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본 연구는 베트남 결혼이주여성의 한국사회 적응경험을 로젠탈의 내러티브 생 애사 분석 단계를 적용하여 분석하였다. 자료 분석은 연대기순 생애사를 다루 고, 이야기된 생애사와 체험된 생애사를 주제 영역별로 분석하였다. 분석 결과 참여자의 생애구조의 주요 주제는 [베트남에서의 보잘 것 없는 삶에 서 벗어나고자 선택한 결혼] [자신의 선택에 책임지려 최선을 다하는 삶] [아들 에게 훌륭한 어머니로 거듭나기] [끝없는 노력으로 성취한 수용적인 삶] [스스로 서서 삶을 구성하다]로 요약된다. 이야기된 생애사의 사례구조는‘자신의 선택 과 노력으로 이룬 성과로 인정받기, 훌륭한 어머니 되기’의 차원에서 분석되었다. 연구결과를 통해 결혼이주여성의 취업 학업기회의 제공, 발달단계에 맞는 맞춤 형지원, 다문화가족에 대한 인식 개선을 논의하였다.

This study analyzed the experiences of Vietnamese marriage immigrant woman in adapting to Korean society by applying Rosenthal's narrative life history analysis steps. The data analysis dealt with the chronological life history, and analyzed the life history of the story and the life history experienced by subject area. As a result of the analysis, the main theme of the life structure of the participants is [Marriage chosen to escape from the Insignificant life in Vietnam] [Living to do her best to take responsibility for her own choice] [Reborn as a wonderful mother for son] [A receptive life achieved through endless efforts] [Standing up herself and building up her life] . The case structure of the story of life history was analyzed as 'to be recognized as an achievement made by her own choices and efforts, to become a good mother'. Through the results of the study, the offer of academic opportunities for marriage immigrant women, customized support for the development stages, and recognition improvement of multicultural families were proposed.

본 연구는 동화를 활용한 다문화 스토리텔링에 참여하는 초등학생들의 상호작 용 과정에서 나타나는 다문화 인식 수준은 어떠한지 살펴보는데 그 목적이 있 다. 이를 위해, 초등 돌봄 교실에 참여하는 11명의 초등학교 1학년 학생들을 대 상으로 다문화 동화를 활용한 스토리텔링을 진행하고 이들의 참여 양상에 대해 질적 연구를 수행하였다. 6주간 이루어진 스토리텔링 활동 참여자들을 대상으로 참여관찰을 통해 자료수집을 하였고, 주요 내용 분석을 통해 살펴본 다문화 인 식의 주요 특성은 다음과 같았다. 첫째는 초등학생들의 다른 나라에 대한 인식 은 국가별로 차별화되어 나타났으며, 둘째는 타문화에 대한 거리감과 호기심을 보였고, 셋째는 인종차별에 대한 부당함과 함께 여전히 인종에 대한 편견이 나 타났다. 마지막으로 타문화에 대한 긍정적 호기심과 친근함의 표현이 드러났다. 이러한 결과를 중심으로 다문화 스토리텔링 프로그램 적용과 관련하여 향후 다 문화교육을 위한 시사점을 논의하였다.

This study was conducted in order to explore multicultural awareness of elementary school students who were interacting with each other in the multicultural storytelling program with children’s story books. For this, a qualitative study was conducted in order to investigate their participation in the multicultural storytelling program for the 11 first grade students in the after school care class. Data were collected by participant observation method through 6 weeks program period and analyzed by major themes. The results were as follows. First, there were differentiated perceptions depending on countries; second, children showed distance and curiosity on other culture; third, they showed resistance toward racial discrimination and racial prejudice at the same time. Finally, they showed positive curiosity and familiarity toward other cultures. Based on these results, implications for future application of multicultural storytelling program and multicaultural education were discussed.

본 연구는 코로나 19 이후 청소년활동 현장에서 비대면 활동과 함께 디지털 청 소년활동에 대한 필요성이 생기고 많은 청소년활동 프로그램들이 비대면 디지 털로 전환되고 있다. 그러나 아직 많은 청소년활동 시설들이 여러 가지 문제로 인해 디지털 청소년활동으로 전환하는데 어려움을 느끼고 있다. 특히, 청소년들 이 가장 많은 정보를 얻게 되는 각 기관의 웹사이트와 SNS, 유튜브 채널 사용 은 물론 이 모든 미디어를 가장 많이 접근하는 스마트폰을 활용한 접근 방식에 대한 고민이 요구되는 시점이다. 그리고 이런 변화에 가장 취약한 다문화청소 년, 장애 청소년들의 접근성 또한 연구가 필요했다. 따라서 본 논문에서는 급변하는 다양성 사회와 평등사회, 그리고 코로나 이후의 디지털 사회에 대비하여 디지털 청소년활동으로의 전환에 필요한 부분들을 제 시하고자 하였다. 이를 위해 부산이라는 지역을 선정하여 공공청소년수련시설에 대한 디지털 청소년활동과 온라인 플랫폼 현황을 전수 조사하였다.

In this study, the need for digital youth activities has arisen along with non-face-to-face activities in youth activity sites after Corona 19, and many youth activity programs are being converted to non-face-to-face digital. However, many youth activity facilities are still experiencing difficulties in converting to digital youth activities due to various problems. In particular, it is a time when it is necessary to think about the approach using smartphones, which accesses all these media the most, as well as the use of websites, SNS, and YouTube channels of each institution where young people get the most information. Also, the accessibility of multicultural youth and disabled youth, who are most vulnerable to these changes, was also required to be studied. Therefore, in this paper, I tried to present the parts necessary for the transition to digital youth activities in preparation for the rapidly changing diverse and egalitarian society and the post-COVID digital society. To this end, a region called Busan was selected and the current status of digital youth activities and online platforms for public youth training facilities was fully investigated.