officials(驛吏秩) recorded the names, ages and family origin of station officials and 4th generation ancestors and the status and residence of cohabiting children, brothers and sisters and same sex cousin. The chapter of slaves recorded the names and ages of station male slaves and female slaves, 4th generation ancestors, residence, brothers and sisters, different sex cohabiting family and status of children. At first, household composition and station people's status examined, Songra Station(松羅驛) has many omitted households, so it cannot be correctly understood, but it shows that left households were 105 and station slaves were 138 households(78.0%), station female slaves 39 households (22.0%). It shows a tendency that the households of male and female station slavers gradually more reduced than station officials. The family composition of station people is composed children, same family names and same sex children, different name and different sex children, but station officials are characterized by having no different family names and different name children compared to station male and female slaves. Station people actual state of marriage shows that in case of station officials, their status hereditariness strongly appears through paternal line and their job area is very active with general people through maternal line and marriage is formed between male station slaves. In case of female station slaves, includes male station slaves, station officials and general; people, so status hereditariness through marriage with same status can be understood, on one hand it can be found marriage is formed with general people.

강원도는 동학의 제2 고향이라 할 정도로 밀접한 관계를 가지고 있다. 1860년 4월 5일 경주에서 창도된 동학은 초기 경주를 중심으로 안동․영해․영양․청도․대구 등 경상북도 지역과 경기 일부 지역에 포교되었 다. 초기 경상도와 경기도 지역을 중심으로 포교되기 시작한 동학은 동학을 창도한 수운 최제우의 순도 와 함께 강원도 지역에도 동학의 연원이 뿌리내리기 시작하였다. 강원도에 동학이 포교된 것은 1860년대였으며, 이경화로부터 전래되었다. 동학이 창도된 직후에는 경 상도가 중심이었지만 1871년 영해교조신원운동 이후 동학의 활동무대는 강원도로 이동하였다. 영월과 정선을 중심으로 활동한 해월 최시형은 이를 계기로 동학의 조직을 재건하였다. 뿐만 아니라 이 시기 해월 최시형은 구성제, 인등제 등 각종 의례를 시행함으로써 동학의 의식을 체계화하였으며, 훗날 동학 의 의식을 확립하는데 크게 기여하였다. 이외에도 49일 기도를 통해 교인들로 하여금 신앙심을 고취시 켰다. 뿐만 아니라 강원도 동학은 동학의 최초 경전인 경진판 『동경대전』을 간행하는데 결정적인 역할을 담당하였다. 동학의 경전은 수운 최제우가 직접 지은 것이었지만 책으로 간행한 것은 해월 최시형이었 다. 해월 최시형은 강원도에 포교되기 시작한 동학을 조직화하는 한편 신앙공동체를 만들어나갔다. 이 를 통해 해월 최시형은 동학의 역사인 사적과 경전인 『동경대전』을 간행할 수 있었다. 이로 볼 때 1860년대 형성된 강원도의 동학은 영해교조신원운동으로 와해 상황에서 각종 의례의 확립, 사적 및 경전 간행 등 중요한 역할을 담당하였으며, 이를 기반으로 동학을 재건할 수 있었다. 이후 강원 도 동학은 1893년 교조신원운동을 비롯하여 보은 장내리의 척왜양창의운동, 그리고 1894년 동학농민혁 명에도 적극적으로 참여하게 되었다.

Gangwon-do has intimate relationship with Donghak, and can be considered its second home. In April 5, 1860, Donghak established in Gyeogju started to be active in propagating in parts of Gyeongsangbukdo and Gyeonggido areas such as Andong, Younghae, Youngyang, Chungdo, and Daegu. Donghak that started propagating in areas around Gyeongsang-do and Gyeonggi-do started its Donghak origin also in the area of Gangwon-do with purity of Suwoon Jae Woo Choi, the advocator of Donghak. Donghak was propagated to Gangwon-do in 1960s and originated from Kyungwha Lee. After its advocacy, Donghak had its focus on Gyeongsang-do, but re-located its movement to Gangwon-do after 1871 Younghae Gyojosinwon movement. Because of this, Haewall Si Hyung Choi, who was active around Youngwall and Jungsun, reconstructed the Donghak organization. Moreover, Haewall Si Jyung Choi systemized the rituals of Donghak by proceeding various rituals such as Gusungjae and Indengjae, which contributed largely to establishing the Donghak consciousness. Additionally, he inspired other belivers through the 49 days prayer. Donghak of Gangwon-do also has crucial role in publishing the first scriptures of "Donggyungdaejeon" Gyungjin Edition. The scripture of Donghak was written by Suwoon Jae Woo Choi but published by Haewall Si Hyung Choi. Through this process, Haewall Si Hyung Choi published historical landmark and scripture "Donggyungdaejeon." As one can see, Donghak of Gangwon-do established in 1960s served an important role in systemizing rituals and publishing historical landmark and scriptures in a collapsing situation from Younghae Gyojosinwon movement. From this, Donghak could be re-established. Afterwards, Donghak of Gangwon-do became active participant in 1893 Gyojosinwon movement, Boeun Naeri Jang's anti-foreign Yang Chang Eui movement, and 1894 Donghak Farmers Revolution.

본 논문은 6.25전쟁시기 가장 치열한 전투이었던 한국군의 다부동 전투를 수행한 국군 제1사단의 군수 지원 실태를 연구한 것이다. 이를 위해 다부동 전투에서 우리 군의 군수 준비태세 및 실태를 보고, 보급 체계의 붕괴로 인해 수반한 변형보급의 실태를 밝히는 것이다. 한국군은 개전당시 군수물자의 부족으로 인해 미군의 지원으로 유지되고 있었다. 이로 인해 미군은 미 군사고문단을 통해 한국군의 군수 및 보급행정을 통제하였고 이로 인해 군수물자를 신청하여 청구하는 것도 미군사고문단의 통제와 승인 후에 신청 및 보급되었다. 전투현장에서는 가장 기본적인 개인소총이 부족했다. 정상적인 군수보급으로 이루어져야 할 총이 없는 전투원이 발생했고 이를 해결하기 위해 다양한 방법으로 변형되었다. 이른바 변형보급이다. 변형보급 의 방법은 북한군의 노획무기 활용, 육탄공격, 맨손권투, 지뢰자살 공격 등의 방법이 수행되었다. 미군 또한 미군이 개발한 신무기를 투입하여 신무기의 성능을 실험했다. 이른바 바주카포와 초기 한국의 지 형에 필요 없다 던 전차의 투입 등이다. 이로 인해 다부동 지역은 북한군의 주력을 막아내는데 성공했 다. 그러나 이러한 대체된 변형보급에는 항상 인명의 손실이 뒤따랐다. 이른바 군수물자의 부족을 인명 으로 대신한 인해전술의 서막이었다.

To this end, you look at the Battle of Dabudong from the logistics readiness of our military and the Actual Condition of the collapse of supply systems, involving due to modified conditions of supply is to establish. The South Korean military has been maintained with the help of U.S. troops by the lack of materiel at the time of war.Military advisory group is due to U.S. soldiers through the administrative control and which made the logistics and distribution of the Korean troop deployment of military equipment have signed up to charge either as a military advisory group of After the approval and control applications and supply. The site of the battle in the most basic individual rifle was scarce. Normal military supplies to iruwo warfighter that happened, and there were no guns to bear in different ways to address these modified. Deformation ireuba supply. Diffusion transformation of the seizure of weapon handling North Korean soldier is how your bare hands, a suicide attack, boxing, mine's methods, including suicide attacks has been performed. Also called in to the performance of new weapons laboratory by a new weapon developed by the U.S. American troops. Such as an input of the so-called bazooka and early terrain of Korea, there's no need for Dunn, a trolley. Daboo Korea due to this area is to ward off the burden of the North Korean Army's success. However, these deformations is replaced supply would be in loss of life's followed. It was the beginning of a so-called lack of materiel to a person taken by a human-wave strategy.

본 논문에서는 지난 1991년부터 2008년까지 꾸준하게 역사교육과 역사교과서 문제에 활발한 학술교류 와 연구를 진행해 온 한국 국제교과서연구소가 역사교과서 국제학술회의를 통하여 추진해 온 한·일, 한 ·중·일 역사교과서 협의 활동 및 다국 간 교과서 협의의 의미에 대하여 살펴보았다. 국제교과서연구소는 1991년부터 2008년까지 총 15차례의 국제교과서 학술회의를 개최하였으며 학술회 의 발표논문집 및 종합보고서를 발간하였다. 이러한 역사교과서 학술회의는 연차적인 수행과제이며, 재정적 어려움과 인적 자원의 부족에도 불구하고 2008년 이후 지금까지도 계속적으로 수행되고 있다. 먼저, 1991년부터 1992년까지 국제교과서연구소가 일본 측 파트너인 일한역사교과서연구회와 진행했 던 4차례의 교과서 학술회의의 성과로는 한국과일본 간의 다양한 교과서 공동 연구의 루트를 개척하고 인적 네트워크를 구축하였다는 점, 역사교과서 공동 연구 및 협력에 있어서 하나의 대안을 제시하였다 는 점, 피상적인 일본 역사교과서에 대한 비판이 아닌 구체적이고 실무적인 차원에서 공동 교과서 연구 체제를 만들어 내었다는 점, 4차례의 공동연구와 토론회를 통해 한일양국 학자들이 함께 교과서 서술의 문제점을 고민하고 권고안을 제시하기 위해 노력하였다는 점 등을 들 수 있을 것이다. 국제교과서연구소는 일본 측과 역사교과서 학술회의의 경험과 축적된 연구 성과를 토대로 1993년 이래 한국과 일본뿐만 아니라 중국 및 기타 아시아, 유럽 국가의 학자들도 참여하는 다국 간 회의로 확대하 여 오늘에 이르고 있다. 국제교과서연구소의 이러한 노력으로 역사교과서를 둘러싼 협의는 이후 국제 적 성격을 띠게 되었다. 1993년부터 2008년까지는 한중일을 포함하여 유럽, 북미, 동남아시아 학자들이 참여하는 다국 간 역사교과서 학술회의를 진행하였으며, 이태영 소장은 1992년부터 지속적으로 한국바 로알리기를 위한 해외 순방강연을 수행해 왔다. 이러한 순방강연을 통해 한국 국제교과서연구소는 유 럽과 아시아 주요 국가들과 밀접한 학술교류를 계속하고 있다. 그러나 오늘날 한·중·일 3국은 21세기 공동번영을 위한 기초 작업으로서의 과거청산과 새로운 역사상 의 정립이 절대적으로 필요한 시점에 있지만 한·중 간의 동북공정과 고구려사 문제, 한·일 간의 역사교 과서 왜곡문제와 독도 영유권문제, 중일간의 영토분쟁(조어도)과 역사왜곡 문제가 선린우호의 발목을 잡고 있는 실정이다. 21세기 아시아·태평양 시대는 한국, 중국, 일본 등 동북아 3국의 긴밀한 협력을 바 탕으로 한 동북아의 화해와 평화를 바탕으로 이룩될 수 있을 것이다.

In this paper, it is examined that the meaning of activities on history textbooks and multilateral consultations between Korea, Japan and China from 1991 to 2008 have been performed by the Research Institute on International History Textbooks in Korea. The Research Institute on International History Textbooks in Korea held international conferences, total 15 times, from 1991 to 2008 and published comprehensive reports of the Conferences. International conferences on history textbooks as the annual conference are very difficult but it is performed continuously , since 2008 until now, despite of the lack Conferences and workshops between Korea and Japan, 1991-1992, were conducted four times as follows: First, the root of various textbooks collaboration and social network were planted and build between Korea and Japan. Second, an alternative model of the conference on history textbooks were presented in collaboration and cooperation. Third, rather than superficial criticism of Japanese history textbooks, through the new jointed textbook research system, concrete and practical dimensions has created. Fourth, through the forum of the four times, research scholars of the two countries strived to make recommendations. Since 1993, The Research Institute on International History Textbooks has expanded partnership between scholars in South Korea and Japan as well as China and other Asian and European countries, to pursue multilateral basis of accumulated experience and research conference. Through these efforts, the discussion surrounding the history textbooks have been markedly international character. In order to understand the global history textbook, the director, Lee Tae- young , has played an overseas trip for the ongoing talks, for example, Europe, North America, South and East Asia. Through this lecture tour, The Research Institute on International History Textbooks is continuing academic exchanges closely with European and Asian countries. 21st Century as the Asia-Pacific era could be achieved on the basis of reconciliation and peace in Northeast Asia, and on the basis of close cooperation with the three Northeast Asian countries.